學(xué)弈原文賞析1
文言文《學(xué)弈》原文翻譯
《學(xué)弈》選自《孟子·告子》，通過弈秋教兩個(gè)人學(xué)下圍棋的事，說明了做事必須專心致志，決不可三心二意的道理。文章先說弈秋是全國最擅長下圍棋的人，然后講弈秋同時(shí)教兩個(gè)學(xué)習(xí)態(tài)度不同的人下圍棋，學(xué)習(xí)效果截然不同，最后指出這兩個(gè)人學(xué)習(xí)結(jié)果不同，并不是在智力上有多大差異。20xx年人教版高年級(jí)教材大修訂時(shí)入選第12冊(cè)語文教材，目的是激起學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的興趣。
學(xué)弈
孟子曰：無或乎王之不智也。雖有天下易生之物也，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。吾見亦罕矣，吾退而寒之者至矣，吾如有萌焉何哉？今夫弈之為數(shù)，小數(shù)也；不專心致志，則不得也。弈秋，通國之善弈者也。使弈秋誨二人弈，其一人專心致志，惟弈秋之為聽；一人雖聽之，一心以為有鴻鵠將至，思援弓繳（zhuó）而射之。雖與之俱學(xué)，弗若之矣。為是其智弗若與？曰：非然也。 （選自《孟子·告子上》）
注釋
弈：下棋。（圍棋）
弈秋：秋，人名，因他善于下棋，所以稱為弈秋。
數(shù)：指技藝。
致志：用盡心志。致：盡，極。
不得：學(xué)不會(huì)
善：善于，擅長。
誨：教導(dǎo)。
其：其中。
惟弈秋之為聽：只聽弈秋（的教導(dǎo)）。
雖聽之：雖然在聽講。
惟：同“唯”，只。
以為：認(rèn)為，覺得。
鴻鵠：天鵝。
援：引，拉。
將至：將要到來。
思：想。
弓繳：弓箭。
為：因?yàn)?/p>
繳：古時(shí)指帶有絲繩的箭。
之：謂，說。
雖與之俱學(xué)：雖然這個(gè)人和那個(gè)專心致志的人在一起學(xué)習(xí)。
弗若之矣：成績卻不如另外一個(gè)人。
弈者:下棋的人。
通國：全國。
使：讓（動(dòng)詞）。
之：他，之前一個(gè)人。（指第一個(gè)用心聽講的人）
俱：一起。
弗：不。
若：如。
矣：了。（語氣詞）
為：同“謂”，指有人說。
其：他的，指后一個(gè)人。
與：同“歟”嘆詞，相當(dāng)于“嗎”。
然：這樣。
也：是。
譯文
現(xiàn)在你把下棋作為技藝，是小技藝；不專心致志，就學(xué)不到手。弈秋是全國的下棋高手，有人讓他教兩個(gè)人下棋，其中一個(gè)人專心致志，只聽弈秋的話;另一個(gè)人雖然也在聽弈秋的'教導(dǎo)，但是心里卻想著天上有天鵝飛過，想要拉弓搭箭把它射下來。雖然他倆在一起學(xué)習(xí)，但后一個(gè)人不如前一個(gè)人學(xué)得好。難道是因?yàn)樗闹橇Σ蝗鐒e人好嗎？有人說：“不是這樣的。”
啟示
通過弈秋教兩個(gè)人學(xué)下圍棋的事，說明了做事必須專心致志，決不可三心二意的道理。
來源
《學(xué)弈》選自《孟子·告子》。《孟子》是孟子與他的弟子合著的。內(nèi)容包括孟子的**活動(dòng)、**學(xué)說、哲學(xué)思想和個(gè)性修養(yǎng)等。全書分為《梁惠王》《公孫丑》《滕文公》《離婁》《萬章》《告子》《盡心》等七篇。這段古文共有5句，有三層意思。第一句是一層意思，指出弈秋這個(gè)人是全國最擅長下棋的人。這句話為下**了鋪墊，因?yàn)椤懊麕煶龈咄健保膶W(xué)生肯定都是高手，而且一定是高手如云。第二層（第二、三句）卻出現(xiàn)了一種不**的現(xiàn)象：弈秋教的兩個(gè)學(xué)生，其中一個(gè)專心致志，把弈秋所教的話完全記在心里；另一個(gè)雖然在聽，心里卻在想著也許就有天鵝飛來，想著要拿起弓和帶絲繩的箭去把它射下來。結(jié)果雖然一同學(xué)習(xí)，后一個(gè)比前一個(gè)卻是遠(yuǎn)遠(yuǎn)比不**。第三層（最后兩句）是自問自答：是不是后一個(gè)比不上前一個(gè)聰明呢？我可以說：完全不是。聯(lián)系第二層可知，后一個(gè)只因?yàn)樗豢蠈Ｐ闹轮镜貙W(xué)習(xí)才落后的啊！只有四句話，卻層次分明地講明白了不專心致志便學(xué)不好本領(lǐng)的道理，告訴我們，只有專心致志，才能有所成就。
《學(xué)弈》通過弈秋教學(xué)生下棋的事。說明了在同樣的條件、老師下不同的態(tài)度會(huì)得到不同的結(jié)果。告訴我們做事要專心致志，絕對(duì)不可以三心二意的道理
讀法
弈秋,通國/之善弈者也.使弈秋誨二人弈,其一人/專心致志,惟（wéi)/弈秋之為聽;一人/雖聽之,一心以為/有鴻鵠(hú)/將至,思/ 援弓繳[zhuó]/而射之。雖/與之俱學(xué),弗(fú)若之矣(yǐ).為是/其智弗若與[yú]?曰:非然/也
學(xué)弈原文賞析2
弈秋是全國最善于下圍棋的人。讓弈秋教導(dǎo)兩個(gè)人下圍棋，其中一人專心致志的學(xué)習(xí)，只聽弈秋的教導(dǎo);另一個(gè)人雖然也在聽弈秋的教導(dǎo)，卻一心以為有天鵝要飛來，想要拉弓箭去把它射下來。雖然和前一個(gè)人一起學(xué)棋，但棋藝不如前一個(gè)人好。難道是因?yàn)樗闹橇Σ蝗缜耙粋€(gè)人嗎?說：不是這樣的。
學(xué)弈原文賞析3
弈秋是第一個(gè)史上有記載的的圍棋專業(yè)棋手，也是史上第一個(gè)有記載的從事教育的圍棋名人。關(guān)于弈秋的姓名，清代學(xué)者焦循《孟子正義》里作有說明：古之以技傳者，每稱之為名，如醫(yī)和、卜徒父是也。此名弈秋，故知秋為其名，因通國皆謂之善弈，故以弈加名稱之。
弈秋是幸運(yùn)的，春秋戰(zhàn)國延續(xù)***，他是留下名字的唯一的一位圍棋手，也是我們所知的第一位棋手。
圍棋見于我國史籍最早的記載，是春秋時(shí)期，至今已有二千六七百年的歷史了。弈秋是見于史籍記載的第一位棋手，而且是位“通國之善弈者”。關(guān)于他的記載，最早見于《孟子》。由此推測，弈秋可能是與孟子同時(shí)代的人，也可能稍早一些，由此也可以推測他大約生活在戰(zhàn)國初期。出現(xiàn)弈秋這樣的高手，說明當(dāng)時(shí)圍棋已相當(dāng)普及，可以肯定，像弈秋這樣的國手不只一人。
孟子稱弈秋為“通國之善弈者”。所贊通國善弈，雖未明定專稱，已類似后代所稱國手，并成為象征性名詞。后世稱某高手為“當(dāng)代弈秋”者，即意味著其水*與國手相當(dāng)。弈秋是當(dāng)時(shí)諸侯列國都知曉的國手，棋藝高超，《弈旦評(píng)》推崇他為國棋“鼻祖”。
由于弈秋棋術(shù)高明，當(dāng)時(shí)就有很多年青人想拜他力師。弈秋收下了兩個(gè)學(xué)生。一個(gè)學(xué)生誠心學(xué)藝，聽先生講課從不敢怠慢，十分專心。另一個(gè)學(xué)生大概只圖弈秋的名氣，雖拜在門下，并不下功夫。弈秋講棋時(shí)，他心不在焉，探頭探腦地朝窗外看，想著鴻鵠(天鵝)什么時(shí)候才能飛來。飛來了，好張弓搭箭射兩下試試。兩個(gè)學(xué)生同在學(xué)棋，同拜一個(gè)師，前者學(xué)有所成，后者未能領(lǐng)悟棋藝。學(xué)棋要專心，下棋也得如此，即使是弈秋這樣的大師，偶然分心也不行。有一日，弈秋正在下棋，一位吹笙的'人從旁邊路過。悠悠的笙樂，飄飄忽忽的，如從云中撒下。弈秋一時(shí)走了神，側(cè)著身子傾心聆聽。此時(shí)，正是棋下到?jīng)Q定勝負(fù)的時(shí)候，笙突然不響了，吹笙人探身向弈秋請(qǐng)教圍棋之道，弈秋竟不知如何對(duì)答。不是弈秋不明圍棋奧秘，而是他的***此刻不在棋上。
這兩則小故事都記載在史書上。人們把它記下來，大概是想告誡后人們，專心致志是下好圍棋的先決條件，做事情要一心一意。
學(xué)弈原文賞析3篇擴(kuò)展閱讀
學(xué)弈原文賞析3篇（擴(kuò)展1）
——學(xué)弈原文賞析優(yōu)選【六】份
學(xué)弈原文賞析 1
弈秋，通國之善弈者也。使弈秋誨二人弈，其一人專心致志，惟弈秋之為聽;一人雖聽之，一心以為有鴻鵠將至，思援弓繳而射之。雖與之俱學(xué)，弗若之矣。為是其智弗若與?曰：非然也。
學(xué)弈原文賞析 2
弈秋是第一個(gè)史上有記載的的圍棋專業(yè)棋手，也是史上第一個(gè)有記載的從事教育的圍棋名人。關(guān)于弈秋的姓名，清代學(xué)者焦循《孟子正義》里作有說明：古之以技傳者，每稱之為名，如醫(yī)和、卜徒父是也。此名弈秋，故知秋為其名，因通國皆謂之善弈，故以弈加名稱之。
弈秋是幸運(yùn)的，春秋戰(zhàn)國延續(xù)***，他是留下名字的唯一的一位圍棋手，也是我們所知的第一位棋手。
圍棋見于我國史籍最早的記載，是春秋時(shí)期，至今已有二千六七百年的歷史了。弈秋是見于史籍記載的第一位棋手，而且是位“通國之善弈者”。關(guān)于他的記載，最早見于《孟子》。由此推測，弈秋可能是與孟子同時(shí)代的人，也可能稍早一些，由此也可以推測他大約生活在戰(zhàn)國初期。出現(xiàn)弈秋這樣的高手，說明當(dāng)時(shí)圍棋已相當(dāng)普及，可以肯定，像弈秋這樣的國手不只一人。
