無人生還讀書心得
我們有一些啟發后，往往會寫一篇心得體會，這樣可以幫助我們分析出現問題的原因，從而找出解決問題的辦法。那么問題來了，應該如何寫心得體會呢？以下是小編收集整理的無人生還讀書心得，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
無人生還讀書心得1
《無人生還》(And then there were none)是英國著名的推理小說女王阿加莎·克里斯蒂(AgathaChristie)寫的一篇推理小說。
阿加莎·克里斯蒂(AgathaChristie，1890年生于英國德文郡托爾奎。一戰期間，她參加了英國和***志愿隊，從事救護工作。在此期間，學習了大量藥物和毒物知識。因此在她的偵探小說中，也有大量的用***的片段。
《無人生還》講述了一個孤島**的事件。八位客人和兩位仆人分別收到了邀請信，被邀請到士兵島做客。十個人各懷心事的去到了島上，登島的當晚，即遭遇**天氣，因此被隔絕在孤島。
隨后更是一個個遭遇了離奇事件。每間客房里都掛著寫有關于十個小兵人的童謠的鏡框;餐桌上擺放的十個小瓷人。
十個小士兵，出門打牙祭;不幸噎住喉，十個只剩九。九個小士兵，秉燭到夜半;清早叫不答，九個只剩八。八個小士兵，旅行去德文;流連不離去，八個只剩七。七個小士兵，舉斧砍柴火;失手砍掉頭，七個只剩六。六個小士兵，捅了馬蜂窩;蜂來無處躲，六個只剩五。五個小士兵，同去做律師;皇庭判了死，五個只剩四。四個小士兵，結伴去海邊;青魚吞下腹，四個只剩三。三個小士兵，動物園里耍;狗熊一巴掌，三個只剩倆。兩個小士兵，日頭下面棲;毒日把命奪，兩個只剩一。一個小士兵，落單孤零零;懸梁了此生，一個也不剩。——弗蘭克·格林一八六九
隨后，十個人一個個按照童謠的死法死去。每有一個人死去，餐桌上的小瓷人就會少一個。人們都希望能找出一個辦法拯救自己的生命。但是天氣很糟，島上沒有離開的辦法。
荒島很小，四周沒有躲藏的地方，兇手只能在他們中間。人們之間彼此懷疑，唯一幅都是以上帝視角和第三人稱視角敘述。
隨著小說人物的一個一個死去，事件的進展卻越發顯得懸念叢生。每個人物都有自己的的求生辦法就是找出兇手。風浪停息，**上島，只有十具尸體。
這篇偵探小說沒有其他偵探類型小說所共有的偵探及其探案過程。大部分篇故事和逃不了的“罪”。
老法官沃格雷夫：對殺戮有這無比強烈的欲望。做了一輩子法官，卻認為法律約束了他與生俱來的正義感，因為“有的兇手犯下的罪不受法律制裁”。于是法官按照年幼時的一首童謠，設計了一樁完美****。
家庭教師維拉：她為了心愛的男人獲得遺產，故意讓主家小男孩溺水，然后讓人們認為是意外。
修女布倫特：傭人與他人有染，未婚先孕，被她趕出家門，后投河自盡。
醫生阿姆斯特朗：開始行醫時業務不熟練，造成病人死在手術臺上。
將軍*：**和妻子有染，于是讓**執行一次他明知有去無回的任務。
上校隆巴德：干過一些不到的勾當，可能在一些地方殺過人。
公子哥馬斯頓：撞死兩個小孩卻毫無悔意，社會危險分子。
前**布洛爾：作偽證，導致他人**。
傭人羅杰斯夫婦：主家有嚴重疾病，發病時拖延治療，隨后占有其財產。
后9個人雖然逃脫了法律的制裁，卻被老法官以正義之名制裁了。道德雖然也能約束人，但不是人人都受到它約束。法律雖然能制裁**，但不是所有的**都能被察覺并制裁。小說里的“凡**必會遭刑罰”也只是一種人們的主觀愿望而已。
無人生還讀書心得2
一座士兵島，十人被**，這是一場迷局卻也是無人生還的慘案。起初被推薦看《無人生還》時，便又好奇又心驚，是怎樣的故事結局如何悲慘，無一人生還，亦或是隱藏了什么不為人知的秘密。于是我一氣呵成地把這本書由頭到尾細細品讀了一遍，心中更覺震撼，同時也留下了一些思考。
我并不是第一次閱讀心理懸疑小說，但都沒像這次一般“驚心動魄”，似乎明白為什么說阿加莎·克里斯蒂一直被模仿，從未被超越。故事大概講述十個陌生人被邀約到一座適合觀光度假的“士兵”島上，根據一首古怪童謠的順序相繼**，島上并無其他人，說明兇手就在其中，那究竟是誰呢?
小說里，作者運用了大量的心理刻畫，深刻描繪出十個人在島上共進第一頓晚餐時不可告人的齷齪被公諸于世的羞愧、憤怒，也描繪出每死去一個人，活著的人心中的不安與猜忌，還有臨死前撕扯著神經的恐懼，細致入微。環境優美的小島與**猜忌心理交織的氛圍形成強烈的對比。小說情節一環扣一環，設置了很多的懸念，根據童謠你知道下一個死的是誰，但卻總探究不出兇手作案的手法，以及誰才是真正的兇手。不得不說，兇手很聰明，他利用假死來掩護自己，按照古怪童謠的順序實施**，整個過程充滿了儀式感。更富有戲劇性的一幕是完整的作案記錄竟被兇手自己寫好封入瓶中，丟入大海，希望被人拾取后大白于天下，并且連上島的**也未查出**。
在此引發了關于程序正義與結果正義的深刻思考。世界上有一些**真的很難被制裁，或是因為缺乏證據，或是因為職務便利，逃脫了法律的制裁。這些**也許是法律的手臂觸及不到的地方，游走在法律邊緣的灰色地帶。法官決心在生命的最后時刻履行自己的使命，用自己的**給予這類人應有的懲罰，于是才有了這一場精心策劃的謎局。被邀請來的十個人有一個共同點就是犯了違背道德，但法律又難以追究的罪行，比如說十人中有一個醫生醉酒幫病人做手術，手術失敗但把它歸結為醫療事故;一位老**由于傳統觀念較強，無法忍受行為不檢點的女傭并將她趕出家門，女傭后來因為這件事而**了，等等。這種結果正義不可謂不美好，但我們不應該忽視程序正義的重要性。法官把自己置身于上帝的視角以非常規**對他們進行**，但誰給的他這樣的**?如果每個人都用這樣的方式去聲張正義，世界必將陷入混亂。
在我看來，人性之悲哀莫過于做事情對不起自己的良心，這種**感會一輩子困擾著你不得安寧。從兇手的角度出發，他是法官，他懂法卻不能執這些人的法，有些無奈，只好自己動手，但這不是縱容此等正義的理由。今天你可以為了真正的正義行使制裁，明天你也可以為了個人的私欲行使制裁。只有將**約束在法律的牢籠里，才能確保法律的真正正義。面對法律存在的漏洞，我們最應該做的應該是不斷的完善法律和提升辦案技巧。
惡是困于心的囚籠，私即是公正天*傾斜的引。為了處罰所謂的惡而主張私有法律公正，大抵也只能是無人生還了吧。
無人生還讀書心得3
“十個小兵人，外出去吃飯，一個被嗆，還剩九個人……七個小兵人，用刀砍木棍;一個砍自己，還剩六個人……四個小兵人，出海去逞能;一個葬魚腹，還剩三個人……兩個小兵人，坐著曬太陽;一個被曬焦，只剩一個人。這個小兵人，孤單又影只;投繯**吊，一個也沒剩。”一切的陰謀都從這一首童謠開始。
十、九、八……三、二、一小兵人的數量在不斷減少，活著的人也在不斷減少。一種亡的氣息，一種在劫難逃的感覺慢慢逼近。這一切從一開始就是一場騙局，一張網，一張兇手為每個人量身定做的天衣無縫的網。用不同的人名，不同的方式;將十個人聚集在一座島上，一座荒島上。此時，**與亡就已開始。
叮～～生命開始了倒計時。
晚餐時分，一個不知名的聲音開始控訴所有人的罪責。貴族少年撞人，管家夫婦拒給主人解藥，女子引誘孩子向深海游去……在場的每一個人都背負著人命，可卻都是在法律范圍內無法制裁的案件。于是，兇手頂著伸張正義——絕對的正義之名開始了他的謀殺。
第一晚，一個人便在吃飯時了，第二個人中了氰化物，在昏迷之后長眠不醒了;接著第三個、第四個……每一個的亡方式都與那首童謠不徑相同。這首英國的古老童謠成了貫穿小說的線索，也成了十個人的亡方式。
耳旁似乎總有一個囈語式的童聲，它在輕輕吟詠這歌謠，在漫不經心的語調中帶著揮之不去的亡氣息;猶如在童真的面龐上忽然出現嗜血的表情一般，讓人在極端的對比中感動無形的痛苦。像被人噎住咽喉一樣，不得喘息，無法逃脫。
兇手就在十個人之間，沒有人知道下一個的人會是誰。隨著人數的減少，恐懼、彷徨、不安一點一點吞噬著自己的內心與理智，活的時間越長的人，**也就越重。因為他最后所承受的不僅是亡的痛楚，更是精神的折磨;在絕境中的茍延殘喘，去爭取下一秒活命的可能。
在《無人生還》當中，謀殺**的巧奇自然不言而喻，整人的布局更是令人目眩神迷。但在華麗地作案**之下，阿加莎?克里斯蒂對人性的了解，對人性的剖析更令人敬佩不已。這早已超越單純的偵探解謎，步入了心里剖析的殿堂。
在絕境中，有人心頭坦然，因為多年來已無法承受負罪感所帶來的痛苦;有人不以為然，因其根本沒有意識到自己犯下的罪行;有人惶然，以為自己所作所為并無過錯，卻真實地造成了他人的**;有人凄然，夢里都能看見去的無辜者不甘地模樣。從貴族到底層，來到島上的所有人都揭去了身份的偽裝，在殘酷的現實面前表露了最真實的一面。其中一部分人渴望生命，他們不惜利用一切代價來確保自己的**，卻在良心的譴責與幻像中送**自己的命。可全部的人都在渴求解脫，或生或，被歲月掩蓋了這么久的事實終究鋪在了陽光下。
在文章的最后，兇手交代了一切。根據事實，人們可以推斷誰是兇手，可是那樣不容松懈的境地，理性與判斷力已經為零，每個人都是兇手。所以，十個小兵人，一個也沒剩。
人性的悲哀在文末的剖白中無法抑止。海中的荒島猶如失落的人心，在罪錯的反忍中變得無所憑依。文明在孤島上荒蕪，道德的流放地萬物蕭條，無人生還。
無人生還讀書心得4
前天剛讀完《無人生還》，繼《東方快車謀殺案》后看過的又一本阿加莎的偵探小說，譯者夏陽，翻譯得很不錯，流暢自如，能享受到閱讀的快感，比起那些翻譯名著的學究派譯者來說，實在好太多，所以閱讀的速度還比較快，。
想不到布置這場天衣無縫的謀殺案居然是那個法官，他實際上是裝死，裝死，這一點很關鍵，不然后面那些詭異的事也得不到解釋，阿加莎實際上一直在書中營造一種氣氛，她對讀者的心里感受和節奏把握地很到位，讓讀者很容易陷入她營造的氛圍之中，島上每個人竟然能按照法官，或者說作者精心布置的局按童謠順序死去，有點難以接受，因為任何一點插曲就能打亂這場布局，除非法官真能預知未來，但有一點很肯定，這十個人真正死于各人的.良心，所以才會輕易落入法官布置的圈套中。
法官實際上把**當成了藝術，這更讓我覺得恐怖，這十個人確實是逃過了灰色地帶的法律，但是法官也無**把自己當做上帝一樣對其他人做出判決，我仍然覺得生命比任何一切都重要，為了這場精心布置的**游戲，把人的生命玩弄于股掌，心理變態的高智商人喜歡做這種事，所以我覺得布置這場**游戲的法官是可怕的，更何況法官知道自己活不了多久，這么多人陪死估計也算是臨死前的最后一場狂歡，我不知道這能否稱人性中自私的一面，法官自私的一面。
而且我們應該尊重人性幽微和僥幸的一面，十個人雖然僥幸逃脫法律制裁，但是他們其實也一直在接受著良心上的煎熬，這其實比死更難受，我不知道**對他們會不會是一場解脫，雖然這種死去的方式從心理上來講在我覺得太過殘忍，原諒我對這十個人所懷抱的同情心。
當然，法官的心理學用的很巧妙，利用各種布置給人以暗示，特別是女教師海藻那段，以及十個小泥人一個接一個變少的那段，我似乎也體會到了為什么會有那么多人會被騙入**，輕易被____，人的確是很容易***的，這在我之前看了一些那多的懸疑小說中就有發現，感覺心理學是一門很值得探討也很可怕的課程，但是最后一頁有個地方沒看懂，法官自己給自己**，又說檢查不出他的具體**時間，這是為什么呢。
世界上存在這樣把生命當做游戲的人，實在可怕，但似乎好多**一些電影就喜歡弄這種，頂著一個堂而皇之的偉大目的，把一群人放在一個迷宮或者一個荒島做一個生存test之類的，像網絡游戲一樣，接受各種任務和挑戰，怪物，細菌什么的，一路不斷有人死去，最后活著的人才能逃離，布置這一切的人是非常不人道的，人的生命不該是一種**，而且，人性經不起考驗和測試，所以，當十個人一個接一個地死去時，相互猜疑是人性正常的反應
當然，法官能部好這個精美的局，獲取醫生的信任首先是前提，醫生也是一個很主要的人物，他竟然就那么信任法官，把法官裝死，看來他們在某個時刻已經達成一致認為***個人是兇手，然后按照法官的指示讓兇手原形畢露。
回頭來看，法官確實是最值得懷疑，因為在他假死之前，他一直在有意無意主導和**著所有人的一切，其他人的行動想法都是受他指示和掌控，如此才能按照他的劇本走。
無人生還讀書心得5
“凡事得往好的想，我就知道有個話劇特別適合悠悠演，可以演主角。”
“什么戲?”
“阿加莎克里斯蒂的《無人生還》。”
刷一發我對愛情公寓的執念。
當然也是這段話讓我去查找了一下這本書，看了看故事梗概，瞬間就吊起了我的胃口。雖然推理小說一般都不會再翻第二遍了，但我還是買了下來。
故事的大概就是：八個素不相識的人受邀來到海島黑人島上。
他們抵達后，接待他們的卻只是管家特夫婦倆。用晚餐的時候，餐廳里的留聲機忽然響起，指控他們賓客以及管家夫婦這十人都曾犯有謀殺罪。每個人的房間里都貼有一首相同的兒歌，兒歌講的是十個小士兵相繼死去的故事。餐桌上還有十個小瓷像。從第一天晚上開始的幾天時間里，每天都有人按著兒歌里述說的方式死去，每死一個人，餐桌上的瓷瓶就會少掉一個。人人都想保護自己，可是海上起了大風浪，不可能尋得救援或者逃出生天。唯一的求生辦法就是找出兇手。
荒島已經被他們搜尋數遍，不可能有容身之處，所以兇手必然在他們中間。幸存著的人們彼此懷疑，彼此試探，可是一切的警戒一切的提防還是沒有能阻止那最后一刻的到來。風浪停息了，島上的明爭暗斗也停息了，只留下了十具尸體……無人生還。
這本書看的特別快。我盡量在推理，而且還是比較接近的，到了最后三個人的時候發現都不是，感到很奇怪。但是我這人就是拐不過來彎啊，只能硬讓自己繼續思考剩下的三個人，萬萬沒想到結局會來這么一出。
某些地方還是覺得很奇怪，但畢竟這是小說還是不要較真了，描寫很細膩尤其是心理和環境。我是大白天看的沒覺得什么，但豆瓣上很多人都說千萬不要在晚上或者沒人的時候看，會覺得越來越瘆得慌。
阿加莎克里斯蒂是相信人性本惡的，我也是。我在看前面的時候就已經開始自動腦補只剩下幾個人的時候，人人瘋狂，彼此不信任互相拔刀相向的樣子。但是總體來說作者的文筆比較*淡，絲毫不夸張，但是很多地方能從細節揭露出人性陰暗的一面。
小說里的天氣幾乎都是狂風暴雨，使我聯想到了高一上期語文課本里的那篇澳門從英國收回的文章。最后的獨白看完了之后有一種很安靜的震撼感，小島上的人也死了，**也沒能把兇手找出來，這些人背后的故事也被永遠地埋葬了起來，可能連作者心中的悲哀也不會被發現。
無人生還讀書心得擴展閱讀
無人生還讀書心得（擴展1）
——《無人生還》讀書筆記3篇
《無人生還》讀書筆記1
以前一直很喜歡讀關于推理類的小說，因為這很驚險，很刺激，能帶給人新鮮的感覺，喜歡有驚喜，喜歡有期待的感覺。隨著一層層薄紗被揭開，隨著一層層迷霧被推開，呈現在我們面前的往往是意想不到的結果，喜出望外的感覺總是讓人舒服，又驚奇。每次讀一本推理小說，總是會受益匪淺，越看越喜歡。荒島上僅有十個人，***一個是兇手。但他們接連死去，無人生還。那么誰是**犯？是最后一個死去的人嗎？如果不是，那么他（她）如何在死去之后，還能使自己的**計劃照常實行？他（她）為什么**，又為什么給自己也貼上**標簽？在《無人生還》中，阿加莎·克里斯蒂顯然把自己逼入了創作的險地。面臨此景，偵探小說作者有兩種選擇，一是用天才的構思自圓其說，另一就是假托“心理懸疑”“奇幻”一類低劣**胡說八道。
“十個小兵人，外出去吃飯。一個被嗆死，還剩九個人。九個小兵人，熬夜熬得深。一個睡過頭，還剩八個人。八個小兵人，動身去德文。一個要留下，還剩七個人。”這首英國的古老童謠成了貫穿小說的線索。十個被害者先后像歌謠中描述的那樣死去，使之帶有讖語的色彩。它使這小說的文字冷颼颼的。你的耳旁似乎總有一個囈語式的童聲，它在輕輕吟詠這歌謠，那漫不經心的聲調中帶著一絲**的氣息，猶如在童真的面龐上忽然出現嗜血的表情一般，讓人在極端的對比中感到無形的恐懼。
從風和日麗到慘霧彌漫，小島由度假勝地變成了****。這部英國的小說，會很容易地讓你聯想起英國的天氣：多雨、陰冷。暗夜中的大海隱去了波瀾壯闊的一面，冷峻地窺視島上的一切。當海邊也成為謀殺現場之一時，從沙灘上退去的海浪便留下一抹憂郁，讓人擔憂**之吻的再度來臨。尼羅河上的撲朔迷離，擾亂的是讀者的智慧，而《無人生還》中的大惑不解，擾亂的是人們的心弦。
克里斯蒂似乎是深信人性本惡的。在謀殺案中，幾乎每位出現在現場的人都有作案動機。克里斯蒂在對每一位嫌疑人加以排除時，都順便嘲諷著他們的陰暗一面。兇手預先在留聲機中放置了錄音，在眾人上島后逐個宣布了他們的罪狀。原來每位上島者的心頭都藏有一個秘密：軍官為了泄私憤故意將**派往危險之地；醫生醉酒后動手術致使病人**；女孩兒為了幫情人獲得遺產故意制造了一起事故？所有的人都受到了指控，小島變成了**之所。
