事業單位考試中涉及到的古代年齡稱謂 1
1.初度：生日之時。出自《離騷》：“皇覽揆余初度兮，肇錫余以嘉名。”后也稱生日為“初度”，如《元史》“朕初度之日群臣毋賀”。
2.赤子：初生的嬰兒。《孔穎達疏》：“子生赤色，故言赤子。”
3.襁褓：本意是指包裹嬰兒的被子和帶子，后借指未滿周歲的嬰兒。
4.孩提：兩三歲的幼兒，亦作“孩抱”。
5.齠齔：兒童換齒年齡。《韓詩外傳》：“男八月生齒，八歲齠齒;女七月生齒，七歲而齠齒。”即指七八歲的`兒童。
6.垂髫：三四歲到八九歲的兒童。古時童子未冠者頭發下垂，因此以垂髫指兒童或童年。
7.幼學：十歲左右。《禮記·曲禮上》：“人生十歲日幼，學。”鄭玄注：“名曰幼，時始可學也。”后因稱十歲為“幼學之年”。
8.總角：八九歲到十三四歲的少年兒童。《禮記·內則》：“拂髦，總角。”鄭玄注：“總角，收發結之。”后因稱童年時代為“總角”。
9.黃口：本指雛鳥的嘴，后指兒童。
10.金釵之年：女子十二歲。南朝梁·武帝《河中之水歌》：“頭上金釵十二行，足下絲履五文章。”即指古代女子十二歲開始戴釵梳妝。
11.豆蔻：本是植物名，代指十三四歲的少女。杜牧《贈別》詩：“娉娉裊裊十三余，豆蔻梢頭二月初。”后稱女子十三四歲為“豆蔻年華”。
12.舞勺之年：男孩子十三到十五歲期間。據《禮記》記載：勺，一種樂舞，古未成童者習之。舞勺指未成童者學習勺舞。
13.及笄：女子十五歲。古代女子滿十五歲結發，用笄貫之，因稱女子滿十五歲為及笄。
14.志學之年：十五歲。語出《論語·為政》：“子曰：‘吾十有五而志于學。’”后稱十五歲為“志學之年”。
15.束發：男子十五歲。古代男孩成童時束發為髻，因以為成童的代稱。
16.舞象之年：男子十五到二十歲。原本是古武舞名，后也是成童的代名詞。
17.破瓜：舊時文人拆“瓜”字為二八以紀年，謂十六歲。詩文中多用于女子。
18.加冠：古代男子二十歲行加冠禮，表示成年。漢代劉向《說苑·修文》：“冠者，所以別**也……君子始冠，必祝成禮，加冠以厲其心。”后因以“加冠”指男子滿二十歲。
19.結發：扎結頭發，古代漢族男子二十歲束發而冠，女子十五歲束發而笄，表示成年。
20.弱冠：行冠禮，即戴上表示已經**的帽子，以示成年，但體猶未壯，還比較年少，故稱“弱”。后也泛指男子二十左右的年紀，不用于女子。
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事業單位考試中涉及到的古代年齡稱謂范文1份（擴展1）
——古代的年齡稱謂(6)份
古代的年齡稱謂 1
湯餅：出生三天，邀親友吃湯餅。
初度：周歲。《離騷》“皇覽揆余初度兮，肇錫余以嘉名”。后稱生日為初度。
生小：幼年。《孔雀東南飛》“昔作女兒時，生小出野里”。
總角：總，聚束；角，小髻，意為收發結之，古代兒童將頭發分作左右兩半，在頭頂各扎成一個結，形如兩個羊角，故稱“總角”。
垂髫：指童年。古時童子未冠，頭發下垂，因而以“垂髫”代指童年。潘岳《藉田賦》：“被褐振裾，垂髫總發。”陶淵明《桃花源記》:“黃發垂髫，并怡然自樂”。
始齔：齔，兒童換牙，即脫去乳牙長出恒牙。按生理常規，男孩八歲、女孩七歲時換牙，「始齔」便成了童年的代稱。
教數：9歲。
外傅：10歲，出外就學。
束發：束，捆，結之意。古代男孩成童時束發為髻，因以「束發」為成童的代稱，通常年十五歲始稱成童。
古代年歲的別稱。《大戴禮記·保傅》：“束發而就大學，學大藝焉，履大節焉。”
舞勺：男子13歲。古代13歲的男孩學習的一種文舞。
豆蔻：女子13~14歲。源自唐朝詩人杜牧詩《贈別》。“娉[ pīng ]娉裊裊十三余，豆蔻梢頭二月初。”
及笄：指女子15歲。
語出《禮記·內則》“女子……十有五年而笄”。“笄”，謂結發而用笄貫之，表示已到出嫁的年歲。
舞象：男子十五歲～二十歲。
是成童的'代名詞。原本是古武舞名。《禮記·內則》：“成童，舞象，學射御。”《疏》曰：“成童，謂十五以上；舞象，謂舞武也。熊氏云：‘謂用干戈之小舞也。’”
待年：指女子成年待嫁，又稱“待字”。
語出《后漢書·曹皇后記》“小者待年于國”。以后稱女子待嫁的年歲為“待年”。《文選·宋文**元皇后哀策文》：“爰自待年，金聲夙振。”
弱冠：指男子20歲。
語出《禮記·曲禮上》“二十曰弱冠”。古代男子20歲行冠禮，表示已經成年。左思《詠史》詩之一：“弱冠弄柔翰，卓犖觀群書。”
而立：指30歲。稱30歲為而立之年
語出《論語·為政》“三十而立”。以后稱三十歲為“而立”之年。《聊齋志異·長清僧》：“友人或至其鄉，敬造之，見其人默然誠篤，年僅而立。”
不惑：指40歲。
語出《論語·為政》“四十而不惑”。以后用“不惑”作40歲的代稱。應璩《答韓文憲書》：“足下之年，甫在不惑。”
