關于周國平名人格言說說60句精選
在我的詞典里，沒有"世紀末"這個詞。編年和日歷不過是人類自造的計算工具，我看不出其中某個數字比其余數字更具特別意義。所以，對于人們津津樂道的所謂"世紀末"，我沒有任何感想。下面這篇是小編為大家收集的周國平名人格言說說，僅供參考，歡迎大家閱讀。
1、斷腸人原是銷魂客。重情者最知歲月無情，無情歲月卷走了多少有情生涯。
2、人最寶貴的東西是生命和心靈，把命照看好，把心安頓好，人生即是圓滿。
3、愛情是盲目的，只要情投意合，仿佛就一丑遮百丑。愛情是心明眼亮的，只要情深意久，確實就一丑遮百丑。
4、如果說短暫的分離促進愛情，長久的分離扼殺愛情，那么，結婚倒是比不結婚占據著一個有利的地位，因為它本身是排除長久的分離的，我們只需要為它適當安排一些短暫的分離就行了。
5、我只是使用了生命，而不曾享受生命。
6、在舞曲和歡笑聲中，我思索人生。在沉思和獨處中，我享受人生。
7、只有一面鏡子的人是安寧的。兩面鏡子互不相干的人也是安寧的。而他，他自己便是自己的迷宮。
8、讀書、寫作，一切自己真正想做的事情，做的時候都是享受。但是，倘若限定了時間，用趕任務的心情去做，享受就變成了苦役。
9、由此來看，社會性的質量是由生物性和精神性的質量決定的。人的自然本能和精神追求愈是受到充分尊重，就愈能建立起一個開放而先進的社會。反之，一個**人的自然本能和精神追求的社會，其成員的社會品質勢必是狹隘而落后的。*儒家文化把全部***集中于建立一種社會倫理秩序，并以之**人的肉體**和精神**，所成就的正是這樣一種社會性。
10、在不同的人眼里，海呈現不同的面目。對于靠海為生的漁民來說，它是最熟悉的親人和最危險的對手；對于遠離故國的游子來說，它是鄉愁：對于詩人來說，它是**的元素：對于一般旅游者來說，它是風景；對于遇險者來說，它是**。
11、瞥見了海的**的人不再企圖談論海，因為他明白了康德說的道理：用人類理性發明的語詞只能談論現象，不能談論世界的本質。
12、老子主張"守靜篤"，任世間萬物在那里一齊運動，我只是靜觀其往復，如此便能成為萬物運動的主人。這叫"靜為躁君"。
13、心中有完美，同時又把不完美作為人的命運承受下來，這就是哲人。
14、不過，我不反對這樣做，因為對于**的真正思考是不可能的，我們除了用各種詩意的解說來鼓勵自己之外，還能夠怎樣呢？
15、在日常生活中，當一個人在某方面——例如**、財產、知識、相貌等——處于弱勢狀態時，常常也會產生自卑心理。但是，只要你擁有做人的基本自信，你就比較容易克服這類局部的自卑，依然坦蕩地站立在世界上。
16、我相信，在現代的市場競爭中，綜合素質是更加重要的，其中也包括精神素質。市場上的***往往出自精神視野寬闊的人，玩弄小伎倆的人雖能得逞于一時，但決沒有大出息。
17、獨處也是一種能力，并非任何人任何時候都可具備的。具備這種能力并不意味著不再感到寂寞，而在于安于寂寞并使之具有生產力。人在寂寞中有三種狀態。一是惶惶不安，茫無頭緒，百事無心，一心逃出寂寞。二是漸漸習慣于寂寞，安下心來，建立起生活的條理，用讀書、寫作或別的事務來驅逐寂寞。三是寂寞本身成為一片詩意的土壤，一種創造的契機，誘發出關于存在、生命、自我的深邃思考和體驗。
18、所謂成熟是指適應社會現成準則的能力。一般來說，一個人如果過于專注于精神世界里的探索，就會沒有興趣也沒有精力去琢磨如何使自己適應社會。年齡的增長在這里是無濟于事的，因為精神的探索永無止境，而且在這一條道路上走得越遠的，就越不可能回過頭來補習處世的基礎課程，就像我們無法讓一個優秀的科學家回到小學課堂上來做一個好學生一樣。
19、如此看來，意義的源泉是追求和懷念，而不是擁有。擁有的價值，似乎僅在于它使追求有了一個目標，使懷念有了一個對象。擁有好像只是一塊屏幕，種種色彩繽紛的影像都是追求和懷念投射在上面的。
20、人不可能永遠真實，也不可能永遠虛假。許多真實中一點虛假，或許多虛假中一點真實，都是動人的。最令人厭倦的是一半對一半。
21、獲得精神快樂的途徑有兩類：一類是接受的，比如閱讀、欣賞藝術品等；另一類是給予的，就是工作。正是在工作中，人的心智能力和生命價值都得到了積極實現。
22、所謂智慧的人生，就是要在執著和超脫之間求得一個平衡。有超脫的一面，看到人生的界限，和人生有距離，反而更能看清楚人生中什么東西真正有價值。
23、一個人熱愛人生便不能不執著，洞察人生**便不能不悲觀，兩者激烈沖突又達成和解的結果就是超脫。所以，超脫實質上是一種有悲觀約束的執著，有執著約束的悲觀。仔細分析起來，其中始終包含著悲觀和執著兩種因素，只是兩者之間已經形成一種恰當的關系，不再趨于一端罷了。我不相信世上有一勞永逸徹悟人生的"無上覺者"，如果有，他也業已涅槃成佛，不屬于這個活人的世界了。
24、少年人前面的光陰和老年人背后的光陰長度大致相等。但是，少年人往往覺得前面有無限的光陰，老年人卻覺得背后的光陰十分有限。
25、每個人都只有一個人生，她是一個對我們從一而終的女子。我們不妨盡自己的力量引導她，充實她，但是，不管她終于成個什么樣子，我們好歹得愛她。
26、可是，盡管如此，你還是想跳，哪怕明知道另一個更深的陷阱在等著你。最不能忍受的是永遠呆在同一個陷阱里。也許，**就寓于跳的過程中。
27、一天是很短的。早晨的計劃，晚上發現只完成很小一部分。一生也是很短的。年輕時的心愿，年老時發現只實現很小一部分。
28、有時候，我覺得人類的一切觀念在我頭腦里都消失得無影無蹤了，都成了毫無意義的聲音和符號。于是，我感到一種解脫，又感到一種惶恐。
29、現在，我們與土地的接觸愈來愈少了。磚、水泥、鋼鐵、塑料和各種新型建筑材料把我們包圍了起來。我們把自己關在宿舍或辦公室的四壁之內。走在街上，我們同樣被房屋、商店、建筑物和水泥路面包圍著。我們總是活得那樣匆忙，顧不上看看天空和土地。我們總是生活在眼前，忘掉了永恒和無限。我們已經不再懂得土地的痛苦和渴望，不再能欣賞土地的悲壯和美麗。
30、一位現代生態學家說：人類是作為綠色植物的客人生活在地球上的。若把這個說法加以擴展，我們便可以說，人是地球的客人。作為客人，我們在享受主人的款待時倒也不必羞愧，但同時我們應當懂得尊重和感謝主人。做一個有教養的客人，這可能是人對待自然的最恰當的態度吧。
31、人生最值得追求的'東西，一是優秀，二是幸福，而這二者都離不開智慧。所謂智慧，就是想明白人生的根本道理。唯有這樣，才會懂得如何做人，從而成為人性意義上的真正優秀的人。也唯有這樣，才能分辨人生中各種價值的主次，知道自己到底要什么，從而真正獲得和感受到幸福。
32、****和人生智慧是兩回事，前者屬于頭腦，后者屬于心靈。人與人之間能否默契，并不取決于****的認同，而是取決于人生智慧的相通。
33、在最內在的精神生活中，我們每個人都是孤獨的，愛并不能消除這種孤獨，但正因為由己及人地領悟到了別人的孤獨，我們內心才會對別人充滿最誠摯的愛。
34、在兩個有個性的人之間，愛情也許會經歷種種曲折甚至可能終于失敗，可是，在兩個毫無個性的人之間，嚴格意義上的愛情根本就不可能發生。
35、人應該在自己身上擁有快樂的源泉，它本來就存在于每個人身上，就看你是否去開掘和充實它。這就是你的心靈。
36、由于我們本來輕視生命的價值，因此，過去是在**面前生命等于零，現在變成，在金錢面前生命等于零。
37、生活有時甜蜜，有時艱辛，每一個當下取舍權衡，盡量遵從內心。這個過程中能夠堅持手記笑笑成長，是最幸福事情。不過科技帶來難以抵御的懈惰，從孕期記在紙質本，后來寫博客長文，現在微博短言概之，期間丟掉多少細節和感慨，想想也是時代雙刃劍所致。
38、在淡泊中堅持，在天下沸沸揚揚時沉默，在**場外自甘于寂寞和清貧，這也是一種追求。追求未必總是顯示進取的娑態。
39、當一個孤獨尋找另一個孤獨時，便有了愛的欲望。可是，兩個孤獨到了一起就能夠擺脫孤獨了嗎？孤獨之不可消除，使愛成了永無止境的尋求。在這條無盡的道路上奔走的人，最終就會看破小愛的限度，而尋求大愛，或者——超越一切愛，而達于無愛。
40、我們活在世上，人人都有對愛和善意的需要。今天你出門，不必有奇遇，只要一路遇到的是有好的微笑，你就會覺得這一天十分美好。如果你知道世上有許多人喜歡你，肯定你，善待你，你就會覺得人生十分美好，這個世界十分美好。即使你是一個內心很**的人，情形仍是如此，沒有人**到了不需要來自同類的愛和善意的地步。
41、人生有兩大快樂，一是沒有得到你心愛的東西，于是你可以去追求和創造；一是得到了你心愛的東西，于是你可以去品味和體驗。
42、如何花錢比如何掙錢更能見出一個人的品位高下。
43、高質量的活動和高質量的寧靜都需要，而后者實為前者的前提。
44、人類精神的逆反形式：大智若愚、大善若惡、大悲若喜、大信若疑、大嚴肅若輕浮。
45、月虧了能再盈，花謝了能再開。可是，人別了，能否再見卻未可知、開謝盈虧，花月依舊，幾度離合。人卻老了。人生之所以最苦別離，就因為別離最使人感受到人生無常。
46、天才未必是強者，例如凡高。性格的強弱決定塵世的命運，天賦的大小決定天國的命運。在某種意義上，可以把天才死后享譽看作天國的榮耀。
47、文化和歷史的星空何嘗不是如此？
48、在我看來，所謂成功是指把自己真正喜歡的事情做好，其前提是首先要有自己真正的愛好，舍此便只是**場上的生意經。而幸福則主要是一種內心體驗，是心靈對于生命意義的強烈感受，因而也是以心靈的感受力為前提的。所以，比成功和幸福都更重要的是，一個人必須有一個真實的自我，一顆飽滿的靈魂，它決定了一個人爭取成功和體驗幸福的能力。
49、從心理學的觀點看，人之需要獨處，是為了進行內在的整合。所謂整合，就是把新的經驗放到內在記憶中的某個恰當位置上。唯有經過這一整合的過程，外來的印象才能被自我所消化，自我也才能成為一個既**又生長著的系統。所以，有無獨處的能力，關系到一個人能否真正形成一個相對自足的內心世界，而這又會進而影響到他與外部世界的關系。
50、我們乘著疲憊的想象力，心灰意冷地盤旋在這塊我們也已厭倦的大地上空，茫然四顧，無處棲身。
51、目光如水，但比水更清徹透明；目光如海，但比海更寬廣無極。仿佛他眼內的世界，要比眼外的世界深邃得多，幽遠得多。
52、對于靈魂的相知來說，最重要的是兩顆靈魂本身的豐富以及由此產生的互相吸引，而決非彼此的熟稔乃至明察秋毫。
53、人們常說，愛情使人喪失自我。但還有相反的情形：愛情使人發現自我。在愛人面前，誰不是突然驚喜地發現，他自己原來還有這么多平時疏忽的好東西？他渴望把自己最好的東西獻給愛人，于是他尋找，他果然找到了。呈獻的愿望導致了發現。沒有呈獻的愿望，也許一輩子發現不了。
54、所有最高的嘉獎跟處分都不是外加的，而是行動者自身給行為者造成的精力成果。
55、高貴是對崇高者的最高獎勵，卑鄙是對拙劣者的最大懲罰。
56、如何花錢比方何掙錢更能見出一個人的品位高低。
57、被人理解是幸運的，但不被理解未必不幸。一個把自己的價值，完全寄托于他人的理解上面的人，往往并無價值。
58、一個經歷過巨大災難的人就好象一座經歷過地震的城市，雖然在廢墟上可以建立新的房屋和生活，但內心有一些東西已經永遠的沉落了。
59、人天生是軟弱的，唯其軟弱而猶能承擔起苦難，才顯出人的尊嚴。我厭惡那種號稱鐵石心腸的強者，蔑視他們一路旗開得勝的驕橫。只有以軟弱的天性勇敢地承受著尋常苦難的人們，才是我的兄弟姐妹。
60、悟性這個東西是你本來就具有的，但是要開啟它，開啟的一個辦法就是讀好書，讀那些有非凡悟性的大師們寫的書，他們會幫助你形成和堅定正確的價值觀。
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——關于周國平名人格言句子大全50句精選
關于周國平名人格言句子大全50句精選
所謂成熟是指適應社會現成準則的能力。一般來說，一個人如果過于專注于精神世界里的探索，就會沒有興趣也沒有精力去琢磨如何使自己適應社會。年齡的增長在這里是無濟于事的，因為精神的探索永無止境，而且在這一條道路上走得越遠的，就越不可能回過頭來補習處世的基礎課程，就像我們無法讓一個優秀的科學家回到小學課堂上來做一個好學生一樣。本篇文章是小編整理的周國平名人格言句子，希望能夠對大家有所幫助。
1、最深邃的愛都是"見人羞，驚人問，怕人知"的，因為一旦公開，就會走樣和變味。
2、人的高貴在于靈魂。人與人之間最深刻的區分不在職業而在心靈。
3、每個人來到這個世界上，首先是一個生命，也終歸是一個生命。這是一個多么簡單的道理，卻很容易被我們忘記。我們在社會上生活，為獲取財富、**、地位、名聲等等而奮斗，久而久之，往往把這些東西看得比生命更重要了，甚至當成了人生主要的乃至唯一的目標，為之耗盡了全部精力。
4、我們平時斤斤計較于事情的對錯，道理的多寡，感情的厚薄，在一位天神的眼里，這種認真必定是很可笑的。
5、我的生活中沒有用身份標示的目標，諸如院士、議員、**之類。那些為這類目標奮斗的人，無論他們為挫折而焦慮，還是為成功而欣喜，我從他們身上都聞到同一種氣味，這種氣味使我不能忍受和他們在一起呆上三分鐘。
6、讀書、寫作，一切自己真正想做的事情，做的時候都是享受。但是，倘若限定了時間，用趕任務的心情去做，享受就變成了苦役。
7、除了這兩種情況外，也許還有貧乏的單純，不過，一種單純倘若沒有精神的光彩，我就寧可說它是簡單而不是單純。有沒有豐富的復雜呢？我不知道，如果有，那很可能是一顆**的心吧。
8、在這個世界上，一個人重感情就難免會軟弱，求完美就難免有遺憾。也許，寬容自己這一點軟弱，我們就能堅持；接受人生這一點遺憾，我們就能平靜。
9、在一個安靜的位置上，去看世界的熱鬧，去看熱鬧背后的無限廣袤的世界，這也許是最適合我的性情的一種活法吧。
10、對于男人來說，一個美貌的獨身女子總歸是極大的**。如果她已經身有所屬，**就會減小一些。如果她已經身心都有所屬，**就蕩然無存了。
11、生命有限，我害怕把精力投錯了地方，致使不再來得及做成自己真正想做的事情。我本來就不是一個愛熱鬧的人，今后會更加遠離一切熱鬧，包括**的熱鬧和學界的熱鬧（我把后者看做前者的一個類別），在安靜中做成自己想做的事情，或者至少把自己真正想做什么的問題想明白。其實，真想明白了，哪有做不成之理呢？
12、人當然不能不活在社會上和世界中，但是，時時記起回家的路，便可以保持清醒，不在社會的紛爭和世界的喧囂中沉淪。
13、我沒有忘記自己的這個年齡。我知道，情竇初開的年齡，綻開的不只是欲望的花朵。初開的欲望之花多么純潔，多么羞怯，多么有靈性，其實同時也是精神之花。和青春一起，心靈世界一切美好的東西，包括藝術和理想，個性和尊嚴，也都覺醒了。
14、最強烈的愛都根源于絕望，最深沉的痛苦都根源于愛。
15、有做作的初學者，他其實還是不失真實的本性，僅僅在模仿做作。到了做作而不自知是做作，自己也動了真情的時候，做作便成了本性，這是做作的大師。
16、精神的創造當然是離不開外部的環境的，但更重要的是內部的環境。滿天柳絮，陽光明媚，水分充足，可是倘若你的心是一片瘠土，你的心中仍然不會綠柳成蔭。一顆種子只有落在適宜的土壤上，才能真正作為一顆種子存在。
17、事情對人的影響是與距離成反比的，離得越近，就越能支配我們的心情。因此，減輕和擺脫其影響的辦法就是尋找一個立足點，那個立足點可以使我們拉開與事情之間的距離。如果那個立足點仍在人世間，與事情拉開了一個有限的距離，我們便會獲得一種明智的態度。如果那個立足點被安置在人世之外，與事情隔開了一個無限的距離，我們便會獲得一種超脫的態度。
18、若把人生比作一逆旅，我們便會發現，途中耽擱實在是人生的尋常遭際。我們向理想生活進發，因了種種必然的限制和偶然的變故，或早或遲在途中某一個點上停了下來。我們相信這是暫時的，總在等著重新上路，希望有一天能過自己真正想過的生活，殊不料就在這個點上永遠停住了。有些人漸漸變得實際，心安理得地在這個點上安排自己的生活。有些人仍然等啊等，歲月無情，到頭來悲嘆自己被耽誤了一輩子。
19、**與遲鈍殊途同歸。前者對人生看得太透，后者對人生看得太淺，兩者得出相同的結論：人生沒有意思。
