事貴容忍優秀作文 1
所謂氣魄，即人的魄力，是指一個人處置事情所具有的膽識和果斷作風。
所謂度量，即人的肚量，是指一個人能夠寬容人的限度。
一個人的心胸寬廣狹窄是由他的肚量決定的，肚量的大小看他是否能夠容的下人和事。容量是有大小的，“海納百川，有容乃大”，大小都有一個極限，在這個極限范圍內，無論是魚鱉蝦蟹還是污泥沙石，所能夠忍受的就是肚量。忍是這一極限的基礎，“忍”字心上一鋒刃，可見忍并不好受，但是不能忍也就沒有了包容的基礎。
容和忍本是一母雙胞胎的姐妹，有容才能忍，可忍才能容，這是容忍的真境界。
“《蕭朝散家法》曰：常持忍字免災殃”。但忍不是別人厲害你怕他，而是要容他。他人強大時你要避開他的鋒芒，以防自取**；勢均力敵時以防兩敗俱傷漁人得利；他人弱小時你用你的寬大胸懷來包容他，避免發生不必要的沖突。自己無理時不要強詞奪理，自己占理時不要不依不饒，理應“得饒人處且饒人”。
（漢）司馬遷《史記廉頗藺相如列傳》：藺相如不忍國辱與秦王力爭，要與和氏璧同歸于盡，最后贏得完璧歸趙。藺相如為國著想，不與廉頗爭功，認識到兩虎相爭必有一傷或兩敗俱傷而秦人趁虛而入，忍得了廉頗負荊請罪，這一忍使得藺相如占盡風光。此是為道義之忍。
《史記孫子吳起列傳》：龐涓和孫臏同學于鬼谷子，龐涓雖在魏國有成，不忍虛榮之心，嫉妒孫臏比他強。孫臏不忍利益的**，被龐涓誆到魏國，最終被龐涓劈去雙腳成為殘廢。孫臏為了報仇，有豬圈恥辱之忍，與豬同吃同臥裝瘋賣傻，才成功逃脫龐涓的魔爪，馬陵之戰才會有“龐涓死于此樹底下”的雪恥。
（元）吳亮《忍經》有：“晉陳騫，沉厚有智謀，少有度量，含垢匿瑕，所在存績。”是說晉代的陳騫，性情穩重寬厚，有智謀。少年時就有肚量，能夠忍住委屈，寬恕他人。所以做任何事都很有成就。“屈己者能處眾”，“以能忍，事易以習熟（常理，慣常）終。至于人以非理相加不可忍者，以處之如常。不能忍，事亦易以習熟終。至于睚眥（指仇恨）之怨深不足較者，亦至交詈（罵，責罵）爭訟（對簿公堂），期以取勝而后已，不知其所失甚多。人能有定見，不為客氣（氣憤）所使（驅使），則身心豈不大安寧？”
成大事的人沒有不能夠忍辱負重的，得意之時忍俊不禁容易招來橫禍，屈居下位在忍無可忍的情況下可以忍痛割愛、忍辱含垢、忍氣吞聲，就能夠飛來“橫福”。尤為男子，鼠肚雞腸是成就不了大事的。大唐女子武媚娘能隱忍各種屈辱，在驚濤駭浪的.宮廷**中，成就了她的**第一位女皇的地位。
“忍一時心平氣靜，退一步海闊天空”，說明了忍的好處是能夠得到心氣的平和，人只有在安然的時候才能夠凝思；退一步，也就是忍的必由之路，是寬恕他人劣行、原諒他人的過錯、包容他人的缺點，寬宏大量可以獲得他人的感德，他人對你感德必然會忠心與你，才能夠留給自己一個廣闊寬大的活動空間。
什么是忍呢？《易損卦》說：“君子以懲忿窒欲。”忍就是君子能夠自我抑制住憤怒，而不會上火發威，能夠自我**住自己的情緒，而不盲目沖動。
孔子說：“百行之本，忍之為上”，每位成就大事業的人士，必有忍辱負重的能力，沒有這種能力失敗是必然的結果。
忠言逆耳，因為忠人不逆行，所以不忍虛假的欺騙，自己所得結果是常遭壓抑，聽忠言不忍逆耳的真話，后悔藥常吃卻從不見效。
忍是有條件的，看自己所處的時段和時期而定。為實現自己的宏偉目標，可以一忍再忍，不忍障礙會更大，原諒了他人的過錯，是忍的寬宏大量的容納。
人間“窩囊”之忍有兩種：一種是為了與人不爭，一種是沒有骨氣。但沒有骨氣的忍，有時會招來更大的禍患，這種忍氣吞聲不如奮起反抗。
欲望不忍便是貪，人為財死，鳥為食亡，貪得無厭，自取**。
人能容忍往往是他人給留有一定的余地的，你可以回旋在這個余地中，尋找一定的奮起機會。逼人、強人不可太急，否則，忍無可忍狗急跳墻，不測之事就會發生。打架斗毆之事常常就是因為雞毛蒜皮的事引發的。
忍是吃苦，逆境當順境受，不吃苦中苦難為人上人，勾踐嘗盡苦中苦臥薪嘗膽打敗吳王夫差，司馬遷忍宮刑之辱，成就《史記》，年輕人只有忍受苦難才能成就一番事業。
有一首勵志中有一句“得勢者，讓他夸口；**者，暫且埋頭。”得勢夸口是忍不住心中的快意，**埋頭是要忍得住心中的痛楚，發奮努力。（元）《勸忍百緘勢之忍》：“夫人之得勢也，天可梯而上；及其**也，一落地千丈。朝榮夕悴，變在反掌。”所以，得勢不要太張狂，**也不要太悲傷。