孟子稱弈秋為“通國之善弈者”。所贊通國善弈，雖未明定專稱，已類似后代所稱國手，并成為象征性名詞。后世稱某高手為“當(dāng)代弈秋”者，即意味著其水*與國手相當(dāng)。弈秋是當(dāng)時(shí)諸侯列國都知曉的國手，棋藝高超，《弈旦評(píng)》推崇他為國棋“鼻祖”。
由于弈秋棋術(shù)高明，當(dāng)時(shí)就有很多年青人想拜他力師。弈秋收下了兩個(gè)學(xué)生。一個(gè)學(xué)生誠心學(xué)藝，聽先生講課從不敢怠慢，十分專心。另一個(gè)學(xué)生大概只圖弈秋的名氣，雖拜在門下，并不下功夫。弈秋講棋時(shí)，他心不在焉，探頭探腦地朝窗外看，想著鴻鵠(天鵝)什么時(shí)候才能飛來。飛來了，好張弓搭箭射兩下試試。兩個(gè)學(xué)生同在學(xué)棋，同拜一個(gè)師，前者學(xué)有所成，后者未能領(lǐng)悟棋藝。學(xué)棋要專心，下棋也得如此，即使是弈秋這樣的大師，偶然分心也不行。有一日，弈秋正在下棋，一位吹笙的'人從旁邊路過。悠悠的笙樂，飄飄忽忽的，如從云中撒下。弈秋一時(shí)走了神，側(cè)著身子傾心聆聽。此時(shí)，正是棋下到?jīng)Q定勝負(fù)的時(shí)候，笙突然不響了，吹笙人探身向弈秋請(qǐng)教圍棋之道，弈秋竟不知如何對(duì)答。不是弈秋不明圍棋奧秘，而是他的***此刻不在棋上。
這兩則小故事都記載在史書上。人們把它記下來，大概是想告誡后人們，專心致志是下好圍棋的先決條件，做事情要一心一意。
學(xué)弈原文賞析 3
弈秋是全國最善于下圍棋的人。讓弈秋教導(dǎo)兩個(gè)人下圍棋，其中一人專心致志的學(xué)習(xí)，只聽弈秋的教導(dǎo);另一個(gè)人雖然也在聽弈秋的教導(dǎo)，卻一心以為有天鵝要飛來，想要拉弓箭去把它射下來。雖然和前一個(gè)人一起學(xué)棋，但棋藝不如前一個(gè)人好。難道是因?yàn)樗闹橇Σ蝗缜耙粋€(gè)人嗎?說：不是這樣的。
學(xué)弈原文賞析 4
原文：
學(xué)弈原文： 弈秋，通國之善弈者也。使弈秋誨二人弈，其一人專心致志，惟弈秋之為聽；一人雖聽之，一心以為有鴻鵠將至，思援弓繳而射之。雖與之俱學(xué)，弗若之矣。為是其智弗若與？曰：非然也。學(xué)弈拼音解讀： yì qiū ，tōng guó zhī shàn yì zhě yě 。shǐ yì qiū huì èr rén yì ，qí yī rén zhuān xīn zhì zhì ，wéi yì qiū zhī wéi tīng ；yī rén suī tīng zhī ，yī xīn yǐ wéi yǒu hóng hú jiāng zhì ，sī yuán gōng jiǎo ér shè zhī 。suī yǔ zhī jù xué ，fú ruò zhī yǐ 。wéi shì qí zhì fú ruò yǔ ？yuē ：fēi rán yě 。
※提示：拼音為程序生成，因此多音字的拼音可能不準(zhǔn)確。
詩詞賞析：
通過弈秋教兩個(gè)人學(xué)下圍棋的事，說明了做事必須專心致志，絕不可以三心二意。弈秋同時(shí)教兩個(gè)學(xué)習(xí)態(tài)度不同的人下圍棋，學(xué)習(xí)效果截然不同，指出這兩個(gè)人學(xué)習(xí)結(jié)果不同，并不是在智力上有多大差異。
學(xué)弈原文賞析 5
文言文《學(xué)弈》原文翻譯
《學(xué)弈》選自《孟子?告子》，通過弈秋教兩個(gè)人學(xué)下圍棋的事，說明了做事必須專心致志，決不可三心二意的道理。文章先說弈秋是全國最擅長下圍棋的人，然后講弈秋同時(shí)教兩個(gè)學(xué)習(xí)態(tài)度不同的人下圍棋，學(xué)習(xí)效果截然不同，最后指出這兩個(gè)人學(xué)習(xí)結(jié)果不同，并不是在智力上有多大差異。20xx年人教版高年級(jí)教材大修訂時(shí)入選第12冊(cè)語文教材，目的是激起學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的興趣。
學(xué)弈
孟子曰：無或乎王之不智也。雖有天下易生之物也，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。吾見亦罕矣，吾退而寒之者至矣，吾如有萌焉何哉？今夫弈之為數(shù)，小數(shù)也；不專心致志，則不得也。弈秋，通國之善弈者也。使弈秋誨二人弈，其一人專心致志，惟弈秋之為聽；一人雖聽之，一心以為有鴻鵠將至，思援弓繳（zhuó）而射之。雖與之俱學(xué)，弗若之矣。為是其智弗若與？曰：非然也。 （選自《孟子?告子上》）
注釋
弈：下棋。（圍棋）
弈秋：秋，人名，因他善于下棋，所以稱為弈秋。
數(shù)：指技藝。
致志：用盡心志。致：盡，極。
不得：學(xué)不會(huì)
善：善于，擅長。
誨：教導(dǎo)。
其：其中。
惟弈秋之為聽：只聽弈秋（的教導(dǎo)）。
雖聽之：雖然在聽講。
惟：同“唯”，只。
以為：認(rèn)為，覺得。
鴻鵠：天鵝。
援：引，拉。
將至：將要到來。
思：想。
弓繳：弓箭。
為：因?yàn)?/p>
繳：古時(shí)指帶有絲繩的箭。
之：謂，說。
雖與之俱學(xué)：雖然這個(gè)人和那個(gè)專心致志的人在一起學(xué)習(xí)。
弗若之矣：成績卻不如另外一個(gè)人。
弈者:下棋的人。
通國：全國。
使：讓（動(dòng)詞）。
之：他，之前一個(gè)人。（指第一個(gè)用心聽講的人）
俱：一起。
弗：不。
若：如。
矣：了。（語氣詞）
為：同“謂”，指有人說。
其：他的，指后一個(gè)人。
與：同“歟”嘆詞，相當(dāng)于“嗎”。
然：這樣。
也：是。
譯文
現(xiàn)在你把下棋作為技藝，是小技藝；不專心致志，就學(xué)不到手。弈秋是全國的下棋高手，有人讓他教兩個(gè)人下棋，其中一個(gè)人專心致志，只聽弈秋的話;另一個(gè)人雖然也在聽弈秋的'教導(dǎo)，但是心里卻想著天上有天鵝飛過，想要拉弓搭箭把它射下來。雖然他倆在一起學(xué)習(xí)，但后一個(gè)人不如前一個(gè)人學(xué)得好。難道是因?yàn)樗闹橇Σ蝗鐒e人好嗎？有人說：“不是這樣的。”
啟示
通過弈秋教兩個(gè)人學(xué)下圍棋的事，說明了做事必須專心致志，決不可三心二意的道理。
來源
《學(xué)弈》選自《孟子?告子》。《孟子》是孟子與他的弟子合著的。內(nèi)容包括孟子的**活動(dòng)、**學(xué)說、哲學(xué)思想和個(gè)性修養(yǎng)等。全書分為《梁惠王》《公孫丑》《滕文公》《離婁》《萬章》《告子》《盡心》等七篇。這段古文共有5句，有三層意思。第一句是一層意思，指出弈秋這個(gè)人是全國最擅長下棋的人。這句話為下**了鋪墊，因?yàn)椤懊麕煶龈咄健保膶W(xué)生肯定都是高手，而且一定是高手如云。第二層（第二、三句）卻出現(xiàn)了一種不**的現(xiàn)象：弈秋教的兩個(gè)學(xué)生，其中一個(gè)專心致志，把弈秋所教的話完全記在心里；另一個(gè)雖然在聽，心里卻在想著也許就有天鵝飛來，想著要拿起弓和帶絲繩的箭去把它射下來。結(jié)果雖然一同學(xué)習(xí)，后一個(gè)比前一個(gè)卻是遠(yuǎn)遠(yuǎn)比不**。第三層（最后兩句）是自問自答：是不是后一個(gè)比不上前一個(gè)聰明呢？我可以說：完全不是。聯(lián)系第二層可知，后一個(gè)只因?yàn)樗豢蠈Ｐ闹轮镜貙W(xué)習(xí)才落后的啊！只有四句話，卻層次分明地講明白了不專心致志便學(xué)不好本領(lǐng)的道理，告訴我們，只有專心致志，才能有所成就。
《學(xué)弈》通過弈秋教學(xué)生下棋的事。說明了在同樣的條件、老師下不同的態(tài)度會(huì)得到不同的結(jié)果。告訴我們做事要專心致志，絕對(duì)不可以三心二意的道理
讀法
弈秋,通國/之善弈者也.使弈秋誨二人弈,其一人/專心致志,惟（wéi)/弈秋之為聽;一人/雖聽之,一心以為/有鴻鵠(hú)/將至,思/ 援弓繳[zhuó]/而射之。雖/與之俱學(xué),弗(fú)若之矣(yǐ).為是/其智弗若與[yú]?曰:非然/也
學(xué)弈原文賞析 6
注釋
弈秋：弈：下棋。(圍棋)
秋，人名，因他善于下棋，所以稱為弈秋。
通國：全國。
通：全。
之：的。
善：善于，擅長。
使：讓。
誨：教導(dǎo)。
其：其中。
惟弈秋之為聽：只聽弈秋(的教導(dǎo))。
雖聽之：雖然在聽講。
以為：認(rèn)為，覺得。
鴻鵠：天鵝。(大雁)
援：引，拉。
將至：將要到來。
思：想。
弓繳：弓箭。
繳：古時(shí)指帶有絲繩的箭。
之：謂，說。
雖與之俱學(xué)：雖然這個(gè)人和那個(gè)專心致志的人在一起學(xué)習(xí)。
弗若之矣：成績卻不如另外一個(gè)人。
為是其智弗若與：因?yàn)樗闹橇Ρ葎e人差嗎?