在絕境中，有人心頭坦然，因其多年來已無法承受**感帶來的痛苦；有人不以為然，因其從不曾以自己的罪錯為忤；還有人惶然，有人凄然。但無論怎樣，從貴族到底層，島上的所有人都揭去了身份的裝扮，在最殘酷的現實面前表露了最真實的一面。渴望生命是其中一部分人的想法，渴望解脫則是所有人的企盼——困境或道德上的解脫。如果說“波洛三部曲”里還有波洛的幽默作為調劑，那么《無人生還》則從頭至尾充滿壓抑的悲腔。克里斯蒂的嘲弄越來越少，取而代之的是聲色俱厲的批判。同時她也變得更無情——那首童謠無異于一份判決書，將這些待死的囚徒送至刑場，先讓他們看到黑洞洞的槍口，而后蒙上頭罩，再將槍口抵上他們的額頭。那種等待中的煎熬帶來了無法承受的沉重感。也許，當你在深夜讀這本書時，會聽見他們大口的喘息聲。
“他們究竟是誰殺的呢？”直到小說臨近終結，這謎團一直困擾眾人。最后是一份神秘的自白解開了謎。真正令人吃驚的，不是行兇者那難以為人察覺的作案**，而是他（她）的身份和動機。人性的悲哀在最后的剖白中無法抑止，海中的荒島猶如失落的人心，在罪錯的反思中變得無所憑依。文明在小島上荒蕪，道德的流放地萬物蕭條，無人生還。這部小說在此時變得深刻起來，當后世的讀者一再感嘆克里斯蒂“目眩神迷”的寫作技巧時，似不應忽略她筆下流露的哀嘆之聲。
《無人生還》讀書筆記2
一開始我猜測可能是第一個**的人假裝**然后在背后密謀著這場謀殺，沒想到不是第一個，也是，馬斯頓看起來年少輕狂，從外表上看是策劃不了這么周全殘忍的謀殺。總覺得一切案件的發生都太順利了，在被唱片或者是謀殺造成騷動的同時就沒有人看到有人經過死者的酒杯嗎，那么多雙眼睛在慌亂的同時也盲目了嗎。將軍一個人坐在海岸，海岸不像森林茂密繁盛的樹木遮擋視線，一覽無遺的也沒有一個人發現兇手的行跡也是懷疑。
就像法官說的，謀殺也是一場藝術，藝術家們制造出美麗的作品，都想要被群眾發現，贏得他們的青睞和追捧，來達到自己內心的滿足，或者鑄就不凡的地位。法官也是，不然就不會把動機，獨白，過程，**都寫下來裝進玻璃瓶寄予大海，或許石沉大海般從此成迷，也或許遲早會被人發現，無論是大海還是人們成為他的讀者，他一味地相信這是一場史無前例定能驚動世界的大藝術。
那些逃脫法律制裁游走于法律灰色地帶的人，不要心存僥幸，不要以為在法律都無法證明你有罪的情況下放縱自我，毫無懺悔，自己的內心只有自己知道，暗地里做過的事只有自己能對自己裁決，你是想要救贖自身還是被別人以私刑判決，總有一個好出路供你選擇，那就是秉持真心，堅持善意，乖，**的事我們不做。
《無人生還》讀書筆記3
“凡事得往好的想，我就知道有個話劇特別適合悠悠演，可以演主角。”
“什么戲？”“阿加莎克里斯蒂的《無人生還》。”刷一發我對愛情公寓的執念。
當然也是這段話讓我去查找了一下這本書，看了看故事梗概，瞬間就吊起了我的胃口。雖然推理小說一般都不會再翻第二遍了，但我還是買了下來。
故事的大概就是：八個素不相識的人受邀來到海島黑人島上。
他們抵達后，接待他們的卻只是管家特夫婦倆。用晚餐的時候，餐廳里的留聲機忽然響起，指控他們賓客以及管家夫婦這十人都曾犯有謀殺罪。每個人的房間里都貼有一首相同的兒歌，兒歌講的是十個小士兵相繼死去的故事。餐桌上還有十個小瓷像。從第一天晚上開始的幾天時間里，每天都有人按著兒歌里述說的方式死去，每死一個人，餐桌上的瓷瓶就會少掉一個。人人都想保護自己，可是海上起了大風浪，不可能尋得救援或者逃出生天。唯一的求生辦法就是找出兇手。
荒島已經被他們搜尋數遍，不可能有容身之處，所以兇手必然在他們中間。幸存著的人們彼此懷疑，彼此試探，可是一切的警戒一切的提防還是沒有能阻止那最后一刻的到來。風浪停息了，島上的明爭暗斗也停息了，只留下了十具尸體……無人生還。
這本書看的特別快。我盡量在推理，而且還是比較接近的，到了最后三個人的時候發現都不是，感到很奇怪。但是我這人就是拐不過來彎啊，只能硬讓自己繼續思考剩下的三個人，萬萬沒想到結局會來這么一出。
某些地方還是覺得很奇怪，但畢竟這是小說還是不要較真了，描寫很細膩尤其是心理和環境。我是大白天看的沒覺得什么，但豆瓣上很多人都說千萬不要在晚上或者沒人的時候看，會覺得越來越瘆得慌。
阿加莎克里斯蒂是相信人性本惡的，我也是。我在看前面的時候就已經開始自動腦補只剩下幾個人的時候，人人瘋狂，彼此不信任互相拔刀相向的樣子。但是總體來說作者的文筆比較*淡，絲毫不夸張，但是很多地方能從細節揭露出人性陰暗的一面。
小說里的天氣幾乎都是狂風暴雨，使我聯想到了高一上期語文課本里的那篇澳門從英國收回的文章。最后的獨白看完了之后有一種很安靜的震撼感，小島上的人也死了，**也沒能把兇手找出來，這些人背后的故事也被永遠地埋葬了起來，可能連作者心中的悲哀也不會被發現。
無人生還讀書心得（擴展2）
——無人生還讀書心得
無人生還讀書心得
我們有一些啟發后，往往會寫一篇心得體會，這樣可以幫助我們分析出現問題的原因，從而找出解決問題的辦法。那么問題來了，應該如何寫心得體會呢？以下是小編收集整理的無人生還讀書心得，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
無人生還讀書心得1
《無人生還》(And then there were none)是英國著名的推理小說女王阿加莎·克里斯蒂(AgathaChristie)寫的一篇推理小說。
阿加莎·克里斯蒂(AgathaChristie，1890年生于英國德文郡托爾奎。一戰期間，她參加了英國和***志愿隊，從事救護工作。在此期間，學習了大量藥物和毒物知識。因此在她的偵探小說中，也有大量的用***的片段。
《無人生還》講述了一個孤島**的事件。八位客人和兩位仆人分別收到了邀請信，被邀請到士兵島做客。十個人各懷心事的去到了島上，登島的當晚，即遭遇**天氣，因此被隔絕在孤島。
隨后更是一個個遭遇了離奇事件。每間客房里都掛著寫有關于十個小兵人的童謠的鏡框;餐桌上擺放的十個小瓷人。
十個小士兵，出門打牙祭;不幸噎住喉，十個只剩九。九個小士兵，秉燭到夜半;清早叫不答，九個只剩八。八個小士兵，旅行去德文;流連不離去，八個只剩七。七個小士兵，舉斧砍柴火;失手砍掉頭，七個只剩六。六個小士兵，捅了馬蜂窩;蜂來無處躲，六個只剩五。五個小士兵，同去做律師;皇庭判了死，五個只剩四。四個小士兵，結伴去海邊;青魚吞下腹，四個只剩三。三個小士兵，動物園里耍;狗熊一巴掌，三個只剩倆。兩個小士兵，日頭下面棲;毒日把命奪，兩個只剩一。一個小士兵，落單孤零零;懸梁了此生，一個也不剩。——弗蘭克·格林一八六九
隨后，十個人一個個按照童謠的死法死去。每有一個人死去，餐桌上的小瓷人就會少一個。人們都希望能找出一個辦法拯救自己的生命。但是天氣很糟，島上沒有離開的辦法。
荒島很小，四周沒有躲藏的地方，兇手只能在他們中間。人們之間彼此懷疑，唯一幅都是以上帝視角和第三人稱視角敘述。
隨著小說人物的一個一個死去，事件的進展卻越發顯得懸念叢生。每個人物都有自己的的求生辦法就是找出兇手。風浪停息，**上島，只有十具尸體。
這篇偵探小說沒有其他偵探類型小說所共有的偵探及其探案過程。大部分篇故事和逃不了的“罪”。
老法官沃格雷夫：對殺戮有這無比強烈的欲望。做了一輩子法官，卻認為法律約束了他與生俱來的正義感，因為“有的兇手犯下的罪不受法律制裁”。于是法官按照年幼時的一首童謠，設計了一樁完美****。
家庭教師維拉：她為了心愛的男人獲得遺產，故意讓主家小男孩溺水，然后讓人們認為是意外。
修女布倫特：傭人與他人有染，未婚先孕，被她趕出家門，后投河自盡。
醫生阿姆斯特朗：開始行醫時業務不熟練，造成病人死在手術臺上。
將軍*：**和妻子有染，于是讓**執行一次他明知有去無回的任務。
上校隆巴德：干過一些不到的勾當，可能在一些地方殺過人。
公子哥馬斯頓：撞死兩個小孩卻毫無悔意，社會危險分子。
前**布洛爾：作偽證，導致他人**。
傭人羅杰斯夫婦：主家有嚴重疾病，發病時拖延治療，隨后占有其財產。
后9個人雖然逃脫了法律的制裁，卻被老法官以正義之名制裁了。道德雖然也能約束人，但不是人人都受到它約束。法律雖然能制裁**，但不是所有的**都能被察覺并制裁。小說里的“凡**必會遭刑罰”也只是一種人們的主觀愿望而已。
無人生還讀書心得2
一座士兵島，十人被**，這是一場迷局卻也是無人生還的慘案。起初被推薦看《無人生還》時，便又好奇又心驚，是怎樣的故事結局如何悲慘，無一人生還，亦或是隱藏了什么不為人知的秘密。于是我一氣呵成地把這本書由頭到尾細細品讀了一遍，心中更覺震撼，同時也留下了一些思考。
我并不是第一次閱讀心理懸疑小說，但都沒像這次一般“驚心動魄”，似乎明白為什么說阿加莎·克里斯蒂一直被模仿，從未被超越。故事大概講述十個陌生人被邀約到一座適合觀光度假的“士兵”島上，根據一首古怪童謠的順序相繼**，島上并無其他人，說明兇手就在其中，那究竟是誰呢?
小說里，作者運用了大量的心理刻畫，深刻描繪出十個人在島上共進第一頓晚餐時不可告人的齷齪被公諸于世的羞愧、憤怒，也描繪出每死去一個人，活著的人心中的不安與猜忌，還有臨死前撕扯著神經的恐懼，細致入微。環境優美的小島與**猜忌心理交織的氛圍形成強烈的對比。小說情節一環扣一環，設置了很多的懸念，根據童謠你知道下一個死的是誰，但卻總探究不出兇手作案的手法，以及誰才是真正的兇手。不得不說，兇手很聰明，他利用假死來掩護自己，按照古怪童謠的順序實施**，整個過程充滿了儀式感。更富有戲劇性的一幕是完整的作案記錄竟被兇手自己寫好封入瓶中，丟入大海，希望被人拾取后大白于天下，并且連上島的**也未查出**。
在此引發了關于程序正義與結果正義的深刻思考。世界上有一些**真的很難被制裁，或是因為缺乏證據，或是因為職務便利，逃脫了法律的制裁。這些**也許是法律的手臂觸及不到的地方，游走在法律邊緣的灰色地帶。法官決心在生命的最后時刻履行自己的使命，用自己的**給予這類人應有的懲罰，于是才有了這一場精心策劃的謎局。被邀請來的十個人有一個共同點就是犯了違背道德，但法律又難以追究的罪行，比如說十人中有一個醫生醉酒幫病人做手術，手術失敗但把它歸結為醫療事故;一位老**由于傳統觀念較強，無法忍受行為不檢點的女傭并將她趕出家門，女傭后來因為這件事而**了，等等。這種結果正義不可謂不美好，但我們不應該忽視程序正義的重要性。法官把自己置身于上帝的視角以非常規**對他們進行**，但誰給的他這樣的**?如果每個人都用這樣的方式去聲張正義，世界必將陷入混亂。
在我看來，人性之悲哀莫過于做事情對不起自己的良心，這種**感會一輩子困擾著你不得安寧。從兇手的角度出發，他是法官，他懂法卻不能執這些人的法，有些無奈，只好自己動手，但這不是縱容此等正義的理由。今天你可以為了真正的正義行使制裁，明天你也可以為了個人的私欲行使制裁。只有將**約束在法律的牢籠里，才能確保法律的真正正義。面對法律存在的漏洞，我們最應該做的應該是不斷的完善法律和提升辦案技巧。
惡是困于心的囚籠，私即是公正天*傾斜的引。為了處罰所謂的惡而主張私有法律公正，大抵也只能是無人生還了吧。
無人生還讀書心得3
“十個小兵人，外出去吃飯，一個被嗆，還剩九個人……七個小兵人，用刀砍木棍;一個砍自己，還剩六個人……四個小兵人，出海去逞能;一個葬魚腹，還剩三個人……兩個小兵人，坐著曬太陽;一個被曬焦，只剩一個人。這個小兵人，孤單又影只;投繯**吊，一個也沒剩。”一切的陰謀都從這一首童謠開始。
十、九、八……三、二、一小兵人的數量在不斷減少，活著的人也在不斷減少。一種亡的氣息，一種在劫難逃的感覺慢慢逼近。這一切從一開始就是一場騙局，一張網，一張兇手為每個人量身定做的天衣無縫的網。用不同的人名，不同的方式;將十個人聚集在一座島上，一座荒島上。此時，**與亡就已開始。
叮～～生命開始了倒計時。
晚餐時分，一個不知名的聲音開始控訴所有人的罪責。貴族少年撞人，管家夫婦拒給主人解藥，女子引誘孩子向深海游去……在場的每一個人都背負著人命，可卻都是在法律范圍內無法制裁的案件。于是，兇手頂著伸張正義——絕對的正義之名開始了他的謀殺。
第一晚，一個人便在吃飯時了，第二個人中了氰化物，在昏迷之后長眠不醒了;接著第三個、第四個……每一個的亡方式都與那首童謠不徑相同。這首英國的古老童謠成了貫穿小說的線索，也成了十個人的亡方式。
耳旁似乎總有一個囈語式的童聲，它在輕輕吟詠這歌謠，在漫不經心的語調中帶著揮之不去的亡氣息;猶如在童真的面龐上忽然出現嗜血的表情一般，讓人在極端的對比中感動無形的痛苦。像被人噎住咽喉一樣，不得喘息，無法逃脫。
兇手就在十個人之間，沒有人知道下一個的人會是誰。隨著人數的減少，恐懼、彷徨、不安一點一點吞噬著自己的內心與理智，活的時間越長的人，**也就越重。因為他最后所承受的不僅是亡的痛楚，更是精神的折磨;在絕境中的茍延殘喘，去爭取下一秒活命的可能。
在《無人生還》當中，謀殺**的巧奇自然不言而喻，整人的布局更是令人目眩神迷。但在華麗地作案**之下，阿加莎?克里斯蒂對人性的了解，對人性的剖析更令人敬佩不已。這早已超越單純的偵探解謎，步入了心里剖析的殿堂。
在絕境中，有人心頭坦然，因為多年來已無法承受負罪感所帶來的痛苦;有人不以為然，因其根本沒有意識到自己犯下的罪行;有人惶然，以為自己所作所為并無過錯，卻真實地造成了他人的**;有人凄然，夢里都能看見去的無辜者不甘地模樣。從貴族到底層，來到島上的所有人都揭去了身份的偽裝，在殘酷的現實面前表露了最真實的一面。其中一部分人渴望生命，他們不惜利用一切代價來確保自己的**，卻在良心的譴責與幻像中送**自己的命。可全部的人都在渴求解脫，或生或，被歲月掩蓋了這么久的事實終究鋪在了陽光下。
在文章的最后，兇手交代了一切。根據事實，人們可以推斷誰是兇手，可是那樣不容松懈的境地，理性與判斷力已經為零，每個人都是兇手。所以，十個小兵人，一個也沒剩。
人性的悲哀在文末的剖白中無法抑止。海中的荒島猶如失落的人心，在罪錯的反忍中變得無所憑依。文明在孤島上荒蕪，道德的流放地萬物蕭條，無人生還。
無人生還讀書心得4
前天剛讀完《無人生還》，繼《東方快車謀殺案》后看過的又一本阿加莎的偵探小說，譯者夏陽，翻譯得很不錯，流暢自如，能享受到閱讀的快感，比起那些翻譯名著的學究派譯者來說，實在好太多，所以閱讀的速度還比較快，。
想不到布置這場天衣無縫的謀殺案居然是那個法官，他實際上是裝死，裝死，這一點很關鍵，不然后面那些詭異的事也得不到解釋，阿加莎實際上一直在書中營造一種氣氛，她對讀者的心里感受和節奏把握地很到位，讓讀者很容易陷入她營造的氛圍之中，島上每個人竟然能按照法官，或者說作者精心布置的局按童謠順序死去，有點難以接受，因為任何一點插曲就能打亂這場布局，除非法官真能預知未來，但有一點很肯定，這十個人真正死于各人的.良心，所以才會輕易落入法官布置的圈套中。
法官實際上把**當成了藝術，這更讓我覺得恐怖，這十個人確實是逃過了灰色地帶的法律，但是法官也無**把自己當做上帝一樣對其他人做出判決，我仍然覺得生命比任何一切都重要，為了這場精心布置的**游戲，把人的生命玩弄于股掌，心理變態的高智商人喜歡做這種事，所以我覺得布置這場**游戲的法官是可怕的，更何況法官知道自己活不了多久，這么多人陪死估計也算是臨死前的最后一場狂歡，我不知道這能否稱人性中自私的一面，法官自私的一面。
而且我們應該尊重人性幽微和僥幸的一面，十個人雖然僥幸逃脫法律制裁，但是他們其實也一直在接受著良心上的煎熬，這其實比死更難受，我不知道**對他們會不會是一場解脫，雖然這種死去的方式從心理上來講在我覺得太過殘忍，原諒我對這十個人所懷抱的同情心。
當然，法官的心理學用的很巧妙，利用各種布置給人以暗示，特別是女教師海藻那段，以及十個小泥人一個接一個變少的那段，我似乎也體會到了為什么會有那么多人會被騙入**，輕易被____，人的確是很容易***的，這在我之前看了一些那多的懸疑小說中就有發現，感覺心理學是一門很值得探討也很可怕的課程，但是最后一頁有個地方沒看懂，法官自己給自己**，又說檢查不出他的具體**時間，這是為什么呢。
世界上存在這樣把生命當做游戲的人，實在可怕，但似乎好多**一些電影就喜歡弄這種，頂著一個堂而皇之的偉大目的，把一群人放在一個迷宮或者一個荒島做一個生存test之類的，像網絡游戲一樣，接受各種任務和挑戰，怪物，細菌什么的，一路不斷有人死去，最后活著的人才能逃離，布置這一切的人是非常不人道的，人的生命不該是一種**，而且，人性經不起考驗和測試，所以，當十個人一個接一個地死去時，相互猜疑是人性正常的反應
當然，法官能部好這個精美的局，獲取醫生的信任首先是前提，醫生也是一個很主要的人物，他竟然就那么信任法官，把法官裝死，看來他們在某個時刻已經達成一致認為***個人是兇手，然后按照法官的指示讓兇手原形畢露。
回頭來看，法官確實是最值得懷疑，因為在他假死之前，他一直在有意無意主導和**著所有人的一切，其他人的行動想法都是受他指示和掌控，如此才能按照他的劇本走。
無人生還讀書心得5
“凡事得往好的想，我就知道有個話劇特別適合悠悠演，可以演主角。”
“什么戲?”