周成王告誡君陳說：“必有忍，其乃有濟（成功）；有容（肚量），德乃大（遠大，高尚）。”
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事貴容忍優秀作文范文一份（擴展1）
——人貴有志優秀作文實用一份
人貴有志優秀作文 1
法國作家雨果曾經說過：人有了物質才能生存，人有了理想才談得上生活，你要了解生存與生活的不同嗎？動物生存，而人則是生活。一個人一旦沒有了理想，那他就只是會生存的動物，而不是會生活的人。
對人來說，理想是一道陽光，沒有陽光賦予生命的作用，地球會是一片死寂，毫無生機沒有理想的人，會因為失去追求而碌碌無為，就像一只失去翅膀的雄鷹，身體再強壯，也無法擁有那片天空。
有志者事竟成。任何一位有所成就的人，都是由樹立遠大目標開始，經過不懈努力，最終取得成功。志向和理想就如同加速器，在放慢腳步時，提供了能量和力量志向和理想就如同劃破黑暗的光點，提供了前進的方向志向和理想就如同一扇窗，提供了了解未來的`一雙眼。一個人有了志向，生活就有了希望。
司馬遷在飽受屈辱后并沒有放棄，他茍且偷生，默默地承受著身體和精神上的摧殘，這一切都是為了完成《史記》，了卻他父親生前未完成的愿望。是什么支撐他走下去，又是什么帶給他身村的勇氣？是理想，是志向給了他光明。
著名的音樂家貝多芬，在雙耳失聰的情況下，寫出了他一生中最著名的《命運交響曲》，他有理想，他要用音樂與世界溝通，用音樂把自己對鋼琴的熱愛傳遞給世界。這不滅的信心和毅力，都來源于他的偉大志向和崇高理想。
正所謂：志不立，天下無可成之事，雖百工技藝，未有不本于志者。志不立，如無舵之舟，無銜之馬，飄蕩奔逸，終亦向何所底乎？
人有志，生活才有意義。
事貴容忍優秀作文范文一份（擴展2）
——學會容忍優秀作文通用1篇
學會容忍優秀作文 1
一天，太陽高高地懸掛在天上，光透過葉片斑駁在地，我興致極好的去找好友，邀她與我一同練琴――她與我都是學鋼琴的。到琴房，我首當其沖、迫不及待地彈奏一曲，瞧向她，期待她的評價。
她撇了撇嘴，似有些憤怒。我心中頓時升起些不好的預感。果然聽她說：“這就向我挑戰了？！你的琴技可沒我好！”知道她的'心里**――但這也太無理取鬧了！尤其聽到她的后一句，心里更加惱火：“誰挑戰你了？！別自作多情，神經病！”話一出口，我立即就后悔了：原本我倆就有誤會，我這樣不理智地發脾氣，矛盾就更大了！腦里一個轉彎，我趕緊搶在她要爆發之前向她道歉：“哎呀，是我不好，不該向你發脾氣。但你確實錯怪我了。”“哼！”一個眼神都沒給我。
我又想發脾氣了，但腦海中不知怎的突然閃現出那句名言，那個關鍵詞――容忍。“對，容忍，要忍！只是一件小事而已，她又不是故意誤會我的――是她的錯，她竟然誤會我――她不是故意的――可她跟我從小一起長大卻不了解我！”想到這兒，我的怒火又盛幾分，但為不讓我們的關系更加**，我極力壓了下來，“想想她平日里的好，我犯錯誤她都是寬容的！”一下子，我的心上仿佛有一盆水澆下來，一點兒火星都沒了。我調整好表情，誠懇地望向她說：“是我太小氣了，對不起！”
她立即轉過頭，定定的看著我，似是感覺我轉了性子，卻只是蔚然一笑，握住我的手，“我也是。”
笑。
人類的導師是生活。朋友間的情誼使我在嘗試、努力多次容忍后終學會了它――更是讓我懂得一個道理：嘗試去“學會”吧，你將會獲得許多成長的教益。
事貴容忍優秀作文范文一份（擴展3）
——學貴有恒優秀作文實用一份
學貴有恒優秀作文 1
縱觀中外歷史長河，名人雅士不少。但有哪位不是持有一顆熾熱的心，經過不懈的努力才取得成功的？沒有吧？！所以，是否有恒心，對于一個人在某方面能否取得成功，有著密切的聯系。
宋代司馬光，編寫《資治通鑒》整整用了19年時間，完稿不久，就離別人世；明代李時珍，為了改正以往書上的錯誤記載，跑遍了名山大川，請教無數名人，當地人，還親口嘗試藥物，用了整整27年時間才撰寫好驚世之作——《本草綱目》，為后人在醫學方面提供了參考。作品中，無一字是潦草的。德國詩人歌德，耗掉60多年心血，才寫好《浮士德》。直到臨終前，這位84歲的老人還伏在桌上寫作……由此可見，要有所成就，只有持之以恒。