曰：說。
非然也：不是這樣的。
矣：了。
弗：不如。
看過學(xué)弈原文賞析的人還看了：
1.學(xué)弈原文賞析
學(xué)弈原文賞析3篇（擴(kuò)展2）
——學(xué)弈原文及賞析范本3份
學(xué)弈原文及賞析 1
原文：
學(xué)弈原文： 弈秋，通國之善弈者也。使弈秋誨二人弈，其一人專心致志，惟弈秋之為聽；一人雖聽之，一心以為有鴻鵠將至，思援弓繳而射之。雖與之俱學(xué)，弗若之矣。為是其智弗若與？曰：非然也。學(xué)弈拼音解讀： yì qiū ，tōng guó zhī shàn yì zhě yě 。shǐ yì qiū huì èr rén yì ，qí yī rén zhuān xīn zhì zhì ，wéi yì qiū zhī wéi tīng ；yī rén suī tīng zhī ，yī xīn yǐ wéi yǒu hóng hú jiāng zhì ，sī yuán gōng jiǎo ér shè zhī 。suī yǔ zhī jù xué ，fú ruò zhī yǐ 。wéi shì qí zhì fú ruò yǔ ？yuē ：fēi rán yě 。
※提示：拼音為程序生成，因此多音字的拼音可能不準(zhǔn)確。
詩詞賞析：
通過弈秋教兩個(gè)人學(xué)下圍棋的事，說明了做事必須專心致志，絕不可以三心二意。弈秋同時(shí)教兩個(gè)學(xué)習(xí)態(tài)度不同的人下圍棋，學(xué)習(xí)效果截然不同，指出這兩個(gè)人學(xué)習(xí)結(jié)果不同，并不是在智力上有多大差異。
學(xué)弈原文及賞析 2
原文：
學(xué)弈
先秦：佚名
弈秋，通國之善弈者也。使弈秋誨二人弈，其一人專心致志，惟弈秋之為聽；一人雖聽之，一心以為有鴻鵠將至，思援弓繳而射之。雖與之俱學(xué)，弗若之矣。為是其智弗若與？曰：非然也。
賞析：
弈秋是第一個(gè)史上有記載的的圍棋專業(yè)棋手，也是史上第一個(gè)有記載的從事教育的圍棋名人。關(guān)于弈秋的姓名，清代學(xué)者焦循《孟子正義》里作有說明：古之以技傳者，每稱之為名，如醫(yī)和、卜徒父是也。此名弈秋，故知秋為其名，因通國皆謂之善弈，故以弈加名稱之。
弈秋是幸運(yùn)的，春秋戰(zhàn)國延續(xù)***，他是留下名字的唯一的一位圍棋手，也是我們所知的第一位棋手。
圍棋見于我國史籍最早的記載，是春秋時(shí)期，至今已有二千六七百年的歷史了。弈秋是見于史籍記載的第一位棋手，而且是位“通國之善弈者”。關(guān)于他的記載，最早見于《孟子》。由此推測，弈秋可能是與孟子同時(shí)代的人，也可能稍早一些，由此也可以推測他大約生活在戰(zhàn)國初期。出現(xiàn)弈秋這樣的高手，說明當(dāng)時(shí)圍棋已相當(dāng)普及，可以肯定，像弈秋這樣的國手不只一人。
孟子稱弈秋為“通國之善弈者”。所贊通國善弈，雖未明定專稱，已類似后代所稱國手，并成為象征性名詞。后世稱某高手為“當(dāng)代弈秋”者，即意味著其水*與國手相當(dāng)。弈秋是當(dāng)時(shí)諸侯列國都知曉的國手，棋藝高超，《弈旦評(píng)》推崇他為國棋“鼻祖”。
由于弈秋棋術(shù)高明，當(dāng)時(shí)就有很多年青人想拜他力師。弈秋收下了兩個(gè)學(xué)生。一個(gè)學(xué)生誠心學(xué)藝，聽先生講課從不敢怠慢，十分專心。另一個(gè)學(xué)生大概只圖弈秋的名氣，雖拜在門下，并不下功夫。弈秋講棋時(shí)，他心不在焉，探頭探腦地朝窗外看，想著鴻鵠（天鵝）什么時(shí)候才能飛來。飛來了，好張弓搭箭射兩下試試。兩個(gè)學(xué)生同在學(xué)棋，同拜一個(gè)師，前者學(xué)有所成，后者未能領(lǐng)悟棋藝。學(xué)棋要專心，下棋也得如此，即使是弈秋這樣的大師，偶然分心也不行。有一日，弈秋正在下棋，一位吹笙的人從旁邊路過。悠悠的笙樂，飄飄忽忽的，如從云中撒下。弈秋一時(shí)走了神，側(cè)著身子傾心聆聽。此時(shí)，正是棋下到?jīng)Q定勝負(fù)的時(shí)候，笙突然不響了，吹笙人探身向弈秋請(qǐng)教圍棋之道，弈秋竟不知如何對(duì)答。不是弈秋不明圍棋奧秘，而是他的***此刻不在棋上。
這兩則小故事都記載在史書上。人們把它記下來，大概是想告誡后人們，專心致志是下好圍棋的先決條件，做事情要一心一意。
學(xué)弈原文及賞析 3
文言文《學(xué)弈》原文翻譯
《學(xué)弈》選自《孟子?告子》，通過弈秋教兩個(gè)人學(xué)下圍棋的事，說明了做事必須專心致志，決不可三心二意的道理。文章先說弈秋是全國最擅長下圍棋的人，然后講弈秋同時(shí)教兩個(gè)學(xué)習(xí)態(tài)度不同的人下圍棋，學(xué)習(xí)效果截然不同，最后指出這兩個(gè)人學(xué)習(xí)結(jié)果不同，并不是在智力上有多大差異。20xx年人教版高年級(jí)教材大修訂時(shí)入選第12冊(cè)語文教材，目的是激起學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的`興趣。
學(xué)弈
孟子曰：無或乎王之不智也。雖有天下易生之物也，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。吾見亦罕矣，吾退而寒之者至矣，吾如有萌焉何哉？今夫弈之為數(shù)，小數(shù)也；不專心致志，則不得也。弈秋，通國之善弈者也。使弈秋誨二人弈，其一人專心致志，惟弈秋之為聽；一人雖聽之，一心以為有鴻鵠將至，思援弓繳（zhuó）而射之。雖與之俱學(xué)，弗若之矣。為是其智弗若與？曰：非然也。 （選自《孟子?告子上》）
注釋
弈：下棋。（圍棋）
弈秋：秋，人名，因他善于下棋，所以稱為弈秋。
數(shù)：指技藝。
致志：用盡心志。致：盡，極。
不得：學(xué)不會(huì)
善：善于，擅長。
誨：教導(dǎo)。
其：其中。
惟弈秋之為聽：只聽弈秋（的教導(dǎo)）。
雖聽之：雖然在聽講。
惟：同“唯”，只。
以為：認(rèn)為，覺得。
鴻鵠：天鵝。
援：引，拉。
將至：將要到來。
思：想。
弓繳：弓箭。
為：因?yàn)?/p>
繳：古時(shí)指帶有絲繩的箭。
之：謂，說。
雖與之俱學(xué)：雖然這個(gè)人和那個(gè)專心致志的人在一起學(xué)習(xí)。
弗若之矣：成績卻不如另外一個(gè)人。
弈者:下棋的人。
通國：全國。
使：讓（動(dòng)詞）。
之：他，之前一個(gè)人。（指第一個(gè)用心聽講的人）
俱：一起。
弗：不。
若：如。
矣：了。（語氣詞）
為：同“謂”，指有人說。
其：他的，指后一個(gè)人。
與：同“歟”嘆詞，相當(dāng)于“嗎”。
然：這樣。
也：是。
譯文
現(xiàn)在你把下棋作為技藝，是小技藝；不專心致志，就學(xué)不到手。弈秋是全國的下棋高手，有人讓他教兩個(gè)人下棋，其中一個(gè)人專心致志，只聽弈秋的話;另一個(gè)人雖然也在聽弈秋的教導(dǎo)，但是心里卻想著天上有天鵝飛過，想要拉弓搭箭把它射下來。雖然他倆在一起學(xué)習(xí)，但后一個(gè)人不如前一個(gè)人學(xué)得好。難道是因?yàn)樗闹橇Σ蝗鐒e人好嗎？有人說：“不是這樣的。”
啟示
通過弈秋教兩個(gè)人學(xué)下圍棋的事，說明了做事必須專心致志，決不可三心二意的道理。
來源
《學(xué)弈》選自《孟子?告子》。《孟子》是孟子與他的弟子合著的。內(nèi)容包括孟子的**活動(dòng)、**學(xué)說、哲學(xué)思想和個(gè)性修養(yǎng)等。全書分為《梁惠王》《公孫丑》《滕文公》《離婁》《萬章》《告子》《盡心》等七篇。這段古文共有5句，有三層意思。第一句是一層意思，指出弈秋這個(gè)人是全國最擅長下棋的人。這句話為下**了鋪墊，因?yàn)椤懊麕煶龈咄健保膶W(xué)生肯定都是高手，而且一定是高手如云。第二層（第二、三句）卻出現(xiàn)了一種不**的現(xiàn)象：弈秋教的兩個(gè)學(xué)生，其中一個(gè)專心致志，把弈秋所教的話完全記在心里；另一個(gè)雖然在聽，心里卻在想著也許就有天鵝飛來，想著要拿起弓和帶絲繩的箭去把它射下來。結(jié)果雖然一同學(xué)習(xí)，后一個(gè)比前一個(gè)卻是遠(yuǎn)遠(yuǎn)比不**。第三層（最后兩句）是自問自答：是不是后一個(gè)比不上前一個(gè)聰明呢？我可以說：完全不是。聯(lián)系第二層可知，后一個(gè)只因?yàn)樗豢蠈Ｐ闹轮镜貙W(xué)習(xí)才落后的啊！只有四句話，卻層次分明地講明白了不專心致志便學(xué)不好本領(lǐng)的道理，告訴我們，只有專心致志，才能有所成就。
《學(xué)弈》通過弈秋教學(xué)生下棋的事。說明了在同樣的條件、老師下不同的態(tài)度會(huì)得到不同的結(jié)果。告訴我們做事要專心致志，絕對(duì)不可以三心二意的道理
讀法
弈秋,通國/之善弈者也.使弈秋誨二人弈,其一人/專心致志,惟（wéi)/弈秋之為聽;一人/雖聽之,一心以為/有鴻鵠(hú)/將至,思/ 援弓繳[zhuó]/而射之。雖/與之俱學(xué),弗(fú)若之矣(yǐ).為是/其智弗若與[yú]?曰:非然/也
學(xué)弈原文賞析3篇（擴(kuò)展3）
——學(xué)弈原文、翻譯及賞析匯總二篇
學(xué)弈原文、翻譯及賞析 1
學(xué)弈 作者： 孟子
今夫弈之為數(shù)，小數(shù)也；不專心致志，則不得也。弈秋，通國之善弈者也。使弈秋誨二人弈，其一人專心致志，惟弈秋之為聽；一人雖聽之，一心以為有鴻鵠將至，思援弓繳（zhuó）而射之。雖與之俱學(xué)，弗若之矣。為是其智弗若與？曰：非然也。
注釋
弈：下棋。（圍棋）
弈秋：秋，人名，因他善于下棋，所以稱為弈秋。
數(shù)：指技藝。
致志：用盡心志。致：盡，極。
不得：學(xué)不會(huì)
善：善于，擅長。
誨：教導(dǎo)。
其：其中。
惟弈秋之為聽：只聽弈秋（的教導(dǎo)）。
雖聽之：雖然在聽講。
惟：同“唯”，只。
以為：認(rèn)為，覺得。
鴻鵠：天鵝。
援：引，拉。
將至：將要到來。
思：想。
弓繳：弓箭。
為：因?yàn)?/p>
繳：古時(shí)指帶有絲繩的箭。
之：謂，說。
雖與之俱學(xué)：雖然這個(gè)人跟那個(gè)專心致志的人在一起學(xué)習(xí)。
弗若之矣：成績卻不如另外一個(gè)人。
弈者：下棋的人。
通國：全國。
使：讓（動(dòng)詞）。
之：他，之前一個(gè)人。（指第一個(gè)用心聽講的人）
俱：一起。
弗：不。
若：如。
矣：了。（語氣詞）
為：同“謂”，指有人說。
其：他的，指后一個(gè)人。
與：同“歟”嘆詞，相當(dāng)于“嗎”。
然：這樣。
也：是。
譯文
現(xiàn)在你把下棋作為技藝，是小技藝；不專心致志，就學(xué)不到手。弈秋是全國的下棋高手，有人讓他教兩個(gè)人下棋，其中一個(gè)人專心致志，只聽弈秋的話；另一個(gè)人雖然也在聽弈秋的教導(dǎo)，但是心里卻想著天上有天鵝飛過，想要拉弓搭箭把它射下來。雖然他倆在一起學(xué)習(xí)，但后一個(gè)人不如前一個(gè)人學(xué)得好。難道是因?yàn)樗闹橇Σ蝗鐒e人好嗎？有人說：“不是這樣的。”
啟示
通過弈秋教兩個(gè)人學(xué)下圍棋的事，說明了做事必須專心致志，決不可三心二意的道理。
來源