強壯:指四十。《續焚書》卷一·書匯:兄雖強壯之年，然亦幾于知命矣
知命：指50歲。
語出《論語·為政》“五十而知天命”。稱50歲為知命之年
花甲（耳順）：指60歲。
以天干地支名號錯綜參互而得名。計有功《唐詩紀事》卷六十六：“（趙牧）大中咸通中效李長吉為短歌，對酒曰：‘手挪六十花甲子，循環落落如弄珠’。”
古稀：指70歲。稱70歲為古稀之年
語出杜甫《曲江》詩：“酒債尋常行處有，人生七十古來稀。”亦作“古希”。
皓首：指老年，又稱“白首”。
《后漢書·呂強傳》：“故太尉段潁，武勇冠世，習于邊事，垂發服戎，功成皓首。”
耄耋：指80~90歲
語出《漢·曹操·對酒歌》：“人耄耋，皆得以壽終。恩澤廣及草木昆蟲。”
黃發：指長壽老人。
語出《詩經》，如《詩·魯頌· 宮》“黃發臺背”。老人頭發由白轉黃。曹植《贈白馬王彪》：“王其愛玉體，俱享黃發期。”陶淵明《桃花源記》：“黃發垂髫，并怡然自樂。”
鮐背：指長壽老人，九十歲
語出《詩經》，如《詩·大雅·行葦》“黃臺背”，“臺”與，“鮐”通用。《爾雅·釋詁》：“鮐背，壽也。”老人身上生斑如鮐魚背。
期頤：指百歲老人。
語出《禮記·曲禮上》“百年曰期頤”。謂百歲老人應由后代贍養。蘇軾《次韻子由三首》：“到處不妨閑卜筑，流年自可數期頤。”
古代的年齡稱謂 2
1、襁褓——不滿周歲黃口——本指雛鳥，后比喻幼兒，10歲以下。
2、總角、孩提——幼年泛稱。
3、垂髫、始齔——童年泛稱。
4、幼學——10歲
5、束發——15歲左右
6、弱冠——20歲
7、而立之年——30歲
8、不惑之年——40歲
9、知命之年、年逾半百、知非之年、知命之年、艾服之年、大衍之年——50歲
10、花甲、平頭甲子、耳順之年、杖鄉之年——60歲
11、古稀、杖國之年、致事之年、致政之年——70歲
12、杖朝之年——80歲
13、耄耋(màodié)之年——八九十歲的年紀
14、鮐背之年——90歲
15、期頤(jīyí)之年——100歲
16、初度：生日之時。出自《離騷》：“皇覽揆余初度兮，肇錫余以嘉名。”后也稱生日為“初度”，如《元史》“朕初度之日群臣毋賀”。
17、赤子：初生的嬰兒。《孔穎達疏》：“子生赤色，故言赤子。”
18、襁褓：本意是指包裹嬰兒的被子和帶子，后借指未滿周歲的嬰兒。
19、孩提：兩三歲的幼兒，亦作“孩抱”。
20、齠齔：兒童換齒年齡。《韓詩外傳》：“男八月生齒，八歲齠齒;女七月生齒，七歲而齠齒。”即指七八歲的兒童。
21、垂髫：三四歲到八九歲的兒童。古時童子未冠者頭發下垂，因此以垂髫指兒童或童年。
22、幼學：十歲左右。《禮記·曲禮上》：“人生十歲日幼，學。”鄭玄注：“名曰幼，時始可學也。”后因稱十歲為“幼學之年”。
23、總角：八九歲到十三四歲的少年兒童。《禮記·內則》：“拂髦，總角。”鄭玄注：“總角，收發結之。”后因稱童年時代為“總角”。
24、黃口：本指雛鳥的嘴，后指兒童。
25、金釵之年：女子十二歲。南朝梁·武帝《河中之水歌》：“頭上金釵十二行，足下絲履五文章。”即指古代女子十二歲開始戴釵梳妝。
26、豆蔻：本是植物名，代指十三四歲的少女。杜牧《贈別》詩：“娉娉裊裊十三余，豆蔻梢頭二月初。”后稱女子十三四歲為“豆蔻年華”。
27、舞勺之年：男孩子十三到十五歲期間。據《禮記》記載：勺，一種樂舞，古未成童者習之。舞勺指未成童者學習勺舞。
28、及笄：女子十五歲。古代女子滿十五歲結發，用笄貫之，因稱女子滿十五歲為及笄。
29、志學之年：十五歲。語出《論語·為政》：“子曰：‘吾十有五而志于學。’”后稱十五歲為“志學之年”。
30、束發：男子十五歲。古代男孩成童時束發為髻，因以為成童的代稱。
31、舞象之年：男子十五到二十歲。原本是古武舞名，后也是成童的代名詞。
32、破瓜：舊時文人拆“瓜”字為二八以紀年，謂十六歲。詩文中多用于女子。
33、加冠：古代男子二十歲行加冠禮，表示成年。漢代劉向《說苑·修文》：“冠者，所以別**也……君子始冠，必祝成禮，加冠以厲其心。”后因以“加冠”指男子滿二十歲。
34、結發：扎結頭發，古代漢族男子二十歲束發而冠，女子十五歲束發而笄，表示成年。
35、弱冠：行冠禮，即戴上表示已經**的帽子，以示成年，但體猶未壯，還比較年少，故稱“弱”。后也泛指男子二十左右的`年紀，不用于女子。
36、襁褓：本指嬰兒的布帶和布兜，后引申為嬰兒時期。《列子天瑞》：“人生有不見日月，不免襁褓者，吾既已行年九十矣。”
37、孩提：襁褓中知發笑的孩童，兩三歲之間。《孟子盡心》：“孩提之童。”
38、始齔：才換牙，指七八歲。《愚公移山》：“始齔，跳往助之。”