要想學有所成嗎？那么，就請持之以恒吧。
都說，背古文很難，其實不然。一篇古文，按一千字算，分10天背，每天只背100字。再將這100字分10次背，每次10字，不到半小時，就能輕易將它背過。再每隔幾小時回憶一遍，如此循環幾次，一定會牢牢記住。看，不就是那么容易嗎？只要你有恒心，將必背古文一一消滅，它還能逞強施威嗎？
世事無難事，只怕有心人。這里所指的“心”便是“恒心”了。
一心理學家統計過，以學鋼琴為例。如果想要變成不錯的業余鋼琴家，至少需要投入三千小時的訓練；如果想成為專業的鋼琴家，一萬個小時是少不了的`。也就是說，要成為專業鋼琴家，只需每天堅持訓練兩小時，不到14年就可以了。然而，這需要莫大的決心，毅力，恒心。只要有恒心，能堅持，一切都不難。
滴水穿石，非力使然，恒也。愚公移山正是一個很好的例子。愚公子孫三人一年才各運走一擔泥土。山之高之大無可形容，但他尚有如此之恒心，還堅決道：“山不加增，何苦而不平！”難道我們連愚公都不如，比愚公還愚？把知識比作那兩座大山的泥土，我們的學習就相當于運土。可再把我們的學習態度與之比一比，細心的你發現了什么？知識雖無邊無涯，但恒心也可無垠無際，只要有恒心，學習有多難？況且我們都要比愚公聰明！
諺語有云：人有恒心萬事成，人無恒心萬事崩。如果你只是整天沉浸在種種幻想中，那么，成功與你無緣；如果你只有下決心的恒心，而沒有堅持的恒心，或者只有三分鐘的熱度，那么，成功會遠遠地避開你；如果你半途而廢，那么，就在你面前的成功就會棄你而去。你要清楚一點：成功只會降臨在永遠自強不息，永遠持之以恒，向著同一個方向的人。
要成就自己的事業，我們需具備持之以恒的品質，鍥而不舍，百折不撓。要將這種精神放在學**，生活中，事業里……
學貴有恒，同時，功到自然成！切記！切記！切記！
事貴容忍優秀作文范文一份（擴展4）
——寬容忍耐的作文范文4份
寬容忍耐的作文 1
“世界上最寬闊的東西是海洋，比海洋更寬闊的是天空，比天空更寬闊的是人的胸懷。”世界上再沒有比人的心胸更寬闊的東西了。
學會了寬容，人們可以揚起智慧的風帆，駛進**民族五千年源遠流長的港灣。古今中外，成大事者莫不心胸開闊，氣度恢宏，所謂“量小非君子，無度不丈夫”。他們額上能跑馬，肚里能撐船，能夠善待周圍的一切人。清代在向張英和葉侍郎比鄰而居。葉家修墻院占了張家三畝地，家丁修書給在朝廷的老爺，張英回書道：“千里修書只為墻，再讓三尺又何妨。萬里長城今猶在，不見當年秦始皇。”隨后立即下**丁將墻院讓出三尺，葉家深感羞愧，也將墻院后退了三尺。張英的寬容，即保全了家中的土地，又避免了與鄰居之間的一場矛盾。由此可見，寬容創造的美，是一種無與倫比的美。
寬容是人世間最大的美德。屠格涅夫的一句話講寬容的意義展現的淋漓盡致：“不會寬容別人的人，是不配受到別人的寬容的。但是誰能說自己是不需要寬容的呢?”人生中，自己會犯錯，別人同樣也會。如果只想得到別人的寬容而不肯以寬容善待他人的人，總有一天他的朋友都會離開他，那是再也沒有人會寬容善待他。因此，善待他人，善待世界，就是善待自己。
寬容同時人們事業成功的`保障。以寬容待人的商人，和氣生財，生意興隆，財源滾滾;以寬容待人的**，廣納良才，熱愛百姓，受到人民的愛戴;以寬容待人的文人，廣結良友，人緣尚佳;以寬容待人的**，與鄰國相處融洽，沒有戰爭的干擾，百姓其樂融融……
“一個寬容大量的人，他的愛心往往多于怨恨，他樂觀、愉快、豁達、忍讓，而不悲觀、消沉、焦躁、惱怒。”不懂得寬容的人，簡直是自尋煩惱;而動的寬容的人，得到更多的是何其與愉悅。
寬容忍耐的作文 2
“世界上最寬闊的東西是海洋，比海洋更寬闊的是天空，比天空更寬闊的是人的胸懷。”世界上再沒有比人的心胸更寬闊的東西了。