20、所以，從零開始與未完成是人生的常態。
21、人生的每一個瞬間都是獨特的重復。
22、我們總是以為，已經到手的東西便是屬于自己的，一旦失去，就覺得蒙受了損失。其實，一切皆變，沒有一樣東西能真正占有。得到了一切的人，死時又交出一切。不如在一生中不斷地得而復失，****，也許能更為從容地面對**。
23、面前縱橫交錯的路，每一條都通往不同的地點。那心中只有一個物質目標而沒有幻想的人，一心一意走在其中的一條上，其余的路對于他等于不存在。那心中有幻想而沒有任何目標的人，漫無頭緒地嘗試著不同的路線，結果只是在原地轉圈子。那心中既有幻想又有精神目標的人，他走在一切可能的方向上，同時始終是走在他自己的路上。
24、他們一窩蜂擠在那條路上，互相競爭、推攘、**、踐踏。前面有什么？不知道。既然大家都朝前趕，肯定錯不了。
25、人生的意義，在世俗層次上即幸福，在社會層次上即道德，在超越層次上即信仰，皆取決于對生命的態度。
26、在事物上有太多理性的堆積物：語詞、概念、意見、評價等等。在生命上也有太多社會的堆積物：財富、**、地位、名聲等等。天長日久，堆積物取代本體，組成了一個牢不可破的虛假的`世界。
27、命運的打擊因心靈的收獲而得到了補償。
28、歷盡人間滄桑，閱遍各色理論，我發現自己到頭來信奉的仍是古典愛情的范式：真正的愛情必是忠貞專一的。惦著一個人并被這個人惦著，心便有了著落，這樣活著多么踏實。與這種相依為命的伴侶之情相比，一切風流韻事都顯得何其虛飄。
29、健談者往往耐不得寂寞，因為他需要聽眾寡言者也需要聽眾，但這聽眾多半是她自己，所以他比較安于獨處。
30、人應該在自己身上擁有快樂的源泉，它本來就存在于每個人身上，就看你是否去開掘和充實它。這就是你的心靈。
31、離開了暮雨朝云，巫山縱然**長存，也只是一堆死石頭罷了。
32、在一個安靜的位置上，去看世界的熱鬧，去看熱鬧背后的無限廣袤的世界。
33、在生命的任何階段上與**達成和解，在積極進去的同時也保持著超脫的心境。
34、不論是誰，不論他（她）多么癡情或多么崇高，如果他的愛長期沒有回報，始終不被愛，他的愛是堅持不下去的。
35、正經不是嚴肅，就像教條不是真理一樣。
36、由此可見，無聊生于目的與過程的分離，乃是一種對過程疏遠和隔膜的心境。
37、幾乎所有人都把自己向往而不可得的境界稱作"幸福"。
38、也許，偉大心智的超時代溝通是一個原因，這種溝通形成了高級文化的歷史繼承渠道。
39、對于我來說，人生即事業，除了人生，我別無事業。我的事業就是要窮盡人生的一切可能性。這是一個肯定無望但極有**力的事業。
40、我們都很在乎成功和失敗，但對之的理解卻很不一樣，有必要做出區分。譬如說，通常有兩種不同的含義。其一是指外在的社會遭際，飛黃騰達為成，窮困潦倒為敗。其二是指事業上的追求，目標達到為成，否則為敗。可以肯定，抽象地談問題，人們一定會擁護第二義而反對第一義。但是，事業有大小，目標有高低，所謂事業成敗的意義也就十分有限。我不知道如何衡量人生的成敗，也許人生是超越所謂成功和失敗的評價的。
41、這樣的時候是非常好的。沒有愛，沒有怨，沒有激動，沒有煩惱，可是依然強烈地感覺到自己的生存，感到充實。這樣的感覺是非常好的。
42、愛情是盲目的，只要情投意合，仿佛就一丑遮百丑。愛情是心明眼亮的，只要情深意久，確實就一丑遮百丑。
43、利益常借信仰之名交戰。
44、一種精神素質，而挫折則是這種素質的試金石。
45、盡管人的智慧有其局限，愛智慧卻并不因此就屬于徒勞。智慧的果實似乎是否定性的：理論上——"我知道我一無所知"；實踐上——"我需要我一無所需"。然而，達到了這個境界，在謙虛和淡泊的哲人胸中，智慧的痛苦和快樂也已消融為了一種**的寧靜了。
46、人天生是軟弱的，唯其軟弱而猶能承擔起苦難，才顯出人的尊嚴。我厭惡那種號稱鐵石心腸的強者，蔑視他們一路旗開得勝的驕橫。只有以軟弱的天性勇敢地承受著尋常苦難的人們，才是我的兄弟姐妹。
47、人所謂的成熟，不過是被習俗磨去了棱角，變得世故而實際了。那不是成熟，而是精神的早衰和個性的消亡。真正的成熟，應當是獨特個性的形成，真實自我的發現，精神上的結果和豐收。
48、我堅定地認為，*的出路在于法治和信仰。
49、心與心之間的距離是最近的，也是最遠的。孤獨者必不合時宜。然而，一切都可以成為時髦，包括孤獨。
50、對于沉溺于眼前瑣屑享受的人，不足與言真正的快樂。對于沉溺于眼前瑣屑煩惱的人，不足與言真正的痛苦。
關于周國平名人格言說說60句精選（擴展2）
——關于周國平名人格言（精選40句）
關于周國平名人格言（精選40句）
斷腸人原是銷魂客。重情者最知歲月無情，無情歲月卷走了多少有情生涯。本文是小編特意為各位讀者收集的周國平名人格言，希望能夠幫助到你。
1、在人生中有比成功和幸福更重要的東西，那就是凌駕于一切成敗福禍之上的豁達胸懷。在終極的意義上，人世間的成功和失敗，幸福和災難，都只是過眼煙云，彼此并無實質的區別。當我們這樣想時，我們和我們的身外遭遇保持了一個距離，反而和我們的真實人生貼得更緊了，這真實人生就是一種既包容又超越身外遭遇的豐富的人生閱歷和體驗。
2、在上帝眼里，偉大的失敗也是成功，渺小的成功也是失敗。
3、幽默是受傷的心靈發出的健康機智寬容的微笑，有超脫才有幽默。最深刻的幽默是一顆受了致命傷的心靈發出的微笑。
4、愛的價值在于它自身，而不在于它的結果。結果可能不幸，可能幸福，但永遠不會最不幸和最幸福。在愛的過程中間，才會有"最"的體驗和想象。
5、我強烈地感覺到，此生此世，與我最近的是人，與我最遠的也是人。
6、為別人對你的好感、承認、報償做的事，如果別人不承認，便等于零。為自己的良心、才能、生命做的事，即使沒有一個人承認，也絲毫無損。
7、在人類一切事業中，情感都是原動力，而理智則有時是制動器，有時是執行者。或者說，情感提供原材料，理智則做出取舍，進行加工。世上決不存在單憑理智就能夠成就的事業。
8、我們不妨站到上帝的位置上看自己的塵世遭遇，但是，我們永遠是凡人而不是上帝。所以，每一個人的塵世遭遇對于他自己仍然具有特殊的重要性。
9、**人文傳統中有一個重要觀念，便是人的尊嚴，其經典表達就是康德所說的"人是目的"。按照這個觀念，每個人都是一個有尊嚴的精神性存在，不可被當做**使用。對于今天許多國人來說，這個觀念何其陌生，只把自己用做了謀利的**，互相之間也只把對方用做了謀利的**，未嘗想到自己和別人都是有尊嚴的精神性存在。
10、我身上有兩個自我。一個好動，什么都要嘗試，什么都想經歷。另一個喜靜，對一切加以審視和消化。這另一個自我，仿佛是它把我派遣到人世間活動，同時又始終關切地把我置于它的視野之內，隨時準備把我召回它的身邊。即使我在世上遭受最悲慘的災難和失敗，只要識得返回它的途徑，我就不會全軍覆沒。它是我的守護神，為我守護著一個永遠的家園，使我不致無家可歸。
11、在一切情形下，它都不會超載，因為每個人所分配到的容量恰好是他必須付出畢生努力才能夠裝滿的。事實上，大多數杯子只裝了很少的水或酒，還有許多杯子直到最后仍是空著的。
12、在愛情中，雙方感情的滿足程度取決于感情較弱的那一方的感情。如果甲對乙有十分愛，乙對甲只有五分愛，則他們都只能得到五分的滿足。剩下的那五分欠缺，在甲會成為一種遺憾，在乙會成為一種苦惱。
13、不能說真話而說真話，蠢。不必說假話而說假話，也蠢。
14、在精神創造的領域內，不可能有真正的合作，充其量只有交流。在這個領域內，一切嚴肅偉大的事情都是由不同的個人在自甘寂寞中**完成的。他們有時不妨聚在一起輕松地聊一聊，聽一聽別人在做什么事，以便正確地估價自己所做的事。這是工作之余的休息，至于工作，卻是要各人關起門來單獨進行的。
15、精神的創造當然是離不開外部的環境的，但更重要的是內部的環境。滿天柳絮，陽光明媚，水分充足，可是倘若你的心是一片瘠土，你的心中仍然不會綠柳成蔭。一顆種子只有落在適宜的土壤上，才能真正作為一顆種子存在。
16、單純的人也許傻，復雜的人才會蠢。
17、航海者根據天上的星座來辨別和確定航向。他永遠不會知道那些星座的成分和構造，可是，如果他不知道它們的存在，就會迷失方向，不能解決具體的航行任務。
18、能否和自己做朋友，關鍵在于有沒有一個更高的自我，這個自我以理性的態度關愛著那個在世上奮斗的自我。理性的關愛，這正是友誼的特征。有的人不愛自己，一味自怨，仿佛自己的仇人。有的人愛自己而沒有理性，一味自戀，儼然自己的情人。在這兩種場合，更高的自我都是缺席的。
19、我不相信生活環境的變化能徹底改變一個人，改變的只是外部形態，核心部分是難變的。
20、精神的健康成長離不開土地和天空，土地貢獻了來源和質料，天空則指示了目標和形式。比較起來，土地應該是第一位的。人來自泥土而歸于泥土，其實也是土地上的作物。土地是家，天空只是遼遠的風景。我甚至相信，古往今來哲人們對天空的沉思，那所謂形而上的關切，也只有在向土地的回歸之中，在一種萬物一體的親密感之中，方能獲得不言的解決。
21、"不為無益之事，何以遣有涯之生"，明白這一道理的人可謂已經得道，堪稱智者了。多數人恰好相反，他們永遠自詡在為有益之事，永遠不知生之有涯。
22、你做一項工作只是為了謀生對它并不喜歡，這項工作就只是你的職業。你做一項工作只是因為喜歡，并不在乎它能否帶來利益，這項工作就是你的事業。最理想的'是事業和職業一致，做喜歡的事并能以之謀生。其次好的是二者分離，業余做喜歡的事。最糟糕的是根本沒有自己真正喜歡做的事。
23、我一向認為，只要相愛，無論結不結婚都是好的。我不認為婚姻能夠保證愛情的穩固。一個愛情的生命取決于它自身的質量和活力，事實上與婚姻無關。既然如此，就不必刻意追求形式了。
24、人的基本性格是難以改變的，也不必刻意改變。性格本身無所謂好壞，關鍵在于正確地使用，使之產生好的結果。
25、太熱鬧的生活始終有個危險，就是被熱鬧所占有，漸漸誤以為熱鬧就是生活，熱鬧之外別無生活，最后真的只剩下熱鬧，沒生活。
26、爭取受良好的教育，精通一門專業知識或技能，掌握足以維持生存的看家本領。盡量按照自己的興趣選擇職業。如果做不到，就以敬業精神對待本職工作，同時在業余發展自己的興趣。
27、如何花錢比如何掙錢更能見出一個人的品位高下。
28、我們心不在焉，百事無心，覺得做什么都沒意思，并不是疲倦了，因為我們有精力，只是茫無出路。并不是看頭了，因為我們有欲望，只是空無對象。
29、有時候，天才與普通人的區別僅在于是否養成了嚴格的工作習慣。
30、凡繆斯，必永遠漂泊。唯有法利賽人才有安居樂業的福氣。
31、這樣的時候是非常好的。沒有愛，沒有怨，沒有激動，沒有煩惱，可是依然強烈地感覺到自己的生存，感到充實。這樣的感覺是非常好的。
32、在愛情上得隴望蜀的人的確不是愛情信徒，而往往是些風月**。
33、謊言重復十遍未必成為真理，真理重復十遍就肯定成為廢話。
34、在孤身逆旅中最易感懷人生，因為說到底，人生在世也無非是孤身逆旅罷了。聚散乃人生尋常事，卻也足堪嘆息。最可嘆的是散時視為尋常，不料而聚無日，一別竟成永訣。或者青春相別，再見時皆已白頭，彼此如同一面鏡子，瞬間照出了歲月的無情流逝。
35、在情場上，兩造都真，便刻骨銘心愛一場。兩造都假，也無妨逢場作戲玩一場。最要命的是一個真，一個假，就會種下怨恨甚至災禍了。主動的假，玩弄感情，自當惡有惡報。被動的假，虛與委蛇，也決非明智之舉。對于真情，是開不得玩笑，也敷衍不得的。
36、殊不知在人類歷史上，以救主自居的世界征服者們造成的苦難遠遠超過普通的歹徒。
37、有一種靈悟，其來源與祖先和前任皆無關，我只能說，它直接來自神，來自世界至深的根和核心。
38、有錢的窮人不是富人；有權的庸人不是偉人；有學識的笨人不是聰明人；有聲譽的壞人不是好人。
39、春天是詩人的季節，秋天是哲學家的季節。
40、欣賞藝術品等；另一類是給予的，就是工作。正是在工作中，人的心智能力和生命價值都得到了積極實現。
關于周國平名人格言說說60句精選（擴展3）
——關于周國平名人格言40句精選
關于周國平名人格言40句精選
通宵達旦地坐在喧鬧的電視機面前，他們把這叫做過年。我躲在我的小屋里，守著我今年最后一刻寂寞。當歲月的閘門一年一度打開時，我要獨自坐在壩上，看我的生命的河水洶涌流過。本文是小編特意為各位讀者收集的周國平名人格言，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
1、人生有兩大快樂，一是沒有得到你心愛的東西，于是你可以去追求和創造；一是得到了你心愛的東西，于是你可以去品味和體驗。
2、每到一個陌生的城市，我的習慣是隨便走走，好奇心驅使我去探尋這里的熱鬧的街巷和冷僻的角落。在這途中，難免暫時地迷路，但心中一定要有把握，自信能記起回住處的路線，否則便會感覺不踏實。
3、一切迷戀都憑借幻覺一切理解都包含誤解一切忠誠都指望報答一切**都附有條件。
4、通過自嘲，人把自己的弱點變成了**。對于這**，旁人不但不反感，而且樂于承認。
5、當我在岸上佇望時，遠逝的帆影最美。當我在海上飄蕩時，港口的燈火最美。
6、個人也是如此。倘若就近觀察，我們便會發現，那些產生了卓越社會影響的人物，他們多半擁有健康的生命本能和崇高的精神追求。
7、一個人的童年，最好是在鄉村度過。一切的生命，包括植物、動物、人，歸根到底來自土地，生于土地，最后又歸于土地。上帝對亞當說："你是用塵土造的，你還要歸于塵土。"在鄉村，那剛來自土地的生命仍能貼近土地，從土地汲取營養。童年是生命蓬勃生長的時期，而鄉村為它提供了充滿同樣蓬勃生長的生命的環境。
8、驕傲與謙卑未必是反義詞。
9、隨著老年的到來，人的自我意識似乎會漸漸淡薄。死的可怕在于自我的寂滅，那么，自我意識的淡薄應該是一件好事了，因為它使人在麻木中比較容易接受死。可是，問題在于：臨死時究竟清醒好還是麻不好？我無法回答這個問題。我的設想是，若是保持清醒的自我意識，死時肯定會更痛苦，但同時也會更自持，更尊嚴，更有氣度。
10、在日常生活中，當一個人在某方面——例如**、財產、知識、相貌等——處于弱勢狀態時，常常也會產生自卑心理。但是，只要你擁有做人的基本自信，你就比較容易克服這類局部的自卑，依然坦蕩地站立在世界上。
11、怎樣的環境算最好？生長是人的能力的**發展，可稱之為內在的**，最好的環境就是為之提供外在的**。外在**有兩個方面，一是****，包括****、學術**等，另一是**時間。這里單說后一方面。
12、但是，我的心受到了觸動。當著這么多大人的面，這個初中生鼓起了多大的勇氣，才敢為情竇初開的同齡人辯護。
13、在今日*，誰引領著大眾閱讀趣味的走向？當然是**，而在**背后的則是出版商。在這個大眾**時代，無人能改變這一點，因此我們只能****，要求它負起正確引導的責任。
14、必須知道自己要什么。一是應該要什么，人生中什么重要、真正值得爭取。這是正確的價值觀。二是能夠要什么，自己的興趣和能力在哪里，做什么事最適合自己。這是準確的自我認識。有這兩條，內心就會寧靜。相反，不知道要什么，東抓西抓，到頭來仍不滿意，因為根本不知道什么能讓自己滿意。
15、如果真誠為一個人所固有，是出自他本性的行為方式，他就決不會動輒被自己的真誠所感動。由此我獲得了一個鑒定真誠的可靠標準，就是看一個人是否被自己的真誠所感動。一感動，就難免包含演戲和做作的成分了。
16、決定一種活動是否創造的關鍵在于有無靈魂的真正參與。一個畫匠畫了一幅毫無靈感的畫，一個學究寫了一本人云亦云的書，他們都不是在創造。相反，如果你真正陶醉于一片風景、一首詩、一段樂曲的美，如果你對某個問題形成了你的獨特的見解，那么你就是在創造。
17、在無窮歲月中，**更替只是過眼煙云，千秋功業只是斷碑殘銘。此種認識，既可開闊胸懷，造就豪杰，也可消沉意志，培育弱者。看破紅塵的后果是因人而異的。
18、要活得有意思，應該在**與遲鈍之間。
19、人生的每一個瞬間都是獨特的重復。
20、有時候，我覺得人類的一切觀念在我頭腦里都消失得無影無蹤了，都成了毫無意義的聲音和符號。于是，我感到一種解脫，又感到一種惶恐。