39、垂髫：兒童不束發，頭發下垂，指兒童或童年時期。《桃花源記》：“黃發垂髫，并怡然自樂。”
40、總角、束發：總角，未成丁者頭頂兩側束發為髻。《林黛玉進賈府》：“這院門上也有四五個才總角的小廝。”束發，男孩成童，將頭發束成一髻。《項脊軒志》：“余自束發讀書軒中。”
41、豆寇：本指一種多年生常綠草木，詩人常以之比喻少女，言其年少而美。杜牧《贈別》：“娉娉裊裊十三余，豆寇梢頭二月初。”后常以“豆寇年華”稱十三四歲的少女。
42、及笄：古時女子十五歲把頭發綰起，戴上簪子，以示成年。《禮記內則》：“女子……十有五年而笄。”
43、弱冠、加冠、結發：古代男子二十歲行**之禮，結發戴冠。《送東陽馬生序》：“既加冠，益慕圣賢之道。”《孔雀東南飛》：“結發同枕席、黃泉共為友。”
44、而立：《論語為政》：“三十而立”，指年至三十，學有所成。后用“而立”指人三十歲。
45、不惑：《論語為政》：“四十而不惑”，指人到了四十歲，能明辨是非而不受迷惑。后來用“不惑”指人四十歲。
46、半百、知命、知天命：指人五十歲。杜甫詩云：“相看過半百，不寄一行書”。《論語為政》：“五十而知天命。”
47、花甲：指人六十歲。“花甲”即六十甲子，天干地支紀年，順次組合從“甲子”到“癸亥”為六十年。“花甲之年”也叫“耳順之年”。
48、古稀：指人七十歲。杜甫詩《曲江》中“酒債尋常行處有，人生七十古來稀。”
49、耋耄：八九十歲稱“耋”，泛指老人。清朝劉大櫆《程太夫人壽序》：“八十、九十者所在多有，惟無德以堪之，則雖有耋耄期頤之壽，與朝菌不殊也。”
50、期頤：語出《禮記曲禮上》“百年曰期頤”。也稱為人瑞，指百歲以上的老人。因此祝愿夫婦“白頭偕老”，也可說“期頤偕老”。宋朝陸游《初夏幽居》詩之五：“余生已過足，不必到期頤。”
古代的年齡稱謂 3
兒童稱謂
童孺：兒童。
垂髫[tiao]：指兒童。兒童垂發叫髻。垂髫：髫[tiáo]，指古代兒童猶未束發時自然下垂的短發。因而就用“垂髫”稱幼兒或指人的幼童階段。也有說“垂發”的，意思相同，如《后漢書·呂強傳》就有“垂發服戎，功成皓首”句。垂髫：小孩子頭發扎起來下垂著，指幼年。垂髫：指幼年兒童（又叫“總角”）。垂髫（tiao）是三四歲至八九歲的兒童（髫，古代兒童頭上下垂的短發）。
齠[tiao]：兒童換牙。齠年：童年。
髫[tiáo]年：童年。
髫[tiáo]齡：童年。
束發：是指青少年。
稚：稱年齡小的為稚。
膝下：幼年，言子女幼年僅能依附父母的膝下。《孝經圣治》：“故親生只膝下。”
孺子：兒童。《孟子離婁上》：“有孺子歌曰：‘滄浪之水清兮，可以濯我纓。’”也用作老人對年輕后生的稱呼。《史記留侯世家》：“父去里所，復還，曰：‘孺子可教矣。’”
**稱謂
冠者：指成年人。
待年、待字：指女子成年待嫁的年歲。“愛自待年金聲夙振”（《文選宋文**元皇后哀策文》）。“女子許嫁，笄而字。”（《禮記·曲禮上》）
有室、有家：男子娶妻、女子出嫁之年。《孟子·滕文公下》：“丈夫生而愿為有室，女子生命而愿為有家。”朱熹集注：“男以女為室，女以男為家。”
怨女：指年齡大而沒有結婚的.女子。〈孟子梁惠王下：“內無怨女，外無曠夫。”
曠夫：指年齡大而沒有結婚的男子。
老人稱謂
杖家之年：五十
杖鄉之年：六十
杖國之年：七十
杖朝之年：八十。
《禮記·工制》：“五十杖于家，六十杖于鄉，七十杖于國八十杖于朝，九十者天子欲問焉，則就其室。”
斑白：老人。老年人頭發斑白，因代指老人。
黃發：是指長壽老人。：指老人，老人的頭發由白變黃。“黃發”是枯黃的頭發。人老了，頭發上由黑變白，白發則黃。
皓首：白頭，指年老。
久壽：長壽。
眉壽：耄[mao]壽，長壽。人老了眉毛長，所以稱眉壽。
姥[mu]：年老的婦人。
暮齒：晚年，暮年。
暖壽：舊俗在過生日的前一天，家里的人和關系較近的親友來祝壽。
萬壽：大壽，高壽之意。
遐齡：指人長壽高齡。
古代的年齡稱謂 4
1.親屬稱謂
親屬稱謂指的是以本人為中心確定親族成員和本人關系的名稱，是基于血親姻親基礎上的親屬之間相互稱呼的名稱、叫法。它是以本人為軸心的確定親屬與本人關系的標志。
在現代漢語中，親屬稱謂大都能把其身份表明一覽無余，如輩份(父輩：伯、舅；同輩：哥、妹、堂弟)，父系或母系(姑、姨)，直系或旁系(孫、侄孫)，年齡的大小(叔、伯、哥、弟)及血親或姻親(哥、嫂子、姐、姐夫)。
漢語親屬稱謂系統繁復多樣，且直系與旁系、血親與姻親、長輩與晚輩、年長與年幼、男性與女性、近親與遠親等都嚴加規范，一一區分，其語義功能細密、描述精確。
2.社交稱謂
社交稱謂是指除去親屬稱謂以外的，反映人們在社會生活中相互關系的稱謂習俗。社交稱謂又分為非親屬稱謂和語境稱謂。非親屬稱謂是以社會生活中在“人”這個本位上，除去表示親屬關系的稱謂而外的那些表示人際關系的稱呼。