學會了寬容，人們可以揚起智慧的風帆，駛進**民族五千年源遠流長的港灣。古今中外，成大事者莫不心胸開闊，氣度恢宏，所謂“量小非君子，無度不丈夫”。他們額上能跑馬，肚里能撐船，能夠善待周圍的一切人。清代在向張英和葉侍郎比鄰而居。葉家修墻院占了張家三畝地，家丁修書給在朝廷的老爺，張英回書道：“千里修書只為墻，再讓三尺又何妨。萬里長城今猶在，不見當年秦始皇。”隨后立即下**丁將墻院讓出三尺，葉家深感羞愧，也將墻院后退了三尺。張英的寬容，即保全了家中的土地，又避免了與鄰居之間的一場矛盾。由此可見，寬容創造的美，是一種無與倫比的.美。
寬容是人世間最大的美德。屠格涅夫的一句話講寬容的意義展現的淋漓盡致：“不會寬容別人的人，是不配受到別人的寬容的。但是誰能說自己是不需要寬容的呢?”人生中，自己會犯錯，別人同樣也會。如果只想得到別人的寬容而不肯以寬容善待他人的人，總有一天他的朋友都會離開他，那是再也沒有人會寬容善待他。因此，善待他人，善待世界，就是善待自己。
寬容同時人們事業成功的保障。以寬容待人的商人，和氣生財，生意興隆，財源滾滾;以寬容待人的**，廣納良才，熱愛百姓，受到人民的愛戴;以寬容待人的文人，廣結良友，人緣尚佳;以寬容待人的**，與鄰國相處融洽，沒有戰爭的干擾，百姓其樂融融……
“一個寬容大量的人，他的愛心往往多于怨恨，他樂觀、愉快、豁達、忍讓，而不悲觀、消沉、焦躁、惱怒。”不懂得寬容的人，簡直是自尋煩惱;而動的寬容的人，得到更多的是何其與愉悅。
寬容忍耐的作文 3
寬容如水。寬容，即原諒他人的過錯，不耿耿于懷，不錙銖必較，和和氣氣，做個大方的人。寬容如水般的溫柔，在遇到矛盾時，往往比過激的報復更有效。它似一泓清泉，款款抹去彼此一時的敵視，使人冷靜、清醒。
寬容似火。因為更進一層的寬容，不僅意味著不計較個人得失，還能用自己的愛與真誠來溫暖別人的心。心平如水的寬容，已是難得;雪中送炭的寬容，更可貴，更令人感動。寬容，能融化彼此心中的冰凍，更將那股愛的熱力射進對方心中。在這充滿競爭的時代，人們所需要的不正是這種寬容嗎?選擇寬容，也就是選擇了關愛和溫暖，同時也選擇了人生的海闊天空。
寬容如詩。寬容是一首人生的詩。至高境界的寬容，不僅僅表現在日常生活中對某件事的處理上，而且升華為一種待人處事的人生態度。寬容的含義也不僅限于人與人之間的理解與關愛，而是對天地間所有生命的包容與博愛。
寬容是門學問。對于小過失，小錯誤，你可以快樂地寬容對方。但對于大過失，大錯誤，就要考慮清楚。寬容并非包庇，隱瞞，而是幫助。
當然，寬容更應是“嚴于律己，寬以待人”。輕易原諒自己，那不是寬容，是懦弱。“寬以待人”，也要看對象，寬容不珍惜寬容的人，是濫情;寬容不值得寬容的人，是姑息;寬容不可饒恕的人，是放縱。所以，寬容本身也是一門學問。
因為寬容，紛繁的生活才變得純凈;因為寬容，單調的生活才顯得鮮麗。寬容賦予了生命多么美麗的色彩!
天地如此寬廣，但還有比他更寬廣的東西――人心。讓我們學會寬容吧!
寬容忍耐的作文 4
寬容如水。寬容，即原諒他人的過錯，不耿耿于懷，不錙銖必較，和和氣氣，做個大方的人。寬容如水般的溫柔，在遇到矛盾時，往往比過激的報復更有效。它似一泓清泉，款款抹去彼此一時的敵視，使人冷靜、清醒。
寬容似火。因為更進一層的寬容，不僅意味著不計較個人得失，還能用自己的愛與真誠來溫暖別人的心。心平如水的寬容，已是難得;雪中送炭的寬容，更可貴，更令人感動。寬容，能融化彼此心中的冰凍，更將那股愛的熱力射進對方心中。在這充滿競爭的時代，人們所需要的不正是這種寬容嗎?選擇寬容，也就是選擇了關愛和溫暖，同時也選擇了人生的海闊天空。
寬容如詩。寬容是一首人生的`詩。至高境界的寬容，不僅僅表現在日常生活中對某件事的處理上，而且升華為一種待人處事的人生態度。寬容的含義也不僅限于人與人之間的理解與關愛，而是對天地間所有生命的包容與博愛。
寬容是門學問。對于小過失，小錯誤，你可以快樂地寬容對方。但對于大過失，大錯誤，就要考慮清楚。寬容并非包庇，隱瞞，而是幫助。
當然，寬容更應是“嚴于律己，寬以待人”。輕易原諒自己，那不是寬容，是懦弱。“寬以待人”，也要看對象，寬容不珍惜寬容的人，是濫情;寬容不值得寬容的人，是姑息;寬容不可饒恕的人，是放縱。所以，寬容本身也是一門學問。
因為寬容，紛繁的生活才變得純凈;因為寬容，單調的生活才顯得鮮麗。寬容賦予了生命多么美麗的色彩!
天地如此寬廣，但還有比他更寬廣的東西――人心。讓我們學會寬容吧!