“阿加莎克里斯蒂的《無人生還》。”
刷一發我對愛情公寓的執念。
當然也是這段話讓我去查找了一下這本書，看了看故事梗概，瞬間就吊起了我的胃口。雖然推理小說一般都不會再翻第二遍了，但我還是買了下來。
故事的大概就是：八個素不相識的人受邀來到海島黑人島上。
他們抵達后，接待他們的卻只是管家特夫婦倆。用晚餐的時候，餐廳里的留聲機忽然響起，指控他們賓客以及管家夫婦這十人都曾犯有謀殺罪。每個人的房間里都貼有一首相同的兒歌，兒歌講的是十個小士兵相繼死去的故事。餐桌上還有十個小瓷像。從第一天晚上開始的幾天時間里，每天都有人按著兒歌里述說的方式死去，每死一個人，餐桌上的瓷瓶就會少掉一個。人人都想保護自己，可是海上起了大風浪，不可能尋得救援或者逃出生天。唯一的求生辦法就是找出兇手。
荒島已經被他們搜尋數遍，不可能有容身之處，所以兇手必然在他們中間。幸存著的人們彼此懷疑，彼此試探，可是一切的警戒一切的提防還是沒有能阻止那最后一刻的到來。風浪停息了，島上的明爭暗斗也停息了，只留下了十具尸體……無人生還。
這本書看的特別快。我盡量在推理，而且還是比較接近的，到了最后三個人的時候發現都不是，感到很奇怪。但是我這人就是拐不過來彎啊，只能硬讓自己繼續思考剩下的三個人，萬萬沒想到結局會來這么一出。
某些地方還是覺得很奇怪，但畢竟這是小說還是不要較真了，描寫很細膩尤其是心理和環境。我是大白天看的沒覺得什么，但豆瓣上很多人都說千萬不要在晚上或者沒人的時候看，會覺得越來越瘆得慌。
阿加莎克里斯蒂是相信人性本惡的，我也是。我在看前面的時候就已經開始自動腦補只剩下幾個人的時候，人人瘋狂，彼此不信任互相拔刀相向的樣子。但是總體來說作者的文筆比較*淡，絲毫不夸張，但是很多地方能從細節揭露出人性陰暗的一面。
小說里的天氣幾乎都是狂風暴雨，使我聯想到了高一上期語文課本里的那篇澳門從英國收回的文章。最后的獨白看完了之后有一種很安靜的震撼感，小島上的人也死了，**也沒能把兇手找出來，這些人背后的故事也被永遠地埋葬了起來，可能連作者心中的悲哀也不會被發現。
無人生還讀書心得（擴展3）
——無人生還讀后感
無人生還讀后感
讀完一本經典名著后，想必你一定有很多值得分享的心得，需要回過頭來寫一寫讀后感了。那么我們該怎么去寫讀后感呢？下面是小編收集整理的無人生還讀后感，歡迎大家分享。
無人生還讀后感1
據說**是人類的原始欲望，所以如福爾摩斯般的刑偵人員也夢想著有朝一日犯一次高效率的罪。而當他這個夢想最終實現時，小福同志握著精致光亮的作案工具的手也不禁微微顫抖。
不過相比于柯南道爾，他的同胞兼同行阿加莎女士寫起**來更加地迷人而優雅。英國人那種古怪的性情在她的筆下轉化為一種精細的變態。那些鮮血淋漓的故事在她講來，沉穩而緩慢，帶著英國的霧氣，陰冷潮濕，慢慢地在你周圍彌漫。
阿加莎的作品中，除去題材本身就偏靈異而非罪案的《**之犬》，最讓人毛骨悚然的，也最讓人驚嘆于**的精巧迷人的，就是這部《無人生還》了吧。
《無人生還》的故事正如阿加莎所最擅長的那種，一群人因為某種原因被困在一個地方，誰也出不去，而兇手就在其中，人一個個死去，未知的恐懼緊緊相逼。后來的金田一、柯南之類不過都是從阿加莎這里學到了這種手法。在這個故事中，十個人分別受邀來到一座孤島度假，但很快的，他們發現這是一場陰謀。在一卷播放的錄像帶里，一個陌生的聲音歷數每個人的罪行，表示要一個個殺掉這些人來洗滌**。可是這時孤島與外面的聯絡方式已經完全切斷，沒有人出得去也沒有人進得來。兇手一定就在他們之中，于是猜疑、合作、憤恨、抱怨，人在面臨絕境時的種種開始本能地上演。而隨著一首詭異的歌謠，十個人陸續地以童謠中所唱的方式死去，而每死一個人，放置在客廳中的十個小瓷人就消失一個，恐怖就這樣蔓延**。十人中最后剩下的女教師槍殺了一個同伴后，在精神恍惚仿佛看見了已死了的人，最終上吊**了，但很顯然，她不是那個兇手：
她打開門……倒抽了一口涼氣……那是什么懸掛在天花板的鉤子上?一條結好了活扣的繩套?還有一把椅子擺在下面，一把能一腳踢開的椅子……這就是雨果要她做的……當然也是那首詩的最后一行。“一個也上吊，十個小印第安孩子全都命歸西天……”小瓷人從她手里掉下，它滾動了幾下，撞碎在壁爐邊。維拉機械地向前走去。這才是結局——這就是那只冰冷的濕手(當然是西里爾的手)曾經觸到她喉嚨的地方……“你能游到那塊礁石去，西里爾……”這是謀殺——多么簡單的謀殺。可是以后你永遠也忘記不了……她登上椅子，眼睛像夢游者似地茫然凝視著前方……她把繩套套在自己脖子上。雨果在那里注視著她，看著她走上這條她命中注定的道路。
她踢開了椅子……
當**到達這個孤島時，只發現了一首詭異的歌謠與十具按歌謠方式死去的尸體，也沒有任何人離開過這座孤島的痕跡。讀到這兒迷題似乎變得不可解，可是阿加莎卻依舊泰然自若地給了整個故事一個合理的解釋。
如果說柯南道爾身上有著英國人認真而可愛的一面，那么阿加莎筆下的故事則表現了英國人的另一面。在柯南道爾的筆下，這個世界是清晰明亮的所有的**都是可以破解的，這個世界是值得信任的，而阿加莎筆下，這個世界則多了太多的不確定，真正讓人恐懼的，不是**，而是無限的未知。在阿加莎的故事里，你會忽然理解為何古板嚴肅的英國會有吸血鬼的故事，會有那么多的古堡傳說。那是一種在倫敦的大霧里時隱時現的潛在欲望，正如開膛手杰克夜行于街頭時所挾的那把明亮鋒利的手術刀。
無人生還讀后感2
《無人生還》是作者阿加莎·克里斯蒂本人最滿意的一本小說，也是讀者評價最高的一本。
阿加莎·克里斯蒂以“偵探女王”的稱號享譽全球。這一王冠由英國女王伊麗莎白二世于1971年“加冕”。阿加莎的偵探系列作品被翻譯成130種語言，全球銷量超過20億冊，在她之上的只有莎士比亞和《**》。這本《無人生還》又是其中“最好”的一本，它的質量毋庸置疑。
小說中，阿加莎將兇殺場所放在一座孤島上，島上有一幢豪華莊園。通過故事人物的反復探索，作者告訴讀者，小島是一個封閉空間——一個巨大的“密室”，外人進不來，里面的人出不去。所以，這是一個“完美謀殺”的故事構架，即蓄謀已久，無懈可擊的高智商謀殺。——直到最后，也沒人偵破案件，是兇手自己揭示了**。
貫穿整個故事的線索是一首童謠“十個印第安小男孩”。童謠中一個“印第安小男孩”的死對應一件謀殺。十句歌詞，十個“印第安小男孩”**，對應島上的十件謀殺。“印第安小男孩”的死法各有不同，也依照順序各自對應十種謀殺方式。
島上的十個人通通被“謀殺”，最后無人生還，包括兇手。誰是兇手？作案動機是什么？作案方式是什么？阿加莎似乎沒有打算讓讀者解開謎題，這是偵探小說的一大特征，文字給出的信息不完整，障眼法重重誤導讀者。最后由作者抽絲剝繭，揭露謎底。
這是一部構思精妙的小說，體現了阿加莎高超的敘述技巧。作者創造了十個人物，每個人物性格各異，有各自的背景故事，他們的背景故事和被謀殺密切相關。十個人在謀殺接連發生的過程中，他們的反應，猜疑，對策。這些信息不是簡簡單單地堆積，而是彼此交織。它們存在邏輯關系，相互作用。它們有主次，輕重，既要條理清晰，又要讓讀者接收到適量的信息。既要迷霧重重，又要合情合理。阿加莎對本書評述道：“我比任何評論家都更清楚這本書創作歷程之艱辛。”
故事中的十個人，每一個都有罪，都曾逃脫了法律的制裁，最后在孤島上全部受到了懲罰。罪孽越重的人死得越晚，不僅要面對**，還有對**的恐懼，良心的折磨。
上島以前，對于過去的**，每個人都有為自己辯護的說辭。他們逃脫了應有的懲罰，將**的秘密掩埋心底，繼續生活。他們或許會受到良心譴責，但僅此還遠遠不夠，他們必須償命，正義才能得以伸張。——十個人住進莊園不久，留聲機的宣判已經揭示了兇手的作案動機：為法律的缺位伸張正義。
人是社會動物，每個人都渴望被其他人認可。現實中，沒有人愿意做壞人，他們永遠有看似充分的理由，在**的同時接受自己。人都有陰暗一面，有時候會在無意識中實施**。人性的陰暗并非與生俱來，它們大多產生于生活，反映的還是社會的陰暗面。
讀者也應從故事中看到自身的矛盾。每個人都做過有愧良心的事，同時也有安慰自己的一套話術。許多時候，人們都能夠逃脫**。但他們的良心未必總能饒恕自己，除非他們已經成為真正的壞人。
小說也有缺憾。從故事的邏輯上，兇手對受害者的預判過于精準，與他所能夠收集到的信息不對等。此外，推理小說對文學技巧要求不高，如果對阿加莎的文采再做要求，未免顯得吹毛求疵。（汪磊）
無人生還讀后感3
“十個小兵人，外出去吃飯，一個被嗆，還剩九個人……七個小兵人，用刀砍木棍；一個砍自己，還剩六個人……四個小兵人，出海去逞能；一個葬魚腹，還剩三個人……兩個小兵人，坐著曬太陽；一個被曬焦，只剩一個人。這個小兵人，孤單又影只；投繯**吊，一個也沒剩。”一切的陰謀都從這一首童謠開始。
十、九、八……三、二、一小兵人的數量在不斷減少，活著的人也在不斷減少。一種亡的氣息，一種在劫難逃的感覺慢慢逼近。這一切從一開始就是一場騙局，一張網，一張兇手為每個人量身定做的'天衣無縫的網。用不同的人名，不同的方式；將十個人聚集在一座島上，一座荒島上。此時，**與亡就已開始。
叮～～生命開始了倒計時。
晚餐時分，一個不知名的聲音開始控訴所有人的罪責。貴族少年撞人，管家夫婦拒給主人解藥，女子引誘孩子向深海游去……在場的每一個人都背負著人命，可卻都是在法律范圍內無法制裁的案件。于是，兇手頂著伸張正義——絕對的正義之名開始了他的謀殺。
第一晚，一個人便在吃飯時了，第二個人中了氰化物，在昏迷之后長眠不醒了；接著第三個、第四個……每一個的亡方式都與那首童謠不徑相同。這首英國的古老童謠成了貫穿小說的線索，也成了十個人的亡方式。
耳旁似乎總有一個囈語式的童聲，它在輕輕吟詠這歌謠，在漫不經心的語調中帶著揮之不去的亡氣息；猶如在童真的面龐上忽然出現嗜血的表情一般，讓人在極端的對比中感動無形的痛苦。像被人噎住咽喉一樣，不得喘息，無法逃脫。
兇手就在十個人之間，沒有人知道下一個的人會是誰。隨著人數的減少，恐懼、彷徨、不安一點一點吞噬著自己的內心與理智，活的時間越長的人，**也就越重。因為他最后所承受的不僅是亡的痛楚，更是精神的折磨；在絕境中的茍延殘喘，去爭取下一秒活命的可能。
在《無人生還》當中，謀殺**的巧奇自然不言而喻，整人的布局更是令人目眩神迷。但在華麗地作案**之下，阿加莎?克里斯蒂對人性的了解，對人性的剖析更令人敬佩不已。這早已超越單純的偵探解謎，步入了心里剖析的殿堂。
在絕境中，有人心頭坦然，因為多年來已無法承受負罪感所帶來的痛苦；有人不以為然，因其根本沒有意識到自己犯下的罪行；有人惶然，以為自己所作所為并無過錯，卻真實地造成了他人的**；有人凄然，夢里都能看見去的無辜者不甘地模樣。從貴族到底層，來到島上的所有人都揭去了身份的偽裝，在殘酷的現實面前表露了最真實的一面。其中一部分人渴望生命，他們不惜利用一切代價來確保自己的**，卻在良心的譴責與幻像中送**自己的命。可全部的人都在渴求解脫，或生或，被歲月掩蓋了這么久的事實終究鋪在了陽光下。
在文章的最后，兇手交代了一切。根據事實，人們可以推斷誰是兇手，可是那樣不容松懈的境地，理性與判斷力已經為零，每個人都是兇手。所以，十個小兵人，一個也沒剩。
人性的悲哀在文末的剖白中無法抑止。海中的荒島猶如失落的人心，在罪錯的反忍中變得無所憑依。文明在孤島上荒蕪，道德的流放地萬物蕭條，無人生還。
無人生還讀后感4
《無人生還》（And then there were none）是英國著名的推理小說女王阿加莎·克里斯蒂（Agatha Christie）寫的一篇推理小說。
阿加莎·克里斯蒂（Agatha Christie，1890年生于英國德文郡托爾奎。一戰期間，她參加了英國和***志愿隊，從事救護工作。在此期間，學習了大量藥物和毒物知識。因此在她的偵探小說中，也有大量的用***的片段。
《無人生還》講述了一個孤島**的事件。八位客人和兩位仆人分別收到了邀請信，被邀請到士兵島做客。十個人各懷心事的去到了島上，登島的當晚，即遭遇**天氣，因此被隔絕在孤島。
隨后更是一個個遭遇了離奇事件。每間客房里都掛著寫有關于十個小兵人的童謠的鏡框；餐桌上擺放的十個小瓷人。
十個小士兵，出門打牙祭；不幸噎住喉，十個只剩九。九個小士兵，秉燭到夜半；清早叫不答，九個只剩八。八個小士兵，旅行去德文；流連不離去，八個只剩七。七個小士兵，舉斧砍柴火；失手砍掉頭，七個只剩六。六個小士兵，捅了馬蜂窩；蜂來無處躲，六個只剩五。五個小士兵，同去做律師；皇庭判了死，五個只剩四。四個小士兵，結伴去海邊；青魚吞下腹，四個只剩三。三個小士兵，動物園里耍；狗熊一巴掌，三個只剩倆。兩個小士兵，日頭下面棲；毒日把命奪，兩個只剩一。一個小士兵，落單孤零零；懸梁了此生，一個也不剩。
------弗蘭克·格林一八六九
隨后，十個人一個個按照童謠的死法死去。每有一個人死去，餐桌上的小瓷人就會少一個。人們都希望能找出一個辦法拯救自己的生命。但是天氣很糟，島上沒有離開的辦法。
荒島很小，四周沒有躲藏的地方，兇手只能在他們中間。人們之間彼此懷疑，唯一的求生辦法就是找出兇手。風浪停息，**上島，只有十具尸體。
這篇偵探小說沒有其他偵探類型小說所共有的偵探及其探案過程。大部分篇幅都是以上帝視角和第三人稱視角敘述。
隨著小說人物的一個一個死去，事件的進展卻越發顯得懸念叢生。每個人物都有自己的故事和逃不了的“罪”。
老法官沃格雷夫：對殺戮有這無比強烈的欲望。做了一輩子法官，卻認為法律約束了他與生俱來的正義感，因為“有的兇手犯下的罪不受法律制裁”。于是法官按照年幼時的一首童謠，設計了一樁完美****。
家庭教師維拉：她為了心愛的男人獲得遺產，故意讓主家小男孩溺水，然后讓人們認為是意外。
修女布倫特：傭人與他人有染，未婚先孕，被她趕出家門，后投河自盡。
醫生阿姆斯特朗：開始行醫時業務不熟練，造成病人死在手術臺上。
將軍*：**和妻子有染，于是讓**執行一次他明知有去無回的任務。
上校隆巴德：干過一些不到的勾當，可能在一些地方殺過人。
公子哥馬斯頓：撞死兩個小孩卻毫無悔意，社會危險分子。
前**布洛爾：作偽證，導致他人**。
傭人羅杰斯夫婦：主家有嚴重疾病，發病時拖延治療，隨后占有其財產。
后9個人雖然逃脫了法律的制裁，卻被老法官以正義之名制裁了。道德雖然也能約束人，但不是人人都受到它約束。法律雖然能制裁**，但不是所有的**都能被察覺并制裁。小說里的“凡**必會遭刑罰”也只是一種人們的主觀愿望而已。
無人生還讀后感5
在很多偵探小說中，都會有那么幾個人自詡為正義的化身，用血淋淋的屠刀來代替法律懲罰他認為的**。看似合情合理，但實際上，在你揮下屠刀的那一刻，你本質上跟他們也沒什么區別了，也是個冷血無情的殺手。的確，這個社會總有黑暗的角落，總會有**鉆法律的空子逃脫制裁，但是并不能因此就否定法律這個天*的價值，它的確不完美，但一直在改進。如果人人都不信任法律，都替天行道，那么這個社會存在的將是無休止的殺戮和**。
讀書的過程中我就在想，這場游戲中最先死去反而是最好的解脫，顯然故事的最后作者也有著跟我同樣的想法。甚至他所設計的所有人**的順序，都是按照大家所犯的罪來排的，這也是他把自己放在最后的原因吧。
這本書的兇手與其他的兇手不同，他不是一個復仇者，他的目的不是解決掉跟他有仇的人。而是一場**，置身于法律之外的**，兇手把這些游走在法律邊緣的人聚到一起，像是在完成一場特殊的儀式。是精神上的洗禮，還是心靈上的救贖，亦或是肉體上的解脫。
這是一場精心的策劃，巧妙的布局，甚至還有短暫同盟的建立，他了解所有人的故事，知道所有的人的弱點，并且十分善于利用這些。你會隨著閱讀一個一個的去懷疑兇手是不是他，而緊接著他就會用**證明兇手另有其人。兇手在文章的最后以一個藝術家的身份自居，我想如果**是合法的那么他確實做到了，這確實是一場完美的**游戲。如果沒有全書最后的哪一章節，想必這會成為一樁永遠無法解開的懸案。
我也看了很多評論，看見大家說的一些bug
1.法官紅泥裝死那個我覺得雖有點問題，但是依然有理可循，因為畢竟當時已經沒有電了，法官為了能更好的掩飾過去提議的用蠟燭，最后**的時候身邊才兩根，大晚上狂風大作燭光搖曳，沒有近身檢查從而被瞞過是有可能的。另外就算被發現，他是可以改變后面計劃的。
2.所有**過程并非事先百分百設計好，法官根據自己的設想和實際進展進行下一步行動，只不過他進行得比較順利、或者說，也許并沒有大家想象的那么順利，咱們最后看到的結果maybe是法官的方案B、C甚至是D！只是他把他的成功記錄下來，而非有些人說的“怎么事情都按他想的發展”、“如果某某某沒有按他所想的發展他就不能完成謀殺了”。事實是，如果沒有按他所想發展，他會改用另一種方法完成計劃的～當然，不可否認主角必須像他自己說的那樣，機敏睿智，是個**的藝術家！
3.法官的信是在做完所有事情（除了**）以后記錄的，而不是自己預先寫下過程而按其實施的，所以說什么“如果被害者沒怎么怎么樣，就不能按照童謠完成謀殺”之類的話，從邏輯上就是錯誤的，理論上法官有自己大體的**設計，但是絕沒有預言某個人在某個時刻怎么樣，只是在合適機會用童謠內的方式下手，靠著自己的超強大腦完成完美謀殺。
若想人不知，除非己莫為！這是一場十個“罪人”的“受罰”之旅…這個世界并不是非黑即白，總是有那么一截灰色地帶去考驗人性。?最后死去的不是兇手，但是兇手確實在最后死去。
無人生還讀后感6
前天剛讀完《無人生還》，繼《東方快車謀殺案》后看過的又一本阿加莎的偵探小說，譯者夏陽，翻譯得很不錯，流暢自如，能享受到閱讀的快感，比起那些翻譯名著的學究派譯者來說，實在好太多，所以閱讀的速度還比較快，。
想不到布置這場天衣無縫的謀殺案居然是那個法官，他實際上是裝死，裝死，這一點很關鍵，不然后面那些詭異的事也得不到解釋，阿加莎實際上一直在書中營造一種氣氛，她對讀者的心里感受和節奏把握地很到位，讓讀者很容易陷入她營造的氛圍之中，島上每個人竟然能按照法官，或者說作者精心布置的局按童謠順序死去，有點難以接受，因為任何一點插曲就能打亂這場布局，除非法官真能預知未來，但有一點很肯定，這十個人真正死于各人的良心，所以才會輕易落入法官布置的圈套中。
法官實際上把**當成了藝術，這更讓我覺得恐怖，這十個人確實是逃過了灰色地帶的法律，但是法官也無**把自己當做上帝一樣對其他人做出判決，我仍然覺得生命比任何一切都重要，為了這場精心布置的**游戲，把人的生命玩弄于股掌，心理變態的高智商人喜歡做這種事，所以我覺得布置這場**游戲的法官是可怕的，更何況法官知道自己活不了多久，這么多人陪死估計也算是臨死前的最后一場狂歡，我不知道這能否稱人性中自私的一面，法官自私的一面。
而且我們應該尊重人性幽微和僥幸的一面，十個人雖然僥幸逃脫法律制裁，但是他們其實也一直在接受著良心上的煎熬，這其實比死更難受，我不知道**對他們會不會是一場解脫，雖然這種死去的方式從心理上來講在我覺得太過殘忍，原諒我對這十個人所懷抱的同情心。
當然，法官的心理學用的很巧妙，利用各種布置給人以暗示，特別是女教師海藻那段，以及十個小泥人一個接一個變少的那段，我似乎也體會到了為什么會有那么多人會被騙入**，輕易被**，人的確是很容易***的，這在我之前看了一些那多的懸疑小說中就有發現，感覺心理學是一門很值得探討也很可怕的課程，但是最后一頁有個地方沒看懂，法官自己給自己**，又說檢查不出他的具體**時間，這是為什么呢。
世界上存在這樣把生命當做游戲的人，實在可怕，但似乎好多**一些電影就喜歡弄這種，頂著一個堂而皇之的偉大目的，把一群人放在一個迷宮或者一個荒島做一個生存test之類的，像網絡游戲一樣，接受各種任務和挑戰，怪物，細菌什么的，一路不斷有人死去，最后活著的人才能逃離，布置這一切的人是非常不人道的，人的生命不該是一種**，而且，人性經不起考驗和測試，所以，當十個人一個接一個地死去時，相互猜疑是人性正常的反應
當然，法官能部好這個精美的局，獲取醫生的信任首先是前提，醫生也是一個很主要的人物，他竟然就那么信任法官，把法官裝死，看來他們在某個時刻已經達成一致認為***個人是兇手，然后按照法官的指示讓兇手原形畢露。
回頭來看，法官確實是最值得懷疑，因為在他假死之前，他一直在有意無意主導和**著所有人的一切，其他人的行動想法都是受他指示和掌控，如此才能按照他的劇本走。
無人生還讀后感7
一座士兵島，十人被**，這是一場迷局卻也是無人生還的慘案。起初被推薦看《無人生還》時，便又好奇又心驚，是怎樣的故事結局如何悲慘，無一人生還，亦或是隱藏了什么不為人知的秘密。于是我一氣呵成地把這本書由頭到尾細細品讀了一遍，心中更覺震撼，同時也留下了一些思考。
我并不是第一次閱讀心理懸疑小說，但都沒像這次一般“驚心動魄”，似乎明白為什么說阿加莎·克里斯蒂一直被模仿，從未被超越。故事大概講述十個陌生人被邀約到一座適合觀光度假的“士兵”島上，根據一首古怪童謠的順序相繼**，島上并無其他人，說明兇手就在其中，那究竟是誰呢?