漢語中的社會稱謂，只要有銜頭的，基本上都可用作稱謂。所有的職務：**、**、校長、廠長、經理等；軍銜：上校、少將、中尉等；職稱：工程師、教授、編審等；學位：碩士、博士；職業：醫生、護士、老師、律師等都可以加上姓稱呼別人。
3.特殊稱謂
主要有以下七種：
①百姓稱謂
常見的有：布衣、黔首、黎民、生民、庶民、黎庶、蒼生、黎元、氓。
②職業稱謂
對一些以技藝為職業的人，稱呼時常在其名前面加一個表示他的職業的字眼，讓人一看就知道這人的職業身份。如《庖丁解牛》中的“庖丁”，“丁”是名，“庖”是廚師，表明職業。《師說》中的“師襄”和《群英會蔣干中計》中提到的“師曠”，“師”，意為樂師，表明職業。《柳敬亭傳》中的`“優孟”，是指名叫“孟”的藝人。“優”，亦稱優伶、伶人，古代用以稱以樂舞戲謔為職業的藝人，后亦稱戲曲演員。
③朋友稱謂
貧賤而地位低下時結交的朋友叫“貧賤之交”；
情誼契合、親如兄弟的朋友叫“金蘭之交”；
同生死、共患難的朋友叫“刎頸之交”；
在遇到磨難時結成的朋友叫“患難之交”；
情投意合、友誼深厚的朋友叫“莫逆之交”；
從小一塊兒長大的異性好朋友叫“竹馬之交”；
以平民身份相交往的朋友叫“布衣之交”；
輩分不同、年齡相差較大的朋友叫“忘年交”；
不拘于身份、形跡的朋友叫“忘形交”；
不因貴賤的變化而改變深厚友情的朋友叫“車笠交”；
在道義上彼此**的朋友叫“君子交”；
心意相投、相知很深的朋友叫“神交”(“神交”也指彼此慕名而未見過面的朋友)。
古代的年齡稱謂 5
在閱讀古文的過程中，經常會碰到一些表達年齡稱謂的詞，如：“弱冠”、“耄耋”等。學生往往對此很費解。其實類似這樣的詞還很多，都是我們在閱讀古文的過程中所必須了解的知識。古人的年齡稱謂來源不一，大多根據不同年齡的生理特征而命名，但也有一些是因襲前人所言而成為固定稱謂的。
在所有的年齡稱謂中，“九十”的稱謂可謂最多最有趣。或叫“鮐背”，鮐是一種魚，背上的斑紋如同老人褶皺的皮膚。又人到暮年，皮膚上生出老年斑如凍梨之皮，故又稱“凍梨”。
還有依據生理特征命名的，如：人初生叫“嬰兒”，是因為人初生需要抱在胸前喂奶。嬰可與膺通假，膺者胸也。嬰兒即為抱在胸前之兒。七歲除叫做“悼”外，還叫“齠齔”也叫做“毀齒”，因為正是換牙時期，所以有此稱呼。十五歲叫做“童”，“山無草木曰童”。古代十六歲成年，十五歲男子未加冠，女子未及笄。此處用的是比喻意。
另外，我們常說的“而立之年”、“不惑之年”、“知命之年”，則來自于《論語·為政篇》的記載：“子曰：十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十從心所欲不逾矩。”
**戴圣所輯《禮記·曲記篇》中說：“人生十年曰幼，二十曰弱，三十曰壯，四十曰強，五十曰艾，六十曰耆，七十曰老，八十、九十曰耄，百年曰期。”其中還有耄年有罪不加身的說法。但后人卻常把“幼學”、“弱冠”等作為年齡稱謂，這恐怕是后代詞匯由單音節向雙音節發展的原因吧
我國還有干支紀年的.傳統，六十年為一輪，故又有六十歲為“花甲之年”的說法。杜甫有詩句曰：“酒債尋常行處有，人生七十古來稀。”于是，七十又有了“古稀之年”的別稱。
當然，古代年齡稱謂并不止這些，還有許多散見于各類古書中，因較少使用而未被流傳下來。上面所述這些因使用頻率高，生命力強而被后人沿用了下來。有些還已經進入了我們的日常交際之中，如：“三十而立”。再如，從“嬰兒”和“兒童”兩個詞中，我們已看不出歷史和今天的區別了。
古代的年齡稱謂 6
豆蔻是十三四歲至十五六歲(【出自】：唐·杜牧《贈別》詩：“娉娉裊裊十三余，豆蔻梢頭二月初。”故特指女孩子十三四歲)。束發是男子十五歲(到了十五歲，男子要把原先的總角解散，扎成一束)。
弱冠是男子二十歲(古代男子二十歲行冠禮，表示已經**，因為還沒達到壯年，故稱“弱冠”)。而立是男子三十歲(立，“立身、立志”之意)。不惑是男子四十歲(不惑，“不迷惑、不糊涂”之意)。知命是男子五十歲(知命，“知天命”之意)。花甲是六十歲。古稀是七十歲。耄(mào)耋(dié)指八、九十歲。鮐背之年指九十歲。期頤指一百歲。
事業單位考試中涉及到的古代年齡稱謂范文1份（擴展2）
——**古代的年齡稱謂(1)份
**古代的年齡稱謂 1
**古代的年齡稱謂
大家知道**古代的年齡稱謂嗎？不了解的朋友可以小編下文分享的知識點來進行了解：
0歲
度：小兒初生之時。
赤子、襁褓：未滿周歲的嬰兒。
湯餅之期：指嬰兒出生三日。舊俗小兒出生三日，設筵招待親友謂之“湯餅筵”，也作“湯餅宴”、“湯餅會”。
1歲