21、人生中的大問題都是沒有答案的.。但是，一個人唯有思考這些大問題，才能真正擁有自己的生活信念和生活準則，從而對生活中的小問題做出正確的判斷。
22、我們總是以為，已經到手的東西便是屬于自己的，一旦失去，就覺得蒙受了損失。其實，一切皆變，沒有一樣東西能真正占有。得到了一切的人，死時又交出一切。不如在一生中不斷地得而復失，****，也許能更為從容地面對**。
23、在市聲塵囂之中，生命的聲音已經久被遮蔽，無人理會。
24、在兩個有個性的人之間，愛情也許會經歷種種曲折甚至可能終于失敗，可是，在兩個毫無個性的人之間，嚴格意義上的愛情根本就不可能發生。
25、人生的意義在于兩方面：生命和靈魂的體現。鍛煉身體，保持健康的生活節奏，雖不講究，但也不邋遢，便是生命的價值；多閱讀，多思考，善待他人，不刻意做作，不迎合某人某事，保持生命的最初之善，便也是靈魂的歸屬。
26、人生永遠既是道路，又是家。我現在的想法是，這兩方面的意識都是必要的，缺一不可。只是道路，就活得太累。只是家，就活得太盲目。我們必須把人生當做家，讓自己的心靈得到休息。我們也必須知道人生是道路，讓自己的心靈有超越的追求。
27、對于珍惜靈魂及生活的人來說，孤獨更應該是生活的必需品。
28、讓我們承認，無論短暫的邂逅，還是長久的糾纏，無論相識恨晚的無奈，還是終成眷屬的有情，無論傾注了巨大激情的沖突，還是伴隨著細小爭吵的**，這一切都是愛情。每個活生生的人的愛情經歷不是一座靜止的紀念碑，而是一道流動的江河。當我們回顧往事時，我們自己不必否認更不該要求對方否認其中任何一段流程一條支流或一朵浪花。
29、神話衰落，哲學興起，人要自己來解釋和安排一切了，他幾乎在躊躇滿志的同時就發現了自己力不從心。面對動物或動物般生活著的蕓蕓眾生，覺醒的智慧感覺到一種神性的快樂。面對宇宙大全，它卻意識到了自己的局限，不得不承受由神性不足造成的痛苦。人失去了神，自己卻并不能成為一個神，用愛默生的話說，只是一個破敗中的神。
30、在我們的心靈深處，愛和孤獨其實是同一種感情，它們如影隨形，不可分離。愈是在我們感覺孤獨之時，我們便愈是懷有強烈的愛之渴望。
31、我唯愿保持住一份生命的本色，一份能夠安靜聆聽別的生命也使別的生命愿意安靜聆聽的純真，此中的快樂遠非浮華功名可比。
32、孤獨是人的宿命，它基于這樣一個事實：我們每個人都是這世界上一個旋生旋滅的偶然存在，從無中來，又要回到無中去，沒有任何人任何事情能夠改變我們的這個命運。
33、人要做成一點事情，第一靠熱情，第二靠毅力。我在各領域一切有大作為的人身上，都發現了這兩種品質。
34、首先要有熱情，對所做的事情真正喜歡，以之為樂，全力以赴。但是，單有熱情還不夠，因為即使是喜歡做的事情，只要它足夠大，其中必包含艱苦、困難乃至枯燥，沒有毅力是堅持不下去的。何況在人生之中，人還經常要面對自己不喜歡但必須做的事情，那時候就完全要靠毅力了。
35、我對成功的理解：把自己喜歡做的事做得盡善盡美，讓自己滿意，不要去管別人怎么說。
36、一個夜晚就這么過去了。可是我仍然不想睡覺。這是這樣的一種時候，什么也不想做，包括睡覺。
37、要養成寫日記的習慣，我從五歲開始寫作，說的是五歲開始寫日記，留下了很多美好的滋味，而發表文章是在[xx]歲時。日記就是和自己談話，養成獨處的習慣，寫日記的人生活中更敏銳，會讓你更投入地認真生活。靈魂是更高的自我。
38、要改變應試教育體制，教師作為個人當然**為力。但是，有一個東西叫良知，即使在這個體制中，你仍然可以有良知，這能讓你守住底線。
39、靈魂是什么？很可能是原始而又永恒的生命在某一個人身上獲得了自我意識和精神表達。因此，一個有靈魂的人絕不會只愛自己的生命，他必定能體悟眾生一體、萬有同源的真理。
40、我們擁有的惟一時間是現在。擁有了現在，我們也就擁有了過去和未來。
關于周國平名人格言說說60句精選（擴展4）
——關于安妮寶貝名人格言說說30句
關于安妮寶貝名人格言說說30句
是這樣的。一個決定一個承諾，其價值遠勝于任何一種膚淺的沖動或目的。只是，當我們缺乏這種高級和珍貴時，就會熱衷于沙灘上堆城堡，或為自己收集目標。我們清點自己擁有過多少人與物，卻從來沒有去觀察自己對待這一切的態度。以下是小編整理的安妮寶貝名人格言說說，趕緊一起來看看吧。
1、在地球上，在人群中，遇見一個人，與之相愛的可能性能有多少。這概率極低。
2、人被環境困頓，只能在生命最基本欲望之上掙扎存活。生存環境的**，使人失去想象力和對理想的期待。窮困，使人無法遠行無法得到機會超越生活限制。
3、他說，一個失敗的人最容易受幻覺**。就像一個快要渴死的人一定會撲向他在沙漠中邂逅的海市蜃樓。
4、任何東西都可被替換愛情，舊事，記憶，絕望，時間……都可以被替換。但是你不能無力自拔。
5、文字本身不具備終極力量，它只是一個過程。是人走路時踩出的一個腳步。 ——安妮寶貝
6、我們選擇什么，就要放棄什么。得到什么，就要舍棄什么。要有對自己純粹而堅韌的標準，才可以跟著直覺和信念去走。
7、善生， 你會怎么去判斷你是否真正地喜歡過一個人？ 如果那個人， 與之分開之后，依舊喜歡他，惦念他，那么他與你的生命是血肉相關的。 ——安妮寶貝 《蓮花》
8、我還發覺，在我快樂、膚淺的表面之下，隱藏著幸福。
9、很平淡。很熟悉。好像他的氣味就是你自己身上的氣味。
10、24我會懼怕孤獨嗎？我只是偶爾會感覺寂寞。
11、因為**就一定要承受比別人更多的離別嗎。因為他覺得你可能不會受傷，因為他覺得你很堅強。可是我現在已經不難受了。是真的真的不難受了。 ——安妮寶貝 《告別薇安》
12、一朵一朵的花，假如沒有愛情，女人為男人暖的被窩…看完不許哭哦，盛開和枯萎會是如此寂寞。
13、為了自己想過的.生活，勇于放棄一些東西。這個世界沒有公正之處，你也永遠得不到兩全之計。若要**，就得**安全。若要閑散，就不能獲得別人評價中的成就。若要愉悅，就無須計較身邊的人給予的態度。若要前行，就得離開你現在停留的地方。——《清醒紀》
14、是兩個被時間摧殘得面目全非的殘廢的人。
15、因為傷口被肆意的展覽。所以已經失去了疼痛。這一刻，我覺得自己似乎有愛上她的可能。也就在這一刻，我覺得原來我們如此遙遠。—— 安妮寶貝
16、你所說的愛，是指那種身心的歡悅欣賞愛慕。而我理解中的愛，不屬于這個人世，也不只屬于現世當下，更不限于男女之間。即使失去生命和軀體，也依舊存在。它是高遠的，超越的，突破概念和局限的。
17、他說，那個男人肯定是死了。女孩淡淡地用手指撫摸著盛咖啡的白瓷杯子。**是很平常的事情。也許他剛失業。也許他面臨離婚。也許他上當受騙。也許他僅僅是厭倦。
18、**和誤解，有時不能被自己呈現和突破。要等待時間消逝，做出審定。——安妮寶貝
19、她的生活是能夠預見的。更加忙碌，日夜顛倒，某個時刻眾人簇擁，繁華似錦衣，一層層褪卻后只余荒涼。沒有人在她深夜回家的時候擁抱她，沒有人能夠和她一起看到天荒地老……她是能夠絕望的。——安妮寶貝《彼岸花》
20、生活是無法選擇的。任何時候，任何地點，任何人。—— 《八月未央》
21、沒有說完的語言，沒有做完的事情。徒留悵然的空白。
22、有時就坐在窗臺上，蜷起赤裸的雙足，微微側著臉。
23、當你隨著閱歷和知識積累，了解人性結構，就會逐漸明白，所有故事大同小異，不過時地和因緣的細節略有出入。在個人身上碾壓過的規則和秩序，最終均來自同一種力量。
24、為什么難過呢，無非是貪嗔癡。 ——安妮寶貝 《素年錦時》
25、我是一個窮人，有時無法得到能力范圍之外的事物。即使這東西再珍貴美好，夠不著就是無計可施。我只能說服自己甘愿順受。 ——安妮寶貝 《春宴》
26、你要么起步行走，要么躺下來。但你不能蹲著。 ——安妮寶貝 《告別薇安》
27、人應該得到美好的事物，但不應由它來決定悲喜得失。花叢中經過，一身落英繽紛，雙手空空。這當下的碰觸即刻便是意義所在。——安妮寶貝《眠空》
28、我從不奢望長久，只希望活得徹底。燃燒充分，展示出純度。不停上演的生老病死，論證這個物質世界的變幻無常和岌岌可危。我們已知道它的苦，就可以快樂而不復雜地參與它的游戲。 最漫長的愛，其實是與自己相愛。但如果某天，我遇見了你，會邀請你一起與我躍入海洋。只有當我們各自成為渺小的水珠，彼此才會永恒地在一起。如同一段我所喜歡的經文："世界是一座橋梁，你可以跨過它，但不要在其上建房。"我們的愛，也是如此。 ——安妮寶貝 《一封信》
29、與其在一段安全僵滯的關系里衰老并失去力氣，寧可在一段危險全新的關系里獲得對自我能量的檢驗。 ——安妮寶貝 《春宴》
30、不要為我擔心，我一直都是脆弱而頑強。 ——安妮寶貝 《告別薇安》
關于周國平名人格言說說60句精選（擴展5）
——關于三毛名人格言說說匯總70句精選
關于三毛名人格言說說匯總70句精選
相聚時的一切悲歡，付出得真真誠誠，而分別的事實又來得自自然然，沒有任何一方在這份肯定的至情中強求以結合為終場，在我看來，這是一種認知與胸襟，其中沒有遺憾，有的是極為明確的面對事實的成長。下面這篇文章是小編特意為各位讀者整理的三毛名人格言說說，一起來欣賞吧。
1、人的思想是不停止的，回憶如果不被未來所取代，它是不容易離去的。
2、愛情中蘊藏著一股力量，它能比其他東西更能占卜意中人的成功，并用神奇的功力催其奮進。
3、我一步一步地離開，我恍惚中覺得陸敘站在我背后看我，用那種像落日一般深沉的眼神，格外地蒼茫。
4、旅館大得有若一座迷城，豪華的東西，在感覺上總是冷淡的，矜持的，不易親近，跟現代的文明人一個樣子。
5、那時候，也許是疲倦了，我側著身子半躺著，下面突然一片燈火輝煌，那么多的人群在華燈初上的夜里笑語喧嘩，連耳邊掠過的風聲都被他們打散了。
6、他走了，快步走了。一個**，走的時候好像有那么重的悲傷壓在肩上，低著頭大步大步地走。
7、下輩子，就得活個全新的樣子，我根本不相信來世。再說，真有下輩子，娶一個一式一樣的太太，不如不活也罷！
8、人，真是奇怪，沒有外人來證明你，就往往看不出自己的價值。
9、昨天發生的事情，終究不只是一場**。每一次的清醒，記憶就逼著我，像在奔流錯亂的鏡頭面前一般，再一次一次地重新經歷那場令我當時狂叫出來的慘劇。
10、"我知道，起死回生的過程是艱難的，死別，是痛，是痛到以為自己會瘋狂，會隨荷西而去，會痛到狂叫，痛到自己四分五裂。……我的心在埋下荷西的時候，已經隨他埋了下去。是死了兩個，不是一個。……我肯不肯集中自己的意志叫自己再度活過來，那對我來說亦是一個謎，一切交付給生命自己，我不掙扎了。"
11、荷西有一個很大的優點，任何三毛所做的事情，在別人看來也許是瘋狂的行為，在他看來卻是理所當然的。所以跟他在一起也是很愉快的事。
12、快樂的泉源來自每個人的內心，如果你心中不快樂，他人是無法使你擺脫困境的。
13、一向喜歡做手工，慢慢細細地做，總給人一份歲月悠長，漫無止境的安全和穩定。
14、我的歸去，只是一場悲喜，來去匆匆。
15、勇氣是可貴的，極為可貴的，又最難實行，如果凡事缺少實行的勇氣，再有智慧和仁愛也是枉然。
16、我從不敢一到一個地方，完全不跟這批居民親近，就拿出照相機來猛拍，我認為這是很不尊重他們的舉動。
17、流去的種種，化為一群一群蝴蝶，雖然早已明白了，世上的生命，大半朝生暮死，而蝴蝶也是朝生暮死的東西，可是依然為著它的色彩目眩神迷，覺著生命所有的神秘與極美已在蛻變中張顯了全部的答案。
18、有時候，我們要對自己殘忍一點，不必過分縱容自己的哀憐。大悲，而后生存，勝于不死不活的跟那些小衰小愁日日討教還價。
19、基礎是重要的東西，沒有根基的人，將來走任何一條路路都比那些基礎深厚的人來得辛苦和單薄。
20、你是我今夜不及的夢。
21、交朋友，貴在眼慈，橫看成嶺側成峰――總是個好家伙。小疵人人有，哪個還不是也有，自己難道沒有？
22、西洋有一句名言："一個朋友很好，兩個朋友就多了一點，三個朋友未免太多了。"
23、我不多說無謂的閑言，這使我覺得清暢。我盡可能不去緬懷往事，因為來時的路不可能回頭。我當心的去愛別人，因為比較不會泛濫。我愛哭的時候便哭，想笑的時候便笑，只要這一切出于自然。
24、我在這條路上遇到的人和事，就跟每一個在街上走著的人舉目所見的一樣普通，說起來沒有什么特別的意義，也不值得記載下來，但是，佛說"修百世才能同舟，修千世才能共枕’"，那一只只與我握過的手，那一朵朵與我交換過的粲然微笑，那一句句平淡的對話，我如何能夠像風吹拂過衣裙似的，把這些人淡淡的吹散，漠然的忘記？
25、人活在世界上，最重要的是有愛人的能力，而不是被愛。
26、他抿抿嘴，恬散的笑容，如同一朵蓮花緩緩開放。
27、奏啊奏啊，那個悲苦潦倒的印地安人全身奏出了光華，這時的他，在臺上，是一個真正的君王。
28、雖然彼此擁有一些共同的朋友，可是并沒有刻意想過去認識。總認為：該來的朋友，時間到了自然而來，該去的朋友，勉強得如果吃力，不如算了。
29、世上的事情本來便是恩怨一場，怎么輸也是枉然，不如叫它們隨風而去吧！
30、我不說無謂的閑言，這使我覺得清暢。
31、捧著一碗湯，覺得手好累好累。心情，是一只鬼丟上來的灰披風，嘩一下罩住了大年夜中的我。
32、愛是一種巨大的能力，世上人以這樣巨大的愛力去追逐金錢，于是金錢的能力，籠罩一切。
33、我，仰望著彩霞滿天的穹蒼，而蒼天不語。
34、看不見的，是不是就等于不存在？也許只是被濃云遮住，也許剛巧風沙飛入眼簾，我看不見，卻依然感到溫暖。
35、對抽象無形的東西，絕不是器官所能產生的，思想、愛、信、望都不是。
36、很多年以后，如果你偶爾想起了消失的我，我也偶然想起了你，我們去看星星。你會發現滿天的星星都在向你笑，好像鈴鐺一樣。
37、人活在世界上，最重要的是有愛人的能力，而不是被人愛。我們不懂得愛人又如何能被人所愛！
38、長久的沙漠生活，只使人學到一個好處，任何一點點現實生活上的享受，都附帶的使心靈得到無限的滿足和升華。
39、你沒有被拋棄，沒有人能在世界上拋棄你，除非你自暴自棄，因為我們是屬于自己的`，而不是屬于他人。
40、我只是有些惡作劇，想看看朋友們那種不敢不同情的臉色——他們心里不見得存著什么同情，也不必要。必要的是，一般人以為必須的一種禮貌反應。這個很有趣，真真假假的。
41、人生的盡頭，也可以再有春天，再***，再有信心。我想，這是他們對生命執著的熱愛，對生活真切的有智慧的安排，才創造出了奇跡般燦爛的晚年。
42、青春結伴我已有過，是感恩，是滿足，沒有遺。
43、總有一日，我要在一個充滿陽光的早晨醒來，那時我要躺在床上，靜靜的聽聽窗外如洗的鳥聲，那是多么安適而又快樂的一種蘇醒。到時候，我早晨起來，對著鏡子，我會再度看見陽光駐留在我的臉上，我會一遍遍的告訴自己，雨季過了，雨季將不再來。
44、如何才叫做健康的生活，在我就是不斷地融合自己到我所能達到的境界中去。
45、一件心事，想開了固然很好。一件心事，怎么想也想不開，干脆將它丟掉。沒出去想豈不更好？
46、天女散花時從不將花撒成"壽"字形，她只是東一朵、西一朵地擲，凡塵便是落花如雨，如我，就拾到過無數朵呢。飛鴻雪泥，不過留下的是一些爪印，而我，是不常在雪泥里休息的，我所飛過的天空并沒有留下痕跡。
47、**自在的生活，在我的解釋里，就是精神的文明。
48、如果你給我的，和你給別人的是一樣的，那我就不要了。
49、風沙沙的吹過，又悄悄的吹回來，四周暗影幢幢，陰氣迫人。我不自然的咽了一下口水，盯著小屋子往后退，快退出了林子，順手拉下了一條樹枝亂砍，砍了一半，用力一拉，再回身去看了一眼那個神秘的所在，覺得似曾相識，這情景竟在夢中來過一般的熟悉，我呆站了一會，又覺著林中有人**似的輕輕嘆了口氣，身上就這么突然毛了起來，拖了樹枝逃也似的奔出林子，后面冷冷的感覺仍步步的追著人，跑了幾十步，荷西遠處的營火轟的一聲冒了出來，好似要跟剛下去的落日爭什么似的。
50、流去的種種，化為一群一群蝴蝶，雖然早已明確了，世上的生命，大半朝生暮去世，而蝴蝶也是朝生暮去世的東西，可是依然為著它的色彩目眩魂搖，覺著生命所有的神秘與極美已在蛻變中張顯了全部的答案。