小說里，作者運用了大量的心理刻畫，深刻描繪出十個人在島上共進第一頓晚餐時不可告人的齷齪被公諸于世的羞愧、憤怒，也描繪出每死去一個人，活著的人心中的不安與猜忌，還有臨死前撕扯著神經的恐懼，細致入微。環境優美的小島與**猜忌心理交織的氛圍形成強烈的對比。小說情節一環扣一環，設置了很多的懸念，根據童謠你知道下一個死的是誰，但卻總探究不出兇手作案的手法，以及誰才是真正的兇手。不得不說，兇手很聰明，他利用假死來掩護自己，按照古怪童謠的順序實施**，整個過程充滿了儀式感。更富有戲劇性的一幕是完整的作案記錄竟被兇手自己寫好封入瓶中，丟入大海，希望被人拾取后大白于天下，并且連上島的**也未查出**。
在此引發了關于程序正義與結果正義的深刻思考。世界上有一些**真的很難被制裁，或是因為缺乏證據，或是因為職務便利，逃脫了法律的制裁。這些**也許是法律的手臂觸及不到的地方，游走在法律邊緣的灰色地帶。法官決心在生命的最后時刻履行自己的使命，用自己的**給予這類人應有的懲罰，于是才有了這一場精心策劃的謎局。被邀請來的十個人有一個共同點就是犯了違背道德，但法律又難以追究的罪行，比如說十人中有一個醫生醉酒幫病人做手術，手術失敗但把它歸結為醫療事故;一位老**由于傳統觀念較強，無法忍受行為不檢點的女傭并將她趕出家門，女傭后來因為這件事而**了，等等。這種結果正義不可謂不美好，但我們不應該忽視程序正義的重要性。法官把自己置身于上帝的視角以非常規**對他們進行**，但誰給的他這樣的**？如果每個人都用這樣的方式去聲張正義，世界必將陷入混亂。
在我看來，人性之悲哀莫過于做事情對不起自己的良心，這種**感會一輩子困擾著你不得安寧。從兇手的角度出發，他是法官，他懂法卻不能執這些人的法，有些無奈，只好自己動手，但這不是縱容此等正義的理由。今天你可以為了真正的正義行使制裁，明天你也可以為了個人的私欲行使制裁。只有將**約束在法律的牢籠里，才能確保法律的真正正義。面對法律存在的漏洞，我們最應該做的應該是不斷的完善法律和提升辦案技巧。
惡是困于心的囚籠，私即是公正天*傾斜的引。為了處罰所謂的惡而主張私有法律公正，大抵也只能是無人生還了吧。
無人生還讀書心得（擴展4）
——《人生》讀書心得10篇
《人生》讀書心得1
孤獨的結尾正如孤獨的開始一般巧妙，從近親結婚生出豬尾巴的恐懼開始，從盡情歡愉的不倫之戀生出的豬尾巴結束，尾巴頭尾巴尾連成了一個孤獨的世紀。從何塞。爾卡蒂奧。恩迪亞扎根馬孔多的孤獨，到奧雷里亞諾不勝神話的孤獨小金魚，到阿瑪蘭壇守望著自己處女之身的孤獨縫紉機，繼而**蘇拉持家有道百年飄搖的孤獨，還有老仆人一言不發地收拾到一言不發離開的孤獨，還有梅爾基亞德斯的鬼魂守望自己寫下的還未被揭示的預言的孤獨，還有那些各個角落歡愉或沮喪的孤獨身影。孤獨千奇百怪，理由萬千不同，沒有誰的孤獨誰更優誰稍劣，只有存在形式的無奈和本質孤獨本性的膨脹發展。
感覺讀完腦中倍感混亂，理不清任何一條線索可以充當這本書的主線。剛以為這是主要人物的時候他就不合時宜地死了，剛以為這是無關緊要的馬上就要消失的任務卻又**了百年看盡了無奈享透的孤獨，剛以為讀懂了這部分的孤獨卻又有更巧妙形式的孤獨人物帶著更巧妙的孤獨故事竄出。最后，真的走到了百年，孤獨也帶著詼諧帶著奇妙帶著荒誕帶著沉重的孤獨感走向了颶風的終結。
孤獨是最難以詮釋的感受，也是最籠統、最復雜的體驗。唯一與之近似的或許是愛情，而排除荷爾蒙因素和基因攜帶的本能，愛情也注定是由孤獨所催生。
孤獨教會人們生存所需的一切，指引人們閱讀、思考、齟齬獨行，教會人們適應時間的漫長和短暫，把握著每個人的命運走向。但或許更多的，孤獨會為我們帶來一種不易察覺的、微妙的快感，正是這種快感使孤獨具有了莫大的魔力。
在那些成長的歲月里，孤獨是一種想要擺脫卻無法擺脫的愉悅。孤獨會讓人痛苦，痛苦催生**，對世界與自我存在的**。如同用傷口感受冷風的流向，孤獨的痛苦能讓人在虛幻的一生中感受鋒銳如刀的真切。當這種**成為習慣，孤獨也將不再是痛苦的來源，它是人存在的證明，是存在的形式，是一片澄澈的真實感，妙不可言。
在我看來，人最大的快感不來源于感官，甚至也不來源于精神，它源于“活著”，純粹而清醒地活著。
活著，是最大的快感，也是孤獨的真身。
《百年孤獨》中的“孤獨”能夠如此透徹心扉，是因為它未曾在“孤獨”的表象上傾注一字，而只是將沉悶的“活著”娓娓道來。
在這個比《紅樓夢》還要繁復、難記的家族體系中，“活著”是所有情節發生的唯一起源。為了尋找活著的可能，為了尋找活著的方式，為了尋找活著的意義……為了活著，一個生存在地球角落的百年家族陷入了無限的疲憊與孤獨之中，在茫茫歲月之中上下求索，按照命運的規劃忙碌。
有趣的是，這并不是一個悲劇。
書的內容如果除去荒誕奇妙的羊皮卷，除去家庭里不斷飄蕩又不斷思考的魂魄，除去埋于地下的七千二百四十一枚古金幣，除去放蕩不羈的戀和縱情聲色的放縱外，實際上就只是一個家族從開始、到壯大、到完結的故事。如此看，很簡單卻也很無趣的。里頭有趣的就是那些千奇百怪的孤獨形式，還有沒有傷感的離亡和沒有快樂的出生，當然還有放縱卻不覺有違道德的情愛縱欲。
如果還有，就是馬孔多變化的歷史。從二十一對夫妻披荊斬棘穿越大沼澤之地，試圖發現東之大海，卻最后絕望地放棄夢想駐扎在這片離大海只剩兩天路程的不可思議有著西班牙大航艦的著魔叢林之地。然后扎根，繁榮，跟帶來飛毯、魔冰、巨人、煉金術的吉普賽人交流，卻不知道走兩天路去發現一個什么都有的城鎮。當然，最美好的階段就是完全斷絕聯系的、唯有和吉普賽人交換驚喜的美好村落。可是，**蘇拉發現了路帶來了商隊后，也帶來了***和保守*的戰爭，帶了鐵路，帶來的家族的繁榮，也帶來的壟斷，帶來了**和**，帶來過期待，帶來過時髦和迷醉，卻不論帶來什么都擋不住孤獨的滋生和擴散，一如在那個最初的夜晚麗貝卡帶來的失眠癥一樣，讓每一個家族的人都沒有好受過。
噢，除了那個小仙女一樣的智慧的蕾梅黛絲，會一絲不掛的出現在受驚且癡淪的異鄉人面前，會不守繁文縟節地**自在，會預言偷看洗澡的人隨后的**，更神奇的是，會帶著一床天鵝絨的真絲白被如天使一樣地飛走在人們的希望和永遠的記憶里。唯一一個不守孤單感傳染病的人似乎就只有她，永遠帶著最亙古的美麗和最高遠的智慧離開了這個一開始就不屬于她的百年孤獨之地愛。
說完了她，說完了這份無法描繪的美麗，這個家族悲哀得只剩下說不盡的孤獨。我也在不經意、不情愿之間比對了他們的孤獨，也認識了自己的孤獨并非無由的作態，也并不無奈的悲哀，始終相形見絀，相形有愧，相比難忘。
但我有理由相信，布恩迪亞家族的每一個成員，甚至馬爾克斯本人，都在這個過程中找到了快感，孤獨的快感。在二十多萬字中，出現最少的，是眼淚;出現最多的，是希望與歡樂。在孤獨中，每一個小說中的人物都找到了“活著”所需要的一切，他們不是哲人，不是思想者，卻做到了哲人和思想者都難以企及的程度——看透這個世界，并且活下去，直至死去。他們不滿足于肉體的存在，而追逐精神**的快感，追逐一種自身與世界的微妙*衡。對于他們中的每個人而言，世界或許簡單之至，或許復雜至極，卻都無一例外的是身外之物——這是一群自我存在的生命體，因為存在，所以孤獨。
他們遠離了故鄉，遠離了熟悉的一切，遠離了屬于那個時空的一切常規，選擇了一條痛苦卻又妙不可言的、只屬于自我的生存之路。他們彼此之間不曾有絲毫的理解，更不為外人所明白，卻又深深地感悟到了自己生命的要求。
百年之中，每一個家族成員都因“活著”的選擇而陷入深深的孤獨，卻沒有一個人因為孤獨而痛苦。在孤獨中，這些*凡人獲得了一種意識的覺醒，一種冥冥之中出現的引力以不同的方式吸引著他們每一個人，走進了這個虛構卻又無比真實的世界。血緣的紐帶并不是維系家族的脈絡，“孤獨”才是這個家族唯一的標識。這也許就是《百年孤獨》中那些魔幻情節發生的確切答案：一切皆是孤獨的快感使然。
所以他們披**“魔幻”的外衣，選擇了常人無法理解的行為，選擇了牢牢抓住宿命中的孤獨，用孤獨的方式去捕捉活著的快感，一種生命中唯一真實的體驗。那種莫可名狀的欲望使這些由文字構成的形象在虛幻的情節中真實無比，而馬爾克斯之所以會在上校死后伏案哭泣，是因為他才是這孤獨家族中僅存的一員。
一個人最純粹、最強烈的情緒和感受，只會出現在兩個時間段：幼年和老年。前者是序，后者為跋，中間的所謂人生經歷，是漫長的驗證與積淀，精彩，卻不免主觀和失實。所以，在老年到來之前，童年的體驗將是每個人僅有的“真實”，是相伴一生、塑造一生的靈魂素材。所以，我們的人生不是用粗糙有力的雙手建筑的鋼筋混凝土結構，而是用稚嫩的手指隨意搭起的幾塊飄搖的積木。在那些積木中，我確信有一塊是“孤獨”，每個人都有。所以，如果讓我推薦一部名著給一個剛剛有自我意識的孩子時，我會推薦這本《百年孤獨》。讓一個人學會什么都不會有讓他學會孤獨來得實在和重要，在孤獨中獲取快感是生存的必備能力，在孤獨中成長是每個人的必經之路。
世界如海洋，吾等如水滴，融入大海之時水滴就已不復存在——我們就已“死去”。所以，孤獨的一滴水，才是我們“活著”的形態。如歌所唱，“我們生來就是孤獨”“我們是這*的孤兒”。生來孤獨是注定的，而隨后活著的歲月中，孤獨卻不一定是每個人都能擁有的。孤獨的.快感，大多數時候，是一種奢侈的享受。
我想，這是一種悲哀，一種遺憾。不過也好，有了孤獨，似乎才會一如每一代人中始終會有的拿一個深深閉門于梅爾基亞德斯房間潛心研讀羊皮卷的孤獨者，不致于迷醉于夜夜笙歌的宴會之間，不致于迷惘于左右矛盾上下猶豫的悖論里，不致于陷在自己“臆想”的卻也是真實世界而聽不到諷刺的笑聲和側視里。
《人生》讀書心得2
《培根論人生》讀書心得范文 暑假期間，我拜讀了著名學者何新先生翻譯的《培根論人生》，讀完之后頓覺受益斐淺。《培根論人生》這本書，雖然篇幅不大，卻是世界散文和思想史的一塊絕世瑰寶，是作者哲學智慧與人生經驗的結晶，它不僅文筆優美，論述精辟，用其敏銳的洞察力把復雜的人生問題用散文的體裁寫出來，一下讓原本枯燥無味的人生理論變得栩栩如生，而且還寫得如此生動有趣，這讓我覺得十分值得將其推薦給更多的朋友，正所謂“奇文共欣賞，疑義相與析”。
《培根論人生》萃取了培根一生著述的精華，有許多膾炙人口的篇章，如《論友誼》、《論讀書》、《論美》等。在《論友誼》中，培根說：“友誼有奇特的作用：如果你把快樂告訴一個朋友，你將得到兩個快樂；
而如果你把憂愁向一個朋友傾吐，你將被分掉一半憂愁。”這說明了朋友是我們身邊必不可少的一個角色，朋友可以為我們的生活增添色彩。
培根還是第一個提出“知識就是力量”的人。他在《論讀書》中說：“求知的目的不是為了吹噓炫耀，而應該是為了尋找真理，啟迪智慧。書籍好比食品，有些只需淺嘗，有些可以吞咽，只有少數需要仔細咀嚼，慢慢品味。讀書使人充實、明智，討論使人機敏，寫作則能使人精確，因此，如果有人不讀書，又想冒充博學多識，他就必須很狡黠，才能掩人耳目；
如果一個人懶于動筆，他的記憶力就必須強而可靠；
如果一個人要孤獨探索，他的頭腦就必須格外銳利。”正所謂一本好書可以使人明白一個道理，一本好書可以為人搭建一條捷徑，一本好書甚至還可以改變人一生的命運！ 《論猜疑》中，培根說：“當你產生了猜疑時，你最好還是有所警惕，但又不要表露于外。這樣，當這種猜疑有道理時，你已經預先作了準備而不受其害。當這種猜測疑無道理時，你又可避免因此而誤會了好人。“可見猜疑都是人的思想在做亂。
在《論嫉妒》中，我領會到，彼此越了解，嫉妒心將占據越高。有***可以允許一個陌生人的發跡，卻絕不能容下讓身邊人有種種上升的趨勢。一個循序漸進高升的人不會招來嫉妒，因為這種人的提升被看作是自然的事。
《論美》是一篇關于“美”的論述，語言簡潔，內涵獨特，充滿哲理。“美”本身是個很廣泛的問題，這篇文章著重論述人應該怎樣對待外在美和內在美的人生觀問題。世界上沒有一個人是十全十美的，所以，不要抱怨自己外在的缺陷，只有內在的美才是永恒的美。美德重于美貌，把美的形貌與美的德行結合起來，美才能真正發出光輝。文中有這樣一句話：“形體之美要勝于顏色之美，優雅行為之美又勝于形體之美。”形體是一個人的整體形象，體形。顏色指五官相貌，主要是臉部，是局部的。而行為之美，指舉手投足的動作神態，是后天的，是內在美的折射表現，在三者中最高。如今，有些人只注重外表的美麗，而忽略了內在，他們雖然具有美貌，卻由于缺乏優美的修養而不配得到贊美。所以一個打扮并不華貴卻端莊嚴肅而有美德的人是令人肅然起敬的。因此，把美的形貌與美的德行結合起來吧，只有這樣，才會放射出真正的光輝。
在《培根論人生》數十篇文章中，《論時機》給我印象很深刻。培根在《論時機》中說到“當危險逼近時，善于抓住時機迎頭邀擊它要比猶豫躲閃更有利。因為猶豫的結果恰恰是錯過了克服它的機會。” 在我們的生活中，有些人事業有成，功成名就。而有的人卻一生碌碌無為，一事無成。此時失敗者往往會說，我沒有機會，如果給我機會我也會成功。其實這只是失敗者的借口，機會永遠是公*的，但機會永遠屬于有準備的人，從邏輯上講，機會應該找時間充裕的人，但正相反，機會總會垂青于那些整天忙忙碌碌的人，這是因為勤勞的人做好了充分的準備去迎接機會的到來，而懶惰者正躺在床上睡大覺呢！ 善于抓住機遇的人應該具有以下基本素質：第一，要隨時做好準備，不要機遇來的時候臨時抱佛腳。不僅要盡可能的獲取各種各樣的廣搏的知識，還要盡可能鍛煉出很強的創新能力。我們要取得成功，關鍵是要有創新能力，而不是光有讀書能力。《論革新》中說，“如果時間已使事物**，而人卻無智慧使之革新，那么其結局將只有毀滅“。第二，要從小事做起，認真地做好每一件事。道理很簡單，機遇總是突然地、不知不覺地出現，有時你甚至一輩子也不知道哪個是機遇。第三，一旦出現機遇的時候，全力以赴，兢兢業業地抓住它。第四，要鍛煉出敏銳的洞察力，善于在復雜的情況下發現機遇。
機遇難得，但是機遇不可以創造嗎？答案是當然可以。首先，抓住機遇不是被動的，真正聰明的人會主動創造機遇。其次，創造機遇要到那種適合自己的崗位和地方去創造。再次，就是做人要誠實守信，只有誠實守信才能讓那些屬于自己機遇不失去，或者是得到原本不屬于自己的機遇。第四，要善于與人相處和交流。交流對一個人的成功很重要。英國作家蕭伯納說過，“兩個人交流思想和兩個人交換蘋果完全不一樣，交換蘋果，每個人手上只有一個蘋果，而交流思想，每個人同時有兩個思想”。如果大家都懂得這個道理，學會與人相處和交流，博采眾家之長，那么你就具備了得到機遇的一個非常好的素質。最后，要有良好的心理素質，這對創造機遇非常重要。
從《培根論人生》這本書中也可以看到培根性格的另一個側面，實用**和無原則的機會**。如《論韜晦》、《論野心》等篇章中敘述的做人之道，實際上是典型的市儈哲學。《論帝王》、《論貴族》、《論強國之道》等篇幅中，他則完全站在宮廷御用***的立場上，旨在向君王介紹**經驗和權術。這些篇章當然是糟粕，但畢竟小瑕難掩大瑜，《培根論人生》以一種優美與莊嚴的韻律，以超人智慧的論述，給人以深刻的啟迪而廣為公眾所喜愛，出版400年來經久不衰。所以，我認為《培根論人生》的確是值得一讀的好書。
《人生》讀書心得3
拜大語課所賜，有幸讀到了《一個偏見》這篇雜文，深深為錢鐘書先生豐富淵博的學識與幽默含蓄的談吐所折服，于是去網上下載了《寫在人生邊上》的txt文檔。剛一讀，立刻“眼不釋卷”，花了三個多小時，總算是粗讀了一遍，有些小的看法不吐不快，就算是后輩對錢老先生的一種致敬吧。
“文如其人”，這句話用在錢先生身上實在合適不過了，看過錢先生的生*，其父為其取表字“默存”，意在挫其銳氣，避其鋒芒。但是錢先生的文采就如同寶劍的鋒芒一般，一旦出鞘，便是明晃晃讓人膽寒。
讀錢先生的作品很費腦神經，不下苦功夫不行，奇怪的是，有時候你很認真去閱讀，卻發現作者不知所云，不是人家的功夫不到家，而是自己的天資太差，正如他的夫人楊絳先生所說的，錢先生的作品有些很晦澀，讀者很少，有些通俗一些，但是仍然不是暢銷作品。乍一聽，覺得似乎有些在故弄玄虛，實際上就是自己的水*不到家，看書如同牛聽琴一般無用。本文由一起去留學編輯整理
私以為，錢先生更多是為了抒發才氣而進行創作，至于讀者是否能夠全盤接受，就要看自己的腦子是不是能夠跟上他天馬行空的思維方式，以及他取之即用而又不留畫工的學識了。
知識是死的，是僵化的，但是到了錢先生筆下，就成了活靈活現的橋段，每一個引用都讓人覺得身臨其境，然后贊嘆巧妙。但是這種對于細節的過度關注和描述，往往成為后人詬病錢先生的一個理由，認為他“掉書袋”，而且小題大做。但是這正是錢氏風格，即“于細微處見真章”，而這種風格，不是將知識變成積木般熟練的把玩，而是將它們化成了血與靈魂，融在了人生里；若不是大家，怎有如此的智慧呢？
這集子里每一篇短文，都蘊含了錢先生獨特的觀點，并且巧妙地運用了生動的比喻，以幽默的手法，讓讀者透過思考來理解他的思想。《寫在人生邊上》，這個名字，確實也取得巧妙。作者將人生比喻為一本書，將一部分人比喻作書評家或批評家，而另一些人則為消遣者。這樣的比喻，已然是出人意料，而十分貼切。