牙牙：象聲詞，嬰兒學語的聲音。如牙牙學語，指小孩開始學話。清·袁枚《祭妹文》：“兩女牙牙，生汝死后，才周晬耳。”周晬，指嬰兒周歲。
2歲
孩提：指初知發笑尚在襁褓中的幼兒，指2——3歲的兒童。也有寫作“孩提包”或“提孩”的，韓愈詩中就有“兩家各生子，提孩巧相如”句。
8歲
總角：八九歲至十三四歲的少年。古代兒童將頭發分作左右兩半，在頭頂各扎成一個結，形如兩個羊角，故稱“總角”。
童齔[chèn]：齔，《說文》中有“男八月生齒、八歲而齔;女七月生齒、七歲而齔”的說法。可以看出，孩子乳牙脫落，長出恒牙，稱為“齔”。“童齜”，指兒童少年時期。也有說成“髫齔”的，如《后漢書·董卓傳》：“其子孫雖在髫齔，男皆封侯，女為邑君。”
始齔、髫年：女孩7歲。
始齔、齠年：男孩8歲。根據生理狀況，男孩八歲、女孩七歲換牙，脫去乳齒，長出恒牙，這時叫“齔”，“齠年”或“髫年”。
9歲
九齡：9歲。
黃口：10歲以下。
指數之年：9歲。
10歲
幼學：10歲。《禮記·曲禮上》：“人生十年曰幼學。”因為古代文字無標點，人們就截取“幼學”二字作為十歲代稱。
外傅之年：兒童10歲。
12歲
金釵之年：女孩12歲。
13歲
豆蔻：指女子十三四歲至十五六歲。豆蔻是一種初夏開花的植物，初夏還不是盛夏，比喻人還未成年，故稱未成年的少年時代為“豆蔻年華”。
十三：13歲。
舞夕之年：少年十三至十五歲。
15歲
及笄[jī]：笄，本來是指古代束發用的'簪子。古代女子一般到15歲以后，就把頭發盤起來，并用簪子綰住，表示已經成年。“及笄”即年滿15歲的女子。
志學之年：孔子曰：“吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲”。(《論語·為政》)所以后代稱15歲為“志學之年”。
束發：男子十五歲。到了十五歲，男子要把原先的總角解散，扎成一束。
舞象之年：少年十五至二十歲。
成童：十五或十五稍上的年歲。鄭玄：“成童，十五以上”。
16歲
二八：為16歲。
破瓜、碧玉年華——女子16歲。古代文人把瓜拆分為兩個八字以紀年。《通俗編》中云：“若品巖贈張洎‘功成當在破瓜年’則八八六十四歲”。《通俗編·婦女》“宋謝幼盤詞‘破瓜年紀小腰身。’按俗以女子破身為破瓜，非也。瓜字破之為二字，言其二八十六歲耳。”
20歲
加冠：指男子20歲。古時男子20歲行加冠禮，表示已成年。
結發：束發，扎結頭發，古人男20歲束發而冠，女子15歲束發而笄，表示成年。男女成年的標志分別為“加冠”、“加笄”。
弱冠：年滿20歲的男子。古人二十歲行冠禮，以示成年，但體猶未壯，故稱“弱冠”。
桃李年華：女子20歲。
24歲
花信年華：女子24歲。
30歲
而立(而立之年)：孔子曰：“吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲”。(《論語·為政》)所以后代稱30歲為“而立之年”。
始室：30歲。《禮記·內則》：“三十而有室，始理男事”。
克壯：正當壯年。古代三十歲為壯。唐·魏征《是漸不克終疏》：“貞觀之初，時放克壯。”
半**娘：女子30歲。
40歲
不惑(不惑之年)：指男子40歲。孔子曰：“吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。”(《論語·為政》)
50歲
艾：古稱五十歲的人為“艾”。《禮記·曲禮上》：“五十曰艾。”
半百、知天命、知命之年：知命之年，指五十歲。
54歲
六九年：54歲。
60歲
耳順、耳順之年、還歷之年、花甲之年：均指60歲。孔子曰：“吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲”。(《論語·為政》)所以后代稱60歲為“耳順之年”。
高齡：敬辭，稱老人的年齡，多指六十歲以上。
花甲：我國古代用干支記時間。天干有十，地支十二，十天干和十二地支按照順序搭配成六十個單位，通常就叫作“六十花甲子”，也稱“花甲”。把這種記時間的詞語移用到記人的年齡上，就以“年屆花甲”或“花甲之年”來指人到60歲了。
下壽：指60歲以上。
耆[qi]：古稱六十歲的人為“耆”。
耆[qí]艾：古代以六十老人為耆。
61歲
還歷壽：61歲的壽辰。由于按干支紀年法，60年為一輪，61歲正是新一輪重新算起的時候，故稱“還歷”。
70歲
從心之年：孔子曰：“吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲”。(《論語·為政》)所以后代稱70歲為“從心之年”。
古稀之年、懸車之年、杖圍之年：均指70歲。杜甫有詩曰：“酒債尋常行處有，人生七十古來稀。”后人就多依此詩，稱70歲為“古稀之年”。