事貴容忍優秀作文范文一份（擴展5）
——一件令人不能容忍的事初二作文優選【1】份
一件令人不能容忍的事初二作文 1
去年暑假，我乘火車去長春，下車后便搭公交車去奶奶家。跟在我后面上車的是一位穿軍裝的左腿有點瘸的中年男子。上車后，他便拄著拐杖站在車**，向人們講述他的人生經歷。據他所說，他是一位**，原本由一個幸福美滿的家庭，可在一次見義勇為過程中，不小心被車撞到，左腿骨折，部隊付錢讓他住了幾天院，病好后由于腿留下了殘疾，便退伍回家了。妻子離開了他，家中只剩下他和八歲的小女兒。沒辦法，他只能考賣報紙來攻女兒讀書。說著說著，他便留下了傷心的淚水，而且還情不自禁地唱起了那首《咱當兵的人》。本來大街上賣一元錢五張一份的報紙，他卻賣一元錢一張。可聽了他的故事后，大家并沒有計較這些，紛紛掏出了錢，有的`還留下了同情的淚水。過了幾天，我恰巧又在公交車上遇見了他。這回，他還是穿了一身軍裝，說的也和上回差不多，當我低頭掏錢時，無意間瞥見了他的腳，令我驚訝不已。咦！上回他明明是左腳瘸，這回怎么是右腳瘸了呢？我懷疑***詐，不但沒買他的報紙，而且和他一起下了車，悄悄地跟在他后面。待車走遠后，他的腳便不瘸了，只見他大步流星走到樹蔭下，坐在馬路沿上數起錢來。“你這個**！”我指著他大聲叫起來，他慌了，拿起拐杖飛也是的跑了。他沒買一份報紙就要比其它賣報紙的人多賺八毛錢，每天可以買幾百張，一個月下來要賺好幾千元。他身為一個健全人，卻違背良心，裝成殘疾人騙取人們的同情來牟取暴利，這樣黑心的認真叫人不能容忍。 ? 其實這種人并不少見，有的人更是狠心，他們會去孤兒院領養一個小孩，然后把他們弄殘疾，再抱著他們去街上要飯，通過博得人們的同情心來謀取不義之財。這種不法行為簡直令人無法容忍！ ? 我希望這類人能夠憑良心做事，通過自己的勞動去養活自己，不要做這些****的事。
事貴容忍優秀作文范文一份（擴展6）
——一件愚蠢的事優秀作文范文一份
一件愚蠢的事優秀作文 1
那是星期六的下午，奶奶在地里種玉米，我在一旁觀看。奶奶先用鋤在地里挖一個小坑，然后放一兩顆玉米粒進去，最后用土把坑一填。我在旁邊好奇地問道：“奶奶，放幾顆玉米進去就好了？玉米能長成稈，結出香噴噴的玉米棒棒嗎？”奶奶笑著說：“細節我也不知道，反正放玉米進去就能結出玉米棒棒，俗話說，種瓜得瓜種豆得豆嘛，這是祖先傳下來的，我們照做就是了。”站在一旁的我似懂非懂的點了點頭。
記得那時候，我特別喜歡吃媽媽做的炒雞蛋，天天嚷著要吃，媽媽說：“以后少吃點，超市這幾天雞蛋貴得很。”我忽然想到奶奶說的那句“種瓜得瓜、種豆得豆”，我偷偷的笑了一下。
有一次，趁爸爸媽媽不在的時候，我從廚房里偷拿了一個雞蛋，跑去地里，我用手刨了一個小坑，然后將雞蛋放進去，用土一埋，就高興的回家了。
過了一些日子，奶奶去地里給菜澆水，我跟奶奶來到地里后，只見奶奶的豆子長得又大又好，而我的.雞蛋卻一點動靜也沒有，我便問奶奶：“為什么你種的豆子長得這么好，而我的雞蛋卻沒有動靜呢？”奶奶笑著說：“雞蛋是長不出來的。”我傻乎乎地問道：“你不是說種瓜得瓜種豆得豆嗎？”奶奶說：“雞蛋不可能長出來，你不信挖開看看啊。”我用手把雞蛋上的土挖開，我看到雞蛋時呆住了，雞蛋已經臭了，而且臭氣沖天！
現在我回想起這件事，就感覺我很傻很愚蠢！
事貴容忍優秀作文范文一份（擴展7）
——萬事皆有可能優秀作文范文一份
萬事皆有可能優秀作文 1
愛幻想的馬可在那灌滿垃圾的池塘里耐心地釣魚，有位農夫嘲笑他有點兒冒傻氣！因為農夫覺得馬可就算在這坐上五十年，也是一條魚也釣不上！但馬可從來不這么認為，他想：也許麥格池塘連接著一條地下河；或許麥格池塘在深不可測的地方向前流；它完全也有可能通向一條大海！也許真的就是這樣。誰知道呢！也許他會逮住一條打鳴的公雞魚；或許也是一條半牛半魚的東西；就算出現一條帶著項圈的狗魚他也不會感到稀奇！(原創投稿 )
“因為你永遠也說不準下面到底發生些什么！這個池塘可能比你和我想象的要大得多！”馬可說。文末提到：“一個人如果有耐心，就能實現自己的心愿！”馬可堅持自己，不管農夫如何嘲諷自己，也絕不放棄要釣上魚的心愿！在他的內心深處，早就釣到了一條**的稀奇古怪的魚！指不定下一秒，就有一條古靈精怪的魚上鉤了，因為奇跡，是努力的另一個名字。一切都是有可能發生的！
俗話說，“一切皆有可能”。這本書也毫無保留的體現了這一點。