將快樂與黑暗面對立起來的《論快樂》與《**夜訪錢鐘書先生》，實際上描述了他的一種思想，即快樂是相對而短暫的，而那些失望苦悶虛偽才是貫穿人生的真正主題，而這種頹廢美，正是錢先生在他所有作品都暗暗透漏的思想。
《伊索寓言》為著名的兒童讀物，但作者卻認為，寓言將孩子教得更簡單，灌輸美好社會的假象，可事實上**的世界中，卻并非如此黑白分明，進而批評社會中的虛偽行為。
《談教訓》中寫道“我常奇怪，天下何以有這許多人，自告奮勇來做人類的義務導師，天天發表文章，教訓人類。”反映了先生對于假道學的一貫鄙視，也證明了他性格中確實看不起為人師者，就如同當年在清華之狂語“清華園中，無人配做我錢某人的老師。”
私以為錢先生是個**而仔細觀察的人，他的生活中充斥著智慧的火花，他卻很少從大處著手，反而愿意在生活的細微之處，領悟到做人的道理，體驗出人生百態。有誰能說人生不是一本大書呢？
《人生》讀書心得4
讀罷路遙成名小說《人生》，感悟良多。
一個上世紀七十年代末、八十年代初的*西北年輕農民，受困于農村傳統觀念、社會飛速變化中的種種不公，以及自身的自卑心理，懷才不遇、渴望實現自我價值。故事的環境背景是西北農村，與我生活的環境有很大差異，然而那種小人物的奮斗故事卻能夠很快抓住我的心，不僅僅是因為它和我喜愛的另一部路遙著名小說《*凡的世界》有幾分相似，更因為它與大多數讀者（比如說我）的心理體驗相貼近。
沒有人的人生路是筆直、順利的，從小到大，我們的生理與智力都由弱變強，沒有人剛剛降生時就強悍，應對周圍的世界和自己的生活，沒有人有絕對的自信。一句話，我們都以前是弱者，都是經過無數的努力，才成為此刻的自己。于是，在高加林身上，我們無一例外地看到了自己的影子，我們能夠體會他被人頂替了民辦教師職位后的憤恨，能夠體會有知識有抱負的他，應對自己重新成為農民這一現實時的苦悶，甚至當他獲得巧珍的感情時，作為讀者的我，內心也浸潤著清涼的感動，對加林在不幸中的幸福感同身受。
文學作品的神奇之處在于，它在制造距離的同時，也制造了關聯性，讓你在別人身上看到了自己，讓你與作品中的人物不自覺地產生“同感”。
小說的上半部分并不十分精彩，卻為下半部的跌宕鋪墊著情節與情緒的背景。
高加林就是我們每個人，他和我們一樣，有信念、敢追求，但也有我們都有的弱點。很多人不也和他一樣，為了到達目標，有時甚至出賣原則。德順爺爺對加林愛得深切，由愛而生恨，但恨是以愛為基礎，恨其不堅持，卻并不一棒子打死。因為每個人的人生，都會走彎路，跌倒了敢爬起來，人生還要繼續。
回過頭來看，巧珍的美是美到極致的。那不僅僅是因為小說中的她是農村遠近聞名的俊女子、身體像白楊樹般苗條，更是因為她的純粹。她愛得純粹，沒有半點虛假，也不摻雜半點個人利益。加林的需要，她總是最懂，就連分手后她對自己婚事的決定，也是為了他——她明白加林仍然在內心中愛著她，為了禁絕他對自己的留戀，讓他勇敢地追尋自己的“幸福”，她在悲痛中很快地把自己嫁掉了。就像德順爺爺所說，巧珍的心像金子一樣。她雖然斗大的字不識一升，但她勇于追求，更重要的是，她一向堅持自己的生活信念和原則，從未改變。
這個時代的大多數讀者，依然會被樸實、美麗的巧珍感動，會為她的善良以及為愛甘愿奉獻一切的純真而贊嘆不已，但已經很少有人愿意以她為榜樣，只求付出不問回報了。追求結果而忽略過程，在理想**與現實**原本應有的微妙*衡之間，毫不猶豫地選取后者，這正是我們這個時代的最大悲哀。
《人生》讀書心得5
好久沒有讀小說了，也好久沒有看電視連續劇了，因為怕那些復雜的情節所感染而一發不可收拾，果然如此，看了路遙的《人生》，他的入筆是那樣輕可是引人入勝，沒有恢弘的氣勢，沒有九曲回腸的情節，可是會給人心靈的震撼，農村題材，如同《*凡的世界》也是農村題材，用細膩的筆劃刻畫著一個個鮮活的人物，再用鮮活的人物說明著一個個發人深省的人生哲理。
《人生》措寫了一個優秀的農村青年高加林一波三折的人歷程，從一個普通農民到一個代課教師，代課教師的名額被擠，從代課教師再到農民，因為叔父的關系又轉正成了國家***，后又因為別人告發(因為走后門)，重新回到農村的經過。其間高加林經歷了感情，深深愛他的農村姑娘巧珍，后因為成為國家***又戀**城市女孩黃亞萍，當他再走回農村，不得不和黃亞萍分手，此時巧珍也已經嫁人。一段人生歷程，一段感情故事，雖然前前后后的幾年時間，但像是人的一輩子，什么是人生中最珍貴的東西。
人一生有很多的**、有很多的夢想，但我們不能夠飄，我們必須在路上走才會更踏實，命運也許會給我們一些機遇，但機遇來臨，我們不能夠忘乎所以，因為命運也許會索回他的贈予。就如一句話：厚德載物。當人得到太多的時候必須要有足夠的德行來承載得到的所有。
我想作者為什么沒有寫人的完整一生，也許他就是讓人有機會來自省，來修正自我的錯誤。但真實的人生是殘酷的，我們不能拿我們自我短暫的人生做為試驗場，我們必須好好的把握好人生的每一次機遇。那樣才會少留遺憾，多些精彩。
《人生》讀書心得6
人的一生，從出生時懵懂無知的嬰孩，到慢慢被灌輸各種能力和思想最終長成適應社會的人。在這之間，我們困惑過、探索過、想過解決一些疑問———關于自我，關于人生，關于世界。我們為何出生而死后又是否會去向另一個世界？我們每天接受的快樂和痛苦到底有何深意？人生在世，于自己于世界的意義何在？讀過傅佩榮教授的《哲學與人生》之后，我感覺受益匪淺。終于，我對這么多年來藏在內心深處的困惑有些許的領悟，這本好書就像一扇門，推開門另一邊就是光明。
在還沒有接觸到“哲學”這個概念的時候，“哲學”對我而言也是一個既抽象又空洞的詞匯，以為“哲學”之深奧非常人能理解，只有思想之大者才能談及“哲學”。看過此書以后，終于發現原來哲學存在于大千世界的每個角落，生活中處處是哲學。關于哲學的解釋，也是眾說紛紜，古今中外無數思想家探索自己眼中的哲學。書中從個***種不同的學說理論來幫助讀者認識“哲學”。
如同書中提到：“真理能帶給我們**，科學給予我們知識，只有哲學才會賦予我們智慧。”哲學中所談論的愛，重點是友愛。
友愛溫和而理性，是我們對于智慧比較正確的態度。智慧的兩個特點是“完整”和“根本”，一如我們探索知識和真理的目的。生命的過程就是一個完整而回歸根本的過程，如四季交替，幾世輪回，落葉歸根。
在對哲學的認知中，不乏*古代諸子百家的哲學思想，我最贊同的是《中庸》的尚中的人生哲學。
書中寫道：“君子中庸，小人反中庸。中者，天地之大本也。“我反復的思考，覺得生活中很多時候是需要“中庸“的態度的。從最根本的人體養生學中的”陰陽結合“到生活處世的態度，我們知道只有*衡才能更好的發展。我是一個在生活中不緊不慢的人，沒有急功近利的心，有句話叫”欲速則不達“，對我而言慢即是快，有時候過火反而沒有預想的效果。
而我們之所以探討哲學，是為了更好的詮釋人生，提高人生境界。因此，書中又給出了許多關于人和人生的理解：詩人會覺得人生像一首詩；**家會覺得人生就是一場戰斗；消極的人會覺得人生就是痛苦和無聊；而樂觀的人會覺得人生更像是贊美。一千個讀者就有一千個林黛玉，真是如此，因為個人閱歷和領悟不同，見解就因人而異。
“人是向死而生的。”
這是海德格爾的觀點。人的一生從出生一刻就是要通向**的，沒有人可以逃過**這一最終判決。既然已經知道最終的命運，那么這之間的生命，更是像生活。
就像大家在等待世界末日來臨時的反應，我們拼命的做自己之前所渴望做的事，看完某本書，找喜歡的人告白，吃所有之前想吃的食物，去一個夢里見過的地方旅行。若不能求仁得仁，那就向死而生。每個人都在精心準備著，在用一生的時間尋找屬于自己的**之前的夢想，并努力的實現。就算知道最終會**，也要好好的留下曾經活過的證據，這樣才不枉此行。我認為這才是人生的態度，在有限的時間里創造無限的價值，抱著每天都更接近**的心而活。
書中提到：“人怎樣生活在這個世界上？抱著什么態度面對這個世界？這是哲學的根本問題。哲學是以提高人生境界為目標的學問，是提高人生境界之學。它講的是人對世界的態度，講人怎樣活在這個世界上。”“人的一生是充滿矛盾和痛苦的過程，哲學就是教人以經得起痛苦和磨練的人生態度之學。”
我走過那時，十五六歲的迷惘和虛妄，回想那些光陰，就像剛下海的水手身處茫茫的大海中，不知道漫漫旅途飄飄蕩蕩的意義。
接觸到的這本書讓我懂得，有時候“哲學“也是一面鏡子，透過它你能看到那個靈魂深處的自己。如此更能堅定自己的內心，做到堅強而淡定的面對人生重重考驗，懂得人生在世怎樣看待自己的生活。
經得起痛苦和磨練的人生最終會發出迷人的光芒，而這一定是伴隨著傷痛和結痂，最后凝結成對人生的領悟。有時生活帶給你的感悟如柳底飛花，細碎而輕巧，只有在某一刻恍然大悟，才懂彼時那不經意間的一瞥有何深意，這就是屬于自己的哲學。
《人生》讀書心得7
一直想讀錢鐘書的《寫在人上邊上》，起因是讀了他的《圍城》，被他詼諧幽默的語言，深邃的思想所吸引；遂想多讀他的作品，首選就是這本《寫在人生邊上》了。事實證明，沒有選錯；里面很多觀點讓我豁然。現在寫著書評只是些許自己的見解，至于大師原意我就不多揣摩了，當然也不是我可以輕易揣摩出來的。
書里主要的文章有《**夜訪錢鐘書先生》、《窗》、《論快樂》、《說笑》、《吃飯》、《談伊索寓言》、《談教訓》、《一個偏見》、《釋文盲》、《論文人》等十篇。
《**夜訪錢鐘書先生》中，作者天馬行空般將神話、中外名著糅合一起，用一個想象出的**的口吻說出自己心中所想。而豐富的內容也體現出作者的博聞。《窗》一文，也是多引用。討論門與窗的關系更是妙，用趣味的例子舉出門窗的區別，讓人讀來不禁失笑。門進來的是客人，光明正大的進來；而窗進來的，卻是不顧及你的感受，而且會暫時成為屋子的主人。現實生活也是如此，你表面上的工作不一定是你所喜歡的，但是你下班后卻孜孜不倦投入其中的工作卻會是你的所愛。《吃飯》一文更是說出很多日常常見道理。如：“吃飯還有許多社交的功用，譬如聯絡感情、談生意經等等，那就是“請吃飯”了。社交的吃飯種類雖然復雜，性質極為簡單。把飯給自己有飯吃的人吃，那是請飯；自己有飯可吃而去**家的飯，那是賞面子。交際的微妙不外乎此。反過來說，把飯給予沒飯吃的人吃，那是施食；自己無飯可吃而去**家的飯，賞面子就一變
《人生》讀書心得8
讀書是一件賞心悅目、怡情養性的樂事。德國哲學家尼采就曾把讀書形象地譽為“散步在別人的知識與靈魂中”。因此，當今的青少年中學生中有許多喜歡讀書，這是值得稱道的，也是應該大力倡導的。但為什么有的讀書受益匪淺，可有的人讀了不少書，到頭來卻長進不大或一無所獲呢?細細想來，我們會發現，后一類人步入了讀書的誤區。讀書需靜下心來、穩住、耐心，切勿急躁。同時讀書前一定要有目標，還要擬定合理的計劃，以便讀中有的放矢，有序可進。筆者認為，眼下讀書人必須具備以下幾點：
1.有計劃，有系統;有鉆勁，勿急躁。讀書不是為了增添談資，不是裝潢門面，而是為了充實自己，豐富自己的真才實學。因此，讀書不能追蹤流行。如：有些青少年中學生跟著書店廣告走，看著刊物介紹讀，流行什么，讀什么。這是沒有個性和主見的。應根據自己的特點，結合自己的身份和生活成長情況，有計劃、有系統地讀。這樣，會獲得扎實的，真正能受用一生的知識。讀書要有鉆勁，切勿急躁，要有華羅更先生所說的那種“板凳要坐十年冷，文章不寫半句空。”
2.讀高質量，高檔次的書。讀書可以是一種消遣，是一種休閑，但更是武裝自己的頭腦。羅曼羅蘭說過：“與其花許多時間和精力鑿許多淺井，不如花同樣的時間和精力去鑿一口深井。”意思就是說讀通俗淺層次的休閑書如同在鑿一口沒水的淺井，永遠喝不到甘甜的清泉。因此，我們要把精力和時間花在讀高質量、高檔次的書籍上,從而汲取其精華。
3.讀實質，讀底蘊。書到用時方恨少。讀是為了用，讀書有一定的功利性。讀書要注意書的整體脈絡，內在底蘊和精神實質。不能只獲得一些零碎知識，而要獲得書的精髓，從而陶冶性情，培養氣質。
現在，人們生活富裕了，家庭經濟寬松了，學生的零花錢多了，很多青少年中學生喜歡買書、藏書、讀書。再者，老師又專門給安排的有讀報時間，于是學生也就越發地愛起讀書了。尤其是購名著，讀名著的現象掀起來了，這是很讓人欣賞的。多讀些名著，這對人生是極有益處的。因為名著是經過歷史長河淘洗過而巍然獨存的生活經典，是時間和空間篩選的結果，是文化的精華，真理的載體。它里面有真貨，中學生可千萬別錯過，否則，將成為一生的遺憾。
如果我們能慢慢地啃名著，神定氣穩地反復咀嚼，你就會驚奇地發現，文字同樣是有聲音的，有色彩的，有味道的，有生命的，有感情的，“白紙黑字”的背后蘊藏著一個極為豐富的世界。所以，閱讀好書，閱讀名著，不僅馬上可以享用，而且一輩子受用。
4.養成隨讀隨記的習慣。古人說：“讀書要眼到、口到、心到、手到。”其中“手到”就是指寫讀書筆記。我們都有這樣的體驗，日子一長，對讀過的書便印象淡漠，甚至像沒讀過一樣;或是雖有點印象，但只剩東鱗西片、只言片語，派不上用場，倍感“書到用時方恨少”，如此，有人便感慨，“讀書沒有用處。”其實，這正是因為我們把書讀完了便丟開，沒有做讀書筆記的緣故。好記性不如爛筆頭啊!因此，同學們讀書要養成隨讀隨記得好習慣。
總之，中學生要熱衷于讀書，要讀好書。除了讀一些同齡人的習作，還要盡可能讀一些藝術上遠遠高出自己的經典之作和一些有著豐富底蘊的名著刊物。因為，只有讀那些高質量，高水*的**，讀傳世之作，才能走向理性，走向成熟。要多讀書，讀好書，要耐心地讀。讀多了，讀久了，便會不知不覺地進入到王國維所描述的讀書治學的三境界：“獨上高樓，望盡天涯路”，“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”，“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”。
《人生》讀書心得9
讀者這本書的時候，我的心情就會得到片刻的安靜，不知道為什么，在這個浮躁的世界，一切看起來都有點小小的瑕疵。當我的心靈開始顯得疲憊的時候，在這里，總有那么一兩句話，使我感悟一些人生的哲理。
所謂真性情，一面是對個性和內在精神價值的看重，另一面是對外在功利的看輕。一個人在衡量任何事物時，看重的是它們在自己生活中的意義，而不是它們能給自己帶來多少實際利益，這樣一種生活態度就是真性情。好吧，我認為生活就要活得有真性情，不要在意太多，在*凡中尋求最真實的自己，讓自己的心靈有一個安身的地方。
肖伯納說：“人生有兩大悲劇，一是沒有得到你心愛的東西，另一是得到了你心愛的東西。”我曾經深以為然，并且佩服他把人生的可悲境遇表述得如此輕松俏皮。但仔細玩味，發現這話的立足點仍是占有，所以才會有占有欲未得滿足的痛苦和已得滿足的無聊這雙重悲劇。如果把立足點移到創造上，以審美的眼光看人生，我們豈不可以反其意而說：人生有兩大快樂，一是沒有得到你心愛的東西，于是你可以去尋求和創造；另一是得到了你心愛的東西，于是你可以去品味和體驗？說的多么有哲理，喜歡這樣淡淡的句子，*淡的蘊含著人生的哲理。
在鄉村中，時間保持著上帝創造時的形態，它是歲月和光陰，在城市里，時間卻被抽象成了日歷和數字。當讀到這句話的時候，發自內心的被觸動了一下，生活在大都市，生活在城市，你那還有歲月和光陰，完全把自己束縛在日歷和數字當中去了。
還有很多，當讀到這些句子的時候，內心真的被深深的觸動了。
《人生》讀書心得10
《人生》這本小說以高中畢業生高加林為主線，描述了他回到土地，離開土地又回到土地的過程。在此期間他與農村姑娘劉巧珍，城市姑娘黃亞萍發生了情感糾葛，使得小說資料更加跌宕起伏。
在我看來，高加林身上體現了自強不息，敢于向命運挑戰的品質，他熱愛生活，有著遠大的夢想和抱負，關心社會問題，能夠融入時代變遷之中。但他卻不能認清現實與夢想之間的差距，使得他在人生路上嘗盡酸甜苦辣。人生或許就是這樣充滿著變遷，當高加林拒絕了劉巧珍，和黃亞萍開始了短暫的幸福生活，當高加林被人舉報他進城背后的故事，當高加林重新回到農村感受到家鄉人的淳樸。他最終認清了現實，他最終褪去了驕傲。
貫穿整部小說，我雖然喜歡高加林有夢想，有追求的性格，但他卻不能堅守本心，在**與金錢面前放棄愛他的人。相比高加林，劉巧珍的堅強豁達，勤勞賢惠，通情達理，對高加林矢志不渝的關懷不禁讓人感嘆，即便最終劉巧珍嫁作他人婦，而她身上體現的完美品質卻讓人難忘。
人生或許就是從得到中失去，從失去中得到。正如小說中所說：“生活，有時讓夢想變成現實，有時候讓現實變成夢想”，所以要想在社會中立足，必須分清現實與夢想的差距，不必患得患失，做最好的自我就能夠了。除此之外，人生中充滿了選擇，所以我們要堅定信念，不被外界環境所動搖。正如小說中順德爺爺所說的：“娃娃，你不要灰心，一個男子漢不怕摔跤，就怕跌倒后爬不起來了，那就變成死狗了……”
人生猶如一條小路，有時蜿蜒有時*坦，可是路再難行我們也要堅定地走下去。人生沒有十全十美，樣樣順心，我們活著，經歷著，堅持著，誰也無法預知以后會發生什么，會經歷什么，我們要用豁達的胸襟經歷人生，寬廣的胸懷去生活，而不是怨天尤人，這樣才能實現我們的人生價值。