51、也許，透過書信呼應的方式，加上聲音，我們人和人之間，所豎立起來的高墻，能夠成為透明的。或說，不必那么晶瑩剔透，或而有些光線照亮一霎間幽暗的心靈，帶來一絲欣慰，然后再不打擾，各自安靜存貨。
52、沙伊達能迷住他的不過是情欲上的給與，而這個沙侖一定要將沙伊達的肉體，解釋做他這一生所有缺乏的東西的**，他要的是愛，是親情，是家，是溫暖。
53、我們不過是想找個伴，一同走走這條人生的道路。既然是個伴，就應該時刻不離的膠在一起才名副其實。
54、我終于明白我的生命在愛我的人眼里是多么的重要……我的愛有多長，我的牽掛與不舍也就有多長。
55、許多個夜晚，許多次午夜夢回的時候，我躺在黑暗里，思念荷西幾成瘋狂，相思，像蟲一樣地慢慢啃著我的身體，直到我成為一個空空茫茫的大洞。夜是那樣的長，那么的黑，窗外的雨，是我心里的淚，永遠沒有滴完的一天。
56、成長是一種蛻變，失去了舊的，必然因為又來了新的，這就是公平。
57、如果有來生，要做一棵樹，站成永恒。沒有悲歡的姿勢，一半在塵土里安詳，一半在風里飛揚；一半灑落蔭涼，一半沐浴陽光。非常沉默、非常驕傲。從不依靠、從不尋找。如果有來生，要化成一陣風，一瞬間也能成為永恒。沒有善感的情懷，沒有多情的眼睛。一半在雨里灑脫，一半在春光里旅行；寂寞了，孤自去遠行，把淡淡的思念統帶走，從不思念、從不愛戀。
58、如果愛情不落到——洗衣、做飯、數錢、帶孩子這些零散的小事上，是不容易長久的。
59、人，不經過長夜的痛哭，是不能了解人生的，我們將這些苦痛當作一種功課和學習，直到有一日真正的感覺成長了時，甚而會感謝這種苦痛給我們的教導。
60、愛情有如佛家的禪——不可說，不可說，一說就是錯。
61、說時遲那時快，我正要走，這三個沙哈拉威人其中的一個突然一揚頭，另外一個就跳到我背后，右手抱住了我的腰，左手摸到我胸口來。
62、佛說——"修百年才能同舟，修千世才能共枕"——那一只只與我握過的手，那一只只與我交換過的璀璨微笑，那一句句平淡的對話，我如何能夠像風吹過衣裙似的，把這些人淡淡地吹散，漠然地忘記？
63、荷西有一個很大的優點，任何三毛所做的事情，在他人看來也許是瘋狂的行為，在他看來卻是天經地義的。
64、無拘無束的生活，在我的解釋里，就是肉體的文明。
65、只聽見桌上的鬧鐘，像每一次醒來一樣，清晰而漠然地走動著。
66、好在，別人如何評價我和我是沒有一點關系的。
67、想起了沙漠就想起了水，想起了愛情就想起了你。愛情就應該是如同空氣，水一般，是活著的必需品。
68、一切城市已往，來日誥日大師又將各奔出息。生命無所謂是非，無所謂歡悅哀愁，無所謂愛恨得失。一切都要已往，像那些花，那些流水。
69、決心去找的對象，往往是找不到的，天下萬物的來和去，都有它的時間。
70、對我來說，一生的悲傷，并不是賺得全世界，而是要請你瀏覽我。
關于周國平名人格言說說60句精選（擴展6）
——關于周國平名人名言說說匯總（精選50句）
關于周國平名人名言說說匯總（精選50句）
每個人都只有一個人生，她是一個對我們從一而終的女子。我們不妨盡自己的力量引導她，充實她，但是，不管她終于成個什么樣子，我們好歹得愛她。本篇文章是小編收集的關于周國平名人名言說說的內容，歡迎閱讀，希望能夠對大家有所幫助。
1、說到底，愛情是超越于成敗的。愛情是人生最美麗的夢，你能說你做了一個成功的夢或失敗的夢嗎？
2、人的高貴在于靈魂。人與人之間最深刻的區分不在職業而在心靈。
3、相愛者互不束縛對方，是他們對愛情有信心的表現。誰也不限制誰，到頭來仍然是誰也離不開誰，這才是真愛。
4、被人理解是幸運的，但不被理解未必就是不幸。
5、當我做著自己真正想做的事情的時候，別人的褒貶是不重要的。對于我來說，不存在正業副業之分，凡是出自內心需要而做的事情都是我的正業。
6、第二種情形是，兩個天天生活在一起的人，后來怎么竟會又成陌生人，甚至永遠不通消息了？
7、在觀賞者眼中，再美的花也只是花而已，唯有當觀賞停止、交流和傾聽開始之時，花兒才會對你顯靈和傾談。
8、不過，在我看來，生命究竟是自然的產物，還是上帝的創造，這并不重要。重要的是用你的心去感受這奇跡。于是，你便會懂得欣賞大自然中的生命現象，用它們的千姿百態豐富你的心胸。于是，你便會善待一切生命，從每一個素不相識的人，到一頭羚羊，一只昆蟲，一棵樹，從心底里產生萬物同源的親近感。于是，你便會懷有一種敬畏之心，敬畏生命，也敬畏創造生命的造物主，不管人們把它稱做神還是大自然。
9、人生中的大問題都是沒有答案的，但是，惟有思考這些問題的人才可能真正擁有自己的生活信念和生活準則。
10、不過，我不反對這樣做，因為對于**的真正思考是不可能的，我們除了用各種詩意的解說來鼓勵自己之外，還能夠怎樣呢？
11、那些沒有立足點的人，他們哪兒都不在，竟因此自以為是**的。在今天，這樣的人豈不仍然太多了？沒有自己的信念，他們稱這為思想**。沒有自己的立場，他們稱這為行動**。沒有自己的女人，他們稱這為愛情**。可是，真正的**始終是以選擇和限制為前提的，愛上這朵花，也就是拒絕別的花。一個人即使愛一切存在，仍必須為他的愛找到確定的目標，然后他的博愛之心才可能得到滿足。
12、獨處也是一種能力，并非任何人任何時候都可具備的。具備這種能力并不意味著不再感到寂寞，而在于安于寂寞并使之具有生產力。人在寂寞中有三種狀態。一是惶惶不安，茫無頭緒，百事無心，一心逃出寂寞。二是漸漸習慣于寂寞，安下心來，建立起生活的條理，用讀書、寫作或別的事務來驅逐寂寞。三是寂寞本身成為一片詩意的土壤，一種創造的契機，誘發出關于存在、生命、自我的深邃思考和體驗。
13、那些不幸的天才，例如尼采和凡·高，他們最大的不幸并不在于無人理解姻為精神上的孤獨是可以用創造來安慰的，而恰恰在于得不到普通的人間溫暖，活著時就成了被人群遺棄的孤魂。
14、今日的家長們似乎都深謀遠慮，在孩子很小時就為他將來有一個好職業而奮斗了，為此拼命讓孩子進重點學校和上各種課外班。從孩子這方面來說，便是從幼兒園開始就投入了可怕的競爭，從小學到大學一路走過去，為了拿到那張最后的文憑，不知要經受多少作業和考試的折磨。有道是：不能讓我們的孩子輸在起跑線上。可是，在我看來，這種教育方式恰好一開始就是輸局了。身心不能**健康地發展，只學得一些技能，將來怎么會有大出息昵？
15、與大人相比，孩子誠然缺乏閱歷。然而，他們誠實、坦蕩、率性，這些正是最寶貴的心靈品質，因此能夠不受功利的支配，做事只憑真興趣。
16、必須知道自己要什么。一是應該要什么，人生中什么重要、真正值得爭取。這是正確的價值觀。二是能夠要什么，自己的興趣和能力在哪里，做什么事最適合自己。這是準確的自我認識。有這兩條，內心就會寧靜。相反，不知道要什么，東抓西抓，到頭來仍不滿意，因為根本不知道什么能讓自己滿意。
17、對于自己的經歷應該采取這樣的態度：一是盡可能地誠實，正視自己的任何經歷，尤其是不愉快的經歷，把經歷當作人生的寶貴財富；二是盡可能地超脫，從自己的經歷中跳出來，站在一個比較高的位置上看它們，把經歷當作認識人性的標本。
18、超脫是悲觀和執著兩者激烈沖突的結果，又是兩者的和解。我心中有悲觀，也有執著。我愈執著，就愈悲觀，愈悲觀，就愈無法執著，陷入了二律背反。**脆把自己**為二，看透那個執著的我是非我，任他去執著。執著沒有悲觀牽肘，便可放手執著。悲觀揚棄執著，也就成了超脫。不僅把財產、**、名聲之類看作身外之物，而且把這個終有一死的"我"也看作身外之物，如此才有真正的超脫。
19、單純的人也許傻，復雜的人才會蠢。
20、為什么活著？由于生命本身并無目的，這個問題必然會悄悄地轉化為另一個問題：怎樣活著？我們為生命設置的目的，包括上帝、藝術、事業、愛情等等，實際上都只是我們用以度過無目的的生命的**而已，而生命本身則成了目的。
21、人生是一場無結果的試驗。因為無結果，所以怎樣試驗都無妨。也因為無結果，所以怎樣試驗都不踏實。
22、人生一切美好經歷的魅力就在于不可重復，它們因此而永遠活在了記憶中。
23、人必須有人格上的**自主。你誠然不能脫離社會和他人生活，但你不能一味攀援在社會建筑物和他人身上。你要自己在生命的土壤中扎根。你要在人生的大海上拋下自己的錨。一個人如果把自己僅僅依附于身外的事物，即使是極其美好的事物，順利時也許看不出他的內在空虛，缺乏根基，一旦起了風浪，例如社會**，事業挫折，親人亡故，失戀，等等，就會一蹶不振乃至精神崩潰。
24、創造城市，在大地上演繹五彩繽紛的人間故事，證明了人的聰明。可是，倘若人用自己的'作品把自己與上帝的作品隔離**，那就是愚昧。倘若人用自己的作品排擠和毀壞掉上帝的作品，那就是褻瀆。
25、人，棲居在天空下，仰望蒼穹，因驚奇而探究宇宙之奧秘，因敬畏而感悟造物之偉大，于是有科學和信仰，此人所以為萬物之靈。如果高樓蔽天，俗務纏身，人不再仰望蒼穹，這樣的人無論多么有錢，算是什么萬物之靈呢？
26、在燈紅酒綠的都市里，覓得一粒柳芽，一朵野花，一刻清靜，人會由衷地快樂。在杳無人煙的荒野上，發現一星燈火，一縷炊煙，一點人跡，人也會由衷地快樂。自然和文明，人皆需要，二者不可缺一。
27、在海邊，有人弄潮，有人嬉水，有人拾貝殼，有人聚在一起高談闊論，而我不妨找一個安靜的角落獨自坐著。是的，一個角落——在無邊無際的大海邊，哪里找不到這樣一個角落呢——但我看到的卻是整個大海，也許比那些熱鬧地聚玩的人看得更加完整。
28、相反，倘若并不覺得有非做不可的事情，心靜如止水，光陰也就停住了。永恒是一種從容的心境。
29、讀書的收獲有兩種，一是通過讀書知道了自己原來不知道、也沒有的東西，這樣收獲到的叫知識。二是通過讀書知道了自己原來已經有但沒有意識到的東西，這些是自己感悟到的，但好像一直沉睡著，現在被喚醒激活了，并且因此獲得了生長、開花、結果的機會。這樣收獲到的東西，我稱之為智慧。
30、我承認認識自己也許是徒勞之舉，但同時我也相信，一個人倘若從來不想認識自己，從來不肯從事一切無望的精神追求，那么，工作決不會使他成為完人，而只會使他成為庸人。
31、成熟了，卻不世故，依然有顆童心；成功了，卻不虛榮，依然有顆平常心。
32、少年人前面的光陰和老年人背后的光陰長度大致是相等的。但是，少年人往往覺得前面有無限光陰，老年人卻覺得背后的光陰十分有限。
33、每一個人都是一個多么普通又多么獨特的生命，原本無名無姓，卻到底可歌可泣。
34、寫作從來就不是為了影響世界，而只是為了安頓自己。
35、昨天我們越是感覺心心相印，今天的裂痕就越是使我們疼痛，我們的隔膜感就越是尖銳鮮明。
36、人生有兩大快樂，一是沒有得到你心愛的東西，于是你可以去追求和創造；一是得到了你心愛的東西，于是你可以去品味和體驗。
37、聰明者嘲笑自己的失誤。
38、孤獨是人的宿命，它基于這樣一個事實：我們每個人都是這世界上一個旋生旋滅的偶然存在，從無中來，又要回到無中去，沒有任何人任何事情能夠改變我們的這個命運。
39、被人理解是幸運的，但不被理解未必就是不幸。
40、真實不在世界的某一個地方，而是我們對這個世界的一種態度，是我們終于為自己找到的一種生活信念和準則。
41、在孤身逆旅中最易感懷人生，因為說到底，人生在世也無非是孤身逆旅罷了。聚散乃人生尋常事，卻也足堪嘆息。最可嘆的是散時視為尋常，不料而聚無日，一別竟成永訣。或者青春相別，再見時皆已白頭，彼此如同一面鏡子，瞬間照出了歲月的無情流逝。
42、相愛者互不束縛對方，是他們對愛情有信心的表現。誰也不限制誰，到頭來仍然是誰也離不開誰，這才是真愛。
43、人原是銷魂客。重情者最知歲月無情，無情歲月卷走了多少有情生涯。
44、與良心的沖突只存在于一顆善良的心中。在一顆卑劣的心中，既沒有愛情，也沒有良心，只有利害的計算。但是，什么是良心呢？在多數情況下，它僅是對弱者即那失戀的一方的同情罷了。最高的良心是對靈魂行為的責任心，它與真實的愛情是**的。
45、幽默有兩個要素，一是健康的生命，二是超脫的眼光。
46、如果說愛是一門藝術，那么，恰如其分的自愛便是一種素質。
47、盡管人的智慧有其局限，愛智慧卻并不因此就屬于徒勞。智慧的果實似乎是否定性的：理論上我知道我一無所知。
48、一切外在的信仰只是橋梁和誘餌，其價值就在于把人引向內心，過一種內在的精神生活。神并非居住在宇宙間的某個地方，對于我們來說，它的唯一可能的存在方式是我們在內心中感悟到它。
49、不幸者對別人的幸運或者羨慕，或者冷淡，但是，比兩者更強烈的也許是委屈：為何遭災的偏是我！
50、獨處實際上是要和自己的靈魂談話。
關于周國平名人格言說說60句精選（擴展7）
——關于周國平名人名言句子（通用60句）
關于周國平名人名言句子（通用60句）
人的基本性格是難以改變的，也不必刻意改變。性格本身無所謂好壞，關鍵在于正確地使用，使之產生好的結果。下面這篇是小編精心整理的周國平名人名言句子，歡迎閱讀借鑒。
1、在確定自己的人生目標時，首要的目標應該是優秀，其次才是成功。
2、一個愛情的生存時間或長或短，但必須有一個最短限度，這是愛情之為愛情的質的保證。小于這個限度，兩情無論怎樣熱烈，也只能算作一時的迷戀，不能稱作—愛情。
3、被人理解是幸運的，但不被理解未必就是不幸。
4、我的確沒有野心，但有追求。就現在所得到的東西而言，外在的方面已遠超過我的預期，內在的方面則還遠不能使我滿意。
5、我早就養成了自主學習和工作的習慣，區別只在于，從前這遭到非議，現在卻給我帶來了名聲，可見名聲是多么表面的東西。
6、不過，事情仍無關乎道德。譬如一棵樹，由于季節的變遷和自身的必然，那些枯萎的葉子遲早是要掉落的。如果樹有知覺，它便會為這些枯落的葉子悲哀，但它無法阻止它們的掉落。
7、如果堅硬的牙齒也被時光磨損了，那么，柔軟的內臟又怎么逃脫得了？
8、往往是當我們的生命真正受到威脅的時候，我們才幡然醒悟，生命的不可替代的價值才凸現在我們的眼前。但是，有時候醒悟已經為時太晚，損失已經不可挽回。
9、給人帶來最大快樂的是人，給人帶來最大痛苦的也是人。
10、女人對于男人，男人對于女人，都不要輕言看透。你所看透的，至多是某幾個男人或某幾個女人，他們的缺點別有來源，不該加罪于性別。
11、我們平時斤斤計較于事情的對錯，道理的多寡，感情的厚薄，在一位天神的眼里，這種認真必定十分可笑。
12、既然禍福如此微妙，互相包含，在每一具體場合，我們又非無可作為。我們至少可以做到，在幸運時警惕和防備那潛伏在幸福背后的災禍，在遭災時等待和爭取那依傍在災禍身上的轉機。也就是說，在微觀上持一種主動、認真、事在人為的態度。
13、在另一個黑夜里，同一朵燭光會不會重新點燃？
14、人活世上，有時難免要有求于人和違心做事。但是，我相信，一個人只要肯約束自己的貪欲，滿足于過比較簡單的生活，就可以把這些減少到最低限度。遠離這些麻煩的交際和成功，實在算不得什么損失，反而受益無窮。我們因此獲得了好心情和好光陰，可以把它們奉獻給自己真正喜歡的人，真正感興趣的事，而首先是奉獻給自己。對于一個滿足于過簡單生活的人，生命的疆域是更加寬闊的。、人的精力是有限的，有所為就必有所不為，而人與人之間的巨大區別就在于所為所不為的不同取向。
15、一個人的愛情經歷并不限于與某一個或某幾個特定異性之間的恩恩怨怨，而且也是對于整個異性世界的總體感受。
16、因為一切皆流，所以活在當下。否則你還能怎樣？
17、仔細想一想，盧梭多么有道理，我們今日的所作所為正是逼迫孩子們誤用光陰。
18、與大人相比，孩子誠然缺乏知識。然而，他們富于好奇心、感受性和想像力，這些正是最寶貴的智力品質，因此能夠不受習見的支配，用全新的眼光看世界。
19、靈感是思想者的貴賓，當靈感來臨的時候，思想者要懂得待之以禮。寫作便是迎接靈感的儀式。當你對較差的思想也肯勤于記錄的時候，較好的思想就會紛紛投奔你的筆記本了。就像孟嘗君收留了雞鳴狗盜之徒，齊國的人才就云集到了他的門下。
20、什么是虛假？虛假就是不真實，或者，故意真實。"我一定要真實！"——可是你已經在虛假了。什么是做作？做作就是不真誠，或者，故意真誠。"我一定要真誠！"——可是你已經在做作了。
21、當然，這里所說的工作不同于僅僅作為職業的工作，人們通常把它稱作創造或自我實現。但是，就人性而言，這個意義上的工作原是屬于一切人的。人人都有天賦的心智能力，區別在于是否得到了充分運用和發展。