“爸爸，你覺得故事中的馬可能釣到那些稀奇古怪的魚嗎？”“絕對不會！”“世界上有打鳴的公雞魚、帶項圈的狗魚嗎？”“怎么可能會有！你這孩子看書看得胡思亂想。”“那……”“這些事永遠也不會發生！”無論是誰，大家對我的回答大同小異就是絕無可能。其實不是，只是因為我們沒發現，不知道，并斬釘截鐵的回答：“不可能！”
鯨魚在沒有被人發現時，會有誰相信世界上存在著嘴里可以含下幾個人的魚？不會有人相信。在古代，會有人相信過個幾十年后的人可以飛，可以像神話故事里的神仙那般騰云駕霧嗎？沒有人相信。誰會覺得世界上會有發光的'人？誰也不覺的。可一切都是存在的，都是可能的！
那時看完《麥格池塘幻想曲》這本書后不久，老師開展了做小壽龜的活動比賽。我做著做著，這殼怎么歪了？這頭怎么也奇形怪狀的。換做以前的我，早就棄下這烏龜，不做了。可是現在，我明白，做一件事要有耐心，我完全有可能把這只烏龜做得栩栩如生！果不其然，經過不懈的努力，大家都連連夸我做得烏龜真是無人能比。
我們總是不敢面對現實，因為大家都覺得這不可能發生，所以果斷選擇了逃避。想想那個坐在麥格池塘邊釣魚的馬可吧！他也許已經釣到了一條令你和我都大吃一驚的魚！
事貴容忍優秀作文范文一份（擴展8）
——優秀作文:貴與賤實用1篇
優秀作文:貴與賤 1
我仔細觀察了一下，貝字在古代，**錢的意思，“貴”字它抵擋的住金錢的考驗，勇敢的把它踩在腳下，人格自然高“貴”、尊“貴”了。
反之“賤”呢？它可憐兮兮的把那貝揣在懷里，抵擋不住金錢的考驗，人格自然低“賤”了。
想著想著，忽然想起了人們的`生活，從古至今，挖取陳年往事，自古以來，和紳與紀曉嵐不就是一個例字嗎？
兩個都是才華橫溢，可為什么，一個是大壞官，一個是大清官呢？著不是因為“上帝”“老天爺”“佛俎”……幫他們安排的，而是應為自己！世界上沒有“命中注定”，只有選擇命運，和紳與紀曉嵐也是如此呀！和紳才華雖橫溢，可斗不過自己的貪，抵擋不住金錢的考驗所以自然人格低賤了。紀曉嵐抵擋住了金錢的考驗，都過了自己的貪，人格自然高“貴”尊“貴”了。
“貴”與“賤”，兩個小小的文字，把人生哲理蘊涵著。
事貴容忍優秀作文范文一份（擴展9）
——季羨林《容忍》賞閱范文1份
季羨林《容忍》賞閱 1
【季羨林《容忍》原文】
人處在家庭和社會中，有時候恐怕需要講點容忍的。
唐朝有一個姓張的大官，家庭和睦，美名遠揚，一直傳到了**的耳中。**贊美他**有道，問他道在何處，他一氣寫了100個“忍”字。這說得非常清楚：家庭中要互相容忍，才能和睦。這個故事非常有名。在舊社會，新年貼春聯，只要門楣上寫著“百忍家聲”就知道這一家一定姓張。**姓張的全以祖先的容忍為榮了。
但是容忍也并不容易。1935年，我乘西伯利亞鐵路的車經前蘇聯赴德國，車過中蘇邊界上的滿洲里，停車4小時，由前蘇聯海關檢查行李。這是無可厚非的，入國必須檢查，這是世界公例。但是，當時的蘇**概認為，我們這一幫人，從一個資本**國家到另一個資本**國家，恐怕沒有好人，必須**，以防萬一。檢查其他行李，我絕無意見。但是，在哈爾濱買的一把最粗糙的鐵皮壺，卻成了被檢查的首要對象。這里敲敲，那里敲敲，薄薄的一層鐵皮絕藏不下一顆**的，然而他卻敲打不止。我真有點無法容忍，想要發火。我身旁有一位年老的老外，是與我們同車的，看到我的神態，在我耳旁悄悄地說了句：Patienceisthegreatvirtue(容忍是很大的美德)。我對他微笑，表示致謝。我立即心平氣和，天下太平。
看來容忍確是一件好事，甚至是一種美德。但是，我認為，也必須有一個界限。我們到了德國以后，就碰到這個問題。舊時歐洲流行決斗之風，誰污辱了誰，特別是誰的女情人，被污辱者一定要提出決斗。或用槍，或用劍。普希金就是在決斗中被槍打死的。我們到了的時候，此風已息，但仍發生。我們幾個**留學生相約：如果外國人污辱了我們自身，我們要揣度形勢，主要要容忍，以東方的恕道克制自己。但是，如果他們污辱我們的國家，則無論如何也要同他們玩兒命，絕不容忍。這就是我們容忍的界限。幸虧這樣的事情沒有發生，否則我就活不到今天在這里舞筆弄墨了。
現在我們**人的容忍水平，看了真讓人氣短。在公共汽車上，擠擠碰碰是常見的現象。如果碰了或者踩了別人，連忙說一聲：“對不起!”就能夠化干戈為玉帛，然而有不少人連“對不起”都不會說了。于是就相吵相罵，甚至于扭打，甚至打得頭破血流。我們這個偉大的民族怎么竟變成了這個樣子!我在自己心中暗暗祝愿：容忍兮，歸來!