路漫漫其修遠兮對于我們即將踏入社會的人來說，前路漫漫，考驗和**隨處存在，如何選擇會變得極其重要。可是我們不必驚慌，只要我們有“長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海”的勇氣和意志，即便不成功，也無憾。
無人生還讀書心得（擴展5）
——《人生》讀書心得體會5篇
《人生》讀書心得體會1
這幾天在家里讀了先生的《人生》，里面豐富多彩的人物描述和故事情節使我回味無窮。
故事的主人公高加林的人生有著很多重要的岔路口。一開始高加林在學校做教師，由于高明樓給他兒子走后門，所以三星才把高加林換了下來，高加林的人生在那一刻也走到了最低點，然而他并沒有頹廢巧珍的出現是他重新振作了起來，幸運女神再次傾向了他。之后在馬占奎的幫忙下加林到了縣里去工作。在工作過程中他遇到了他的同學黃亞萍。與此同時他也面臨著一個重大的選擇：巧珍?亞萍?在地位的**下加林違背了他的良心而選擇了黃亞萍，這次錯誤的選擇不僅僅使他沒能最終和黃亞萍在一齊并且還使他被停職重新回到了農村。
高加林的這一些事說明了一個問題：他的人生不是沒有機會，而是***來臨的時候，他沒有做出正確的人生選擇，而走**錯誤的道路。在我們的人生路途中同樣充滿著許許多多的選擇，同樣關系著我們的命運。小到考試中的一道選擇題，身邊朋友的選擇;大到自我工作的選擇，人生目標的選擇，我們都必須要慎重的走出每一步。
也許你會問我們為什么必須要做出這么多選擇。那是因為我們在不斷的成長，身邊的的環境也在不斷的變化，身邊交流的人也變得越來越多，這時候我們就必須要具有明辨是非的本事，而選擇就是我們提高明辨是非本事的一個很好的途徑。我們經過不斷的自主選擇，自我也在選擇中得到鍛煉，在做出正確選擇的時候吸取成功的經驗;在做出錯誤的選擇的時候吸取失敗的教訓;僅有經過不斷的自主選擇我們的選擇本事才會不斷的提高，我們的人生才會跟家的豐富多彩。既然人生選擇這么重要，所以我們必須要掌握一些方法學會如何進行正確的選擇。首先我們應當在選擇之前認清自我的真實需要，選擇自我最適合，最喜歡的一條道路;然后我們應當根據選項查閱相關資料，全面的的了解這些選項的具體情景;最終如果我們一次選擇失敗了也不要放棄，因為世界上沒有十全十美的選擇，我們要從中吸取失敗的教訓，以便下次的選擇更加完美。
人生的選擇就是這樣模模糊糊，讓人看不透以至于有些擔心和后怕。可是人生就應當是這樣貌的，我們要在今后的生活中不斷的鍛煉自我，這樣我們的人生將會變得更加完美。
《人生》讀書心得體會2
20xx年半年就這樣過去了，算算博士畢業回來2年余了。回頭想想，這兩年來，我們經歷了很多，大到國家，小到個人，有歡笑，有淚水。奧運成功，載人火箭發射，當時激動的淚花似乎很遙遠了。而留在腦海里，印象更深的反而是一些不幸的事，*、新疆**，尤其是最近震驚全國的南*“醫鬧”事件；2007年7月博士畢業典禮時閃光燈和歡呼聲仿佛似乎已經淡得想不起來了。反倒是一些患者的**聲、**患者家屬的慟哭聲猶如就在耳邊。
小時候，村衛生所只有一個醫生，大人們都說他會看病。有一次，腳丫被碎瓷片割了一個很深傷口，用水洗洗，沒管它，竟然化膿了。自己涂紅藥水和傷口撒鹽，沒效果，腹股溝淋巴結腫大、下肢沿著淋巴管紅得不得了。父親帶去村衛生所打針，印象中那醫生、護士是坐在濃濃的藥水味辦公室，連打三天就好了。那濃濃的藥水味和神奇的療效，第一次讓我覺得醫生護士象天使一樣。
1991年高考報考是醫學專業，到廣州讀書、考研。記得當時不能留校，很是郁悶。分配在在一七五醫院，小是小點，但也是三甲。當醫生雖然很苦，很累，很枯燥，這卻是我在社會可以立足的一技之長。后來又有幸去讀博士了。到了博士一個新的*臺，才看到醫學專業知識有著多少日新月異的突破，自己的心應該有多低，低到我只要努力解決我自己分管的那幾個病人疾病痛楚。“寧靜致遠”四個字，我把它寫在我的本記本電腦桌面。我的很多棱角和性格漸漸已經被磨去，變成一個性格溫和的人。原來的張揚和不可一世，漸漸成為現在的很*和，很安靜。
我總希望給別人帶去快樂，尤其是自己喜歡的朋友和愛的人，可是我的心里總是有很多的憂傷。2007年博士畢業，以為自己期待的幸福就要到來。可是，我很笨，總是自己愛的人受傷。整天加班，小孩的事幾乎不管，而病人一個話隨時可以把我叫到科室。每天不管加班到深夜幾點了，我愛人都等我回去才愿去睡。最嚴重干擾生活的是，一些病人在**或中午休息時打電話來。一次可以理解，二次可以理解，一百次呢？從科里回家一趟，就會傷人一次，就象一把把鹽撒在愛人傷心的地方，慢慢地滲透，一次比一次傷得更深。
有時我想不當醫生算了，但我不當醫生，我還有其他對社會有用的地方嗎？我能關掉手機嗎？手機不通、不知道就不用操心了，反正有值班醫生。但我從來不敢關機，病人打電話肯定是事的，不管大事，還是小事，都是患者放心不下或在擔憂的事。非常幸運的是，丈母娘克服千萬種困難來幫帶小孩、管家務，挽救了我的家庭。
“人生若只如初見，何事秋風悲畫扇？”總是覺得很累。醫生，兒時對醫生的那種仰慕已完全消失，漸漸對醫生這個職業有點厭煩。可是我為什么總不能懈怠自己、放松自己，每天對患者的病情變化膽顫心驚，確定每一個診療方案都如履薄冰。或許，是因為我每每被患者感動和落淚，真實的東西總是能直指人心。也許，在這個冷酷的商業社會里，我們并沒有麻木。
今年春節前，科室有一例急性重癥胰腺炎。患者是一位漳州知名的企業家，入院后很快出現感染性休克、急性呼吸窘迫綜合征等并發癥，家屬對疾病不了解、期望值非常高，也提出轉診省或上海更大的醫院。當時我正在復習準備晉升高級職稱的考試，壓力已非常大了，并且如今社會的醫患關系已把醫生逼在懸涯邊了。自己提醒自己：2000多項考試內容呢，我要復習。不管他了，是家屬吵著要轉的，簽個字讓他轉院算了，轉診過程時死掉或病情惡化也不關我的事；但是，醫學常識告訴我，病人合并呼吸衰竭、病情太重了，轉診肯定會使病情惡化、他院繼續搶救成功率幾乎為零。心底的良知讓我不能放棄，于是耐心地與家屬溝通后，把全部的精力放在搶救上，連續十多個日日夜夜守在病房里。在全科以及許多相關科室的共同努力下，終于使病人轉危為安。突然的，我和患者說我請假兩天去考試，患者緊緊地握著我的手流下眼淚，我的眼眶也不禁濕潤。這十多個日日夜夜，我和患者似乎感同身受、一起經歷著生和死的決擇，患者對于醫生的感激是無法用語言描述的。
一次次成功搶救，換來了患者對我的醫術的肯定。什么是醫術呢。我認為醫術，是智慧和經驗的積累，是團隊的力量；從內心講，我相信每個醫生都希望自己醫術高超，猶如華佗在世。把患者當親人，當作自己的親生父母、子女，我目前還無法做到。但是，我們醫生履行的是一項特殊職業，醫德是我們的'規范和指南針。醫德就是醫術的核心，是醫術最基本的元素。良好的醫德，才能成就高。
《人生》讀書心得體會3
孤獨的結尾正如孤獨的開始一般巧妙，從近親結婚生出豬尾巴的恐懼開始，從盡情歡愉的不倫之戀生出的豬尾巴結束，尾巴頭尾巴尾連成了一個孤獨的世紀。從何塞。爾卡蒂奧。恩迪亞扎根馬孔多的孤獨，到奧雷里亞諾不勝神話的孤獨小金魚，到阿瑪蘭壇守望著自己處女之身的孤獨縫紉機，繼而**蘇拉持家有道百年飄搖的孤獨，還有老仆人一言不發地收拾到一言不發離開的孤獨，還有梅爾基亞德斯的鬼魂守望自己寫下的還未被揭示的預言的孤獨，還有那些各個角落歡愉或沮喪的孤獨身影。孤獨千奇百怪，理由萬千不同，沒有誰的孤獨誰更優誰稍劣，只有存在形式的無奈和本質孤獨本性的膨脹發展。
感覺讀完腦中倍感混亂，理不清任何一條線索可以充當這本書的主線。剛以為這是主要人物的時候他就不合時宜地死了，剛以為這是無關緊要的馬上就要消失的任務卻又**了百年看盡了無奈享透的孤獨，剛以為讀懂了這部分的孤獨卻又有更巧妙形式的孤獨人物帶著更巧妙的孤獨故事竄出。最后，真的走到了百年，孤獨也帶著詼諧帶著奇妙帶著荒誕帶著沉重的孤獨感走向了颶風的終結。
孤獨是最難以詮釋的感受，也是最籠統、最復雜的體驗。唯一與之近似的或許是愛情，而排除荷爾蒙因素和基因攜帶的本能，愛情也注定是由孤獨所催生。
孤獨教會人們生存所需的一切，指引人們閱讀、思考、齟齬獨行，教會人們適應時間的漫長和短暫，把握著每個人的命運走向。但或許更多的，孤獨會為我們帶來一種不易察覺的、微妙的快感，正是這種快感使孤獨具有了莫大的魔力。
在那些成長的歲月里，孤獨是一種想要擺脫卻無法擺脫的愉悅。孤獨會讓人痛苦，痛苦催生**，對世界與自我存在的**。如同用傷口感受冷風的流向，孤獨的痛苦能讓人在虛幻的一生中感受鋒銳如刀的真切。當這種**成為習慣，孤獨也將不再是痛苦的來源，它是人存在的證明，是存在的形式，是一片澄澈的真實感，妙不可言。
在我看來，人最大的快感不來源于感官，甚至也不來源于精神，它源于“活著”，純粹而清醒地活著。
活著，是最大的快感，也是孤獨的真身。
《百年孤獨》中的“孤獨”能夠如此透徹心扉，是因為它未曾在“孤獨”的表象上傾注一字，而只是將沉悶的“活著”娓娓道來。
在這個比《紅樓夢》還要繁復、難記的家族體系中，“活著”是所有情節發生的唯一起源。為了尋找活著的可能，為了尋找活著的方式，為了尋找活著的意義……為了活著，一個生存在地球角落的百年家族陷入了無限的疲憊與孤獨之中，在茫茫歲月之中上下求索，按照命運的規劃忙碌。
有趣的是，這并不是一個悲劇。
書的內容如果除去荒誕奇妙的羊皮卷，除去家庭里不斷飄蕩又不斷思考的魂魄，除去埋于地下的七千二百四十一枚古金幣，除去放蕩不羈的戀和縱情聲色的放縱外，實際上就只是一個家族從開始、到壯大、到完結的故事。如此看，很簡單卻也很無趣的。里頭有趣的就是那些千奇百怪的孤獨形式，還有沒有傷感的離亡和沒有快樂的出生，當然還有放縱卻不覺有違道德的情愛縱欲。
如果還有，就是馬孔多變化的歷史。從二十一對夫妻披荊斬棘穿越大沼澤之地，試圖發現東之大海，卻最后絕望地放棄夢想駐扎在這片離大海只剩兩天路程的不可思議有著西班牙大航艦的著魔叢林之地。然后扎根，繁榮，跟帶來飛毯、魔冰、巨人、煉金術的吉普賽人交流，卻不知道走兩天路去發現一個什么都有的城鎮。當然，最美好的階段就是完全斷絕聯系的、唯有和吉普賽人交換驚喜的美好村落。可是，**蘇拉發現了路帶來了商隊后，也帶來了***和保守*的戰爭，帶了鐵路，帶來的家族的繁榮，也帶來的壟斷，帶來了**和**，帶來過期待，帶來過時髦和迷醉，卻不論帶來什么都擋不住孤獨的滋生和擴散，一如在那個最初的夜晚麗貝卡帶來的失眠癥一樣，讓每一個家族的人都沒有好受過。
噢，除了那個小仙女一樣的智慧的蕾梅黛絲，會一絲不掛的出現在受驚且癡淪的異鄉人面前，會不守繁文縟節地**自在，會預言偷看洗澡的人隨后的**，更神奇的是，會帶著一床天鵝絨的真絲白被如天使一樣地飛走在人們的希望和永遠的記憶里。唯一一個不守孤單感傳染病的人似乎就只有她，永遠帶著最亙古的美麗和最高遠的智慧離開了這個一開始就不屬于她的百年孤獨之地愛。
說完了她，說完了這份無法描繪的美麗，這個家族悲哀得只剩下說不盡的孤獨。我也在不經意、不情愿之間比對了他們的孤獨，也認識了自己的孤獨并非無由的作態，也并不無奈的悲哀，始終相形見絀，相形有愧，相比難忘。
但我有理由相信，布恩迪亞家族的每一個成員，甚至馬爾克斯本人，都在這個過程中找到了快感，孤獨的快感。在二十多萬字中，出現最少的，是眼淚;出現最多的，是希望與歡樂。在孤獨中，每一個小說中的人物都找到了“活著”所需要的一切，他們不是哲人，不是思想者，卻做到了哲人和思想者都難以企及的程度——看透這個世界，并且活下去，直至死去。他們不滿足于肉體的存在，而追逐精神**的快感，追逐一種自身與世界的微妙*衡。對于他們中的每個人而言，世界或許簡單之至，或許復雜至極，卻都無一例外的是身外之物——這是一群自我存在的生命體，因為存在，所以孤獨。
他們遠離了故鄉，遠離了熟悉的一切，遠離了屬于那個時空的一切常規，選擇了一條痛苦卻又妙不可言的、只屬于自我的生存之路。他們彼此之間不曾有絲毫的理解，更不為外人所明白，卻又深深地感悟到了自己生命的要求。
百年之中，每一個家族成員都因“活著”的選擇而陷入深深的孤獨，卻沒有一個人因為孤獨而痛苦。在孤獨中，這些*凡人獲得了一種意識的覺醒，一種冥冥之中出現的引力以不同的方式吸引著他們每一個人，走進了這個虛構卻又無比真實的世界。血緣的紐帶并不是維系家族的脈絡，“孤獨”才是這個家族唯一的標識。這也許就是《百年孤獨》中那些魔幻情節發生的確切答案：一切皆是孤獨的快感使然。
所以他們披**“魔幻”的外衣，選擇了常人無法理解的行為，選擇了牢牢抓住宿命中的孤獨，用孤獨的方式去捕捉活著的快感，一種生命中唯一真實的體驗。那種莫可名狀的欲望使這些由文字構成的形象在虛幻的情節中真實無比，而馬爾克斯之所以會在上校死后伏案哭泣，是因為他才是這孤獨家族中僅存的一員。
一個人最純粹、最強烈的情緒和感受，只會出現在兩個時間段：幼年和老年。前者是序，后者為跋，中間的所謂人生經歷，是漫長的驗證與積淀，精彩，卻不免主觀和失實。所以，在老年到來之前，童年的體驗將是每個人僅有的“真實”，是相伴一生、塑造一生的靈魂素材。所以，我們的人生不是用粗糙有力的雙手建筑的鋼筋混凝土結構，而是用稚嫩的手指隨意搭起的幾塊飄搖的積木。在那些積木中，我確信有一塊是“孤獨”，每個人都有。所以，如果讓我推薦一部名著給一個剛剛有自我意識的孩子時，我會推薦這本《百年孤獨》。讓一個人學會什么都不會有讓他學會孤獨來得實在和重要，在孤獨中獲取快感是生存的必備能力，在孤獨中成長是每個人的必經之路。
世界如海洋，吾等如水滴，融入大海之時水滴就已不復存在——我們就已“死去”。所以，孤獨的一滴水，才是我們“活著”的形態。如歌所唱，“我們生來就是孤獨”“我們是這*的孤兒”。生來孤獨是注定的，而隨后活著的歲月中，孤獨卻不一定是每個人都能擁有的。孤獨的快感，大多數時候，是一種奢侈的享受。
我想，這是一種悲哀，一種遺憾。不過也好，有了孤獨，似乎才會一如每一代人中始終會有的拿一個深深閉門于梅爾基亞德斯房間潛心研讀羊皮卷的孤獨者，不致于迷醉于夜夜笙歌的宴會之間，不致于迷惘于左右矛盾上下猶豫的悖論里，不致于陷在自己“臆想”的卻也是真實世界而聽不到諷刺的笑聲和側視里。
《人生》讀書心得體會4
好久沒有讀什么文學類的著作了，這兩天意興突發地讀起了路遙的《人生》和《*凡的世界》。今天剛剛讀完《人生》，不禁滿懷傷感，或許是為高加林的悲劇而心痛吧，或許是為劉巧珍的“愚愛”而感動吧，也或許是為那個時代的不幸而惋惜吧······
唉，作為同是農村出身的我，在追逐自己夢想的時候是不是更應該懂得節制自己?否則會成為高加林第二，甚至更慘吧。《人生》的確是個悲劇，明明彼此相愛的人卻不能在一起，美好的愛情終究都幻化成泡影。時代的不幸在愛情的道路上讓彼此相愛的人都錯了位。難道世界上十有八九的愛情真的是在你尋找愛的時候遇到并不是你最愛的人，因為你最愛的人在尋找愛的時候又遇見了別人。緣分讓有情人終成眷屬，也讓有情人痛不如生。黃亞萍或許還是嫁給了張克南，劉巧珍終究是嫁給了馬栓，而高加林自恃是高中生在城里兜了一大圈還是一個人回到了雙水村——起了個大早，卻趕了個晚集，還丟了自己不應該丟的東西······
一個小小的農村故事卻包含著如此豐富而發人深省的思想。或許真的是時代的不幸吧，它把很多美好的東西都扼殺在傳統的搖籃里。人生真的是變幻莫測啊，他可以給你想要的一切，也可以毀滅這一切。我想不論我們身處在什么位置，我們是不是應該時常反省反省，捫心自問，我們有沒有丟掉自己的良知，我們有沒有得到自己本不應該得到的東西······巧珍無疑是最值得我們同情也是最值得我們尊敬的人，作為一個沒什么文化的農村姑娘，她敢愛敢恨，敢作敢為，用自己的實際行動與封建傳統作**，為了自己心愛的人他甘愿奉獻出自己的一切。是的，巧珍是個美麗，大方，智慧而勇敢的女子，為了能讓自己所愛的人過得比自己幸福，她寧愿把自己最愛的人讓給別的女人，甚至在自己嫁給別的男人之后他還惦記著自己最愛的人，作為一個沒什么文化的農村姑娘能有如此博大而真誠的心胸不是很罕見嗎?她用一個農村姑娘對愛情的執著讓我們明白，愛情是不能有什么奢望的，更是不能有任何非分之想的，一旦錯過就真的不再了，后悔與遺憾是不會挽回一切的，該珍惜的時候不懂得珍惜的人，遲早會在愛情的道路上摔倒，而且會摔得很重很重······
我也不敢妄加定論高加林是不是個喪失良知而不值得同情人物，但是敢肯定的是高加林的確不打折扣的是個悲劇人物，他不懂得珍惜自己所擁有的東西，而去追求本不應該屬于他自己的東西，過分膨脹的欲望讓他失去了自己最愛的人，或許只有經過百轉千回體會與刻骨銘心的教訓，相愛的人才會真正的明白誰是最愛我的人，誰又是我最愛的人。
在對的時間遇到自己心愛的人，固然是人生一大幸事，但是在現實生活中，唯美的愛情是少之又少的，這樣的羅曼蒂克或許是我們少男少女心中最美的夢吧。而在對的時間遇到不是我最愛的人但是最愛我的人也是很幸福，很現實的。而我們為什么又要苦苦追尋太多太多所謂的幸福呢?或許當我們費盡千辛萬苦得到的快樂是建立在別人的痛苦之上的時候，我們還會為自己找到了最完美的愛情而欣慰嗎?當我們總是抱怨自己在錯誤的時間遇到對的人的時候，我們又有沒有去想過在錯誤的時候遇見錯誤的人又是一種什么感受?