22、由此可見，人世間的東西，有一半是不值得爭的，另一半是不需要爭的。所以，爭什么！
23、那人對你做了一件不義的事，你為此痛苦了，這完全可以理解，但請適可而止。你想一想，世上有不義的'人，這是你無法改變的，為你不能支配的別人的品德而痛苦是不理智的。你還想一想，不義的人一定會做不義的事，只是這一件不義的事碰巧落在你頭上罷了。你這樣想，就會超越個人恩怨的低水平，把你的遭遇當作借以認識人性和社會的材料，在與不義作**時你的心境也會光明磊落得多。
24、我心中想：這么一想，痛苦也就**了。接著又想：完美也失去了。
25、要活得有意思，應該在**與遲鈍之間。
26、人生的一切矛盾都不可能最終解決，而只是被時間的流水卷走罷了。
27、一天是很短的。早晨的計劃，晚上發現只完成很小一部分。一生也是很短的。年輕時的心愿，年老時發現只實現很小一部分。
28、自愛者才能愛人，富裕者才能饋贈。給人以生命歡樂的人，必是自己充滿著生命歡樂的人。一個不愛自己的人，既不會是一個可愛的人，也不可能真正愛別人。他帶著對自己的怨恨到別人那里去，就算他是去行善的吧，他的怨恨仍會在他的每一件善行里顯露出來，加人以損傷。受惠于一個自怨自艾的人，還有比這更不舒服的事嗎？
29、失敗者的自尊在于不接受施舍，成功者的自尊在于不以施主自居。
30、精神的健康成長離不開土地和天空，土地貢獻了來源和質料，天空則指示了目標和形式。比較起來，土地應該是第一位的。人來自泥土而歸于泥土，其實也是土地上的作物。土地是家，天空只是遼遠的風景。我甚至相信，古往今來哲人們對天空的沉思，那所謂形而上的關切，也只有在向土地的回歸之中，在一種萬物一體的親密感之中，方能獲得不言的解決。
31、生命是人的存在的基礎和核心。個人建功創業，致富獵名，倘若結果不能讓自己安身立命，究竟有何價值？人類齊家**，爭霸稱雄，倘若結果不能讓百姓安居樂業，究竟有何價值？
32、生命平靜地流逝，沒有聲響，沒有浪花，甚至連波紋也看不見，無聲無息。我多么厭惡這平坦的河床，它吸收了任何感覺。突然，遇到了阻礙，礁巖崛起，狂風大作，拋起萬丈浪。我活著嗎？是的，這時候我才覺得我活著。
33、一個人有能力做神，卻生而為人，他就成為了哲人。
34、凡心靈空間的被占據，往往是出于逼迫。如果說窮人和悲慘的人是受了貧窮和苦難的逼迫，那么，忙人則是受了**和責任的逼迫。**也是一種貧窮，欲壑難填的痛苦同樣具有匱乏的特征，而**場上的角逐同樣充滿生存**式的焦慮。所以，一個忙人很可能是一個心靈上的窮人和悲慘的人。
35、心中不是亂，就是空。不亂不空，寧靜又充實，謂之澄明。
36、命運的打擊因心靈的收獲而得到了補償。
37、我一向認為，只要相愛，無論結不結婚都是好的。我不認為婚姻能夠保證愛情的穩固。一個愛情的生命取決于它自身的質量和活力，事實上與婚姻無關。既然如此，就不必刻意追求形式了。
38、人生永遠既是道路，又是家。我現在的想法是，這兩方面的意識都是必要的，缺一不可。只是道路，就活得太累。只是家，就活得太盲目。我們必須把人生當做家，讓自己的心靈得到休息。我們也必須知道人生是道路，讓自己的心靈有超越的追求。
39、健康的全部價值是使我們愉快地享受人生，其最主要的享受方式就是做我們真正喜歡做的事。唯一的大事是把自己真正喜歡做的事做好，順應自己的天性。一心把自己喜歡做的事做得盡善盡美，他在這世界上就有了牢不可破的家園。
40、每到一個陌生的城市，我的習慣是隨便走走，好奇心驅使我去探尋這里的熱鬧的街巷和冷僻的角落。在這途中，難免暫時地迷路，但心中一定要有把握，自信能記起回住處的路線，否則便會感覺不踏實。我想，人生也是如此。
41、我們在黑暗中并肩而行，走在各自的朝圣路上，無法知道是否在走向同一個圣地，因為我們無法向別人甚至向自己說清心中的圣地究竟是怎樣的。然而，同樣的朝圣熱情使我們相信，也許存在著同一個圣地。作為有靈魂的存在物，人的偉大和悲壯盡在于此了。
42、即使兩人相愛，他們的靈魂也無法同行。世間最動人的愛僅是一顆獨行的靈魂與另一顆獨行的靈魂之間最深切的呼喚和應答。
43、人世間的一切不平凡，最后都要回歸平凡，都要用平凡生活來衡量其價值。偉大、精彩、成功都不算什么，只有把平凡生活真正過好，人生才是圓滿。
44、蓋棺論定也許適用于二、三流的思想家，可是對于天才并不適用。天才猶如自然，本身包含著巨大的豐富性和復雜性，為世世代代的爭論留下了廣闊的余地。有哪一個獨創性的思想家，不是在生前死后戲劇性地經歷著被誤解、被"發現"、又被誤解、又被重新"發現"的過程呢？
45、天才往往有點瘋，但瘋子不等于是天才。自命天才的人老在這一點上發生誤解。
46、世上有一個天才，就有一千個自命天才的瘋子。有一個奇人，就有一萬個冒充奇人的**。
47、怎樣確定一個職業是否適合自己？我認為應該符合三個條件：第一，有強烈的興趣，甚至到了不給錢也一定要干的程度；第二，有明晰的意義感，確信自己的生命價值借此得到了實現；第三，能夠靠它養活自己。
48、人要做成一點事情，第一靠熱情，第二靠毅力。我在各領域一切有大作為的人身上，都發現了這兩種品質。
49、對于一個人來說，獨處和交往均屬必需。但是，獨處更本質，因為在獨處時，人是直接面對世界的整體，面對萬物之源的。相反，在交往時，人卻只是面對部分，面對過程的片斷。人群聚集之處，只有凡人瑣事，過眼煙云，沒有上帝和永恒。
50、天性健康者容易彼此理解；天生病態者之間往往互相隔膜。
51、真實不在世界的某一個地方，而是我們對這個世界的一種態度，是我們終于為自己找到的一種生活信念和準則。
52、真正的悟者能夠從看破紅塵獲得一種眼光和智慧，使他身在紅塵卻不被紅塵所惑，入世人保持著超脫的心境。
53、尋求心靈的寧靜，前提是首先要有一個心靈。在理論上，人人都有一個心靈，但事實上卻不盡然。
54、倒是要防止過于看破，從此不能夠執著。
55、我們為什么會渴望愛？我們心中為什么會有愛？我的回答是：因為我們都是孤兒。
56、孤獨是一顆值得理解的心靈尋求理解而不可得。
57、只有你愿意為之而死的東西，你才能夠藉之而生。
58、為什么活著？由于生命本身并無目的，這個問題必然會悄悄轉化為另一個問題：怎樣活著？我們為生命設置的目的，包括上帝，藝術，事業，愛情等等，實際上都只是我們用以度過無目的的生命的**而已，而生命本身則成了目的。
59、有錢的窮人不是富人；有權的庸人不是偉人；有學識的笨人不是聰明人；有聲譽的壞人不是好人。
60、你整天泡在網上做一個網蟲，老是去和陌生人聊天，我真的覺得意義不大、不能用聊天來取代自己的獨處和思考。
關于周國平名人格言說說60句精選（擴展8）
——周國平格言說說匯總50句
周國平格言說說匯總50句
對人生的覺悟來自智慧，倘若必待大苦大難然后開悟。下文是小編給各位讀者分享的一些周國平格言說說，希望能夠對大家有所幫助。
1、對孩子的愛是一種自私的無私，一種不為公的舍己。這種骨肉之情若陷于盲目，真可以使你為孩子**一切，包括你自己，包括天下。
2、情當然有真假之別。但是，真情也可能變化。懂得感情的人珍惜以往一切愛的經歷。
3、每一個人都是一個多么普通又多么獨特的生命，原本無名無姓，卻到底可歌可泣。
4、如果沒有這些名聲，我就會停止我的工作了嗎？當然不。這種為自己工作的習慣已經成為我的人格的一部分，把它除去，我倒真的就不是我了。
5、每當我接到一張寫滿各種頭銜的名片，我就驚愕自己又結識了一個精力超常的人，并且永遠斷絕了再見這個人的念頭。
6、如果堅硬的牙齒也被時光磨損了，那么，柔軟的內臟又怎么逃脫得了？
7、我的文字昨天令你感到新奇，今天令你感到親切，明天會不會令你感到厭倦？
8、當我在岸上佇望時，遠逝的帆影最美。當我在海上飄蕩時，港口的燈火最美。
9、生命是宇宙間的奇跡，它的來源神秘莫測。按照自然科學的假說，它是地球上物質化學反應的產物，或者是外星的來客。按照基督教的信仰，它是上帝的創造。在生命起源的問題上，我們只有假說和信仰。情況恐怕只能如此，宇宙間自有人類理性不可解開的秘密。
10、區別只在于，由于理智加工程度和方式的不同，對那作為原材料的情感，我們從其產品上或者容易認出，或者不容易認出罷了。
11、使一種交往具有價值的不是交往本身，而是交往者各自的價值。高質量的友誼總是發生在兩個優秀的**人格之間，它的實質是雙方互相由衷的欣賞和尊敬。因此，重要的是使自己真正有價值，配得上做一個高質量的朋友，這是一個人能夠為友誼所做的首要貢獻。
12、一個人的愛情經歷并不限于與某一個或某幾個特定異性之間的恩恩怨怨，而且也是對于整個異性世界的總體感受。
13、在人的一生中，童年似乎是最不起眼的。大人們都在做正經事，孩子們卻只是在玩耍，在夢想，仿佛在無所事事中揮霍著寶貴的光陰。可是，這似乎最不起眼的童年其實是人生中最重要的季節。粗心的大人看不見，在每一個看似懵懂的孩子身上，都有一個靈魂在朝著某種形態生成。
14、但是，我的心受到了觸動。當著這么多大人的面，這個初中生鼓起了多大的勇氣，才敢為情竇初開的同齡人辯護。
15、幸福是難的。也許，潛藏在真正的愛情背后的是深沉的憂傷，潛藏在現代式的尋歡作樂背后的是空虛。兩相比較，前者無限高于后者。
16、必須知道自己要什么。一是應該要什么，人生中什么重要、真正值得爭取。這是正確的價值觀。二是能夠要什么，自己的興趣和能力在哪里，做什么事最適合自己。這是準確的自我認識。有這兩條，內心就會寧靜。相反，不知道要什么，東抓西抓，到頭來仍不滿意，因為根本不知道什么能讓自己滿意。
17、你說，得活出個樣兒來。我說，得活出個味兒來。名聲地位是衣裳，不妨弄件穿穿。可是，對人對己都不要衣帽取人。衣裳換來換去，我還是我。脫盡衣裳，男人和女人更本色。
18、不能說真話而說真話，蠢。不必說假話而說假話，也蠢。
19、每個人生活中最重要的部分是自己所熱愛的那項工作，他藉此而進入世界，在世上立足。有了這項他能夠全身心投入的工作，他的生活就有了一個核心，他的全部生活圍繞這個核心**成了一個整體。沒有這個核心的人，他的生活是碎片，譬如說，會**成兩個都令人不快的部分，一部分是折磨人的勞作，另一部分是無所用心的休閑。
20、在大海邊，在高山上，在大自然之中，遠離人寰，方知一切世俗功利的渺小，包括"文章千秋事"和千秋的名聲。
21、在極其無聊的`時候，有時我會突然想到造物主的無聊。是的，他一定是在最無聊而實在忍受不下去的時候，才造出人來的。人是他的一個惡作劇，造出來替他自己解悶兒。他無休無止地活在一個無始無終的世界上，當然會無聊，當然需要解悶兒。假如我有造物主的本領，當我無聊時說不定也會造一些小生靈給自己玩玩。
22、至于我，我將永遠困惑，也永遠尋找。困惑是我的誠實，尋找是我的勇敢。
23、自愛者才能愛人，富裕者才能饋贈。給人以生命歡樂的人，必是自己充滿著生命歡樂的人。一個不愛自己的人，既不會是一個可愛的人，也不可能真正愛別人。他帶著對自己的怨恨到別人那里去，就算他是去行善的吧，他的怨恨仍會在他的每一件善行里顯露出來，加人以損傷。受惠于一個自怨自艾的人，還有比這更不舒服的事嗎？
24、面前縱橫交錯的路，每一條都通往不同的地點。那心中只有一個物質目標而沒有幻想的人，一心一意走在其中的一條上，其余的路對于他等于不存在。那心中有幻想而沒有任何目標的人，漫無頭緒地嘗試著不同的路線，結果只是在原地轉圈子。那心中既有幻想又有精神目標的人，他走在一切可能的方向上，同時始終是走在他自己的路上。
25、人，棲居在天空下，仰望蒼穹，因驚奇而探究宇宙之奧秘，因敬畏而感悟造物之偉大，于是有科學和信仰，此人所以為萬物之靈。如果高樓蔽天，俗務纏身，人不再仰望蒼穹，這樣的人無論多么有錢，算是什么萬物之靈呢？
26、野心倘若肯下降為平常心，同時也就上升成了慧心。
27、假、惡、丑從何而來？人為何會虛偽、兇惡、丑陋？我只找到一個答案：因為貪欲。人為何會有貪欲？佛教對此有一個很正確的解答：因為"無明"。通俗地說，就是沒有智慧，對人生缺乏透徹的認識。所以，真正決定道德素養的是人生智慧，而非****。把道德淪喪的原因歸結為****的失控，試圖通過強化****來整飭世風人心，這種做法至少是膚淺的。
28、我們在黑暗中并肩而行，走在各自的朝圣路上。
29、個人**中，三等是喜歡**，顯得平庸，二等是厭惡**，有強大的個人意志和自信心，一等是超越**，有大智慧和大寬容。
30、我一向認為，只要相愛，無論結不結婚都是好的。我不認為婚姻能夠保證愛情的穩固。一個愛情的生命取決于它自身的質量和活力，事實上與婚姻無關。既然如此，就不必刻意追求形式了。
31、世間無非兩種人最自信，無所不知者和一無所知者。
32、健康的全部價值是使我們愉快地享受人生，其最主要的享受方式就是做我們真正喜歡做的事。唯一的大事是把自己真正喜歡做的事做好，順應自己的天性。一心把自己喜歡做的事做得盡善盡美，他在這世界上就有了牢不可破的家園。
33、人年輕時多半是富于理想的，隨著年齡的增長人就容易變得越來越實際，由于生存**的壓力和物質利益的**，大家都把眼光和精力投向外部世界，不在關注自己的內心世界，其結果是靈魂日益萎縮和空虛。只剩下一個在世界上忙碌不止的軀體。對于一個人來說沒有比這更可悲的事情了！
34、每年小旅行一次，隔幾年大旅行一次，增長見識，拓寬胸懷。
35、爭取受良好的教育，精通一門專業知識或技能，掌握足以維持生存的看家本領。盡量按照自己的興趣選擇職業。如果做不到，就以敬業精神對待本職工作，同時在業余發展自己的興趣。
36、假如某人暗中對你做了壞事，你最好佯裝不知。否則，只會增加他對你的敵意。他因為推測到你會恨他而愈恨你了。
37、對于人的情感，科學永遠只能解釋局部，不能解釋全部。
38、無聊者自厭寂寞者自憐孤獨者自足庸人無聊天才孤獨人人都有寂寞的時光。
39、凡繆斯，必永遠漂泊。唯有法利賽人才有安居樂業的福氣。
40、對于我來說，人生即事業，除了人生，我別無事業。我的事業就是要窮盡人生的一切可能性。這是一個肯定無望但極有**力的事業。
41、一切嚴格意義上的靈魂生活都是在獨處時展開的。和別人一起談古說今，引經據典，那是閑聊和討論；唯有自己沉浸于古往今來大師們的杰作之時，才會有真正的心靈感悟。和別人一起游山玩水，那只是旅游；唯有自己獨自面對蒼茫的群山和大海之時，才會真正感受到與大自然的溝通。
42、真正的悲劇是愛的節奏出差錯，一個人走了，留也留不住，等他后悔了，回來發現另一個人已經走掉，喚也喚不回。
43、說愛是一門藝術，那么，恰如其分的自愛便是一種素質，唯有具備這種素質的人才能成為愛的藝術家。
44、一切游戲一樣，犯規和懲罰也是愛情游戲的要素。當然，前提是犯規者無意退出游戲。不準犯規，或犯了規不接受懲罰，游戲都進行不下去了。
45、生命的第一聲啼哭是不夾一絲悲傷的，因為生命有之而來的那個世界里不存在悲傷，悲傷是我們這個世界的產物。
46、環境越是不**，內在的**就越是可貴，越能使個人脫穎而出。
47、熱愛生命是幸福之本，同情生命是道德之本，保護生命是法治之本，敬畏生命是信仰之本。
48、有錢的窮人不是富人；有權的庸人不是偉人；有學識的笨人不是聰明人；有聲譽的壞人不是好人。
49、愛默生相信，人心與宇宙之間有著對應關系，所以每個人憑內心體驗就可以認識自然和歷史的真理。這就是他的超驗**，有點像主張"吾心即是宇宙"、"心即理"、"致良知"的宋明理學。
50、一只小昆蟲或一頭巨象的。無論做什么事情，都力求盡善盡美，并從中獲得極大的快樂，這樣的工作態度中蘊涵著一種神性，不是所謂職業道德或敬業精神所能概括的。
關于周國平名人格言說說60句精選（擴展9）
——關于張小嫻名人格言說說大全（精選70句）
關于張小嫻名人格言說說大全（精選70句）
我們沒法有所保留地找到一位閨中密友，正如我們沒法有所保留地愛一個男人。下文是小編精心整理的張小嫻名人格言說說，僅供參考，希望能夠幫助到您。
1、愛是累人的，曾經那樣愛著一個人，到頭來也還是沒辦法一起，那倒不如讓別人來愛你。
2、有可以浪擲的東西，也有很想珍惜的人，有追尋，也有墜落，醉過一場，也清醒地看過人間色相，人生才不是空中鳥跡，飛過不留痕。