《學(xué)弈》選自《孟子?告子》。《孟子》是孟子與他的弟子合著的。內(nèi)容包括孟子的**活動(dòng)、**學(xué)說、哲學(xué)思想跟個(gè)性修養(yǎng)等。全書分為《梁惠王》《公孫丑》《滕文公》《離婁》《萬章》《告子》《盡心》等七篇。這段古文共有5句，有三層意思。第一句是一層意思，指 出弈秋這個(gè)人是全國最擅長下棋的人。這句話為下**了鋪墊，因?yàn)椤懊麕煶龈咄健保膶W(xué)生肯定都是高手，而且一定是高手如云。第二層（第二、三句）卻出現(xiàn)了一種不跟諧的現(xiàn)象：弈秋教的兩個(gè)學(xué)生，其中一個(gè)專心致志，把弈秋所教的話完全記在心里；另一個(gè)雖然在聽，心里卻在想著也許就有天鵝飛來，想著要拿起弓跟帶絲繩的箭去把它射下來。結(jié)果雖然一同學(xué)習(xí)，后一個(gè)比前一個(gè)卻是遠(yuǎn)遠(yuǎn)比不**。第三層（最后兩句）是自問自答：是不是后一個(gè)比不上前一個(gè)聰明呢？我可以說：完全不是。聯(lián)系第二層可知，后一個(gè)只因?yàn)樗豢蠈Ｐ闹轮镜貙W(xué)習(xí)才落后的啊！只有四句話，卻層次分明地講明白了不專心致志便學(xué)不好本領(lǐng)的道理，告訴我們，只有專心致志，才能有所成就。
學(xué)弈原文、翻譯及賞析 2
學(xué)弈原文：
弈秋，通國之善弈者也。使弈秋誨二人弈，其一人專心致志，惟弈秋之為聽；一人雖聽之，一心以為有鴻鵠將至，思援弓繳而射之。雖與之俱學(xué)，弗若之矣。為是其智弗若與？曰：非然也。
譯文
弈秋是全國最善于下圍棋的人。讓弈秋教導(dǎo)兩個(gè)人下圍棋，其中一人專心致志的學(xué)習(xí)，只聽弈秋的教導(dǎo)；另一個(gè)人雖然也在聽弈秋的教導(dǎo)，卻一心以為有天鵝要飛來，想要拉弓箭去把它射下來。雖然和前一個(gè)人一起學(xué)棋，但棋藝不如前一個(gè)人好。難道是因?yàn)樗闹橇Σ蝗缜耙粋€(gè)人嗎？說：不是這樣的。
注釋
弈秋：弈：下棋。（圍棋）秋，人名，因他善于下棋，所以稱為弈秋。通國：全國。通：全。之：的.。善：善于，擅長。使：讓。誨：教導(dǎo)。其：其中。惟弈秋之為聽：只聽弈秋（的教導(dǎo)）。雖聽之：雖然在聽講。以為：認(rèn)為，覺得。鴻鵠：天鵝。（大雁）援：引，拉。將至：將要到來。思：想。弓繳：弓箭。繳：古時(shí)指帶有絲繩的箭。之：謂，說。雖與之俱學(xué)：雖然這個(gè)人和那個(gè)專心致志的人在一起學(xué)習(xí)。弗若之矣：成績卻不如另外一個(gè)人。為是其智弗若與：因?yàn)樗闹橇Ρ葎e人差嗎？曰：說。非然也：不是這樣的。矣：了。弗：不如。
學(xué)弈啟示
通過弈秋教兩個(gè)人學(xué)下圍棋的事，說明了做事必須專心致志，絕不可以三心二意。弈秋同時(shí)教兩個(gè)學(xué)習(xí)態(tài)度不同的人下圍棋，學(xué)習(xí)效果截然不同，指出這兩個(gè)人學(xué)習(xí)結(jié)果不同，并不是在智力上有多大差異。
學(xué)弈解說
弈秋是第一個(gè)史上有記載的的圍棋專業(yè)棋手，也是史上第一個(gè)有記載的從事教育的圍棋名人。關(guān)于弈秋的姓名，清代學(xué)者焦循《孟子正義》里作有說明：古之以技傳者，每稱之為名，如醫(yī)和、卜徒父是也。此名弈秋，故知秋為其名，因通國皆謂之善弈，故以弈加名稱之。
弈秋是幸運(yùn)的，春秋戰(zhàn)國延續(xù)***，他是留下名字的唯一的一位圍棋手，也是我們所知的第一位棋手。 圍棋見于我國史籍最早的記載，是春秋時(shí)期，至今已有二千六七百年的歷史了。弈秋是見于史籍記載的第一位棋手，而且是位“通國之善弈者”。關(guān)于他的記載，最早見于《孟子》。由此推測，弈秋可能是與孟子同時(shí)代的人，也可能稍早一些，由此也可以推測他大約生活在戰(zhàn)國初期。出現(xiàn)弈秋這樣的高手，說明當(dāng)時(shí)圍棋已相當(dāng)普及，可以肯定，像弈秋這樣的國手不只一人。
孟子稱弈秋為“通國之善弈者”。所贊通國善弈，雖未明定專稱，已類似后代所稱國手，并成為象征性名詞。后世稱某高手為“當(dāng)代弈秋”者，即意味著其水*與國手相當(dāng)。弈秋是當(dāng)時(shí)諸侯列國都知曉的國手，棋藝高超，《弈旦評(píng)》推崇他為國棋“鼻祖”。
由于弈秋棋術(shù)高明，當(dāng)時(shí)就有很多年青人想拜他力師。弈秋收下了兩個(gè)學(xué)生。一個(gè)學(xué)生誠心學(xué)藝，聽先生講課從不敢怠慢，十分專心。另一個(gè)學(xué)生大概只圖弈秋的名氣，雖拜在門下，并不下功夫。弈秋講棋時(shí)，他心不在焉，探頭探腦地朝窗外看，想著鴻鵠（天鵝）什么時(shí)候才能飛來。飛來了，好張弓搭箭射兩下試試。兩個(gè)學(xué)生同在學(xué)棋，同拜一個(gè)師，前者學(xué)有所成，后者未能領(lǐng)悟棋藝。學(xué)棋要專心，下棋也得如此，即使是弈秋這樣的大師，偶然分心也不行。有一日，弈秋正在下棋，一位吹笙的人從旁邊路過。悠悠的笙樂，飄飄忽忽的，如從云中撒下。弈秋一時(shí)走了神，側(cè)著身子傾心聆聽。此時(shí)，正是棋下到?jīng)Q定勝負(fù)的時(shí)候，笙突然不響了，吹笙人探身向弈秋請(qǐng)教圍棋之道，弈秋竟不知如何對(duì)答。不是弈秋不明圍棋奧秘，而是他的***此刻不在棋上。
這兩則小故事都記載在史書上。人們把它記下來，大概是想告誡后人們，專心致志是下好圍棋的先決條件，做事情要一心一意。
學(xué)弈原文賞析3篇（擴(kuò)展4）
——《學(xué)弈》教案3篇
《學(xué)弈》教案1
教學(xué)目標(biāo)
1、運(yùn)用已掌握的識(shí)字方法自主識(shí)字，掌握難認(rèn)難寫字。
2、正確、流利地朗讀課文，背誦課文。
3、能根據(jù)課后注釋疏通全文，了解故事內(nèi)容。從課文中體會(huì)到學(xué)習(xí)必須專心致志，不可三心二意的道理。
教學(xué)重點(diǎn)
正確地?cái)嗑洹⒘骼乩首x課文，背誦課文。
教學(xué)難點(diǎn)
結(jié)合注釋理解句子的大意。
教學(xué)準(zhǔn)備
由文言文改編的動(dòng)畫課件。
教學(xué)時(shí)數(shù)
2課時(shí)
教學(xué)過程
第一課時(shí)
一、新課導(dǎo)入
今天我們學(xué)一篇古文，古代的文言文，和我們現(xiàn)在的白話文有很大的區(qū)別。現(xiàn)代白話文是從1919年“**”運(yùn)動(dòng)開始興起的。古文與白話文有很大區(qū)別。比如這個(gè)字（板書“之”），誰能為它組詞？（光榮之家）
知道詞語的意思嗎？（光榮的家庭）其中的“之”字怎么講？（當(dāng)“的”講。）
對(duì)，當(dāng)“的”講。這個(gè)“之”字是古文中常用的一個(gè)字。現(xiàn)在用它一般都當(dāng)“的”字講；但在古文中，它卻有許多種講法。我們今天這篇課文里，“之”字先后一共出現(xiàn)了六次，大致有三種講法。有時(shí)即使是同一個(gè)用法，所指的對(duì)象也不同，真的有點(diǎn)復(fù)雜。大家一會(huì)兒讀的時(shí)候要注意細(xì)心區(qū)分、理解。現(xiàn)在大家打開課文，讀一下課題。
師：翻開后頁的注釋，看看這個(gè)“弈”字是什么意思。（下棋）
師：“學(xué)弈”呢？（學(xué)習(xí)下圍棋）
二、初讀課文，理解大意
1、下面大家各自讀讀課文，盡量讀通順。（學(xué)生各自朗讀課文）
2、能讀給大家聽嗎？
3、敢讀就很好！雖然有些地方讀得比較吃力，但第一個(gè)吃螃蟹的人最值得稱贊。這樣吧，跟老師一起讀。標(biāo)記注釋，理解字、詞、句。給大家5分鐘時(shí)間。（生開始按要求自學(xué)課文）
4、師評(píng)價(jià)：有進(jìn)步！理解了每句話的意思，同學(xué)們會(huì)讀得更好。比如，出示第一句“弈秋，通國之善弈者也”，這句話怎么理解？你是怎么弄明白的？
5、師小結(jié)方法：看注釋，逐詞翻譯，把每個(gè)詞語的意思連起來，注意把意思說通順，這樣就能理解每句話的意思。請(qǐng)同學(xué)們運(yùn)用這個(gè)方法自學(xué)課文，把不懂的句子畫下來。
6、交流匯報(bào)。你讀懂了哪些句子的意思？哪些句子還不理解？
7、根據(jù)學(xué)情，教師適時(shí)點(diǎn)撥。引導(dǎo)學(xué)生理解每一句話，再讓學(xué)生試著全文翻譯，把握大意。
三、再讀課文，熟讀成誦
1、讀古文講究“斷句”。原來古文是沒有標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的。我們的課文為了大家學(xué)習(xí)方便，加**標(biāo)點(diǎn)。讀課文時(shí)，有標(biāo)點(diǎn)的地方當(dāng)然需要停頓，但在一些句子中，根據(jù)它的意思，那些沒有標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的地方，需要有停頓。這樣讀，你自己比較好理解，聽的人也容易懂。大家拿出筆來，聽我讀一遍，注意聽我讀到哪里沒有標(biāo)點(diǎn)卻停頓了，你就在哪里畫一條斜線。（板書畫斜線“／”）為了大家便于聽和畫，我讀得慢一些，停頓也放長些。明白嗎？
弈秋，通國／之善弈者也。使／弈秋／誨／二人弈，其一人／專心致志，惟／弈秋之為聽；一人／雖／聽之，一心以為／有鴻鵠將至，思／援弓繳而射之。雖／與之俱學(xué)，弗若之矣。為是／其智／弗若與？曰：非然也。
1、下面各自按照畫出的斜線朗讀一次，停頓的地方，可以夸張些。（學(xué)生各自練習(xí)朗讀）
2、古人讀書講究吟詠，讀得入情后還要搖頭晃腦，甚至身子也跟著節(jié)奏晃動(dòng)。（師示范）你們也試一試，看看能讀出滋味來嗎？
（學(xué)生練習(xí)）
3、大家讀得真不錯(cuò)，敢***“晃一晃”嗎？
4、再重讀一下這一句。（示范：“為是／其智／弗若與？”）注意是問號(hào)。（多讀幾遍）
5、誰再來讀？（先后四人讀課文，師隨機(jī)指導(dǎo)、示范。再齊讀。）
四、作業(yè)
1、抄寫生字。
2、熟讀課文，畫出不理解的詞句。
第二課時(shí)
一、復(fù)習(xí)檢查
1、聽寫生字詞。
2、指名讀課文。
二、品讀課文
1、“弈秋”是什么意思？講詳細(xì)點(diǎn)。
①他的棋藝到了什么程度？
②該怎么讀第一句話？生試著讀。
③這句話中“者”字是什么意思？如：作者、讀者、勝利者中的“者”呢？
④這樣看來，這個(gè)“者”字，嚴(yán)格地說應(yīng)該當(dāng)“……的人”來講。你看你剛才講的：作者——作文章的人，讀者——讀文章的人，勝利者——獲得勝利的人，都是“……的人”。（生答是）
2、第二個(gè)問題：作者假設(shè)弈秋干什么？（教兩個(gè)人下圍棋）
3、第三個(gè)問題比較難答，這兩個(gè)學(xué)生表現(xiàn)怎么樣？學(xué)習(xí)的結(jié)果怎么樣？一個(gè)一個(gè)說。
（其中一個(gè)人專心致志，只聽弈秋的教導(dǎo)；另一個(gè)人雖然聽弈秋的教導(dǎo)，但一心以為有天鵝將至，想拉弓射箭。第二個(gè)人不如第一個(gè)人。）
同學(xué)們很會(huì)利用注釋，所以講明白了，很好。這段話你是說明白了，但聽起來有點(diǎn)硬邦邦的感覺。為什么呢？因?yàn)槟阒皇前炎⑨屧獠粍?dòng)地套了進(jìn)去，顯得有點(diǎn)死板。其實(shí)你把注釋的意思理解了，然后把它變成自己的話，很自然地講出來就行了。現(xiàn)在大家練習(xí)說一下，同桌的兩個(gè)人互相說一說，再全班交流。