《人生》讓我懂得一個人應該明白自己應該有什么而不應該有什么，珍惜自己所擁有的，我們才不會在失去的時候而倍加惋惜，痛不如生。特別是在這個物欲橫流的社會中我們更應該懂得如何去節制欲望，抵御**，用一個*常的心去生活，照樣活出生活的精彩與快樂!
《人生》讀書心得體會5
再讀《人生》時，已過而立之年。記得初讀路遙的《人生》，剛剛讀初中，彼時的年紀，只嬉笑或惋惜于高加林和劉巧珍的愛情故事，對于作者煞費苦心隱蘊文中的描寫和哲思，則無法參透。當十多年后，靜心再次品讀，有種入身三分的浸入之感，久久無法*靜。
多年來，對于人生的探究是我和身邊同齡的朋友們熱議的話題，但一直無法有清楚的答案。我常常會想，我想要的是什么樣的生活?我的人生?我的價值……路遙的《人生》，通過小說的故事發展，展現每個人對自己人生的選擇，而這些選擇有出于慣性、本能、環境、也有欲望、夢想，在時間推移中，人物在不同境遇下通過行為表達自己的人生。
《人生》的創作背景是在**開放初期，小說主人公高加林以農村知識青年身份出現，有激情、勤奮、才華、理想，在現實社會一次一次打擊下依然堅持努力去實現夢想，但另一方面，欲望、虛榮充斥著他矛盾的內心，并最終被沖破。劉巧珍一位勤勞、樸實、善良的農村女性，她渴望知識、敢于追求、熱愛生命、忠于現實，她給人以正面形象，或許表達著作者心中對一些事物美好寄托。黃亞*和克南雖都在城里長大，但成長環境的不同也使他們形成了不同的性格。文中最后，直至被去除教師資格的高加林在農田里對德順說“德順爺爺，我一開始就想把最苦的都嘗個遍，以后就什么苦活也不怕了。”可謂一語中的，震撼人心!究其然，人最怕面對的是脆弱的自己，而最強大的則是內心的堅韌。高加林還是高加林，雖然故事結尾他回到了高家村，但我想所有人都清楚只要他夢想不滅，此段經歷會必會成為他最寶貴的財富。
其實，對于很多人來說，生活的理想就是為了理想的生活。記得自己當初因為一份不甘心，離開了家鄉優越、舒適的工作和生活環境，報考了*。等到了大城市、擠進*之后才發現，現實中的榮耀遠比想象中的要骨感，而困擾卻遠比想象中的要豐滿很多。擁擠而寂寞的都市，風光而重負的工作，熱鬧而孤獨的生活，人生的矛盾在這里體現了極致，內心的糾結甚至后悔總是如影隨形。與我有相似經歷的朋友曾作過描述：回想這幾年的生活，我一直是在追求理想的生活。但是，我卻忽視了一點，那就是對于每個人來說，理想的生活卻是各不相同的。有一定社會地位的工作，卻意味著要沒日沒夜的加班加點;呆在大城市的某一個角落，卻意味著過著一種*民的生活;在各地出差奔波，卻意味著與家人聚少離多。與以前相比，我的外表已變得樸素，內心已變得粗糙。
說實話，什么叫忙碌的不可開交，這幾年算是感同身受。有很多個晚上，我和同事們都是坐在電腦邊，核實各類數據、整理各種工作情況報告。很多不了解我們單位的人，根本無法理解，甚至難以置信在*怎么會這么辛苦。工作壓力之大，神經之緊繃，都是我職業生涯的挑戰。至于逛街、美容、泡吧、看電影、旅游，盡管都不是我很熱衷的事情，但感覺已是非常遙遠的事情了。有那么一段時間里，我曾深深地迷茫過，甚至懷疑過自己最初的選擇。
無人生還讀書心得（擴展6）
——《人生哲思錄》讀書心得3篇
《人生哲思錄》讀書心得1
喜歡周國*的思想文字，他的哲學觀有很多讓我產生共鳴，也有很多讓我開始思考。既簡單純粹，又有深度。
讀完周國*的《人生哲思錄》，讓我不得不審視自己的價值觀(或者說，之前沒有穩定的價值觀，現在開始思考形成自己的價值觀)，重新梳理自己的生活態度。時不時翻翻這本書，讓我在快速前進的節奏中，慢下來沉淀一下，獲得內心的一種淡定的滿足感。
生活態度
熱愛生命是幸福之本，同情生命是道德之本，敬畏生命是信仰之本。人生的意義，在世俗層次上即幸福，在社會層次上即道德，在超越層次上即信仰，皆取決于對生命的態度。我想，我還算是個幸福的人。這種幸福，僅僅是因為內心覺得，我熱愛生命，而跟外在的物質、標準等無關。因為熱愛生命，對這個世界仍充滿了好奇心和探索心，喜歡去發現身邊的美，而不是熟視無睹，覺得生活如死水一般沒活力;關于同情生命，我自己的理解是有一顆感恩之心，覺得能活著已經是人生的萬幸，繼而要努力地好好的活著;關于敬畏生命，是我一直要學習的東西。有信仰是非常難能可貴的品質。尤其在普通這么浮躁的大環境中，能夠獨善其身，按照自己的節奏步伐來前行，若沒有內心的信仰，是根本做不到的。信仰，并不只是宗教的信仰。比如堅持跑步，堅持早睡早起，堅持自省等等，這些在我看來都是信仰。重要的是你用心去感受到這些表面上的痛苦而實際上的美好。
欣賞大自然中的生命現象，用他們的千姿百態豐富你的心胸。于是，你會善待一切生命，從每一個素不相識的人，到一頭羚羊，一只昆蟲，一棵樹，從心底里產生萬物同源的親近感。于是，你便會懷有一種敬畏之心，敬畏生命，也敬畏創造生命的造物主，不管人們把它稱作神還是大自然。不知是因為敬畏生命而喜歡親近大自然，還是因為喜歡親近大自然而敬畏生命?
生命所需要的，無非空氣、陽光、健康、營養、繁衍，千古如斯，古老而*凡。但是，驕傲的人啊，拋開你的虛榮心和野心吧，你就會知道，這些最簡單的享受才是最醇美的。的確，生命中最美好的都是簡單的、免費的，卻也是無價的東西。我們應該好好珍惜。
讓我們都安靜下來，每個人都向自己身體和心靈的內部傾聽，聽一聽自己的生命在說什么，想一想自己的生命究竟需要什么。*兩分鐘，看看自己在想些什么，聽聽自己的內心說些什么。
長年累月關閉在窄屋里的人，大地和天空都不屬于他，不可能具有開闊的視野和豐富的想象力。對于每天夜晚守在電視機前的現代人來說，頭上的星空根本不存在，星空曾給予先哲的偉大其實已經成為失落的遺產。總是宅著是會禁閉自己的，要增長見識和開拓視野，必須要走出去和現實接觸，才能體味到世界如此之大。人，要自己親身經歷一些事，學會思考。
活得簡單才能活得**。
看海，必須是獨自一人。和別人在一起時，看不見海的**。那海灘上嬉水的人群，那身邊親密的同伴，都會成為避難所，你的眼光和你的心躲在里面，逃避海的威脅。你必須無處可逃。作為一個喜歡看海的人來說，我覺得跟朋友們一起去和自己一個人去看海，都是有必要的，有不同的意義所在。有時，我們的確需要一種無心無肺，跟伙伴們一起放松一起瘋的節奏;有時，我們也的確需要獨自一人面對寬廣的大海，真實面對海，傾聽自己的心聲，讓大海把自己的情緒沖洗干凈。
人最寶貴的東西，一是生命，二是心靈，而若能享受本真的生命，擁有豐富的心靈，便是幸福。很好的詮釋了對幸福的理解。
人生有兩種快樂，一是沒有得到想要的東西，于是你可以去尋求和創造;另一是得到了想要的東西，于是你可以去品味和體驗。快樂觀，大抵如此!同樣的東西，悲觀和樂觀者看到的是完全不同的兩個世界。此快樂觀跟王爾德的悲觀理解都是基于同一個事實，卻從不同的角度和眼光來看待，境遇也就大不同。王爾德認為，人生只有兩種悲劇，一是沒有得到想要的東西，另一是得到了想要的東西。
我已經厭倦那種永遠深刻的靈魂，它是狹窄的無底洞，里面沒有光亮，沒有新鮮的空氣，也沒有玩笑和游戲。博大的深刻不避膚淺。走出深刻，這也是一種智慧。需要在簡單和深刻中找到一種*衡。
人生在世，不能沒有朋友。在所有朋友中，不能缺了最重要的一個，那就是自己。一個人是否自己的朋友，有一個可靠的測試標準，就是看他能否獨處，獨處是否感到充實。能否和自己做朋友，關鍵在于有沒有一個更高的'自我，這個自我以理性的態度關愛著那個在世上奮斗的自己。
獲得理解是人生的巨大歡樂。然而，一個孜孜以求理解、沒有旁人的理解便痛不欲生的人卻是個可憐蟲，把自己的價值完全寄托在他人的理解上面的人往往并無價值。人生其實就是一個人修行的路，自我理解最重要。
對于自己的經歷應該采取這樣的態度：一是盡可能地誠實，正視自己的任何經歷，尤其是不愉快的經歷，把經歷當做人生的寶貴財富;二是盡可能地超脫，從自己的經歷中跳出來，站在一個比較高的位置上看它們，把經歷當做認識人性的標本。去經歷，再總結，提升自己。
日常生活是有惰性的。身邊的什物，手上的事物，很容易獲得一種支配我們的力量，奪走我們的**。我們應該經常跳出來想一想，審視他們是否真正必要。還是得多自省。
《人生哲思錄》讀書心得2
本人最近在看周國*的《人生哲思錄》，并不是我刻意變得深刻了，而是因為這幾天身體有些不適，于是就不上網，也不玩游戲，現代人沒有電腦就特無聊，便找找消遣的雜志，沒把雜志找出來，倒把這本書翻了出來，這一翻，我才知道，我錯過了一本怎樣的好書。
這本書是我在廣州深圳八卦嶺那個小小的書城買的，上面的扉頁邊角下，有我用纖細的圓珠筆記錄著“購于7。16日，有雨”的字樣，我似乎忘記了在四年前那個有點蒙蒙細雨的下午是怎樣的因緣拿起了這本書，也忘記了是怎樣的購買沖動買下了這本書，總之四年來，我從來，沒有翻過它，而它也靜靜的陪著我，從八卦嶺到布吉，從深圳到南寧，它陪著我搬了10多次家，直到我有了屬于自己的房子自己的家，它也終于安定下來，睡在我衣柜最底下的抽屜里。
當我把它翻出來，非常的好奇，不敢相信是自己買下了這本書!這是怎樣的書呢?淺灰色的封面畫著零星的幾枝枯枝，簡單而不耀眼的封面，有種淡淡的從容在里面。打開目錄，上面寫著這是一個探索境遇與心情，困惑與覺悟，執著，自我發現等等的書，是關于人生境界生活質量的書，是一本在我那個年齡看不懂的書——現在，我竟然發現自己可以讀的明白了，有時候，它說的一些話，就象從自己心里走出來的一樣，我會對自己說，對了，就是這樣，就是這個意思，它怎么跟我想的一樣呢?也許，這是一本年輕的自己買給未來自己的書，是因為相信自己經歷了許多的事情，會擁有了足夠的感悟和閱歷，會擁有足夠的智慧來與它共鳴，當我在閱讀的，我感受到了自己的靈魂在精神世界里**的飛翔，仿佛整個世界都不在喧嘩，我很喜歡這樣的感覺，如果可以，我希望能讀到更多好的書，今后少一點玩無聊的游戲。
《人生哲思錄》讀書心得3
喜歡周國*的思想文字，他的哲學觀有很多讓我產生共鳴，也有很多讓我開始思考。既簡單純粹，又有深度。
讀完周國*的《人生哲思錄》，讓我不得不審視自己的價值觀（或者說，之前沒有穩定的價值觀，現在開始思考形成自己的價值觀），重新梳理自己的生活態度。時不時翻翻這本書，讓我在快速前進的節奏中，慢下來沉淀一下，獲得內心的一種淡定的滿足感。
生活態度
熱愛生命是幸福之本，同情生命是道德之本，敬畏生命是信仰之本。人生的意義，在世俗層次上即幸福，在社會層次上即道德，在超越層次上即信仰，皆取決于對生命的態度。我想，我還算是個幸福的人。這種幸福，僅僅是因為內心覺得，我熱愛生命，而跟外在的物質、標準等無關。因為熱愛生命，對這個世界仍充滿了好奇心和探索心，喜歡去發現身邊的美，而不是熟視無睹，覺得生活如死水一般沒活力；關于同情生命，我自己的理解是有一顆感恩之心，覺得能活著已經是人生的萬幸，繼而要努力地好好的活著；關于敬畏生命，是我一直要學習的東西。有信仰是非常難能可貴的品質。尤其在普通這么浮躁的大環境中，能夠獨善其身，按照自己的節奏步伐來前行，若沒有內心的信仰，是根本做不到的。信仰，并不只是宗教的信仰。比如堅持跑步，堅持早睡早起，堅持自省等等，這些在我看來都是信仰。重要的是你用心去感受到這些表面上的痛苦而實際上的美好。
欣賞大自然中的生命現象，用他們的千姿百態豐富你的心胸。于是，你會善待一切生命，從每一個素不相識的人，到一頭羚羊，一只昆蟲，一棵樹，從心底里產生萬物同源的親近感。于是，你便會懷有一種敬畏之心，敬畏生命，也敬畏創造生命的造物主，不管人們把它稱作神還是大自然。不知是因為敬畏生命而喜歡親近大自然，還是因為喜歡親近大自然而敬畏生命？
生命所需要的，無非空氣、陽光、健康、營養、繁衍，千古如斯，古老而*凡。但是，驕傲的人啊，拋開你的虛榮心和野心吧，你就會知道，這些最簡單的享受才是最醇美的。的確，生命中最美好的都是簡單的、免費的，卻也是無價的東西。我們應該好好珍惜。
讓我們都安靜下來，每個人都向自己身體和心靈的內部傾聽，聽一聽自己的生命在說什么，想一想自己的生命究竟需要什么。*兩分鐘，看看自己在想些什么，聽聽自己的內心說些什么。
長年累月關閉在窄屋里的人，大地和天空都不屬于他，不可能具有開闊的視野和豐富的想象力。對于每天夜晚守在電視機前的現代人來說，頭上的星空根本不存在，星空曾給予先哲的偉大其實已經成為失落的遺產。總是宅著是會禁閉自己的，要增長見識和開拓視野，必須要走出去和現實接觸，才能體味到世界如此之大。人，要自己親身經歷一些事，學會思考。
活得簡單才能活得**。
看海，必須是獨自一人。和別人在一起時，看不見海的**。那海灘上嬉水的人群，那身邊親密的同伴，都會成為避難所，你的眼光和你的心躲在里面，逃避海的威脅。你必須無處可逃。作為一個喜歡看海的人來說，我覺得跟朋友們一起去和自己一個人去看海，都是有必要的，有不同的意義所在。有時，我們的確需要一種無心無肺，跟伙伴們一起放松一起瘋的節奏；有時，我們也的確需要獨自一人面對寬廣的大海，真實面對海，傾聽自己的心聲，讓大海把自己的情緒沖洗干凈。
人最寶貴的東西，一是生命，二是心靈，而若能享受本真的生命，擁有豐富的心靈，便是幸福。很好的詮釋了對幸福的理解。
人生有兩種快樂，一是沒有得到想要的東西，于是你可以去尋求和創造；另一是得到了想要的東西，于是你可以去品味和體驗。快樂觀，大抵如此！同樣的東西，悲觀和樂觀者看到的是完全不同的兩個世界。此快樂觀跟王爾德的悲觀理解都是基于同一個事實，卻從不同的角度和眼光來看待，境遇也就大不同。王爾德認為，人生只有兩種悲劇，一是沒有得到想要的東西，另一是得到了想要的東西。
我已經厭倦那種永遠深刻的靈魂，它是狹窄的無底洞，里面沒有光亮，沒有新鮮的空氣，也沒有玩笑和游戲。博大的深刻不避膚淺。走出深刻，這也是一種智慧。需要在簡單和深刻中找到一種*衡。
人生在世，不能沒有朋友。在所有朋友中，不能缺了最重要的一個，那就是自己。一個人是否自己的朋友，有一個可靠的測試標準，就是看他能否獨處，獨處是否感到充實。能否和自己做朋友，關鍵在于有沒有一個更高的'自我，這個自我以理性的態度關愛著那個在世上奮斗的自己。
獲得理解是人生的巨大歡樂。然而，一個孜孜以求理解、沒有旁人的理解便痛不欲生的人卻是個可憐蟲，把自己的價值完全寄托在他人的理解上面的人往往并無價值。人生其實就是一個人修行的路，自我理解最重要。
對于自己的經歷應該采取這樣的態度：一是盡可能地誠實，正視自己的任何經歷，尤其是不愉快的經歷，把經歷當做人生的寶貴財富；二是盡可能地超脫，從自己的經歷中跳出來，站在一個比較高的位置上看它們，把經歷當做認識人性的標本。去經歷，再總結，提升自己。
日常生活是有惰性的。身邊的什物，手上的事物，很容易獲得一種支配我們的力量，奪走我們的**。我們應該經常跳出來想一想，審視他們是否真正必要。還是得多自省。
無人生還讀書心得（擴展7）
——人生寓言優秀讀書筆記心得感悟3篇
人生寓言優秀讀書筆記心得感悟1
今天上周國*的《人生寓言》，有兩則小的寓言故事：《白兔和月亮》、《落難的王子》。
《白兔和月亮》的寓意“巨大的利益會個人帶來得失之患”。學生在理解的時候會認為“財富”或者“獲缺都會使人患得患失，這就失之偏頗。為此，我問學生，如果只給白兔幾個胡蘿卜，白兔會不會“緊張不安”，或者一片青草地的榮枯，白兔會不會“心如刀割”，答案都是否定的。
這樣學生就會理解莊子的那句話：
“以瓦注者巧，以鉤注者憚，以黃金注者殙。其巧一也，而有所矜，則重外也。凡外重者內拙。《莊子·達生篇》”
《落難的王子》這一則主要是講磨難困頓會使人堅強。我先是補充一點，不是所有的困苦都會給人帶來好處：對于成功者而言，磨難會成為幸福的回憶;對于失敗者而言，磨難永遠只是痛苦的傷痕。
再接著學習“寓言”這種文體的特點。這則小故事中，“王子”并沒有姓名，事件也并不具體，其實，這種模糊性和非特指性就是寓言的普遍性的體現。
我笑著對孩子們說：“有一個叫作段譽的王子，他離開行走江湖，學武無成，最佳功夫‘凌波微步’用于逃命，‘六脈神劍’時而失靈，追求愛情卻苦求不得，伸張正義卻常被生擒;不過，歷經磨難，最后依靠義兄義弟成就了大業……”學生聽得入神時，我頓了一頓，“從主題上看，與本文有幾分相似，但人物具體，情節曲折，這就不再是“寓言”了，它的題目是——”“《天龍八部》!”教室里爆出一陣歡笑聲。
最后總結的時候，是談這兩則文章在教材里為什么組合在一起了。其實，這兩篇寓言在周國*的作品中并不是放在一起的。而在第二單元第八課中，這兩篇寓言冠以“人生”之名組合在一起，是編者的'匠心獨運。第一則講的是“得”帶來“失”，第二則講的是“失”亦可“得”。而第一則的寓意“巨大利益會有得失之患”恰好為第二則做了注解，王子失去巨大的財富與崇高地位之后反而堅強了;而第二則也可以成為第一則的佐證。這兩則文本起到了很好的互證的作用，成為了有益的臨時性“互文本”。
人生寓言優秀讀書筆記心得感悟2
“書是人類進步的階梯。”“書是知識的源泉。”書伴隨著我成長，是我每天必補的營養品。書的格言像一首歌，時時在我的耳畔回響，在我的心海蕩漾。
在今年暑假，我興致勃勃地閱讀了《寓言故事》這本書。這本書里的故事我非常喜歡，深深地吸引了我。如《得與失》、《神童方仲永》、《龜兔賽跑》、《改錯永遠不晚》、《墨子》等。
《寓言故事》這本書深深地啟發了我，教育了我。是它，告訴我“虛心使人進步，驕傲使人落后”和“失敗是成功之母”這些道理。是啊，在現實生活中，我是多么需要這些道理啊!