3、當愛情缺席的時候，你要努力些，努力工作，努力讓自己進步。男人有了事業，便有女人。女人有了事業，即便沒有愛情，至少還有錢。
4、一個女人，一生之中，無論如何要當一次第三者。做過第三者，才會明白，愛一個人，是多麼凄涼。我們想要的人，并非常常可以得到。
5、一個人最大的缺點，不是自私、多情、野蠻、任性，而是偏執地愛一個不愛自己的人。——張小嫻《不如你送我一場春雨》
6、同一個人，是沒法給你相同的痛苦的。當他重復地傷害你，那個傷口已經習慣了，感覺已經麻木了，無論再給他傷害多少次，也遠遠不如第一次受的傷那么痛。
7、總之，每次他走近冰箱，都會感覺很溫暖。他的女人什么都為他準備好，冰籍最暖。
8、太不甘心了，你不過喘息三十分鐘，他就在這三十分鐘毀滅你從前的一切努力。
9、女人對一個男人的輕蔑比**里各種**更殘酷。對付男裝萬人迷，最好忘記他存在，不用咒他去**，女人本身，可以是天堂，也可以更甚于**。
10、對一個人的**，與其說是愛，不如說是妒忌。妒忌的男人，時刻要肯定自己的女人是對自己忠實的。他不關心她，他只想知道她有沒有背叛他。她不是他的公主，她是他的囚犯。是誰在坐牢呢？是牢里的人，還是看守牢房的人？
11、不愛上他，就不會因為無法跟他長相廝守而難過。
12、我以為愛情可以填滿人生的遺憾，然而，制造更多遺憾的，偏偏是愛情。
13、如果我不那么執迷地只愛一個男人，我也許會快樂一點兒，愛是一個負擔。——張小嫻《三個acup的女人》
14、并非每一個女人都要得到最好的愛情，她們明白代價。只有我這種女人，才會為了虛無飄渺的愛情浪擲青春，到頭來一無所有。
15、為什么要那么痛苦地去忘記一個人呢？時間自然會讓你忘記。你愈努力想去忘記，你愈是無法忘記。有一天，你會忘記他的。 真正的忘記，是不需要努力的。
16、沒有伴侶的孤單，即使是孤單，也可以很快樂。一個人的孤單并不可怕。***的，是有了伴侶之后的那份孤單。 孤單不是與生俱來的，而是由你愛上一個人的那一刻開始。
17、世界上最遙遠的距離不是生與死，而是我站在你的面前，你卻不知道我愛你。
18、我們總會被自己對某個人的一往深情而感動；可是，假使這份深情由始至終只是感動了自己，卻感動不了對方，那是多么的蒼涼。原來，所有的癡心，都是孤單的。
19、承諾本來就是男人與女人的一場角力，有時皆大歡喜，大部分的情況卻是兩敗俱傷。
20、我不介意卑微，但我要在偉大的事物面前卑微，而不是在沒有應答的愛情面前卑微。 ——張小嫻 《謝謝你離開我》
21、人只是擁抱著時間洗滌不去的記憶，愛也，恨也好，不會全部留著。
22、你的言語，我愛聽，卻不懂得，我的沉默，你愿見，卻不明白。 "為什么是寶藍色指環？" "我們的愛情是藍色的的。" "藍色？為什么？" "像秋天里天色剛晚的藍色，我不知道它是否會變成黑夜，抑或經過了黑夜，又會再度明亮。" ——張小嫻 《面包樹上的女人》
23、戀愛的人都是大近視，要不就是瞎了眼。假如是錯愛，我們多么希望目光所及之處從來沒見過這個人，在他出現的時候，我剛好瞎了眼，那就永遠不用為他掉眼淚。
24、朝夕相對，多么絢爛的愛情也會變得平淡…… ……每天晚上等男人回來，卻不知道他會不會回來的女人。
25、愛情是一百年的孤獨，直到遇上那個矢志不渝的守護你的人，那一刻，所有苦澀的孤獨，都有了歸途。——張小嫻《我終究是愛你的》
26、那你會不會陪我？如果不行也沒有關系的。我安慰自己，萬一他說不能來，我也會好過一點。——《我這輩子有過你》
27、張小嫻說：在最有感覺的時候，她沒有停下腳步，那么，也不必在一起走完那段路之后，回頭去尋找那些散落在地上的感覺，路已經走完。愛情中最傷感的時刻是后期的冷淡，一個曾經愛過你的人，忽然離你很遠，咫尺之隔，卻是天涯。曾經轟轟烈烈，曾經千回百轉，曾經沾沾自喜，曾經柔腸寸斷。到了最后，最悲哀的分手竟然是悄無聲息。
28、愛情，畢竟是一種羈絆——張小嫻《雪地里的蝸牛奄列》
29、不年輕了，我們會說年輕真好。看到**，我們會說活著真好。傷心失意的時候，卻說不出活著有什么好。然而，要是沒有活下去，也就看不到人生的千回百轉，也不會知道曾經認為無法承受的痛苦是會過去的。當你以為心已經荒蕪，它卻會出奇不意開出花來。那一刻，所有的荒蕪都成了往事，活著就是君王。
30、極端的人，還是比較快樂的，他們才沒有那么多的心理掙扎。
31、男人對女人的傷害，不一定是他愛**別人。而是他在她有所期待的時候讓她失望。
32、有一種愛是信念，從未向時間屈服——我這輩子有過你。
33、也許每一個女人都希望生命中有一個楊弘念，一個徐文治。一個是無法觸摸的男人，一個腳踏實地。一個被你傷害，為你受苦。另一個讓你傷心。一個只適宜作情人，另一個卻可以長相廝守。一個是火，燃燒生命，一個是水，滋養生命。女人可以沒有火，卻不能沒有水。為什么我們總是不懂得珍惜眼前人？在未來預知的重逢里，我們以為總會重逢，總有緣再會，總以為有機會說一聲對不起，卻從沒有想過每一次揮手道別都可能是訣別，每一聲嘆息，都可能是人間最后的一聲嘆息。
34、你需要大量愛情，而我也許無法提供。原來多少往日的溫柔也無法彌補一次的傷害。
35、永遠不要因為別人對你所做的事而討厭和憎恨你自己，那不是你的錯。
36、你問：" 為什么有的人老是拿過去的事來說，好像他們特喜歡揭別人的傷疤，好像那樣傷害別人他們就特開心。" 有人傷害，有人愛，這就是人生。
37、有一種忘記，像模糊的往事，某年某天，你搜索枯腸，已經想不起那人的生日，只記得當時年輕的自己。另一種忘記，卻鮮活如昨。你使盡氣力把他的身影刮落，以為終於做到了；在你毫無防備的時候，回憶卻突然撲面而來，反倒把你刮得淚眼模糊。人生是有一種遺忘，悲傷如割，欲語無言。
38、是我愛和愛我的那個人使我強大，也使我知道我雖弱小卻可以****。
39、女人最大的成就不是找到歸宿，而是不用求男人。
40、年少的時候以為愛情是二個人的事情，后來才明白，愛情是一個人的事情，不管愛過多少人，愛得多么痛苦或快樂，最后，我們不是學會了怎么去戀愛，而是學會了怎么愛自己。
41、有愛情，就有孤單。孤單不是與生俱來的，而是由你愛上一個人的那一刻開始。
42、愛一個人，就難免會為他受苦。牽掛是，牽掛是苦，思念是苦，失望和傷心時苦，得不到是苦，沒法相守是苦，生離死別是苦。然而，有一天，驀然回首，你會發現，那個人好像給了你許多痛苦，卻也是你的救贖。是他讓你了解人生，是他讓你了解愛，是他讓你認識自己，是他讓你知道愛一個人可以是這樣的，是他讓你面對自己內心的那個缺口，是他改變了你，也唯有他，能夠讓你擦著熱淚微笑。不是愛有多深，恨就有多深，而是救贖有多深，愛恨就有多深。
43、生活的幽默是很昂貴的。
44、有什么好處我不知道，但是他有一個很大的缺點……我是知道的，他不愛我，這個缺點還不夠大嗎？
45、但凡是無條件的愛，都是單向的。——《想念》
46、也許，他并沒有那么好。你愛著的，不是當天的他，而是回憶里的他。
47、些感情，漸漸只剩下回憶、依賴和習慣，卻還是有著無可解釋的牽掛。
48、你自問沒有得罪過他，可那個人為何這麼討厭你呢？既然問心無愧，也就不必再糾結。在人生中，這不都是小事嗎？你只要知道，無論你有多好，也會有敵人；無論他多麼差勁，也會有朋友。—張小嫻
49、有些東西是不會消逝的，只是被生活和挫敗埋藏了。——《離別曲》
50、世間的一切都是因緣。對我好的，是我的`菩薩，愛我度我；對我不好的，說不定是菩薩派來的，恨我辱我，使我放下我執，也使我明白虛空。"凡所有相，皆是虛妄。"怨憎苦樂，一切愛恨，過了這一刻，都成往事。苦苦執著於虛空，多傻啊！
51、我不暗戀別人，所以覺得別人不會暗戀我。有人說，暗戀很偉大。有人說，暗戀是一個禮物般的傷口，凄美浪漫。但是，請相信我，暗戀若是沒有修成正果，對方沒愛上你，那么，暗戀終究只是一場浮不上面的單思。——《謝謝你離開我》
52、我只愛愛我的人，因為我不懂怎樣去愛一個不愛我的人。苦苦的一廂情愿，了無盡期，太卑微了。我愿意在偉大的事物面前卑微，卻不是在沒有應答的愛情面前卑微。
53、情路上萬轉千回，愛的終究只有你。
54、愛情是一百年的孤寂，直到遇到那個矢志不渝守護著你的人，那一刻，所有苦澀的孤獨都有了歸途……
55、愛情最能夠體現一個人的品味，所以，我們總想愛得漂亮些，也走得漂亮些，到了那一天，微笑離場，揮手道別，不會放不下你，不會對你掉眼淚，不會問你有沒有愛過我，也不會苦苦哀求你留下。可是，做得到嗎？我們好像總有品味糟糕和殘缺的時候。
56、她的臉像春風，驅散了寒冬的蕭瑟，那雙黑亮的瞳孔流泄出一種聲音似的，彎翹的睫影在那兒顫動著，想著幸福和未來、人生和夢想。 ——張小嫻 《紅顏露水》
57、悲歡離合的故事看多了，也就知道，團圓並非必然，一家人也不見得一定就能相親相愛。有的人，就是跟你無緣份。美好的緣份有多難？又得要有多少因緣去成就？今生的相聚，得來不易。惜緣、惜團圓。 ——張小嫻
58、男人對女人的傷害，不一定是他愛**別人。而是他在她有所期待的時候讓她失望，在她脆弱的時候沒有扶她一把，在她成功的時候竟然妒忌她。
59、終有一天，我們會承受人生一切的無常聚散，就像我們終于承受本人老去的現實。
60、一個是無法觸摸的男人，一個腳踏實地。一個被你傷害，為你受苦，另一個讓你傷心。一個只適宜作情人，另一個卻可以長廂廝守。一個是火，燃燒生命，一個是水，滋養生命。女人可以沒有火，卻不能沒有水。
61、恩戴米恩是神話里的人物，有人說他是國王，但是大多數人都說他是牧童，恩戴米恩長得俊美絕倫，當他看守羊群的時候，月神西寧偶然看到他，便愛**他，從天 而降，輕吻他，躺在他身旁為了永遠擁有他，月神西寧使他永遠熟睡。像死去一樣躺在山野間，身體卻仍然溫暖而鮮活。每一個晚上月神都會來看他，吻他。恩戴米 恩從未曾醒來看看傾瀉在自己身上的銀白色的月光。癡情的月神永恒地、痛苦地愛著他。 —— 張小嫻名言
62、我們常會為錯過一些東西而感到可惜，但其實，人生的玄妙，經常超出你的意料，無論什么時分，你都要置信，一切都是最好的布置，堅持，努力，英勇追求，那樣就有忽然的驚喜到你的世界中來。
63、對於承諾，男人十分大方。男人終身向女人所許下的承諾，多不勝數，簡直連他本人忘了。男人曉得，女人的愛情，離不開承諾，沒有承諾，就是沒有未來。男人若不向她許下承諾，女人難免想到這個男人只求片刻歡愉。
64、小說或電影總把童年邂逅的戀情寫的天長地久，好像是此生注定，其實現實里，人長大了，確是會變心的。出
65、我突然感到莫名的憤怒，我無法再勉強自己，也無力為愛情做些什么。 我會在某一分鐘內很愛一個女人，但這種感覺未必會持續。 原來被人思念比思念別人快樂。 朝夕相對，多么絢爛的愛情也會變得平淡…… ……每天晚上等男人回來，卻不知道他會不會回來的女人。 兩年來，我所付出的愛，仍然無法滿足他，他并不需要像我這樣一個女人。
66、失望，也是一種幸福，嫉妒可以**存在，但是愛，必然和嫉妒共存。 —— 張小嫻《荷包里的單人床》
67、人的天長地久，總不免被時間或上帝嘲笑，但我們始終純真地甜蜜過，快樂過。 ——張小嫻 《謝謝你離開我》
68、我一個人活得好好的，你又何必來打擾我？ 你既然打擾了我，你得對我非常好，你必須是陪我一路走到底的那個人。 ——張小嫻
69、失敗的時候，我們總是垂頭喪氣。 假如有機會看到自己的背影，也會驚訝那個背影是多么的頹唐。 ——張小嫻 《永不永不說再見》
70、"以前的人，為了一段愛情不離別，付上很多代價。 現在的人卻可以為這些而放棄一段感情。離別，只為了追尋更好的東西。" ——張小嫻 《三月里的幸福餅》
關于周國平名人格言說說60句精選（擴展10）
——周國平名人格言語錄實用五篇
周國平名人格言語錄 1
1、我走在自己的路**。成功與失敗、幸福與苦難都已經降為非常次要的東西。最重要的東西是這條路本身。
2、智慧不是一種才能，而是一種人生覺悟，一種開闊的胸懷和眼光。一個人在社會上也許成功，也許失敗，如果他是智慧的，他就不會把這些看得太重要，而能夠站在人世間一切成敗之上，以這種方式成為自己命運的主人。
3、我相信成熟的愛情是更有價值的，因為它是全部人生經歷發出的呼喚。
4、最深邃的愛都是"見人羞，驚人問，怕人知"的，因為一旦公開，就會走樣和變味。
5、由此來看，社會性的質量是由生物性和精神性的質量決定的。人的自然本能和精神追求愈是受到充分尊重，就愈能建立起一個開放而先進的社會。反之，一個**人的自然本能和精神追求的社會，其成員的社會品質勢必是狹隘而落后的。**儒家文化把全部***集中于建立一種社會倫理秩序，并以之**人的肉體**和精神**，所成就的正是這樣一種社會性。
6、老子主張"守靜篤"，任世間萬物在那里一齊運動，我只是靜觀其往復，如此便能成為萬物運動的主人。這叫"靜為躁君"。
7、一切復活都在回憶中，一切超越都在想象中。
8、我不知道，我的本質究竟是那獨一無二的"自我"，還是那無所不包的"大全"。我只知道，對于我來說，無論是用"大全"否定"自我"，還是用"自我"否定"大全"，結局都是虛無。
9、既然禍福如此無常，不可預測，我們就應該與這外在的命運保持一個距離，做到某種程度的不動心，走運時不得意忘形，背運時也不喪魂落魄。也就是說，在宏觀上持一種被動、超脫、順其自然的態度。
10、隨著老年的到來，人的自我意識似乎會漸漸淡薄。死的可怕在于自我的寂滅，那么，自我意識的淡薄應該是一件好事了，因為它使人在麻木中比較容易接受死。可是，問題在于：臨死時究竟清醒好還是麻不好？我無法回答這個問題。我的設想是，若是保持清醒的自我意識，死時肯定會更痛苦，但同時也會更自持，更尊嚴，更有氣度。
11、一個人的愛情經歷并不限于與某一個或某幾個特定異性之間的恩恩怨怨，而且也是對于整個異性世界的總體感受。
12、逝去的感情事件，無論痛苦還是歡樂，無論它們一度如何使我們激動不寧，隔開久遠的時間再看，都是美麗的。我們還會發現，痛苦和歡樂的差別并不像當初想象的那么大。歡樂的回憶夾著憂傷，痛苦的追念摻著甜蜜，兩者又都同樣令人惆悵。
13、無論中外，文化品位較高的**多不看或少看電視，我相信這不是偶然的。有人打比方，看電視就好像參加一個聚會，滿座是你不認識的人，不斷被介紹給你，興奮過后，你完全記不起他們是誰和說了什么了。試想一想，這樣的聚會，如果你老去參加，你自己是不是有些無聊？
14、愛情與良心的沖突只存在于一顆善良的心中。在一顆卑劣的心中，既沒有愛情，也沒有良心，只有利害的計算。但是，什么是良心呢？在多數情況下，它僅是對弱者即那失戀的一方的同情罷了。最高的良心是對靈魂行為的責任心，它與真實的愛情是**的。
15、什么是虛假？虛假就是不真實，或者，故意真實。"我一定要真實！"――可是你已經在虛假了。什么是做作？做作就是不真誠，或者，故意真誠。"我一定要真誠！"――可是你已經在做作了。
16、撒謊是容易的，帶著這謊活下去卻是麻煩事，從此你成了它的**，為了圓這謊，你不得不撒更多的也許違背你的心愿且對你有害的謊。
17、人渴望完美而不可得，這種痛苦如何才能**？
18、我對人類的弱點懷有如此溫柔的同情，遠遠超過對優點的欽佩，那些有著明顯弱點的人更使我感到親切。
19、單純的人也許傻，復雜的人才會蠢。
20、有時候我想：一個人一輩子永遠是自己，那也是夠單調乏味的。
21、失敗者的自尊在于不接受施舍，成功者的自尊在于不以施主自居。
22、人類的聰明在于馴服自然，在廣袤的自然世界中為自己開辟出一個令自己愜意的人造世界。可是，如果因此而沉溺在這個人造世界里，與廣袤的自然世界斷了聯系，就真是聰明反被聰明誤了。自然的疆域無限，終身自拘于狹小人工范圍的生活畢竟是可憐的。
23、一位現代生態學家說：人類是作為綠色植物的客人生活在地球上的。若把這個說法加以擴展，我們便可以說，人是地球的客人。作為客人，我們在享受主人的款待時倒也不必羞愧，但同時我們應當懂得尊重和感謝主人。做一個有教養的客人，這可能是人對待自然的最恰當的態度吧。
24、假、惡、丑從何而來？人為何會虛偽、兇惡、丑陋？我只找到一個答案：因為貪欲。人為何會有貪欲？佛教對此有一個很正確的解答：因為"無明"。通俗地說，就是沒有智慧，對人生缺乏透徹的認識。所以，真正決定道德素養的是人生智慧，而非****。把道德淪喪的原因歸結為****的失控，試圖通過強化****來整飭世風人心，這種做法至少是膚淺的.。