4、最后一個(gè)問題：造成他們學(xué)習(xí)結(jié)果不一樣的原因是什么？作者是怎樣分析的？先把有關(guān)的原句讀出來。大家一起讀，看你們的想法一致不一致。
生：（齊讀）“為是其智弗若與？曰：非然也。”
師：誰能直接用自己的話把它解釋出來？
5、好了，這幾個(gè)問題一討論，課文內(nèi)容就都明白了。誰還有不懂的地方，提出來。
三、拓展延伸
1、大家感覺到了文言文學(xué)習(xí)的滋味了嗎？其實(shí)原文前面還有一句：“今夫弈之為數(shù)，小數(shù)也；不專心致志，則不得也。”能自己理解一下嗎？
2、你們需要什么？（注釋：數(shù)〔shù〕，技藝，技巧。）
3、出示注釋，學(xué)生自學(xué)，全班一起交流。
4、我對(duì)這句話有了一些改動(dòng)，看能否懂。懂就自己給自己鼓掌。讓我們把這句話記在自己的心中。來，一起讀：專心致志，則得也！
四、作業(yè)
1、有感情地朗讀課文，背誦課文。
2、抄寫生字詞。
課后習(xí)題
一、看拼音寫字詞。
xuéyì（）hóng（）鵠zhuānxīnzhìzhì（）
二、請(qǐng)你給帶點(diǎn)的字選擇正確的讀音。
使弈秋誨（huìhuǐ）二人弈
曰（yuēyē）：非然也。
三、按要求寫四字詞語。（至少寫四個(gè)）
（1）夸夸用心學(xué)習(xí)的人：
（2）形容不用心學(xué)習(xí)的人：
用上其中的兩三個(gè)詞語寫一段話，注意把事情說清楚。
四、聯(lián)系課文內(nèi)容，給帶點(diǎn)的字選擇正確的解釋。
（1）善弈（）
A、好B、與“惡”相對(duì)C、擅長，善于
（2）其一人專心致志（）
A、語氣詞B、其中C、他
（3）非然也（）
A、對(duì)，不錯(cuò)B、然而C、如此，這樣
五、聯(lián)系課文內(nèi)容，說說下列語句中“之”是什么意思。
1、雖與之俱學(xué)，弗若之矣（）
2、弈秋，通國之善弈者也（）
3、黃鶴樓送孟浩然之廣陵（）
4、思援弓繳而射之（）
5、一人雖聽之（）
六、仔細(xì)閱讀課文后填空。
1、兩個(gè)人同時(shí)學(xué)下棋，后一個(gè)人卻不如前一個(gè)人是因?yàn)椋ǎ?/p>
2、課文中兩個(gè)人跟弈秋學(xué)下圍棋，一個(gè)（），一個(gè)（）。這個(gè)故事告訴我們（）。
孟子簡介
孟子（約公元前372—前289），名軻，字子輿。戰(zhàn)國時(shí)鄒（今山東鄒縣）人。我國古代思想家、***，是孔子以后的儒學(xué)大師，被尊稱為“亞圣”，后世將他與孔子合稱為“孔孟”。《孟子》是孟子與他的弟子合著的，內(nèi)容包括孟子的**活動(dòng)、**學(xué)說、哲學(xué)思想和個(gè)性修養(yǎng)等。全書分《梁惠王》《公孫丑》《滕文公》《離婁》《萬章》《告子》《盡心》等七篇。本文原文如下：“孟子曰：無或乎王之不智也。雖有天下易生之物也，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。吾見亦罕矣，吾退而寒之者至矣，吾如有萌焉何哉？今夫弈之為數(shù)，小數(shù)也；不專心致志，則不得也。弈秋，通國之善弈者也。使弈秋誨二人弈，其一人專心致志，惟弈秋之為聽；一人雖聽之，一心以為有鴻鵠將至，思援弓繳而射之。雖與之俱學(xué)，弗若之矣。為是其智弗若與？曰：非然也。”
屈原與《**》
屈原是我國古代偉大的愛國**詩人。由于受楚國**階級(jí)內(nèi)部一些人的嫉恨，他一生長期被流放，但他卻九死不悔，深深地?zé)釔圩约旱淖鎳Ｋ?*作《離騷》中留下這樣的千古絕唱：“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。”
其實(shí)，屈原也可以說是一位偉大的思想家。在他流傳后世的25篇詩作中，他以詩化的語言對(duì)宇宙的起源等問題進(jìn)行了多方面的探究，其中最重要的作品是《**》。
在《**》這**詩中，屈原大膽破除了對(duì)天的迷信，敢于對(duì)天發(fā)問。在詩中他共提了170多個(gè)問題，內(nèi)容涉及宇宙起源、天地萬物的生成、自然界古往今來的`演變等問題。對(duì)這些問題的追問充分體現(xiàn)了屈原思想的宏遠(yuǎn)博大和探索真理的可貴精神。
顯然，對(duì)天的起進(jìn)行追問，在古代思想家那里是非常重要的事。因?yàn)椴贿M(jìn)行這種追問，人在天之下的生活便會(huì)因無知而惶恐不安。所以，當(dāng)時(shí)有許多思想家都對(duì)“開天辟地”提出了不同見解。一些人認(rèn)為天地是神創(chuàng)造的；一些人認(rèn)為天地起源于“虛無”；還有一些人則認(rèn)為天地從來就是如此的，各種學(xué)說可謂五花八門。
屈原在《**》中則以詩人的奇思妙想對(duì)這一問題作了如下種種的追究：遠(yuǎn)古開端的情況，是誰傳述下來的？上天下地沒有形成前，根據(jù)什么去考察它？晝夜不分而混沌一片，又是誰能清楚地認(rèn)識(shí)它？元?dú)獬錆M宇宙彌漫四方而沒有形狀，如何去辨別？晝夜交替不休的原因是什么？陰陽兩氣結(jié)合產(chǎn)生了萬物，可哪是本原？天高有九層，是誰將它建造出來的？旋轉(zhuǎn)的地軸又插在何方？天有多少曲度？地有多少角落？太陽月亮怎么掛在天上？群星又如何安放得牢靠？
這些在今天看來幾乎是常識(shí)的問題，在當(dāng)時(shí)能提出來是非常了不起的。
屈原這些追問所顯示出的探索精神比當(dāng)時(shí)的天命論者和神秘論者要合理得多。從詩人尖銳的**中，我們可以看出，詩人對(duì)天地宇宙起源與演變的問題是持唯物**立場的。透過《**》的字里行間，詩人其實(shí)告訴我們宇宙是自然生成的，陰陽二氣是天地間一切變動(dòng)的根本原因。
《**》對(duì)宇宙起源問題的唯物**追問，對(duì)后人產(chǎn)生了極大的影響。戰(zhàn)國后期荀子的《天論》，東漢王充的《談天》《談日》，唐代柳宗元的《天對(duì)》《天說》和劉禹錫的《天論》，宋代朱熹的《**注》，明代王廷相的《答**》，都顯示出《**》在我國古代思想史上的深遠(yuǎn)影響。
《學(xué)弈》教案2
教學(xué)目的：
1．學(xué)習(xí)本課生字，理解詞語的意思。
2．練習(xí)朗讀。熟讀課文。
教學(xué)過程：
一、激趣導(dǎo)入
1．同學(xué)們，我們祖國的文化博大精深，在1919年以前基本是使用文言文。今天，我們就來學(xué)習(xí)一篇文言文《學(xué)弈》。
2．讀課題，解題。
什么是學(xué)弈？請(qǐng)同學(xué)們通過閱讀預(yù)習(xí)提示尋找答案。
（學(xué)弈：學(xué)習(xí)下圍棋。）
3．本文選自《孟子》的《告子篇》，作者是孟子，是他談到學(xué)習(xí)態(tài)度和聰明不聰明的問題時(shí)舉的一個(gè)例子。
4．誰能簡單地介紹一下孟子的資料？
（孟子：戰(zhàn)國時(shí)期思想家、***、***。名軻，字子輿。戰(zhàn)國人，肯定人性本來是善的，都具有仁、義、禮、智等天賦道德意識(shí)。提出了富貴不能*，貧賤不能移，威武不能屈等論點(diǎn)，著作有《孟子》，是儒家經(jīng)典之一）。
二、自讀課文，解決疑難。
1．按要求讀文。
（1）讀準(zhǔn)字音。
（2）畫出不理解的詞語，結(jié)合工具書和注釋解決。
（3）掌握生字字形。
2．匯報(bào)交流
（1）字音：指名讀文，糾正字音。
huì wéi hú zhuó fú yuē
誨 惟 鴻鵠 弓繳 弗 若曰
（2）解釋古文詞語的意思。
三、熟記課文。讀正確、流利。
1．教師范讀。
2．指導(dǎo)文言文讀法。
3．學(xué)生練讀。
四、布置作業(yè)
1．讀課文。
2．結(jié)合注釋理解課文內(nèi)容。
第二課時(shí)
教學(xué)目的：
1．理解課文內(nèi)容，明白課文中蘊(yùn)含的道理。
2．熟讀、背誦課文。
教學(xué)過程：
一、初讀課文，整體感知。
1．指名讀課文，思考：課文講了件什么事？（兩個(gè)人向弈秋學(xué)習(xí)下圍棋，由于學(xué)習(xí)態(tài)度不同，結(jié)果也就不同。）
二、深入理解課文內(nèi)容。
以學(xué)生自學(xué)為主，同桌合作學(xué)習(xí)，討論每句話的意思，教師點(diǎn)撥指導(dǎo)。學(xué)生質(zhì)疑問難，全班討論解決，老師輔導(dǎo)。
1．逐句理解。
弈秋，通國之善弈者也。
（弈秋，是全國下圍棋最好的人。）
使弈秋誨二人弈。
（讓弈秋教兩個(gè)人下棋。）
其一人專致志，惟弈秋之為聽。
（其中一個(gè)人聽得很專心，只要是弈秋說的，他都聽。）
一個(gè)雖聽之，一心以為有鴻鵠將至，思援弓繳而射之。
（另一個(gè)人雖然聽弈秋講著，一心認(rèn)為有天鵝將要飛過來，想象著拉開弓用箭射天鵝。）
雖與之俱學(xué)，弗若之矣。
（雖然與第一個(gè)人一起學(xué)，但是不如他了。）
為是其智弗若與？曰：非然也。
（是他的智力不如前一個(gè)人嗎？我說不是這樣的。）
2．用自己的話連起來說一說。
三、體會(huì)文章中心。
1．什么原因使得兩個(gè)人學(xué)習(xí)的結(jié)果不一樣呢？
（第一個(gè)人學(xué)習(xí)時(shí)專心致志，凡是弈秋說的他都記得，比較用心，所以比第二個(gè)人學(xué)得好。）
2．請(qǐng)大家談?wù)剬W(xué)習(xí)本文的體會(huì)。
（做什么事只有專心致志，一心一意才能成功。）
3．你能聯(lián)系實(shí)際說一說嗎？
（讓學(xué)生充分發(fā)言，認(rèn)識(shí)到不專心產(chǎn)生的不良結(jié)果，增強(qiáng)做事專心致志的意識(shí)。）
四、背誦課文。（分組背）
在熟讀、理解的基礎(chǔ)上指導(dǎo)背誦。
附：板書設(shè)計(jì)
《學(xué)弈》教案3
教學(xué)目標(biāo)：
1、掌握本課生字詞。
2、理解課文內(nèi)容，背誦課文。
3、領(lǐng)悟做事必須專心致志，心無旁騖。
教學(xué)重點(diǎn)：讀通課文，理解文章意思。
教學(xué)難點(diǎn)：“思援弓繳而射之”“為是其智弗若與？”等一些難懂句子的讀和理解。
教學(xué)時(shí)間：一課時(shí)。
教學(xué)過程：
一、導(dǎo)入
文言就象一艘大船，承載著我們**民族幾千年的文明，與我們現(xiàn)在的白話相比，文言好比是根，白話是枝葉，它們之間有著千絲萬縷的聯(lián)系。[想認(rèn)識(shí)、了解它們嗎？好！]我們今天就來學(xué)習(xí)一篇文言文《學(xué)弈》，課文講的是[兩千多年前兩個(gè)小孩兒學(xué)下棋的事。文言文中是怎么來描述這個(gè)故事的，大家一定很想知道，下面我們就來學(xué)習(xí)課文。]學(xué)下棋的事情，我們呢，可要從中學(xué)習(xí)一下文言的朗讀、理解了。
二、整體感知
1、請(qǐng)同學(xué)們自己讀讀課文，請(qǐng)讀準(zhǔn)每一個(gè)字的字音，把每一句話讀通順。把不好讀的字詞和句子標(biāo)出來。教師巡視學(xué)生讀書情況，了解哪些字讀不準(zhǔn)，哪些句子讀不通。
2、檢查自讀情況：誰愿意先來讀一讀？誰能看著屏幕讀呢？讀得真流暢，字音很正確
3、同學(xué)們，讀了《學(xué)弈》文章后，你有什么感覺呢？能和大家交流交流嗎？你覺得哪句難讀？哪句不好懂呢？師生評(píng)讀交流體會(huì)
4、聽了大家的朗讀和感受，自己給大家朗誦一遍！教師談初次讀文言文的感受，告訴學(xué)生多讀多練，也能象老師讀的一樣，甚至超過老師。