1996年12月17日
【季羨林經典語錄】
1、對待一切善良的人，不管是家屬，還是朋友，都應該有一個兩字箴言：一曰真，二曰忍。真者，以真情實意相待，不允許弄虛作假;對待壞人，則另當別論。忍者，相互容忍也。
2、根據我的觀察，壞人，同一切有毒的動植物一樣，是并不知道自己是壞人的.，是毒物的。我還發現，壞人是不會改好的。
3、好多年來，我曾有過一個“良好”的愿望：我對每個人都好，也希望每個人都對我好。只望有譽，不能有毀。最近我恍然大悟，那是根本不可能的。
4、時光流失，一轉眼，我已經到了望九之年，活得遠遠超過了自己的預算。有人說，長壽是福，我看也不盡然。人活得太久，對眾生的相，看得透透徹徹，反而鼓舞時少，嘆息時多。
5、走運時，要想到倒霉，不要得意得過了頭;倒霉時，要想到走運，不必垂頭喪氣。心態始終保持平衡，情緒始終保持穩定，此亦長壽之道。
6、自己生存，也讓別的動物生存，這就是善。只考慮自己生存不考慮別人生存，這就是惡。
7、“要說真話，不講假話。假話全不講，真話不全講。”
8、“就是不一定把所有的話都說出來，但說出來的話一定是真話。”
9、“我快一百歲了，活這么久值得。因為盡管國家有這樣那樣不可避免的問題，但現在總的是人和政通、海晏河清。”
10、“我的家鄉在山東。泰山的精神實際上就是**民族的精神。”
事貴容忍優秀作文范文一份（擴展10）
——讀《容忍與**》有感范文5份
讀《容忍與**》有感 1
今天，我讀了《還我**》這篇文章，這篇文章的主要內容是說：小作者自從上四年級后，父母對他的要求明顯提高了，整天泡在書山題海里，壓得他喘不過氣來，簡直得了“恐學癥”一樣，最后，小作者只想對他的父母大聲呼喊一聲：“還我**吧！”
看了這篇文章，我覺得小作者說的每一句話應該都是廣大少年兒童的心聲吧！是啊，現在我們除了在學校能和同學們玩一會兒，回到家后又是一大堆練習題向我們招手，一點休息時間也沒有。周末也要參加興趣班、補習班，除此之外還有一大堆練習題向我們拋來，這樣我們整天都處于緊張狀態，我們會“消化不良”的，這樣不僅會使我們視力下降，還會對我們的身體狀況有影響。我能理解家長們望子成龍，望女成鳳的心情，也能理解家長們為自己的兒女將來的前途、生活著想，但是請你們也能體諒一下我們。
我想對廣大少年兒童的父母們說：“請你們給自己的兒女一點空間吧！”
讀《容忍與**》有感 2
讀《容忍與**》有感1000字
本書選取的是胡適先生所寫的《杜威先生與**》。胡適在這篇文章里面寫道：“杜威先生不曾給我們一些關于特別問題的特別主張——如****，*****，**戀愛之類，他只給了我們一個哲學方法，使我們用這個方法去解決我們自己的特別問題。”“特別主張的應用是有限的，方法的應用是無窮的。” 受人之魚不如受人之漁。特別主張適用于特定情況下的特定歷史階段，而方法往往能幫助跟好的找到特定時期應有的特別主張，本書的3卷分別文明 ，**，社會，者各層次來表達作者在特定歷史情況下的思想主張。這位在特定時期被抹黑的作家，如今又被放到另外的一個高度。很多人重新認定其文學大家巨匠的地位。
我們要什么樣的文明是胡適對思想文明和學術教育諸領域之思考，將**文明傳入后的新**做了一定的個人的獨到見解，主要是以再造文明為核心。卷二為“我們需要什么樣的**？強調“容忍是一切**的根本”，期待容忍“**”，更不要“以吾輩所主張為必是而不容他人之匡正”，始能向和平**的道路前進，培養一個“有人味的文明社會”。有人味。人性溫暖。人性正能量， 對于欲望的放肆也是人性的一種表達形式。 而具有人味的文明社會。需要社會每個組成部分及最基礎的組成部分擁有“容忍”這是根本也是文明社會的奠基。卷三為“我們需要什么樣的社會？”胡適向來以“易卜生**”論式出發，倡導健全的個人**，強調“把你自己這塊料鑄造成器”才能對社會有所貢獻，呼吁養成**思想的'能力，并應為自己思想信仰的結果，承負完全的責任。個人成則家國成，這是如今提出的提高全民素質的先驅，正是因為素質低才會提高，當時當把其提高到**的高度，可想其低的程度是不是已經相當棘手了？ 健全個人**，社會機構都必須健全個人**機制。而這一對天生的冤家，是相依相生的。
“世的大悲劇是無數的人們終身做血汗的生活，而不能得著最低限度的人生幸福，不能避免凍與餓。人世的更大悲劇是人類的先知先覺者眼看無數人們的凍餓，不能設法增進他們的幸福，卻把“樂天”、“安命”、“知足”、“安貧”種種催眠。這不就是現如今的真實寫照嗎？ **的學者如實看到不是他們的理想主張在未來的**中得到實現，這是怎樣的一種可悲。先輩的思想及此。還看今朝。
讀《容忍與**》有感 3
容忍在辭海里的解釋是忍受、寬容、暫時容忍于你，下次不可；**是享有某些行為不受干涉的**，不受約束，必然是**的基礎等等。
我們要爭取**，但同時需要先承認別人也應該享受同等的**，這樣才是容忍。先生在文中一直說的“沒有容忍就沒有**”。沒有承認別人**的氣度，就沒有真正享有**。先生的一些理論可能不深刻，可是現實意義大于學術意義吧。
先生文中還提到很多看似不深刻，但很值得深思的句子，隨便抄寫一些也會引起大家思想上的共鳴：