25、知識是工具，無所謂善惡。知識可以為善，也可以為惡。美德與知識的關系不大。美德的真正源泉是智慧，即一種開闊的人生覺悟。德行如果不是從智慧流出，而是單憑修養造就，便至少是盲目的，很可能還是功利的和偽善的。
26、"不為無益之事，何以遣有涯之生"，明白這一道理的人可謂已經得道，堪稱智者了。多數人恰好相反，他們永遠自詡在為有益之事，永遠不知生之有涯。
27、博大的深刻不避膚淺。走出深刻，這也是一種智慧。
28、健談者往往耐不得寂寞，因為他需要聽眾寡言者也需要聽眾，但這聽眾多半是她自己，所以他比較安于獨處。
29、沉默是弱者最后的尊嚴，是復仇者最高的輕蔑。
30、對于人的情感，科學永遠只能解釋局部，不能解釋全部。
31、在我們的心靈深處，愛和孤獨其實是同一種感情，它們如影隨形，不可分離。愈是在我們感覺孤獨之時，我們便愈是懷有強烈的愛之渴望。
32、一般而言，天才晚年的作品是更空靈、更超脫、更形而上的，那時候他們的靈魂已經抵達天國的門口，人間的好惡和批評與他們無關了。
33、不過，我必須立即承認，這只是我即興想到的一句俏皮話，其實我連這樣的野心也沒有。
34、首先要有熱情，對所做的事情真正喜歡，以之為樂，全力以赴。但是，單有熱情還不夠，因為即使是喜歡做的事情，只要它足夠大，其中必包含艱苦、困難乃至枯燥，沒有毅力是堅持不下去的。何況在人生之中，人還經常要面對自己不喜歡但必須做的事情，那時候就完全要靠毅力了。
35、有無愛的欲望，能否感受生的樂趣，歸根到底是一個內在的生命力的問題。
36、男人不信夢，但也未必相信現實。當男人感嘆人生如夢時，他是把現實和夢一起否定了。
37、高貴是對崇高者的最高獎勵，卑鄙是對拙劣者的最大懲罰。
38、什么叫事業？自己的能力在里面得到最好的發展，這個領域就是你的事業。
39、為什么活著？由于生命本身并無目的，這個問題必然會悄悄轉化為另一個問題：怎樣活著？我們為生命設置的目的，包括上帝，藝術，事業，愛情等等，實際上都只是我們用以度過無目的的生命的**而已，而生命本身則成了目的。
40、世上癡男怨女一旦翻臉，就斥舊情為假，討回情書"都扯做紙條兒"，原來自古已然。――情當然有真假之別。但是，真情也可能變化。懂得感情的人珍惜以往一切愛的經歷。
周國平名人格言語錄 2
1、愛是一種精神素質，而挫折則是這種素質的試金石。
2、世界是我的食物。人只用少量時間進食，大部分時間在消化，獨處就是我消化世界。
3、如果一個人有自己的心靈追求，又在世界上闖蕩了一番，有了相當的人生閱歷，那么，他就會逐漸認識到自己在這個世界上的位置。世界無限廣闊，**永無止境，然而，屬于每一個人的現實可能性終究是有限的。
4、到處供奉財神爺，供奉福祿壽三神，世上有哪一個民族如此厚顏無恥地公開崇拜金錢，坦然于自己的貪婪？
5、當我做著自己真正想做的事情的時候，別人的褒貶是不重要的。對于我來說，不存在正業副業之分，凡是出自內心需要而做的事情都是我的正業。
6、我突然想到，我這個不信神的人，其實是很有宗教感情的，常常不自覺地用末日**的眼光來審視自己過去和現在的生活，為一切美好價值的毀滅而悲傷，也許這就是我常常感到憂愁的根源吧。
7、如果堅硬的牙齒也被時光磨損了，那么，柔軟的內臟又怎么逃脫得了？
8、由此來看，社會性的質量是由生物性和精神性的質量決定的。人的自然本能和精神追求愈是受到充分尊重，就愈能建立起一個開放而先進的社會。反之，一個**人的自然本能和精神追求的社會，其成員的社會品質勢必是狹隘而落后的。**儒家文化把全部***集中于建立一種社會倫理秩序，并以之**人的肉體**和精神**，所成就的正是這樣一種社會性。
9、浪漫**在痛苦中發現了美感，于是為了美感而尋找痛苦，夸大痛苦，甚至偽造痛苦。然而，假的痛苦有千百種語言，真的痛苦卻沒有語言。
10、我聽到一場辯論：挑選一個人才，人品和才智哪一個更重要？雙方各執一端，而有一個論據是相同的。一方說，人品重要，因為才智是可以培養的，人品卻難改變。另一方說，才智重要，因為人品是可以培養的，才智卻難改變。
11、其實，人品和才智都是可以改變的，但要有大的改變都很難。
12、人性意義上的偉大是世界性的，必能贏得一切民族的人的尊敬。
13、我相信，終年生活在大自然中的人，是會對一草一木產生感情的，他會與它們熟識，交談，會惦記和關心它們。大自然使人活得更真實也更本質。
14、我們活在世上，必須知道自己究竟想要什么。一個人認清了他在這世界上要做的事情，并且在認真地做著這些事情，他就會獲得一種內在的平靜和充實。
15、人在世上都離不開朋友，但是，最忠實的朋友還是自己，就看你是否善于做自己的朋友了。要能夠做自己的朋友，你就必須比那個外在的自己站得更高，看得更遠，從而能夠從人生的全景出發給他以提醒、鼓勵和指導。
16、逝去的感情事件，無論痛苦還是歡樂，無論它們一度如何使我們激動不寧，隔開久遠的時間再看，都是美麗的。我們還會發現，痛苦和歡樂的差別并不像當初想象的那么大。歡樂的回憶夾著憂傷，痛苦的追念摻著甜蜜，兩者又都同樣令人惆悵。
17、這種夢不能實現也不需要實現，它的價值在其自身，做這樣的夢本身就是享受，而記載了這類夢的《桃花源記》、《好的故事》、《神曲》本身便成了人類的精神財富。
18、唉，這塊可愛的小頑石，她自己也不知道她說得多么精彩！我應該怎樣安慰她或者鼓勵她呢？
19、誠信被視為最重要的商業道德，而誠信的缺乏是轉入市場經濟以來最令國人頭痛的問題之一。若要追尋問題的根源，從文化上看，便是人的尊嚴的觀念之缺失。
20、幸福是難的。也許，潛藏在真正的愛情背后的是深沉的憂傷，潛藏在現代式的尋歡作樂背后的是空虛。兩相比較，前者無限高于后者。
21、有做作的初學者，他其實還是不失真實的本性，僅僅在模仿做作。到了做作而不自知是做作，自己也動了真情的時候，做作便成了本性，這是做作的大師。
22、精神的創造當然是離不開外部的環境的，但更重要的是內部的環境。滿天柳絮，陽光明媚，水分充足，可是倘若你的心是一片瘠土，你的心中仍然不會綠柳成蔭。一顆種子只有落在適宜的土壤上，才能真正作為一顆種子存在。
23、事情對人的影響是與距離成反比的，離得越近，就越能支配我們的心情。因此，減輕和擺脫其影響的辦法就是尋找一個立足點，那個立足點可以使我們拉開與事情之間的距離。如果那個立足點仍在人世間，與事情拉開了一個有限的距離，我們便會獲得一種明智的態度。如果那個立足點被安置在人世之外，與事情隔開了一個無限的距離，我們便會獲得一種超脫的態度。
24、浮生若夢，何妨就當它是夢，盡興地夢它一場？世事如云，何妨就當它是云，從容地觀它千變？
25、此生此世，與我最近的是人，與我最遠的也是人。
26、人天生就是一種浪漫的動物。對于人來說，一切享受若沒有想象力的參與，就不會是真正的享受。人的想象力總是要在單純的物之上添加一些別的價值，那添加的部分實際上就是精神價值。如果沒有追求的激情在事前鋪張，懷念的惆悵在事后演繹，直接的擁有必定是十分枯燥的。事實上，懷念和追求構成了我們的精神生活的基本內容。
27、人類的聰明在于馴服自然，在廣袤的自然世界中為自己開辟出一個令自己愜意的人造世界。可是，如果因此而沉溺在這個人造世界里，與廣袤的自然世界斷了聯系，就真是聰明反被聰明誤了。自然的疆域無限，終身自拘于狹小人工范圍的生活畢竟是可憐的。
28、在觀賞者眼中，再美的花也只是花而已。唯有當觀賞停止、交流和傾聽開始之時，花兒才會對你顯靈和傾談。
29、看海，必須是獨自一人。和別人在一起時，看不見海的**。那海灘上嬉水的人群，那身邊親密的同伴，都會成為避難所，你的眼光和你的心躲在里面，逃避海的威脅。你必須無處可逃，聽憑那莫名的力量把你吞滅，時間消失，空間消失，人類消失，城市和文明消失，你自己也消失，或者和海變成了一體，融入了千古荒涼之中。
30、在事物上有太多理性的堆積物：語詞、概念、意見、評價等等。在生命上也有太多社會的堆積物：財富、**、地位、名聲等等。天長日久，堆積物取代本體，組成了一個牢不可破的虛假的世界。
31、生命平靜地流逝，沒有聲響，沒有浪花，甚至連波紋也看不見，無聲無息。我多么厭惡這平坦的河床，它吸收了任何感覺。突然，遇到了阻礙，礁巖崛起，狂風大作，拋起萬丈浪。我活著嗎？是的，這時候我才覺得我活著。
32、一個人的道德素質也是更多地取決于人生智慧而非****。所以，在不同的****集團中，都有君子和小人。
33、博大的深刻不避膚淺。走出深刻，這也是一種智慧。
34、生命連同它的快樂和痛苦都是虛幻的——這個觀念對于快樂是一個打擊，對于痛苦未嘗不是一個安慰。用終極的虛無淡化日常的苦難，用徹底的悲觀凈化塵世的哀傷，這也許是悲觀**的智慧吧。
35、在最內在的精神生活中，我們每個人都是孤獨的，愛并不能消除這種孤獨，但正因為由己及人地領悟到了別人的孤獨，我們內心才會對別人充滿最誠摯的愛。
36、世上有一樣東西，比任何別的東西都更忠誠于你，那就是你的經歷，你在經歷中的感受和思考。它們僅僅屬于你，不能轉讓給任何別人，而只要你珍惜，也會是你最可靠的財富，無人能夠奪走。可是，如果你不珍惜，就會隨歲月而流失，在世界任何地方都找不到了。
37、你做一項工作只是為了謀生對它并不喜歡，這項工作就只是你的職業。你做一項工作只是因為喜歡，并不在乎它能否帶來利益，這項工作就是你的事業。最理想的是事業和職業一致，做喜歡的事并能以之謀生。其次好的是二者分離，業余做喜歡的事。最糟糕的是根本沒有自己真正喜歡做的事。
38、人是注定要忍受不可忍受的苦難的。由此推導出定理二：所以，世上沒有不可忍受的苦難。
39、平庸就是最大的不嚴肅。
40、有的人只有在沸騰的交往中才能辨認他的自我。有的人卻只有在寧靜的獨處中才能辨認他的自我。
41、我們活在世上，人人都有對愛和善意的需要。今天你出門，不必有奇遇，只要一路遇到的是有好的微笑，你就會覺得這一天十分美好。如果你知道世上有許多人喜歡你，肯定你，善待你，你就會覺得人生十分美好，這個世界十分美好。即使你是一個內心很**的人，情形仍是如此，沒有人**到了不需要來自同類的愛和善意的地步。
42、面對永恒的死，一切有限的壽命均等值。隨想：哲學總是在以各種神秘的姿態**著我們人類思想的前行，而哲學背后的指示者就是世界。然而一旦**成功，它卻又立即嘲笑人類智慧的愚昧與**為力，它讓我們矛盾，在矛盾中悲觀，卻也滋生出超脫；悲觀的便成了可憐的無謂的**者，超脫的便成了它手中不安分的精靈。
43、原本非常親近的人后來天各一方，時間使他們可悲地疏遠，一旦相見，語言便迫不及待地丈量著疏遠的距離。人們對此似乎已經****，生活的無情莫過于此了。
44、我們在黑暗中并肩而行，走在各自的朝圣路上，無法知道是否在走向同一個圣地，因為我們無法向別人甚至向自己說清心中的圣地究竟是怎樣的。然而，同樣的朝圣熱情使我們相信，也許存在著同一個圣地。作為有靈魂的存在物，人的偉大和悲壯盡在于此了。
45、愛情常常把人抽空，留下一具空軀殼，然后揚長而去。所以，聰明人始終對愛情有戒心，三思而后行，甚至于干脆不行。
46、另一方面，歷史上也不乏在處世方面成熟的天才，但他們往往有二重人格。
47、這樣的時候是非常好的。沒有愛，沒有怨，沒有激動，沒有煩惱，可是依然強烈地感覺到自己的生存，感到充實。這樣的感覺是非常好的。
48、智慧使人對苦難更清醒也更**。一個智者往往對常人所不知的苦難也睜開著眼睛，又比常人更深地體悟到日常苦難背后的深遂的悲劇含義。在這個意義上，智慧使人痛苦。
49、有無愛的欲望，能否感受生的樂趣，歸根到底是一個內在的生命力的問題。
50、不管世界多么熱鬧，熱鬧永遠只占據世界的一小部分，熱鬧之外的世界無邊無際，那里有著我的位置，一個安靜的位置。
51、在情場上，兩造都真，便刻骨銘心愛一場。兩造都假，也無妨逢場作戲玩一場。最要命的是一個真，一個假，就會種下怨恨甚至災禍了。主動的假，玩弄感情，自當惡有惡報。被動的假，虛與委蛇，也決非明智之舉。對于真情，是開不得玩笑，也敷衍不得的。
52、可以成就和睦的婚姻，得到幸福的愛情卻要靠天意。
53、人們常說，愛情使人喪失自我。但還有相反的情形：愛情使人發現自我。在愛人面前，誰不是突然驚喜地發現，他自己原來還有這么多平時疏忽的好東西？他渴望把自己最好的東西獻給愛人，于是他尋找，他果然找到了。呈獻的愿望導致了發現。沒有呈獻的愿望，也許一輩子發現不了。
54、保護心靈的健康。我自知能夠超脫。
55、讀了很多書，當你考試之后，還能在生活中留下來的，能讓你養成智力活動的快樂，這就是真正的教育。好的學習，就是興趣，加上主動安排學習。
56、沉默的原因有所不同：一位不讓說而不說，那是順從或者憤懣；因為不敢說而不說，那是畏怯或者怨恨；因為不便說而不說，那是禮貌或者虛偽；因為不該說而不說，那是審慎或者世故；因為不必說而不說，那是默契或者隔膜；因為不屑說而不說，那是驕傲或者超脫。
57、我們最熟悉的事物，往往是我們最不了解的。
58、謊言重復十遍就成了真理，真理重復十遍就成了謊言。
59、高質量的活動和高質量的寧靜都需要，而后者實為前者的前提。
60、悟性這個東西是你本來就具有的，但是要開啟它，開啟的一個辦法就是讀好書，讀那些有非凡悟性的大師們寫的書，他們會幫助你形成和堅定正確的價值觀。
周國平名人格言語錄 3
1、憑人力可以成就和睦的婚姻，得到幸福的愛情卻要靠天意。
2、人世間最讓我留戀的，便是好書和好女人。
3、我突然想到，我這個不信神的人，其實是很有宗教感情的，常常不自覺地用末日**的眼光來審視自己過去和現在的生活，為一切美好價值的毀滅而悲傷，也許這就是我常常感到憂愁的根源吧。
4、我強烈地感覺到，此生此世，與我最近的是人，與我最遠的也是人。
5、讀書、寫作，一切自己真正想做的事情，做的時候都是享受。但是，倘若限定了時間，用趕任務的心情去做，享受就變成了苦役。
6、我從我的真朋友和假朋友那里抽身出來，回到了我自己。只有我自己。
7、人生中有些事情很小，但可能給我們造成很大的煩惱，因為離得太近。人生中有些經歷很重大，但我們當時并不覺得，也因為離得太近。距離太近時，小事也會顯得很大，使得大事反而顯不出大了。隔開一定距離，事物的大小就顯出來了。
8、有人打了你的右臉，你就一定要回打他嗎？你回打了他，他再回打你，仇仇相生，怨怨相報，何時了結？那打你的人在打你的時候是狹隘的，被胸中的怒氣支配了，你又被他激怒，你們就一齊在狹隘中走不出來了。耶穌要你把左臉也送上去，這也許只是一個比喻，意思是要你絲毫不存計較之心，遠離狹隘。當你這樣做的時候，你已經上升得很高，你真正做了被打的你的肉軀的主人。相反，那計較的人只念著自己被打的右臉，他的心才成了他的右臉的**。我開始相信，在右臉被打后把左臉送上去的姿態也可以是充滿尊嚴的。
9、第一種夢，它的內容是實際的，譬如說，夢想升官發財，夢想娶一個傾國傾城的美人，夢想得***獎金，等等。對于這些夢，弗洛伊德的定義是適用的：夢是未實現的愿望的替代。未實現不等于不可能實現，世上的確有人升了官發了財，娶了美人，得了***獎金。這種夢的價值取決于是否變成現實，如果不能，我們就說它是不切實際的夢想。
10、靈感是思想者的貴賓，當靈感來臨的時候，思想者要懂得待之以禮。寫作便是迎接靈感的儀式。當你對較差的思想也肯勤于記錄的時候，較好的思想就會紛紛投奔你的筆記本了。就像孟嘗君收留了雞鳴狗盜之徒，齊國的人才就云集到了他的門下。
11、幸福就是做自己喜歡的事情，和自己喜歡的人在一起。
12、精神的創造當然是離不開外部的環境的，但更重要的是內部的環境。滿天柳絮，陽光明媚，水分充足，可是倘若你的心是一片瘠土，你的心中仍然不會綠柳成蔭。一顆種子只有落在適宜的土壤上，才能真正作為一顆種子存在。
13、在人身上，弱點與尊嚴并非不相容的，也許尊嚴更多地體現在對必不可免的弱點的承受上。
14、最低的境界是平凡，其次是超凡脫俗，最高是反璞歸真的平凡。