記得那是一次，黃老師發下了一張試卷。啊，我得了第一名!我心想：啊，原來我這么聰明，拿了第一名，以后考試一定難不倒我了。從此以后，我學習不認真了。我上課總是跟同學吵鬧;回家后隨隨便便寫一下作業就出去玩了。
幾天后，我們進行了一次測驗。幾天后，黃老師發下了這張測驗試卷。沒想到，我只考了八十幾分，下降了十幾分。我傷心極了，淚水不斷地在眼眶里打轉，最后終于流了下來。但是我不想被同學看見，就急忙擦去淚水。終于，一節課過去了。
下課后，黃老師找到我，****地對我說：“施嘉莉，你這次考不好的原因就是因為驕傲。‘虛心使人進步，驕傲使人落后’。你不該因為自己拿了第一名而驕傲。‘失敗乃成功之母’。你現在可不能驕傲了，要努力學習把成績趕上去。知道了嗎?”“知道了。”我含淚答道。黃老師的話使我感到十分慚愧。于是，我認真學習，提高了自己的成績。
《寓言故事》這本書像一把鑰匙，幫我開啟了知識的大門;幫我開啟了心靈的大門;幫我開啟了光明的大門;使我品嘗到了人生的酸、甜、苦、辣.《寓言故事》這本書像一把鑰匙，幫我開啟了知識的大門;幫我開啟了寓言故事》對我的幫助真大啊!
無人生還讀書心得（擴展8）
——苦才是人生讀書心得 (菁選3篇)
苦才是人生讀書心得1
去年在書店買了幾本書，***一本書讓我受益匪淺。雖然這本書和教育教學關系不大，但對我解開自己人生中的種種困惑很有幫助。今天我就把這本書《苦才是人生》和大家分享。這本書是由著名的藏傳佛教大師索達吉堪布所寫。作者在序言中寫到這樣一句話：”認識人生之苦，才能找到幸福。“
索達吉堪布是藏地偉大的佛學上師，被譽為”當代玄奘“。清華、北大、港大、**大學、華盛頓大學、哥倫比亞大學等眾多高等學府的講臺上都留下過他的身影。他在《苦才是人生》這本書中，向我們講述了很多藏傳佛教中解決痛苦的不同方法。其中記憶最深刻的一句話是：”苦難，到底是財富還是屈辱？當你戰勝了苦難，它就是你的財富，當苦難戰勝了你，它就是你的屈辱“。在人的一生中，總會遭受各種各樣的苦難，沒錯，誰都得學著面對人生的苦難。苦難，雖然折磨人，但也能造就人。關鍵是你如何去看待它。所謂一念起則萬法生，當你把苦難當成修行，當成是通往成功之路的考驗，則會有很多解決痛苦的不同方式，戰勝它，其實并不難！
在我們的工作和生活中，有時免不了會感到很痛苦。比如：事業的挫折、疾病的折磨、親人的離去、對財富的貪戀、內心的煩惱、情感的波折等等，無時無刻不在困擾著我們。很多時候也想過用許多的方式想讓自己變得快樂起來，找朋友吃飯，和朋友誑街，去看電影、去購物、去旅游，但那些許的快樂只是曇花易謝，回歸安靜后，那份痛苦的感受依舊清晰深刻的印在自己的內心。讀了這本書后，自己想通了許多，也放下了許多。作者在書中這樣寫道：“面對同樣的半杯水，悲觀者會傷心于杯子一半是空的，而樂觀者會滿足于杯子一半是滿的。”這其實就是個心態問題，索達吉堪布一語道出了苦與樂的真諦。在我們的人生中，不如意事十有八九，如果不能正視這些痛苦，一味地怨天尤人，總想改變外境來讓自己快樂，這無疑是不現實的。所以，我們不論身處什么環境、不論遇到什么挫折，與其一味地抱怨外境，倒不如靜下來調伏自心。因為，這比什么都管用。不執見、不癡迷，內心才能寧靜。明白自己的心就是世界，外在皆是由心造！
人生在世，往往有太多的放不下。堪布上師告訴我們痛苦的根源，就是執著。即便只有針尖那么小的執著，也會引來綿綿不絕的痛苦。對于自己執著的，得到了，患得患失，得不到，傷心欲絕。如果沒有執著，這一切得失又與你何干？沒錯，如果有一顆知足的心，懂得“得失從緣，心無增減”，即使自己的人生不完美，目標不能完全實現，也會牢牢抓住幸福的翅膀。所以，何時放下了，何時就會滿足，何時才會幸福。
最后我想用書中的一句話與大家共勉：一切都會過去的。在我們的人生旅途中，不可能****，對于種種得失**，用不著放在心上，因為，一切都會過去的。“苦與樂，一切皆由心造。寵辱不驚，笑看成敗，這是人生的一種境界。
苦才是人生讀書心得2
《苦才是人生》，最初吸引我的是書名，看作者索達吉堪布的簡介：他“依止法王如意寶晉美彭措為根本上師，駐錫于喇榮五明佛學院主管漢僧。因感漢地佛子因語言障礙無緣接觸藏傳佛教，故將大量藏文經論譯成漢語，并以竅訣方式傳講。二十多年日不缺講，夜不乏譯。”他這種堅毅的精神，幾人能做到？！
當時，正值母親身患癌癥晚期，手術后住院治療。我一直認為，我的人生是苦的：從小父親不在身邊，跟著姥姥長大，身為老大，一直覺得母親對妹妹疼愛有加，我沒有得到過父母的關心、疼愛，心里有時充滿怨恨、不滿，看著身邊的同學跟母親撒嬌、受寵，滿眼羨慕，常常偷偷落淚，既使周末、過年放假，我也不愿意回家，借各種理由滯留在同學家不愿回去。婚后，更不是我想要的生活，兩個人常因為觀念觀點不同而爭吵不休，我想要的是*淡而和美的日子，既使吃糠咽菜也相敬如賓，那樣我也會感到過的很幸福。可是，不是，既便為了孩子，我也不愿要勉強湊合的婚姻，我斷然離婚。我不相信：母親在父親病逝后能養活我們姐妹四個，我不能養好一個兒子！
我選擇了像母親那樣堅強，骨子里有她那種好強、不服輸的勁頭。有了兒子后，隨著兒子的逐漸長大，我漸漸理解了母親：一個孩子尚且這么難養難帶，何況父親遠在蘭州，
母親要養活我們三、四個姐妹，沒讓我們凍著、餓著，就該知足吧，哪里還顧得上照顧每個兒女的心情！特別是1987年父親病逝后，沒有工作的母親艱難地供養我和大妹同年上大學，另兩個妹妹尚小，也需要照顧，在我已參加工作能自立的情況下仍然**我繼續上大學，這是多么無私的母愛和付出！
我感恩母親，漸漸撫*了我心里的創傷，心柔軟起來，豐富起來，漸漸地充滿了愛的力量，也給了我戰勝困難的勇氣，我不再抗拒母親，不再拒絕回家陪伴她。特別是她在患癌手術后的四年多時間里，我隔斷了和同學朋友的來往，不再往外跑；周末、假日還有母親住院的日子，我總是靜靜地陪伴在她的身邊，盡可能的照顧她、關心她，給她做可口的飯菜，聽她嘮叨以前的一切過往舊事，她的要強、好勝、寧折不彎的性格使她剛強一生，也是她致病的根源。
自母親患癌以來，我就跟妹妹們說：“誰都不許在母親面前掉一滴眼淚，盡最大的努力挽留母親的生命。四年半的時光，是暗淡無光的日子，我們時刻在惶恐不安中度過，一次次陪伴母親闖過鬼門關，今天不知明天的母親會怎樣，每一天都當做母親的最后一天來過。我常跟母親講：過好每一天，過一天就高興一天，誰也不知明天誰會怎樣。我把兩個因**、上吊意外**的同學的事兒告訴她，讓她了解生命的無常，看淡生死，要活的開朗樂觀，增強戰勝病魔的信心。
母親在我們面前也從來沒有流露過一絲兒的害怕、畏懼，更沒有唉聲嘆氣、害怕過，一直是堅強地面對病魔。
母親跟小妹說，沒想到我能照顧得她這么好，她挺知足的！在最后這四年多時間，是我和三妹陪伴、照顧母親最多，我從沒有再說過任何埋怨母親的話語，只是告訴她非常理解她，沒讓我們凍著、餓著，仍然**供養我們四個上大學，還要照顧年邁病重的姥爺、姥娘，為他們養老送終，我們都挺感激她的。
母親按照她的想法，在不冷不熱的日子，在我們姐妹四個都在的時候，沒有痛苦地走完她的人生路，離開了這個世界，應該是她想要的最好的方式。
索達吉堪布說：“認識人生之苦，才能找到幸福！人生善變，誰的一生都不會是****的。”人生路上充滿了艱辛、坎坷，也只有經過無數次的磨難，才換來了我們每個人的成長和成熟，“苦難，到底是財富還是屈辱？當你戰勝了苦難，它就是你的財富；當苦難戰勝了你，它就是你的屈辱”。我們都只看到別人光鮮靚麗的一面，就像冰心老人說的：成功的花，人們只驚羨她此時的明艷，可當初的芽，卻經歷了**的血雨和奮斗的淚泉。人生不如意事十有八九，只有戰勝苦難，才能迎來幸福輝煌的人生。
苦才是人生讀書心得3
看完俞敏洪的“在痛苦的世界中盡力而為”，又從京東搜索了下，發現“苦才是人生”。瞬間被這個書名吸引……
面對同樣的半杯水，悲觀者會傷心于杯子一半是空的，而樂觀者會滿足于杯子一半是滿的。打開封面引入眼簾的只是這么一句簡單的話語。是的，人生本來就是苦的沒什么可抱怨，做一個樂觀者活下去就挺好。不能時時開心，盡量做吧。
書中說的是和佛有些關系的哲理（暫且稱做哲理吧），其實佛并不是我們很多人所謂的迷信的東西，在我的理解中佛學至少是一種能修身養性的學問，當真正了解后就知道并不是所謂的那些迷信。前幾天和朋友說起這事，討論到佛似乎和現實社會矛盾，佛講究的是一些與世無爭之類的，而現實中需要生活下去必須去競爭，所謂適者生存。我們只能在這樣的社會中爭我們該爭取的，放棄一些不必要的。如書中說的，活要活的有意義，人生不是用來虛度的。
認識人生之苦，才能找到幸福。也許吧，要是想著人生本來就是苦的，那么有什么好事兒出現的時候我們高興，不好的事兒的時候也沒什么的，因為人生本來就是苦的無可抱怨的。正所謂“得之我幸，失之我命”。
“苦難，到底是財富還是屈辱？當你戰勝了苦難，它就是你的財富；當苦難戰勝了你，它就是你的屈辱。”人怎么活才能不痛苦？苦樂皆有心造，樂觀、悲觀只是一念之間。這段時間經歷的事似乎讓我更明白了這句話。其實很多事都是內心所想，沒什么太多過不去的，當你一根筋的時候把不算太壞的事來回想著，那么必定痛苦。反過來說，當遇到一些事不太過于想它，試著盡量**內心的時候，其實一切都很快過去，人不能太一根筋。一念之間能改變我們的心態，試著讓自己變好起來。書中索達吉堪布說的，“人生如同一場夢，我們不應該太執著，否則會引生無量痛苦”。就是一個夢，有的人夢長些，有的人夢短些，何不讓自己的夢更有意義？”倘若事情還可以補救，就沒有必要生氣；倘若事情已無法挽回，那生氣又有什么用呢？“對于生氣也許這么考慮更好吧，雖然現在很難做到這點，慢慢學習吧。人生不可能那么完美，缺憾才是真正的人生吧。
佛的`處事是怎么樣的？不責備別人的小錯，不揭發別人的隱私，不惦念以前的嫌隙，這三者不僅可以培養德行，還能讓自己遠離禍害。看書時候自我反省了一下下，發現之前有些小事，可能自己覺得不算別人的隱私，所以聊天的時候可能會和比較好的朋友偶爾提及。想想自己還是錯了，不管是大事還是小事，很多東西都是別人的隱私。我們不該說出來，即使是自己的某些想法或者可能會出現的好事也都不要說出來，也許說出來了就變得不好了，跟“天機不可泄露”有著異曲同工之妙吧。對于計劃還沒實現之前，就四處宣揚的話，很容易遇到違緣，半途夭折。世間一切本事無常，所以做事若沒有十拿九穩的把握，最好先不要到處說。對于守口如瓶這事，個人還需要多加修養的。
《格言聯壁》——“*常思己過，閑談莫論人非”。弘一大師也曾說：“吾每日思己之過都來不及，哪里還有時間批評他人是非？”在這里我知道了，見別人短處，請勿輕易揭露。不求以心換心，但求將心比心。俗話說的好嘛：“人非圣賢，孰能無過？”每個人都會犯錯，沒必要到處說人家的是非。所以管住自己的舌頭，呵呵。
對于不講理之人應該學會敷衍，因為我們有時多也躲不開，對于這樣的人可用安忍來對待，或不答話，或隨他所說，暫時隨順。過去了也就好了，沒什么的。
書中關于“忍”說了這么一句話。忍，是人生中最難修的。看過后回想起來真的如此，很多時候遇到不開心或者被人說幾句等，脾氣立馬就上來了，根本忍不住。所謂“忍字高來忍字高，忍字頭上一把刀。”忍要能經得起考驗。以后的人生路上，不知要經歷多少這樣的考驗，慢慢來吧。
書的后面有一章是很有意義的，說到：父母就是菩薩。正如索大吉大師所說，我們孝養父母的時間，每天都在遞減，如果不能及時盡孝，以后定會終身遺憾。“孝”字的結構，上是“老”，下是“子”，本義是子女應把父母頂在頭上，可現在又有幾人能真正做到呢？對于這個我也反思過很多次，自己也會偶爾對父母發脾氣，經常惹他們生氣，甚至有時候惡語傷人，這就是大不敬。很多做子女的也許也會這樣，因為對于最親近的人，我們都理所應當的認為說說無妨之類的。其實，也許你的某句話就傷了人家。本人比較敬佩俞敏洪，他對佛學是有比較深了解的。對于他的母親很是孝敬，即使二三十歲做錯事了可能還會給母親下跪的那種。試問現如今有多少人能做到這樣？當然并不是所有的下跪什么就是說孝敬，活著趁父母健在做我們該做的吧。對于孝道，我還有很多要改的，慢慢的當父母漸老，我希望能更好的孝敬他們，孝敬其他的長輩，爺爺奶奶將來的岳父岳母等等該孝敬的所有人。還有很多要學習的呀……
生老病死都有福，苦才是人生中說了“生死事大，早做準備”。蘋果創始人喬布斯，也是學佛的。我同樣敬佩他，他能把有生之年的每一天都當做是生命的最后一天。這樣的生活豈不是很有意義，雖然我不知道他怎么做的，不過試著靠近吧。如果哪一天真的不在了，也不會留下太多的遺憾吧。不求跟他一樣偉大，但求問心無愧。關心身邊的人，祝福對我們好或者傷害過我們的所有人。如果是情侶即使最終沒走到一塊兒，我們也祝福她們吧，替她們祈福。一切隨緣，當知道生死是福，明白生老病死只不過一個輪回。我們會更加珍惜現有的一切。
書中很多關于讓我們懂得人生的東西，只是現在還很多無法理解，無法都進入自己的腦袋。我也不想說全部都很快就能領悟，也許沒過多久很多內容就忘記了，所以還是寫下來幫助自己記憶一些。雖不能全部記下，但有點滴也許已經足夠。關于這些內容，希望看到的朋友可以懂得些什么，如果能幫助到你們當然是我的榮幸了。至于提到的佛，如果抱著迷信的態度去認識它，那么最好還是不要接觸，小心走火入魔，哈哈（說句玩笑話）。
無人生還讀書心得（擴展9）
——無人機日記
無人機日記1
每個人都有自己的心愛之物，比如自行車、滑板、足球……我的心愛之物是無人機。
這個無人機是我九歲生日時的禮物。現在它已經陪伴我兩年時間了，我特別喜歡它。每天我都要把無人機擦一下，它也讓我的童年變得無比歡樂。
無人機是綠色的機身，機身上有四個小風扇葉，小風扇是黑色的，機身下方有一個小攝像頭，這小攝像頭是用來拍照的。
我的無人機是這樣用的：右面的'鍵是用來**上升和下降的，左鍵是用來調整方向的，還有一個很厲害的功能，可以在空中360度轉圈。
那天，我第一次玩無人機，對操作功能一點也不熟悉。我一啟動無人機，它就像一個不聽話的小孩子一樣，在空中橫沖直撞，一會撞到房子，一會又撞到了樹上，我想盡力讓它落在草叢里，沒有想到它卻撞到了水泥地上，扇葉被摔壞了。唉，第一次飛行真是糟糕極了。
從上次失敗以后，我重新練習**它，不久我就熟練了，就和別的人打比賽。比賽一開始，我的無人飛機就遙遙領先。突然有一架飛機超過了我，我則不慌不忙的打開360度轉圈功能，很快把他的無人機超了過去，最后贏了比賽，這讓我有很大的自豪感。
無人機讓我的童年充滿了歡樂和自豪，我非常喜歡它。