耋[dié]：七八十歲的年紀，泛指老年。
77歲
喜壽：指77歲，草書喜字似七十七，故特代指77歲。
80歲
朝枚之年、朝枝之年、耄[mao]耋[die]之年：均指八九十歲。
中壽：指80歲以上。
傘壽：80歲壽辰。因“傘”字的草體形似“八十”，故稱“傘壽”。
88歲
米壽：指88歲。因米字拆開好似八十八，故借指88歲。此外，還含有年事雖高，但食欲旺盛之意。
90歲
上壽：九十為上壽。
鮐背：鮐是一種魚，背上的斑紋如同老人褶皺的皮膚。又人到暮年，皮膚上生出老年斑如凍梨之皮，故又稱“凍梨”。
99歲
白壽：指99歲，百少一為99，故借指99歲。
100歲
期頤、期頤之年：指百歲高壽。《禮記·曲禮上》：“百年曰期頤。”鄭玄注：“期，猶要也;頤，養也。不知衣服食味，孝子要盡養道而已。”意思是：人至百歲，飲食、居住、動物等各方面都需要孝子照養，所以“百歲”稱作“期頤”。
上壽：百歲
108歲
茶壽：指108歲。茶字上面廿，下面為八十八，二者相加得108歲。
140歲
雙稀、雙慶：一百四十歲。
事業單位考試中涉及到的古代年齡稱謂范文1份（擴展3）
——古代人對年齡的稱謂范文一份
古代人對年齡的稱謂 1
古代人對年齡的稱謂
襁褓——不滿周歲黃口——本指雛鳥，后比喻幼兒，10歲以下。
總角、孩提——幼年泛稱。
垂髫(tiáo)、始齔(chèn)——童年泛稱。
幼學——10歲
束發——15歲左右
弱冠——20歲
而立之年——30歲
不惑之年——40歲
知命之年、年逾半百、知非之年、知命之年、艾服之年、大衍之年——50歲
花甲、平頭甲子、耳順之年、杖鄉之年——60歲
古稀、杖國之年、致事之年、致政之年——70歲
杖朝之年——80歲
耄耋(màodié)之年——八九十歲的年紀
鮐背之年——90歲
期頤(jīyí)之年——100歲
事業單位考試中涉及到的古代年齡稱謂范文1份（擴展4）
——古代年齡的代稱禮儀合集三篇
古代年齡的代稱禮儀 1
古代年齡的代稱禮儀大全
古時候，人們總是以人的頭發長短、發式及頭發的顏色變化來稱代人的年齡，例如：
總角：嬰幼兒時代。古人不剃頭。他們視毛發為父母精血所成，不能任意丟棄。因此，古時候的兒童不分男女，都把頭發扎成抓髻，像兩個羊角一樣。如今不同了，但還有些小姑娘喜歡扎羊角辮子，又叫“翹翹辮”。
垂髫：少年時代。從嬰幼兒到少年時代，人長高了，頭發也長長了。把兒童與少年的長發扎成一束下垂的式樣，稱作“垂髫”。
束發：指青少年，一般指15 歲左右的少年，這時用發帶把頭發束扎起來。
及笄：又稱“待年”。指女孩長到15 歲時，可以待嫁了。這時女子一般把頭發用簪子盤于頭頂。(笄：即簪子)。
弱冠：20 歲左右的男子，古代20
歲的男子要行“冠禮”。自此之后外出要戴帽子或系頭巾。因為才行冠禮，表示剛剛成年，但還不到壯年，故稱“弱冠”。
而立：即而立之年，指30 歲，此說出自《論語·為政》中的“三十而立”。指人到了30 歲時應立身處世了。
不惑：即不惑之年，指40 歲。此說應見于《論語-為政》中的“四十不惑”。指人到了40
歲時各方面都有經驗，性格穩定，辦事精明能干，不易受外界的干擾了。
半百：即50 歲，百歲的一半。又稱“知命之年”。因活到50 歲的人命運大致定局了，該認命知命了。
花甲：60 年為一甲子，且人到60 歲時頭發也變得花白了。故稱60 歲的老人為花甲老人。
古稀：即70 歲。取自杜甫《曲江》詩句：“酒債尋常行處有，人生七十古來稀”。在古代那種勞動生活環境條件下有人活到70歲或以上者，實屬少見。
耄耋：即指80，90 歲。《說文》里載有：“年八十曰耄”。“年九十曰耋”。
期頤：指一百歲。“期”指一個完整的.時間單位。“頤”即頤養天年的意思。
皓首：指頭上的頭發全白了。用其特征來泛指“老年人”群體。
黃發：乏指高壽老人。有特別壽長的老人，白發有返黃復青的現象。
陶淵明在《桃花淵記》中有“黃發垂髫，并恰然自樂”的詞句，詞中的“黃發”、“垂髫”分別是指老人與小孩子。
古代年齡的代稱禮儀 2
一、幼年、童年：孩提、總角、垂髫、成童、束發
孩提指幼兒。《孟子·盡心上》：孩提之童，無不知愛其親者。趙岐(東漢經學家)注：孩提，二三歲之間，在襁褓知孩笑，可提可抱也。也作孩抱。《后漢書·李善傳》：續(李續)雖在孩抱，奉之不異長君。
總角指童年。總，聚束;角，小髻。《禮記·內則》：拂髦，總角。鄭玄(東漢經學家)注：總角，收發結之。也作總丱(guàn)總發(fà)。《詩經·齊風·甫田》：婉兮孌兮，總角丱兮。丱，兒童發髻向上分開的樣子。潘岳(**文學家)《藉田賦》：被褐振裾，垂髫總發。