三、感悟探究
1、同學(xué)們，你們能用咱們所說的方法，把每句話都弄懂嗎？請(qǐng)大家**說說課文的意思，你也可以和的學(xué)習(xí)伙伴同桌說一說。
2交流反饋：你理解了哪句話的意思？請(qǐng)你先把這句話讀一讀，然后再說說意思。誰再來說說這句話的意思？
3、誰能把全文的意思說說呢？
4、老師給你配上插圖，你能看著插圖說說意思嗎？
5、同學(xué)們，在這篇短短的文言文里，有一個(gè)字反復(fù)出現(xiàn)了好幾次？你發(fā)現(xiàn)是哪個(gè)字了嗎？它都在哪個(gè)句子中，什么意思呢？
6、小結(jié)：對(duì)，同一個(gè)字，在不同的句子中，用法和意思都不一樣了。所以，要聯(lián)系上下文和句子意思來理解。
四、熟讀成誦
1、意思理解了，你能夠把全文讀出韻味呢？請(qǐng)你自己先練習(xí)練習(xí)。
2、誰愿意來讀一讀，讓我們來欣賞欣賞？如果需要，老師可以給你配上音樂，那耳朵可還得聽著音樂的節(jié)奏了。可以嗎？指導(dǎo)問句讀法，這個(gè)句子后是什么標(biāo)點(diǎn)？問號(hào)讀出什么語氣？誰來試試？好，不錯(cuò)，誰愿意來再問問？接：曰：非然也。咱們一起來再問問？真不錯(cuò)。
3、你能試著背一句或者幾句嗎？
五、回顧明理
1、同學(xué)們，跟弈秋學(xué)下棋的兩個(gè)人，為什么后一個(gè)人沒有前一個(gè)人學(xué)的好，是他們的智力不同嗎？那是因?yàn)槭裁茨兀空?qǐng)小組討論一下板書：專心致志，三心二意。
2、學(xué)了這篇文章，你有什么收獲呢？你能結(jié)合實(shí)際來談?wù)勛约旱捏w會(huì)嗎？
3、小結(jié)：看來，聰明不聰明不是最主要的，天才出于勤奮，態(tài)度決定了一切板書：態(tài)度決定了一切。今后，你將怎樣對(duì)待自己的學(xué)習(xí)和生活呢？
六、延伸激趣
1、總結(jié)學(xué)習(xí)文言文的基本方法
學(xué)弈原文賞析3篇（擴(kuò)展5）
——弈喻原文翻譯及賞析
弈喻原文翻譯及賞析1
弈喻
予觀弈于友人所，一客數(shù)敗，嗤其失算，輒欲易置之，以為不逮己也。頃之，客請(qǐng)與予對(duì)局，予頗易之。甫下數(shù)子，客已得先手。局將半，予思益苦，而客之智尚有余。竟局?jǐn)?shù)之，客勝予十三子，予赧甚，不能出一言。后有招予觀弈者，終日默坐而已。
今之學(xué)者，讀古人書，多訾古人之失；與今人居，亦樂稱人失。人固不能無失，然試易地以處，*心而度之，吾果無一失乎？吾能知人之失而不能見吾之失，吾能指人之小失而不能見吾之大失。吾求吾失且不暇，何暇論人哉！
弈之優(yōu)劣有定也，一著之失，人皆見之，雖護(hù)前者不能諱也。理之所在，各是其所是，各非其所非，世無孔子，誰能定是非之真？然則人之失者未必非得也，吾之無失者未必非大失也，而彼此相嗤無有已時(shí)，曾觀弈者之不若已！。
翻譯
我在朋友家里看下棋。一位客人屢次輸?shù)簦易I笑他計(jì)算失誤，總是想代替他下棋，認(rèn)為他不及自己。過一會(huì)兒，客人請(qǐng)求和我下棋，我頗為輕視他。剛剛下了幾個(gè)棋子，客人已經(jīng)取得主動(dòng)形勢(shì)。棋局快到中盤的時(shí)候，我思考得更加艱苦，但是客人卻輕松有余。終局計(jì)算雙方棋子，客人贏我十三子。我很慚愧，不能夠說出一句話。以后有人邀請(qǐng)我觀看下棋，我只默默地坐著看。
現(xiàn)在的讀書人讀古人的書，常常**古人的錯(cuò)誤；和現(xiàn)在的人相處，也喜歡說別人的錯(cuò)誤。人本來就不能夠沒有錯(cuò)誤，但是試試彼此交換位置來相處，客觀地衡量一下，自己真的沒有一點(diǎn)失誤嗎？自己能夠知道別人的過失卻不能看到自己的過失。自己能夠指出別人的小失誤但是不能看到自己的大失誤，自己檢查自己的失誤尚且沒有閑暇，哪里有時(shí)間議論別人呢！
棋藝的高低，是有標(biāo)準(zhǔn)的，下錯(cuò)了一步棋，人們都看得見，即使想回護(hù)以前的錯(cuò)誤也是隱瞞不了的。事理方面的問題，人人都贊成自己認(rèn)為正確的，人人反對(duì)自己認(rèn)為不正確的。現(xiàn)在世間沒有孔子那樣圣人，誰能斷定真正的正確與錯(cuò)誤？那么別人的失誤未必不是有所得，自己沒有失誤未必不是大失誤，但是人們彼此互相譏笑，沒有停止的時(shí)候，簡直連看棋的人都不如了！
注釋
弈：下棋。
所：處所，住的.地方。
數(shù)：屢次。
嗤其失算：譏笑他謀劃不當(dāng)。
嗤：譏笑。
輒欲易置之：就想替換他去下棋，意思是替人下。易，變易取代。
逮：及，趕上。
頃之：過一會(huì)兒。
對(duì)局：下棋。局，棋盤。下棋一次叫一局。
易之：？輕視它）認(rèn)為它很容易。甫：剛剛。先手：下棋時(shí)主動(dòng)形勢(shì)。益苦：更加艱苦。意思是難于想出招數(shù)。竟局?jǐn)?shù)之：終盤計(jì)算棋子（以定勝負(fù)情況）。竟，完了。赧甚：很慚愧。赧，羞愧臉紅。
學(xué)者：求學(xué)的人。
訾：**。
居：相處。
固：本來。
易地：彼此交換地位。
*心而度：心*氣和的、冷靜的推測，估計(jì)。
果：真。
不暇：沒時(shí)間，忙不過來。
優(yōu)劣：？棋藝）高低。定：定準(zhǔn)，公認(rèn)的準(zhǔn)則。一著：走一步棋。護(hù)前：回護(hù)以前的錯(cuò)誤，泛指護(hù)短。各是其所是，各非其所非：贊成自以為正確的，反對(duì)自以為不正確的。無孔子：意思是沒有大智的圣人。是非之真：真正的是非。失：意思是表面看來是錯(cuò)誤。得：意思是道理正確。無有已時(shí)：沒完沒了。曾觀弈者之不若已：簡直連看棋的人都趕不**。曾，乃，竟。不若，不如。已，同“矣”。
賞析
該文選自《潛研堂集》。弈喻，即用下棋打比方，借下棋的事情講道理。
以弈為喻，并不少見，如“世事如棋”、“常恨人生不如棋”等等，孟子也曾以弈為喻，指出“不專心致志不得也。”但是錢大昕的《弈喻》一文更能引起讀者深入的思索。
該文第一自然段生動(dòng)簡潔地?cái)⑹隽艘淮斡^弈、對(duì)弈的經(jīng)歷。觀弈時(shí)，作者對(duì)客是“嗤其失算”、“欲易置之”、“以為不逮已”；對(duì)弈時(shí)卻是數(shù)子先失，中盤苦思冥想，終局慘敗。最后落得個(gè)“赧甚，不能出一言”的結(jié)果。觀弈和對(duì)弈時(shí)，作者對(duì)自己和對(duì)客人的棋技判斷差距如此之大，這引起了作者的深思。“后有招予觀弈者，終日默坐而已。”“默坐”正是作者弈敗后冷靜反思的表現(xiàn)。
由此引出第二段發(fā)人深省的議論。以“弈”喻“學(xué)”，提出學(xué)者應(yīng)辯證客觀地看問題，要像下棋一樣，多從對(duì)方的角度看，冷靜地思考問題。這一段首先列舉“今之學(xué)者”不正確的治學(xué)態(tài)度。“多訾（非議、毀謗）古人之失”，“樂稱今人失”、“多訾”、“樂稱”，形象地刻畫了那些“能知人之失，而不能見吾之失”、“能指人之小失，而不能見吾之大失”的學(xué)者的浮躁情態(tài)。然后提出作者的主張，看問題應(yīng)當(dāng)“易地以處，*心而度”。
第三段，扣住弈棋情況深入一層議論，指出下棋的好壞有標(biāo)準(zhǔn)，大家能評(píng)判。事理方面的問題由于各人都認(rèn)為自己正確，是非標(biāo)準(zhǔn)就難定了。“世無孔子，誰能定是非之真”，由此，作者指出：別人的短處，可能正是自己的長處；而自認(rèn)為沒有短處，卻正是最大的短處，于人于己，都應(yīng)當(dāng)正確對(duì)待、全面評(píng)價(jià)，所以絕不應(yīng)該彼此嗤笑。
該文的弈喻，非常生動(dòng)地說明了一個(gè)人觀他人之失易，觀自己之失難，應(yīng)當(dāng)“易地以處*心而度之”才能客觀公正地評(píng)價(jià)客觀事物的哲理。全文依事取警，抽象事理，短小精悍，議論風(fēng)生，能給讀者以許多教益。
學(xué)弈原文賞析3篇（擴(kuò)展6）
——《學(xué)弈》說課稿菁選
《學(xué)弈》說課稿范文
在教學(xué)工作者開展教學(xué)活動(dòng)前，有必要進(jìn)行細(xì)致的說課稿準(zhǔn)備工作，編寫說課稿助于積累教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，不斷提高教學(xué)質(zhì)量。那么什么樣的說課稿才是好的呢？下面是小編精心整理的《學(xué)弈》說課稿范文，希望能夠幫助到大家。
《學(xué)弈》說課稿范文1
一、說教材
首先談一談我對(duì)于教材的理解，《學(xué)弈》選自人教版小學(xué)語文六年級(jí)下冊(cè)第一組第1課《文言文兩則》的第一篇，本文通過兩人同名師弈秋學(xué)下棋，雖師出同門，卻結(jié)局不同，說明了做事要專心致志才能學(xué)有所成，決不能三心二意。本篇課文語言凝練，寓意深刻，是孟子的傳世之篇。
二、說學(xué)情
學(xué)生之前學(xué)習(xí)過文言文，所以已經(jīng)具備了一定的閱讀理解能力和解讀文言文的能力，比如結(jié)合書下注釋理解本篇文章的大體意思。但是由于文言文與現(xiàn)代文在表達(dá)形式上差距較大，對(duì)于學(xué)生來說深刻理解其內(nèi)涵還有一定的困難，所以需要教師引導(dǎo)學(xué)生如何正確斷句，如何理解文章的深刻寓意。
三、教學(xué)目標(biāo)
根據(jù)對(duì)于教材的分析以及對(duì)學(xué)生情況的了解，設(shè)立以下三維教學(xué)目標(biāo)：
【知識(shí)與能力】
正確、流利、有感情地朗讀課文，初步感受文言文的語言特點(diǎn)。
【過程與方法】
通過學(xué)生小組合作探討，掌握學(xué)習(xí)文言文的方法，鍛煉自主、合作、探究的能力。
【情感態(tài)度與價(jià)值觀】
了解我國燦爛輝煌的古代文化，理解本文深邃的寓意。
四、教學(xué)重難點(diǎn)
根據(jù)以上三維教學(xué)目標(biāo)的確立，本節(jié)課的教學(xué)重難點(diǎn)就顯而易見了。
重點(diǎn)是感受文言文的語言特點(diǎn)，難點(diǎn)則為體會(huì)文章深邃的寓意。
五、教學(xué)方法
根據(jù)教學(xué)目標(biāo)，我本堂課主要采用朗讀法、設(shè)置情境法。
六、教學(xué)過程
(一)情境創(chuàng)設(shè)，激發(fā)興趣
播放現(xiàn)代下棋大賽的視頻，并順勢(shì)導(dǎo)入新課《學(xué)弈》。這樣做的目的在于吸引學(xué)生***，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)本篇文章的興趣。
(二)知人論世，整體感知
1.釋題：“學(xué)弈”的意思。
2.教師配樂范讀全文，同學(xué)聽讀，初步感知文意。要求學(xué)生理解生字詞，體會(huì)語氣。
3.學(xué)生**朗讀課文，并指導(dǎo)學(xué)生如何斷句。
4.結(jié)合書下注釋，翻譯全文。
設(shè)計(jì)意圖：引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)文言文斷句的正確方式。
(三)深入研讀，體會(huì)情感
學(xué)生按語文興趣小組分組討論P(yáng)PT展示的問題串，10分鐘時(shí)間后，指名學(xué)生具體分析問題的答案。
1.本文的主人公是誰?他是個(gè)什么樣的'人?