人世的大悲劇是無數的人一輩子做血汗的事情，而不能得著最低限度的人生幸福，不能避免凍與餓；人世的更大悲劇是人類的先知先覺者眼看無數人們的凍餓，不能設法增加他們的幸福，卻把“樂天”“安命”“知足”“安貧”種種催眠藥給他們吃，叫他們自己欺騙自己，安慰自己。
我們若想別人容忍諒解我們的見解，我們必須先養成能容忍諒解別人的見解的度量。至少至少我們應該戒約自己決不可”以吾輩所主張者為絕對之是“。
爭**的唯一原理是：“異乎我者未必即非，而同乎我者未必即是；今日眾人之所是未必即是，而眾人之所非未必真非。”凡不肯承認**者的**的人，就不配爭**，就不配談**。
讀《容忍與**》有感 4
本書選取的是胡適先生所寫的《杜威先生與**》。胡適在這篇文章里面寫道：“杜威先生不曾給我們一些關于特別問題的特別主張——如****，*****，**戀愛之類，他只給了我們一個哲學方法，使我們用這個方法去解決我們自己的特別問題。”“特別主張的應用是有限的，方法的應用是無窮的。” 受人之魚不如受人之漁。特別主張適用于特定情況下的特定歷史階段，而方法往往能幫助跟好的找到特定時期應有的特別主張，本書的3卷分別文明 ，**，社會，者各層次來表達作者在特定歷史情況下的思想主張。這位在特定時期被抹黑的作家，如今又被放到另外的一個高度。很多人重新認定其文學大家巨匠的地位。
我們要什么樣的文明是胡適對思想文明和學術教育諸領域之思考，將**文明傳入后的新**做了一定的個人的獨到見解，主要是以再造文明為核心。卷二為“我們需要什么樣的**？強調“容忍是一切**的根本”，期待容忍“**”，更不要“以吾輩所主張為必是而不容他人之匡正”，始能向和平**的道路前進，培養一個“有人味的文明社會”。有人味。人性溫暖。人性正能量， 對于欲望的放肆也是人性的一種表達形式。 而具有人味的文明社會。需要社會每個組成部分及最基礎的組成部分擁有“容忍”這是根本也是文明社會的奠基。卷三為“我們需要什么樣的社會？”胡適向來以“易卜生**”論式出發，倡導健全的個人**，強調“把你自己這塊料鑄造成器”才能對社會有所貢獻，呼吁養成**思想的能力，并應為自己思想信仰的結果，承負完全的責任。個人成則家國成，這是如今提出的提高全民素質的先驅，正是因為素質低才會提高，當時當把其提高到**的高度，可想其低的程度是不是已經相當棘手了？ 健全個人**，社會機構都必須健全個人**機制。而這一對天生的冤家，是相依相生的。
“世的大悲劇是無數的人們終身做血汗的生活，而不能得著最低限度的人生幸福，不能避免凍與餓。人世的更大悲劇是人類的先知先覺者眼看無數人們的凍餓，不能設法增進他們的幸福，卻把“樂天”、“安命”、“知足”、“安貧”種種催眠。這不就是現如今的真實寫照嗎？ **的學者如實看到不是他們的理想主張在未來的**中得到實現，這是怎樣的一種可悲。先輩的思想及此。還看今朝。
讀《容忍與**》有感 5
把一本叫《論**》的小冊子看完了，作者是英國19世紀的哲學家約翰·穆勒。在閱讀的過程中，想到一句《馬哲》教科書中的話：哲學是世界觀與方法論。論**是向真理接近的方法論。
人類對自身有多不滿，就意味著人類所掌握的真理有多殘缺。同時，人類沒有出現比現實更糟糕的狀況，意味著人類某種程度上走在通往真理的道路上，或快或慢，有時甚至曲曲折折。
真理可能是碎片化存在，而人類則透過海量的探索，將這些碎片拼在一齊，并透過傳播、共享。這就有了主流與邊緣（異端）的分界，**意味著讓主流之外的邊緣（異端）存在。這能夠算作是一種寬容，但其實際上是對真理的維護。穆勒對此作了詳細的論證。
異端可能是一種謬誤，可能是一種邪說，也可能是尚未被人們感知的真理的一部分。不管怎樣，它要么刺激著現有的主流真理使其盡量不被教條化、概念化，它要么將在未來補充現有主流真理身上藏有的缺陷。
人類對自身的前途似乎有很多的話要說，但很多時候又似乎一無所知。如果70億的人類是一個模子刻出來的機器，真理就會收縮；如果這是70億充滿個性、首創精神的鮮活的人，真理才會擴張。人類才有可能邁向終極目的地，如果有的話。
思想上的**，放到生活中，就是一種彰顯個性的態度與行動，與眾不同，標新立異。它的原則是，如果不傷害到他人，能夠為所欲為；如果傷害到了別人，就需要遭受處罰，為自己的所作所為付出代價。由此可見，那些看似囚禁人們**的**，如果被正當使用，實際上也是維護**的設施。
這就引出了社會對個人****的限度問題。給我印象最深的一點是，教育。如果一種教育體系，它的存在是為了**官僚機制輸送人才，它就是一種反**的，其結果是，最聰明的人被聚集在一齊去**其余人的**。
比如科舉**，哪怕我承認它是一種公平的**而且它很大程度上實現了社會階層之間的流動性，但它的結果必然造成官僚體系之外的，其余國民在**領域探索活動的萎縮，如此，這個國家不會再有個性，不會再有首創精神，真理因此教條化，社會停滯。如果沒有英國的堅船利炮，這天的**或許與過去兩千年的**沒什么差別，當然好與不好，大家自己會有想法。
這本書寫在一個半世紀之前的英國土地上，如今的**人讀起來，或有許多共鳴。聽我亂說，不如自己去看，很短，才10萬余字。