垂髫即小孩垂下來的頭發，借指童年或兒童。陶淵明《桃花源記》：黃發(古時認為黃發是長壽的特征，因此指老人)垂髫并怡然自樂。
成童古代一般稱男子十五歲為成童。《禮記·內則》：成童，舞象，學射御。鄭玄注：成童，十五以上。《后漢書·李固傳》：固弟子汝南郭亮，年始成童，游學洛陽。李賢注：成童，年十五也。但成童究竟指多大，古代說法不一。《谷梁傳·昭公十九年》：羈貫成童，不就師傅，父之罪也。范寧(東晉經學家)注：成童，八歲以上。
束發古代男子成童時把頭發束成髻，盤在頭頂，后來就用束發指成童的年齡。《大戴禮記·保傅》：束發而就大學，學大藝焉，履大節焉。歸有光《項脊軒志》：余自束發，讀書軒中。
二、青少年：豆蔻、及笄、弱冠
豆蔻指女子十三四歲的年齡。杜牧《贈別二首(其一)》：娉娉裊裊十三余，豆蔻梢頭二月初。后因此稱女子十三四歲為豆蔻年華。
及笄(jī)指女子十五歲，也稱笄年。笄，簪子;及笄，就是到了可以插簪子的年齡了。《禮記·內則》：(女子)十有五年而笄。鄭玄注：笄女之禮，猶冠男也。另外，《禮記·士昏禮》：女子許嫁，笄而醴之，稱字。因此，及笄也指女子已經到了可以出嫁的年齡。
弱冠(guàn)弱，年少;冠，古代男子二十歲行冠禮，所以，弱冠指男子二十歲左右的年齡。《禮記·曲禮上》：二十曰弱，冠。又《禮記·內則》：二十而冠，始學禮。《后漢書·胡廣傳》：終、賈揚聲，亦在弱冠。終軍(人名)年十八請纓(指投軍報國)，賈誼十八歲為博士，都未滿二十歲。
三、青年、中年：而立、不惑、知命
《論語·為政》中有這樣一段話：吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。這里的而立不惑知命，分別指代三十歲、四十歲、五十歲。
而立立，本指站立、成立，這里是自立的意思，即在人生追求上開始獲得自我，已經初步確立了自己的人生目標。
不惑指具備了知識，掌握了規律，遇事能明辨不疑，有自己的主見，不被外物所迷惑。
知命上文中天命并不是上天的旨意和命令及自然的稟賦的意思，而是指人生應當履行的道義和職責，也即人生的價值。知天命，也就是說人到中年，已經明白了人生的價值和意義。
四、老年：花甲、耳順、耆艾、古稀、耄耋、期頤
花甲指六十花甲子。在干支紀年法中，十個天干與十二個地支錯綜參互，構成六十甲子，所以稱為花甲。計有功(南宋文學家)《唐詩紀事》卷六十六：(趙牧)大中咸通中效李長吉為短歌，對酒曰：手挼(nuó，揉搓)六十花甲子，循環落落如弄珠。后世即稱年滿六十為花甲。
耳順即耳聞其言，而知其微旨。(鄭玄語)也就是對外界五花八門、相反相異的現象、**，不迷惑，不動搖，有自己的觀點和看法，明白其旨趣、根源及產生的必然性，從而聽之泰然。因為六十而耳順，所以，后以耳順為六十歲的代稱。
耆艾古代稱六十歲為耆，五十歲為艾。《禮記·曲禮上》：五十曰艾，服官政;六十曰耆，指使。《荀子》：耆艾而信，可以為師。也泛指老年。
古稀七十歲的代稱。出自杜甫《曲江》詩中的酒債尋常行處有，人生七十古來稀。
耄耋(mào﹒dié)耄，指八九十歲的年齡。《禮記·曲禮上》：八十、九十曰耄。耋，指七八十歲的年紀。《左傳·僖公九年》：以伯舅耋，加勞，賜一級，無下拜。杜預(**名將、學者)注：七十曰耋。耄耋，指高齡、高壽，如耄耋之年，壽登耄耋等。
期(jī)頤代指百歲。《禮記·曲禮上》：百年曰期，頤。鄭玄注：期，猶要也;頤，養也。意思是說，人活到百歲，飲食起居都需要別人照顧撫養了。
古代年齡的代稱禮儀 3
古時候，人們總是以人的頭發長短、發式及頭發的顏色變化來稱代人的年齡，例如：
總角：嬰幼兒時代。古人不剃頭。他們視毛發為父母精血所成，不能任意丟棄。因此，古時候的兒童不分男女，都把頭發扎成抓髻，像兩個羊角一樣。如今不同了，但還有些小姑娘喜歡扎羊角辮子，又叫“翹翹辮”。
垂髫：少年時代。從嬰幼兒到少年時代，人長高了，頭發也長長了。把兒童與少年的長發扎成一束下垂的式樣，稱作“垂髫”。
束發：指青少年，一般指15歲左右的少年，這時用發帶把頭發束扎起來。
及笄：又稱“待年”。指女孩長到15歲時，可以待嫁了。這時女子一般把頭發用簪子盤于頭頂。(笄：即簪子)。
弱冠：20歲左右的.男子，古代20
歲的男子要行“冠禮”。自此之后外出要戴帽子或系頭巾。因為才行冠禮，表示剛剛成年，但還不到壯年，故稱“弱冠”。
而立：即而立之年，指30歲，此說出自《論語·為政》中的“三十而立”。指人到了30歲時應立身處世了。
不惑：即不惑之年，指40歲。此說應見于《論語-為政》中的“四十不惑”。指人到了40歲時各方面都有經驗，性格穩定，辦事精明能干，不易受外界的干擾了。
半百：即50歲，百歲的一半。又稱“知命之年”。因活到50歲的人命運大致定局了，該認命知命了。