2.主人公如此厲害，他的徒弟是否都像他一樣厲害?
3.兩個(gè)徒弟分別是如何學(xué)習(xí)的?找到原文中與之對(duì)應(yīng)的語句。
4.這兩個(gè)徒弟師出同門，結(jié)局卻完全不同，原因是什么?作者首先排除了什么因素?你從哪句話得知?那么結(jié)局不同的真正原因是什么呢? 設(shè)計(jì)意圖：這樣幾個(gè)層層遞進(jìn)，環(huán)環(huán)相扣的問題，能夠鍛煉學(xué)生分析問題和解決問題的能力，指導(dǎo)學(xué)生分組討論也能養(yǎng)成學(xué)生自主、合作、探究的意識(shí)。
(四)拓展延伸，發(fā)散思維
通過這兩位徒弟不同的學(xué)習(xí)方式，你得到了什么啟示呢? 設(shè)計(jì)意圖：發(fā)散學(xué)生思維，從課上體會(huì)的道理結(jié)合到學(xué)生的生活實(shí)際當(dāng)中去。
(五)小結(jié)作業(yè)，鞏固提高
1.師生共同總結(jié)。
2.分角色表演課本劇《學(xué)弈》。
設(shè)計(jì)意圖：掌握學(xué)生本堂課的學(xué)習(xí)情況，并通過表演課本劇激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的興趣。
《學(xué)弈》說課稿范文2
一、說教材
《學(xué)弈》是北師大版六年級(jí)上冊(cè)第四單元的第三篇課文，是一篇短小精悍、內(nèi)容淺顯的文言文，通過弈秋教兩個(gè)人學(xué)下圍棋的事，說明了做事必須專心致志，決不可三心二意的道理。文章先說弈秋是全國最擅長下圍棋的人，然后講弈秋同時(shí)教兩個(gè)學(xué)習(xí)態(tài)度不同的人下圍棋，學(xué)習(xí)效果截然不同，最后指出這兩個(gè)人學(xué)習(xí)結(jié)果不同，并不是在智力上有多大差異。從小學(xué)開始，在學(xué)生成語、名言警句、古詩詞的積累基礎(chǔ)上，讓學(xué)生接觸一些文言文，初步感知其語言特點(diǎn)，了解古人的思想道德觀點(diǎn)，對(duì)加強(qiáng)人文教育，提高學(xué)生語文綜合素養(yǎng)很有好處。
由于上學(xué)期學(xué)生已經(jīng)接觸過文言文，有一定的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)。所以，在教學(xué)中，我根據(jù)教材的編排特點(diǎn)，結(jié)合學(xué)生的實(shí)際情況，確定了本課的教學(xué)目標(biāo)：
1、知識(shí)能力訓(xùn)練點(diǎn)：學(xué)會(huì)7個(gè)生字。能正確斷句，流利地朗讀課文，力爭達(dá)到“熟讀成誦”。能根據(jù)現(xiàn)代文、工具書理解內(nèi)容，在反復(fù)誦讀中，能產(chǎn)生自己的獨(dú)特感受。
2、過程方法引導(dǎo)點(diǎn)：通過教師引導(dǎo)，學(xué)生自悟自得，初步了解文言文學(xué)習(xí)的方法。（根據(jù)注釋、聯(lián)系上下文讀通、讀懂、熟讀成誦。）
3、情感態(tài)度滲透點(diǎn)：學(xué)生能從文中體會(huì)到做事必須專心致志，不可三心二意的道理。初步感受文言文的特點(diǎn)，產(chǎn)生學(xué)習(xí)文言文的興趣。能領(lǐng)悟文言文語言的凝練，吸收我國古文的`精華，感受古代語言的優(yōu)美。
本課教學(xué)重點(diǎn)：指導(dǎo)學(xué)生朗讀和背誦。難點(diǎn)在于讓學(xué)生參考課后注釋讀懂每句話的意思，整體感知課文內(nèi)容。利用課件為學(xué)生提供形象生動(dòng)的畫面，創(chuàng)設(shè)情境，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生朗讀的指導(dǎo)是突破本課教學(xué)重難點(diǎn)的關(guān)鍵。
二、說學(xué)情
對(duì)于文言文的學(xué)習(xí)，學(xué)生還是非常好奇，但遇到困難如何解決，怎樣讓學(xué)生在整個(gè)教學(xué)過程中始終保有學(xué)習(xí)興趣是**教學(xué)的關(guān)鍵，教學(xué)中讓學(xué)生結(jié)合自己的親身經(jīng)歷來深入的理解課文中蘊(yùn)含的道理，游戲?qū)耄〗M合作，創(chuàng)設(shè)情境，鼓勵(lì)創(chuàng)新充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的興趣，讓學(xué)生在**、寬松、自主的教學(xué)氛圍中學(xué)習(xí)。
三、說教法
讀式教學(xué)模式的核心是讀，這與本課教學(xué)重點(diǎn)不謀而合，因此本課教學(xué)主要采取讀式教學(xué)法，該方法導(dǎo)語激趣——講究激勵(lì)性，初讀尋疑——提倡自主性，再讀釋疑——倡導(dǎo)探究性，細(xì)讀解析——主張創(chuàng)造性，精讀入情——講究情境性，美讀品味——提倡鑒賞性，熟讀成誦——主張積累性。這種方法既能使學(xué)生積極主動(dòng)地“自能讀書”，又能激勵(lì)興趣、情感、意志、動(dòng)機(jī)等非智力因素，全面提高心理素質(zhì)，促進(jìn)學(xué)生對(duì)文言文的學(xué)習(xí)興趣。與此同時(shí)，游戲激趣法、創(chuàng)設(shè)情境法也是本課教學(xué)中兩種非常重要的方法，它促進(jìn)了“讀式教學(xué)法”的讀，拓展了學(xué)生思維，培養(yǎng)了學(xué)生的創(chuàng)新精神。
四、說學(xué)法
學(xué)習(xí)文言文的最好方法是讀，因此學(xué)生在本課中的主要方法是朗讀。引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)誦讀全文，讓學(xué)生經(jīng)歷初讀——再讀——細(xì)讀——精讀——美讀——熟讀的過程，在此過程中引導(dǎo)學(xué)生讀思議相結(jié)合，讓學(xué)生經(jīng)歷尋疑——釋疑——解析——入情——品味——成誦的過程，體現(xiàn)學(xué)生從提出問題到探究問題、解決問題的過程。除此之外，為了突破教學(xué)難點(diǎn)還指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行自主合作探究的學(xué)習(xí)方法，讀懂課文內(nèi)容。
五、說教學(xué)過程
在教學(xué)這篇文言文時(shí)，我注重學(xué)生的朗讀和理解的層層遞進(jìn)，把教學(xué)設(shè)計(jì)為“讀準(zhǔn)字音、讀懂課文、讀出韻味”三個(gè)層次。
游戲?qū)耄ぐl(fā)興趣
上課之初采用游戲激趣法和舊知遷移法，來激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，讓學(xué)生在游戲情境中將舊知成語與新知文言文成語故事相結(jié)合，從而揭示課題，導(dǎo)入新課。并介紹作者孟子。
1．在“讀準(zhǔn)字音”這一環(huán)節(jié)中，教學(xué)的重點(diǎn)是讓學(xué)生借助工具書，通過反復(fù)的朗讀，讀準(zhǔn)文言文字詞的讀音，這是學(xué)習(xí)文言文的前提。我指名學(xué)生朗讀進(jìn)行正音，再通過教師范讀，讓學(xué)生對(duì)照自查，同時(shí)初步感受文言文朗讀時(shí)語氣緩慢并富有韻律的特點(diǎn)，為他們營造濃厚的文言文學(xué)習(xí)氛圍。
2．在讀準(zhǔn)的基礎(chǔ)上，我引導(dǎo)孩子們“讀懂課文”。知道文中兩個(gè)學(xué)奕人是怎樣學(xué)奕的，強(qiáng)調(diào)并鼓勵(lì)學(xué)生借助課后的譯文自主理解課文意思，然后采用“文白對(duì)讀”的方式，檢查學(xué)生自學(xué)理解的情況。首先是師生對(duì)讀，由我讀一句白話文，找學(xué)生讀出相應(yīng)的文言文，經(jīng)過一段幫扶之后，就改為生生對(duì)讀，這種相互對(duì)照既解決了對(duì)故事內(nèi)容的重復(fù)講解問題，也使學(xué)生對(duì)古、今語言的差異有了進(jìn)一步的感受。
3．讀準(zhǔn)、讀懂后，還要讀出文言文的韻味，這樣才能真正讓學(xué)生感受文言文語言的特點(diǎn)，激發(fā)他們學(xué)習(xí)文言文的興趣，以熟讀成誦來幫助他們積累語言。本層次的教學(xué)采用創(chuàng)設(shè)情境法，共創(chuàng)設(shè)了“學(xué)弈經(jīng)驗(yàn)總結(jié)會(huì)”“孟子講學(xué)”兩個(gè)情境，前者的創(chuàng)設(shè)主要意圖在明理，其中創(chuàng)造性問題在經(jīng)驗(yàn)總結(jié)會(huì)上師徒三人會(huì)說些什么，你們作為嘉賓能聯(lián)系實(shí)際說說嗎？拓展了學(xué)生的思維空間，體情悟道自然不刻意。后者的創(chuàng)設(shè)為學(xué)生的誦讀提供了空間，將學(xué)生帶入情境中，身臨其境，熟讀成誦，并讀出韻味。
當(dāng)然，課堂中的讀是學(xué)習(xí)文言文的重要**。但我們的學(xué)習(xí)目的，并不是單純地停留在學(xué)好這篇文言文，而是借助文本，培養(yǎng)學(xué)習(xí)文言文的興趣，提高對(duì)語言的理解能力，讀懂更多的文言文，感受我們**民族古代文化的璀璨。葉圣陶先生說過：“語文教材無非是個(gè)例子，憑這個(gè)例子要使學(xué)生能夠舉一反三。”因此，在本文教學(xué)結(jié)束后，通過推薦“揠苗助長”、“守株待兔”、“掩耳盜鈴”、“鷸蚌相爭”等文言文成語故事引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)積累，提高語文綜合素養(yǎng)，這樣首尾呼應(yīng)，成語貫穿始末，體現(xiàn)了“大語文”觀。
《學(xué)弈》說課稿范文3
一、說教材
《學(xué)弈》一文一課是人教版小學(xué)語文教材第十二冊(cè)第八組的一篇新選入的文言文。課文寫了弈秋教兩個(gè)人學(xué)下圍棋的事，說明了學(xué)習(xí)必須專心致志，絕不可三心二意的道理。這是學(xué)生第一次接觸文言文的特點(diǎn)，了解古人的思想道德觀點(diǎn)，對(duì)加強(qiáng)人文教育，提高他們的語文能力很有好處。
（一）教學(xué)目標(biāo)確定為：
1、學(xué)會(huì)本課3個(gè)生字。能依據(jù)課后注釋疏通全文。了解故事內(nèi)容。
2、正確、流利地朗讀課文。背誦課文。
3、從課文中體會(huì)到學(xué)習(xí)必須專心致志，不可三心二意的道理。
4、引導(dǎo)學(xué)生初步了解孟子。
（二）教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)：
1、培養(yǎng)學(xué)生依據(jù)書后注釋理解并今釋每句話的意思。
二、說教法
一堂好課應(yīng)面向全體學(xué)生：
（1）學(xué)生是語文學(xué)習(xí)的主人。
（2）教師應(yīng)遵循學(xué)生身心發(fā)展的規(guī)律。
（3）應(yīng)激發(fā)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的積極性。
（4）充分發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)精神。
（5）讓學(xué)生變被動(dòng)接受為主動(dòng)參與、主動(dòng)獲取。