15、對于別人的痛苦，我們的同情一開始可能相當活躍，但一旦痛苦持續下去，同情就會消退。我們在這方面的耐心遠遠不如對于別人的**的耐心。一個我們不得不忍受的別人的**仿佛是命運，一個我們不得不忍受的別人的痛苦卻幾乎是**了。
16、人生最值得追求的東西，一是優秀，二是幸福，而這二者都離不開智慧。所謂智慧，就是想明白人生的根本道理。唯有這樣，才會懂得如何做人，從而成為人性意義上的真正優秀的人。也唯有這樣，才能分辨人生中各種價值的主次，知道自己到底要什么，從而真正獲得和感受到幸福。
17、人與人的碰撞只能觸發生活的精明，人與自然的交流才能開啟生命的智慧。
18、盡管世上有過無數片葉子，還會有無數片葉子，盡管一切葉子都終將凋落，我仍然要抽出自己的新芽。
19、相愛者不束縛對方，是他們對愛情有信心的表現。誰也不限制誰，到頭來仍然是誰也離不開誰，這才是真愛。
20、誠然，抱著過時的信仰不放，或者無信仰而裝作有信仰，都是可悲可笑的，不妨調而侃之，哈哈一笑。可是，當我看見有人把無信仰當作一種光榮來炫耀時，我再也笑不出來了。
21、哲學的本意是愛智慧，愛智慧甚于愛一切，包括甚于愛生命。
22、天才未必是強者，例如凡高。性格的強弱決定塵世的命運，天賦的大小決定天國的命運。在某種意義上，可以把天才死后享譽看作天國的榮耀。
23、創造靠智慧，處世靠常識。有常識而無智慧，謂之平庸。有智慧而無常識，謂之笨拙。庸人從不涉足智慧的領域，所以不自知其平庸。天才卻不免被拋入常識的領域，所以每暴露其笨拙。既然兩者只可能在庸人的**上相遇，那么，庸人得意，天才潦倒，當然就不足怪了。
24、對于文人來說，許多時候，讀書和寫作也只是一種消遣或一種事務，比起斗雞走狗之輩，誠然有雅俗之別，但逃避自我的實質則為一。
25、真正的悟者能夠從看破紅塵獲得一種眼光和智慧，使他身在紅塵卻不被紅塵所惑，入世人保持著超脫的心境。
26、表白是理解的**證書。
27、平庸就是最大的不嚴肅。最高的嚴肅往往貌似玩世不恭，在嬉笑中做成別人嚴肅認真地做的事，這是最高的智慧。
28、只有你愿意為之而死的東西，你才能夠藉之而生。
29、心與心之間的距離是最近的，也是最遠的。孤獨者必不合時宜。然而，一切都可以成為時髦，包括孤獨。
30、一只小昆蟲或一頭巨象的。無論做什么事情，都力求盡善盡美，并從中獲得極大的快樂，這樣的工作態度中蘊涵著一種神性，不是所謂職業道德或敬業精神所能概括的。
周國平名人格言語錄 4
1、斷腸人原是銷魂客。重情者最知歲月無情，無情歲月卷走了多少有情生涯。
2、在較量中，情緒激動的一方必居于劣勢。種種強烈的情緒，憤怒或痛苦的姿態，如果沒有觀眾在場，***多少能堅持下去。
3、相愛者互不束縛對方，是他們對愛情有信心的表現。誰也不限制誰，到頭來仍然是誰也離不開誰，這才是真愛。
4、盧梭說："大自然塑造了我，然后把模子打碎了。"這話聽起來自負，其實適用于每一個人。可惜的是，多數人忍受不了這個失去了模子的自己，于是又用公共的模子把自己重新塑造一遍，結果彼此變得如此相似。
5、這倒不奇怪，這位哲學烈士是不能被神化的，除了像他那樣愛智慧之外，別無紀念的方式。
6、在日記里留下的是時光，還是我自己，抑或只是文字的癖好？
7、我強烈地感覺到，此生此世，與我最近的是人，與我最遠的也是人。
8、第一種情形是，兩個原本完全陌生的人，后來怎么竟會天天生活在一起，并且覺得誰也離不開誰了？
9、繁忙中清靜的片刻是一種享受，而閑散中緊張創作的片刻則簡直是一種幸福了。
10、**是神秘的黑夜，生命如同黑夜里一朵小小的燭光。它燃燒，照耀，突然被一陣風吹滅；或者，逐漸暗淡，終于慢慢地熄滅。
11、我相信，在現代的市場競爭中，綜合素質是更加重要的，其中也包括精神素質。市場上的***往往出自精神視野寬闊的人，玩弄小伎倆的人雖能得逞于一時，但決沒有大出息。
12、因為一切皆流，所以活在當下。否則你還能怎樣？
13、與大人相比，孩子誠然缺乏知識。然而，他們富于好奇心、感受性和想像力，這些正是最寶貴的智力品質，因此能夠不受習見的支配，用全新的眼光看世界。
14、在過去的時代，人們讀大作家的書，看不見他們的人。在偶然的機會，也許會在街上遇見他們，但你不會認出他們，因為你不知道他們長什么樣。不但大作家如此，大***、大科學家、大學者都如此。一位**學者指出，**的前十五位總統走在街上，都不會有人認出。也許在競選時，所屬選區的選民能夠看見總統候選人，但人們關心的也是他們的思想和主張，而不是他們的長相。據說林肯與道格拉新的辯論長達七個小時，聽眾始終津津有味地聽著，沒有人抱著看一看他們長什么樣的目的前來，看完了就離去。
15、在愛情中，雙方感情的滿足程度取決于感情較弱的那一方的感情。如果甲對乙有十分愛，乙對甲只有五分愛，則他們都只能得到五分的滿足。剩下的那五分欠缺，在甲會成為一種遺憾，在乙會成為一種苦惱。
16、一種人不自覺地要顯得真誠，以他的真誠去打動人并且打動自己。他自己果然被自己感動了。一種人故意地要顯得狡猾，以他的狡猾去魅惑人并且魅惑自己。他自己果然懷疑起自己來了。
17、當然，這里所說的工作不同于僅僅作為職業的工作，人們通常把它稱作創造或自我實現。但是，就人性而言，這個意義上的工作原是屬于一切人的。人人都有天賦的心智能力，區別在于是否得到了充分運用和發展。
18、人在失去較差的之時，就去創造較好的。進步是逼出來的。
19、一樣東西，如果你太想要，就會把它看得很大，甚至大到成了整個世界，占據了你的全部心思。一個人一心爭利益，或者一心創事業的時候，都會出現這種情況。我的勸告是，最后無論你是否如愿以償，都要及時從中跳出來，如實地看清它在整個世界中的真實位置，亦即它在無限時空中的微不足道。這樣，你得到了不會忘乎所以，沒有得到也不會痛不欲生。
20、在人身上，弱點與尊嚴并非不相容的，也許尊嚴更多地體現在對必不可免的弱點的承受上。
21、人是很難真正改變的，內核的東西早已形成，只是在不同的場景中呈現不同的形態，場景的變化反而證明了內核的堅固。
22、有人說，人生到處是陷阱，從一個陷阱跳出來，又掉入了另一個陷阱里。
23、一個靈魂在天外游蕩，有一天通過某一對男女的交合而投進一個凡胎。他從懵懂無知開始，似乎完全忘記了自己的本來面目。但是，隨著年歲和經歷的增加，那天賦的性質漸漸顯露，使他不自覺地對生活有一種基本的態度。在一定意義上，"認識你自己"就是要認識附著在凡胎上的這個靈魂，一旦認識了，過去的一切都有了解釋，未來的一切都有了方向。
24、面前縱橫交錯的路，每一條都通往不同的地點。那心中只有一個物質目標而沒有幻想的人，一心一意走在其中的一條上，其余的路對于他等于不存在。那心中有幻想而沒有任何目標的人，漫無頭緒地嘗試著不同的路線，結果只是在原地轉圈子。那心中既有幻想又有精神目標的人，他走在一切可能的方向上，同時始終是走在他自己的路上。
25、我之所以寧愿靠自己的本事吃飯，其原因之一是為了省心省力，不必去經營我所不擅長的人際關系了。
26、人是自然之子，生命遵循自然之道。人類必須在自然的懷抱中生息，無論時代怎樣變遷，**秋實、生兒育女永遠是生命的基本內核。你從喧鬧的職場里出來，走在街上，看天際的云和樹影，回到家里，坐下來和妻子兒女一起吃晚飯，這時候你重新成為一個生命。
27、我相信蘇格拉底的一句話："美德即智慧。"一個人如果經常想一些世界和人生的大問題，對于俗世的利益就一定會比較超脫，不太可能去做那些****的事情。說到底，道德敗壞是一種蒙昧。當然，這與文化水平不是一回事，有些識字多的人也很蒙昧。
28、人渴望完美而不可得，這種痛苦如何**？我答道：這種痛苦本身就包含在完美之中，把它**了反而不完美了。我心中想"這么一想，痛苦就也**了。接著又想：完美也失去了。
29、在最內在的精神生活中，我們每個人都是孤獨的，愛并不能消除這種孤獨，但正因為由己及人地領悟到了別人的孤獨，我們內心才會對別人充滿最誠摯的愛。
30、靈魂無非是一顆成熟了的童心，因為成熟而不會在失去。
31、讀書基本標準是愉快。無論專家們說它多么重要，排行榜說它多么暢銷，如果讀它不能使我感到愉快，我就寧可不去讀它。
32、你做一項工作只是為了謀生對它并不喜歡，這項工作就只是你的職業。你做一項工作只是因為喜歡，并不在乎它能否帶來利益，這項工作就是你的事業。最理想的是事業和職業一致，做喜歡的事并能以之謀生。其次好的是二者分離，業余做喜歡的事。最糟糕的是根本沒有自己真正喜歡做的事。
33、我的人生觀若要用一句話概括，就是真性情。所謂真性情，一面是對個性和內在精神價值的看重，另一面是對外在功利的看輕。一個人在衡量任何事物時，看重的是它們在自己生活中的意義，而不是它們能給自己帶來多少實際利益，這樣一種生活態度就是真性情。
34、死神喜歡躡行，當我們聽見它的腳步聲時，我們甚至來不及停住唇上的生命之歌，就和它打了照面。
35、哲學的本意是愛智慧，愛智慧甚于愛一切，包括甚于愛生命。
36、每到一個陌生的城市，我的習慣是隨便走走，好奇心驅使我去探尋這里的熱鬧的街巷和冷僻的角落。在這途中，難免暫時地迷路，但心中一定要有把握，自信能記起回住處的路線，否則便會感覺不踏實。我想，人生也是如此。
37、無聊者自厭寂寞者自憐孤獨者自足庸人無聊天才孤獨人人都有寂寞的時光。
38、天才往往不是那些最聰明的人。如同大自然本身一樣，天才必有他的笨拙之處。
39、凡繆斯，必永遠漂泊。唯有法利賽人才有安居樂業的福氣。
40、人要做成一點事情，第一靠熱情，第二靠毅力。我在各領域一切有大作為的人身上，都發現了這兩種品質。
41、在精神領域的追求中，不必說世俗的成功，社會和歷史所承認的成功，即便是精神追求本身的成功，也不是主要的目標。在這里，目標即寓于過程之中，對精神價值的追求本身成了生存方式，這種追求愈執著，就愈是超越于所謂成敗。一個默默無聞的賢哲也許更是賢哲，一個身敗名裂的圣徒也許更是圣徒。
42、我喜歡周圍都是漠不相干的人，誰也不來注意我。
43、有無愛的欲望，能否感受生的樂趣，歸根到底是一個內在的生命力的問題。
44、尋求心靈的寧靜，前提是首先要有一個心靈。在理論上，人人都有一個心靈，但事實上卻不盡然。
45、我們平時斤斤計較于事情的對錯，道理的多寡，感情的厚薄，在一位天神的眼里，這種認真必定是很可笑的。
46、但凡被信任和寬容損壞的，猜忌和奢求也決心拯救不了，那就讓該毀掉的毀掉吧。
47、獨一的大事是把自己真正喜歡做的事做好，適應自己的本性。二心把自己喜歡做的事做得盡如人意，他在這世界上就有了顛撲不破的家園。
48、我們終于欣然發現，與時光一起消失的不僅是我們的童年和青春，而且是由當年的人、樹木、屋宇、街道、天空組成的一個完全的世界，其中也包括我們當年的愛和發愁，感覺和心情，我們當年的整個心靈世界。
49、關于好女人，我提過兩個標準――靈性和彈性。靈性是心靈的理解力，有靈性的女人天生慧質，善解人意，善悟飾物的真諦，她極其單純，在單純中卻有一種驚人的深刻。
50、經典著作就是你初讀的時候就覺得像是重讀的書，經典著作就是你重讀時好像初讀一樣的書。
周國平名人格言語錄 5
1、人生有兩大快樂，一是沒有得到你心愛的東西，于是你可以去追求和創造；一是得到了你心愛的東西，于是你可以去品味和體驗。
2、無聊者自厭寂寞者自憐孤獨者自足庸人無聊天才孤獨人人都有寂寞的時光。
3、想到世上有這么多好書，我肯定來不及讀完了，心中不禁悲哀。
4、我的人生觀若要用一句話概括，就是真性情。所謂真性情，一面是對個性和內在精神價值的看重，另一面是對外在功利的看輕。
5、我在兩種人面前最克制不住傲氣，一是功**祿之徒，二是自以為是之輩。
6、由此來看，社會性的質量是由生物性和精神性的質量決定的。人的自然本能和精神追求愈是受到充分尊重，就愈能建立起一個開放而先進的社會。反之，一個**人的自然本能和精神追求的社會，其成員的社會品質勢必是狹隘而落后的。**儒家文化把全部***集中于建立一種社會倫理秩序，并以之**人的肉體**和精神**，所成就的正是這樣一種社會性。
7、一個人的童年，最好是在鄉村度過。一切的生命，包括植物、動物、人，歸根到底來自土地，生于土地，最后又歸于土地。上帝對亞當說："你是用塵土造的，你還要歸于塵土。"在鄉村，那剛來自土地的生命仍能貼近土地，從土地汲取營養。童年是生命蓬勃生長的時期，而鄉村為它提供了充滿同樣蓬勃生長的生命的環境。
8、給人帶來最大快樂的是人，給人帶來最大痛苦的也是人。
9、在回憶的引導下，我們尋訪舊友，重游故地，企圖找回當年的感覺，然而徒勞。我們終于悵然發現，與時光一起消逝的不僅是我們的童年和青春，而且是由當年的人、樹木、房屋、街道、天空組成的一個完整的世界，其中也包括我們當年的愛和憂愁，感覺和心情，我們當年的整個心靈世界。
10、現在圖書的出版量極大，有好書，但也生產出了大量垃圾，包括暢銷的垃圾。對于有判斷力的讀者來說，這不成為問題，他們自己能鑒別優劣。受害者是那些文化素質較低的人群，把他們的閱讀引導到和維持在了一個低水平上，而正是他們本來最需要通過閱讀來提高其素質。
11、幸福是難的。也許，潛藏在真正的愛情背后的是深沉的憂傷，潛藏在現代式的尋歡作樂背后的是空虛。兩相比較，前者無限高于后者。
12、必須說假話的場合是極其稀少的。
13、在人身上，弱點與尊嚴并非不相容的，也許尊嚴更多地體現在對必不可免的弱點的承受上。
14、人都是崇高一瞬間，平庸一輩子。
15、看海，必須是獨自一人。和別人在一起時，看不見海的**。那海灘上嬉水的人群，那身邊親密的同伴，都會成為避難所，你的眼光和你的心躲在里面，逃避海的威脅。你必須無處可逃，聽憑那莫名的力量把你吞滅，時間消失，空間消失，人類消失，城市和文明消失，你自己也消失，或者和海變成了一體，融入了千古荒涼之中。
16、生命是人的存在的基礎和核心。個人建功創業，致富獵名，倘若結果不能讓自己安身立命，究竟有何價值？人類齊家**，爭霸稱雄，倘若結果不能讓百姓安居樂業，究竟有何價值？
17、智慧有點兒像是謙虛，不過這是站在很高的高度才具備的一種謙虛。打個比方說，智慧的人就好像站在神的地位上來看人類包括他自己，看到了人類的局限性。他一方面也是一個具有這種局限性的普通人，另一方面卻又能夠居高臨下地俯視這局限性，也就在一定意義上超越了它。
18、世上有一樣東西，比任何別的東西都更忠誠于你，那就是你的.經歷，你在經歷中的感受和思考。它們僅僅屬于你，不能轉讓給任何別人，而只要你珍惜，也會是你最可靠的財富，無人能夠奪走。可是，如果你不珍惜，就會隨歲月而流失，在世界任何地方都找不到了。
19、世間無非兩種人最自信，無所不知者和一無所知者。
20、一切交往的質量都取決于交往者本身的質量，唯有在兩個靈魂充實豐富的人之間，才能有真正動人的愛情和友誼。
21、博學家一輩子說別人說過的話，天才則能說出自己的話，哪怕一輩子只說出一句，卻是前無古人、后無來者的，是非他說不出來的。這是兩者的界限。
22、久住城市，偶爾來到僻靜的山谷湖畔，面對連綿起伏的山和浩淼無際的水，會感到一種解脫和**。然而我想，倘若在此定居，與世隔絕，心境也許就會變化。盡管看到的還是同樣的山水景物，所感到的卻不是**，而是限制了。
23、庸才比天才耐久。庸才是精神作坊里的工匠，只要體力許可，總能不斷地制作。創造的天才一旦枯竭，就徹底完了。他沒有一點慰藉，在自己眼里成了廢物。他也的確是一個廢物了。
24、對于文人來說，許多時候，讀書和寫作也只是一種消遣或一種事務，比起斗雞走狗之輩，誠然有雅俗之別，但逃避自我的實質則為一。
25、我喜歡周圍都是漠不相干的人，誰也不來注意我。
26、對于靈魂的相知來說，最重要的是兩顆靈魂本身的豐富以及由此產生的互相吸引，而決非彼此的熟稔乃至明察秋毫。
27、關于好女人，我提過兩個標準――靈性和彈性。靈性是心靈的理解力，有靈性的女人天生慧質，善解人意，善悟飾物的真諦，她極其單純，在單純中卻有一種驚人的深刻。
28、熱愛生命是幸福之本，同情生命是道德之本，保護生命是法治之本，敬畏生命是信仰之本。
29、你整天泡在網上做一個網蟲，老是去和陌生人聊天，我真的覺得意義不大、不能用聊天來取代自己的獨處和思考。
30、心與心之間的距離是最近的，也是最遠的。孤獨者必不合時宜。然而，一切都可以成為時髦，包括孤獨。