花甲：60年為一甲子，且人到60歲時頭發也變得花白了。故稱60歲的老人為花甲老人。
古稀：即70歲。取自杜甫《曲江》詩句：“酒債尋常行處有，人生七十古來稀”。在古代那種勞動生活環境條件下有人活到70
歲或以上者，實屬少見。
耄耋：即指80，90歲。《說文》里載有：“年八十曰耄”。“年九十曰耋”。
期頤：指一百歲。“期”指一個完整的時間單位。“頤”即頤養天年的意思。
皓首：指頭上的頭發全白了。用其特征來泛指“老年人”群體。
黃發：乏指高壽老人。有特別壽長的老人，白發有返黃復青的現象。
陶淵明在《桃花淵記》中有“黃發垂髫，并恰然自樂”的詞句，詞中的“黃發”、“垂髫”分別是指老人與小孩子。
事業單位考試中涉及到的古代年齡稱謂范文1份（擴展5）
——古代最高**者的稱謂-狄克推多范文1份
古代最高**者的稱謂-狄克推多 1
古代最高**者的稱謂-狄克推多
**官(Dictator)
是羅馬共和的**職務。該職務在中文文獻中有時也被音譯為“狄克推多”。羅馬共和的合法新**，**官(拉丁文“一個下命令的人”)，也通稱為magister populi(人民統領)，Praetor maximus(最高走在前頭的人)，以及Magister Peditum(步兵統領)，是特殊長官，他的職能是執行特殊的任務，超過任何一位正規長官的威權。羅馬**院通過**院議決(senatus consultum)，授權**官去提名一位**官，此人乃是唯一的例外，對共治(相同職務的多重占有人)，與責任(是合法地能夠已掌握去負行為的責任，在職務中)之羅馬合法原則而言。不論在任何時候，以任何理由，**官都不能超過一位;并且于他在職務的時間中，**官在法律上不為任何行為負責，無論以任何理由。
**官是最高的長官，在領前的程度(praetor maximus)，以及被***位刀斧手所隨侍。實際上有幾種不同的**官任期型態。最出名的型態是戰事**官(dictator rei gerendae causa)，此人被委任，在軍事緊急的時間中，六個月之久，或者緊急的存續期間，不論那一個期間是較短的。這位**官握有絕對的軍事與文治**，在國家中，而且有法律上的義務去指定作為他的**人，一位騎士統領(magister equitum)。當**官離開職務的時候，騎士統領的職務立即地停止存在。其它**官型態，被通常地委任，較為現世的理由：comitiorum habendorum causa (為了召開大會因為選舉)，clavi figendi causa (為了每年插一釘，在邱比德的神殿中)，feriarum constituendarum causa (為了指定節日)，ludorum faciendorum causa (為了主持公共比賽)，quaestionibus exercendis(為了掌握確定的**)，以及legendo senatui(為了填補空缺，在**院中)。
最為聞名的戰事**官是秦奇納圖斯與法比烏斯?瑪克西姆斯(在第二次布匿戰爭的時候)。戰爭結束之后，**官的職位已失去法律上的效力，代替以**院終極議決，**院的緊急裁斷，授權兩位**官，去采取不論什么作為，已需要去防衛共和。 來自蓋烏斯?馬利烏斯的**之后，于是路奇烏斯?蘇拉，后者向羅馬推進，而且使他自己被委任至一個純然地新的職務，共和體制**官(dictator rei publicae constituendae causa)，它是職能地相同于戰事**官，除了它缺乏任何時間的界限之外。蘇拉握有這項職務好幾年，在他自愿地放棄與退隱，從公共生活之前。蓋烏斯?尤利烏斯?愷撒隨后地復活戰事**官，在他的最初**官任期，然后修正它至一整年的.期限。他被委任戰事**官，整整一年，在公元前46年，而且那時選定九個連續的一年任期，在那職務，從此之后，職能性地變成**官，達十年之久。一年以后，這項借口一起被廢除，而且**院投票使他成為終身**官(dictator perpetuus)(通常地表現在英語系"**官終其一生"，但是恰當地意味著"永遠的**官")。西澤在三月十五日(Ides of March)被謀殺之后，他的**官同僚馬克?安東尼通過了安東尼法(lex Antonia)，它撤銷了**官任期，并且將它從***的**除去。這個職務后來提供給西澤?奧古斯都烏斯，此人謹慎地拒絕它，而選擇了保民官的**與**官的**大權，除最高祭司與第一**之外未握有任何職務。這項**上的安排使得他成為職能上的**官，而沒有必要擁有這一引起爭議和嫉恨的頭銜或職務本身。
事業單位考試中涉及到的古代年齡稱謂范文1份（擴展6）
——我國古代的年齡稱謂文學常識(一)份