而這篇課文又是學(xué)生第一次學(xué)習(xí)文言文，與現(xiàn)代白話文相比，在詞語、句式等方面差別較大，在教學(xué)中，我**安排朗讀、理解、積累這幾個(gè)步驟，從學(xué)生的實(shí)際出發(fā)，采用“以讀為本”，重在“理解感悟積累”的教學(xué)策略，引導(dǎo)學(xué)生了解大意，熟讀成誦。教學(xué)中堅(jiān)持“先扶后放”，“先學(xué)后教再學(xué)”的原則，教師走到學(xué)生中去，以*等的心態(tài)，鼓勵(lì)幫助引導(dǎo)學(xué)生完成學(xué)習(xí)任務(wù)。
三、說課堂教學(xué)行為策略的具體運(yùn)用
（一）誦讀警句，導(dǎo)手新課，激發(fā)興趣。
興趣是獲取知識(shí)，培養(yǎng)思維的巨大推動(dòng)力，教師是學(xué)生學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者，尊重學(xué)生的愛好，從學(xué)生熟悉的文言警句引入新課，讓學(xué)生感受到文言并不陌生，文言具有語言精練，含義深刻，發(fā)人深思的特點(diǎn)，消除學(xué)習(xí)文言文學(xué)習(xí)的心理障礙，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，使學(xué)生樂學(xué)、易學(xué)，為學(xué)好本課提供動(dòng)力。
（二）讀通全文，整體感悟，了解課文梗概。
學(xué)生初學(xué)文言文，首先遇到的難題就是讀不通順。讀通課文的前提是基本理解詞語的含義及相關(guān)聯(lián)系，初讀古文總不能一詞一句講起，而必須從讀文入手。因此，教師要做好范讀，學(xué)生感知正確的句中停頓和語氣。在學(xué)生自讀課文時(shí)，讓學(xué)生找出難讀的句子，然后全班交流，在生生互動(dòng)，師生合作中，先讀順難句，在教師激勵(lì)性的評(píng)價(jià)中，學(xué)生由讀正確，到讀連貫，在書聲瑯瑯中，學(xué)生興趣盎然，體會(huì)為什么要那樣隔詞斷句，從而整體上感知課文內(nèi)容。
（三）讀懂全文，激活思維，體現(xiàn)自主。
讀懂全文的`過程，實(shí)際上是對(duì)照書后注釋，讓學(xué)生由知道每句話的意思到了解全篇內(nèi)容，這是教學(xué)的難點(diǎn)。教學(xué)中，引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，必須保證學(xué)生自學(xué)的時(shí)間和空間。新授課文從課題開始，由學(xué)生自己對(duì)照注釋，解釋題意，學(xué)生順利回答后，教師及時(shí)給予肯定的評(píng)價(jià)，使學(xué)生形成積極的情感態(tài)度，樹立學(xué)生學(xué)好課文的自信心。
全文共五句，為了降低解釋的難度，讓學(xué)生逐句理解，采用由扶到放的方法，按照朗讀→理解→背誦的步驟進(jìn)行有序?qū)W習(xí)。第一句話不難理解，學(xué)生說出句子的意思后，教師及時(shí)鼓勵(lì)學(xué)生，進(jìn)一步消除學(xué)習(xí)古文的畏難情緒，同時(shí)體會(huì)出這句話的感情，在讀懂、讀好的基礎(chǔ)上，能脫口成誦，從而創(chuàng)造出一種輕松、愉悅的學(xué)習(xí)氣氛。
第二句話比較長，也有難懂的地方，我**學(xué)生采用合作的學(xué)習(xí)方式進(jìn)行互動(dòng)。在這個(gè)過程中，學(xué)生或思考，或讀書，或討論，既培養(yǎng)了學(xué)生的合作精神，又增強(qiáng)了他們自學(xué)能力。使全體學(xué)生主動(dòng)、有效地參與到教學(xué)的全過程，首先讓同桌配合，一人讀一個(gè)小分句，并一人解釋一個(gè)小分句，在生生互動(dòng)中，互相啟發(fā)，互相補(bǔ)充，從而由“直譯”到“意譯”，把句意說通順。鼓勵(lì)學(xué)生創(chuàng)造性地表達(dá)，體現(xiàn)答案的多元性，在教師的引導(dǎo)下，滲透古文的學(xué)習(xí)方法，可以調(diào)換詞序今譯，可以在今譯的過程中補(bǔ)充省略的內(nèi)容等等；還引導(dǎo)學(xué)生把握文言中的“之”，“之”在課文中出現(xiàn)多次，讓學(xué)生在解釋中發(fā)現(xiàn)同樣的“之”在不同的句子中的意思卻不一樣，從而感受到古文語言精練的特點(diǎn)，留給學(xué)生思考的空間，引發(fā)學(xué)生進(jìn)一步探討。
課文的最后三句是議論部分，依舊放手讓學(xué)生自學(xué)來解決，照顧學(xué)生的個(gè)別差異，讓學(xué)生讀懂哪句就解釋哪句，同時(shí)學(xué)生感悟?qū)W習(xí)方法：如“為是其智弗若與？”這句，讓學(xué)生補(bǔ)充“弗若”和“與”之間省略的部分，既是對(duì)句子的理解，又加深了對(duì)古文語言特點(diǎn)的感悟，可謂一箭雙雕。“雖與之俱學(xué)，弗若之矣”中的“之”在前面兩句學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)，自學(xué)理解的又一次升華，在生生合作，師生合作中，體現(xiàn)出學(xué)生的主體地位和教師的主導(dǎo)作用。
（四）熟讀成誦，體情悟道，積累語言
學(xué)生對(duì)文章的理解和感悟，通過會(huì)心地朗讀，熟讀成誦，表現(xiàn)出來，學(xué)生在體驗(yàn)、感悟、積累中，產(chǎn)生對(duì)古代文化的熱愛情感。在弄懂句意的基礎(chǔ)上，水道渠成地體會(huì)“弗若之”的原因，從而使學(xué)到的知識(shí)遷移到生活實(shí)踐中去，使學(xué)生形成正確的價(jià)值觀和人生態(tài)度。
（五）課外延伸
課前，讓學(xué)生查找作者的資料，學(xué)生在搜集整理的過程中，也培養(yǎng)了學(xué)生**獲取知識(shí)與處理信息的能力，大家交流的過程即是學(xué)生、教師、文本之間對(duì)話的過程。課后向?qū)W生推薦幾篇孟子所寫的《拔苗助長》、《掩耳盜鈴》等故事性強(qiáng)，內(nèi)容淺顯易懂的寓言故事，把課堂知識(shí)延伸到課外，增強(qiáng)對(duì)文言文閱讀的興趣，從而了解祖國悠久燦爛的文化。
四、一點(diǎn)體會(huì)
不管是白話文，還是文言文，在課堂教學(xué)過程中，都必須充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)；為了保證學(xué)生有效的自主學(xué)習(xí)，教師必須用心做好課堂教學(xué)的“**者和引導(dǎo)者”。
《學(xué)弈》說課稿范文4
一、教材及學(xué)情分析
《學(xué)弈》通過弈秋教兩個(gè)人學(xué)下圍棋的事，說明了學(xué)習(xí)必須專心致志，決不可三心二意的道理。
這篇課文是北師大版小學(xué)語文六年級(jí)上冊(cè)一篇講讀課文，目的是讓學(xué)生感受一下文言文的語言，了解祖國悠久燦爛的文化，進(jìn)一步培育熱愛祖國語言文字的思想感情，并為初中學(xué)習(xí)文言文打點(diǎn)基礎(chǔ)。由于文言文與現(xiàn)代文相比，在詞語、句式等方面差別較大，再加上學(xué)生不太感興趣覺得枯燥，因此，我把指導(dǎo)朗讀和背誦作為本課教學(xué)的重點(diǎn)，把理解每句話的意思明白道理作為教學(xué)的難點(diǎn)來突破。
二、教學(xué)目標(biāo)
1、知識(shí)目標(biāo)
（1）、正確、流利地朗讀課文，背誦課文。
（2）、根據(jù)課后注釋疏通全文，了解故事內(nèi)容。
2、能力目標(biāo)
通過討論能從課文中體會(huì)到學(xué)習(xí)必須專心致志、不可三心二意的道理。
3、情感目標(biāo)
培育學(xué)生熱愛祖國語言文字的思想感情。
三、教法學(xué)法
1、教法：范讀領(lǐng)讀、點(diǎn)撥教學(xué)
2、學(xué)法：自讀自悟、合作探究
四、教學(xué)流程
1、警句引路、導(dǎo)入新課
2、范讀激趣、領(lǐng)讀通文
3、熟讀成誦、疏通文意
4、同桌互講、全班交流
5、合作探究、讀書明理
6、遷移訓(xùn)練、練讀古文
“授人以魚，更要授之以漁”，新標(biāo)準(zhǔn)非常重視學(xué)生在學(xué)習(xí)中的方法的積累。在進(jìn)行第一個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)時(shí)，我先出示以下警句：
三人行，必有我?guī)煛?/p>
讀書百遍，其義自見。
溫故而知新。
學(xué)而時(shí)習(xí)之。
請(qǐng)學(xué)生讀一讀，并說出自己的理解，然后跟我們*時(shí)所用的書面語言比較一下，引導(dǎo)學(xué)生總結(jié)出這些警句的特點(diǎn)：有些字與現(xiàn)代的讀音、意義不同；言簡意賅，語意深遠(yuǎn)。告訴學(xué)生這些警句就是用文言寫成的，用文言寫成的.文章就叫文言文，她是古代的書面語體，是**民族優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)，誦讀文言文，能提高語言的感悟能力、表達(dá)能力、概括能力和邏輯思維能力。學(xué)習(xí)文言文最基本的方法是誦讀，最好的方法也是誦讀。
古人云：“讀書百遍，其意自見”，而現(xiàn)代的***也在強(qiáng)調(diào)：“興趣是最好的老師”。在學(xué)生了解學(xué)習(xí)文言文的方法后，我先范讀課文兩遍，做到抑揚(yáng)頓挫、有聲有色、流暢自如，感染學(xué)生，激發(fā)誦讀興趣。然后領(lǐng)讀，指導(dǎo)文言文的朗讀方法：一要把讀的速度放慢，二要停頓得當(dāng)。在學(xué)生掌握每一句的正確讀法后，讓學(xué)生**練讀，達(dá)到熟讀成誦。讓學(xué)生自讀自悟，并結(jié)合文后的注釋理解每一話，貫通全文。
弄懂每一話的意思是學(xué)習(xí)文言文的難點(diǎn)，在教學(xué)這一環(huán)節(jié)時(shí)，我先讓學(xué)生自讀自悟，借助注釋揣摩句子的意思，再同桌互講，相互糾正補(bǔ)充，不懂的記下來，留待全班交流時(shí)提出與同學(xué)研討。在全班交流時(shí)，我采用點(diǎn)撥教學(xué)法，適時(shí)加以點(diǎn)撥，引導(dǎo)學(xué)生正確理解課文。最后指名說全文大意，我相機(jī)指導(dǎo)學(xué)生疏通文意。
學(xué)史可以明智，而明智的關(guān)鍵就是能從古文中明白一個(gè)道理，達(dá)到以古鑒今的目的，因此，在教學(xué)第五個(gè)環(huán)節(jié)時(shí)，我先出示兩個(gè)問題：
（1）、討論“雖與之俱學(xué)，弗若之矣”的原因是什么？從中能得出一個(gè)什么道理？
（2）、大家談?wù)勛约菏欠裼羞@種經(jīng)歷和體會(huì)。
然后分小組討論解決第一個(gè)問題，弄懂兩個(gè)人學(xué)習(xí)效果的不同是因?yàn)閷W(xué)習(xí)態(tài)度不同，得出學(xué)習(xí)必須專心致志，絕不可三心二意的道理，達(dá)到讀書明理的目的。處理第二個(gè)問題時(shí)，鼓勵(lì)學(xué)生暢所欲言，努力實(shí)踐新課標(biāo)“注意尊重學(xué)生獨(dú)特的情感體驗(yàn)和有獨(dú)創(chuàng)性的理解”的要求，讓學(xué)生結(jié)合自身實(shí)際，進(jìn)一步認(rèn)識(shí)專心致志對(duì)待學(xué)習(xí)、工作的重要性，學(xué)會(huì)用正確的思想指導(dǎo)自己的學(xué)習(xí)。
為了培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的興趣和創(chuàng)新意識(shí)，我在講完課文后拓展延伸練讀文言文。結(jié)合總結(jié)的學(xué)習(xí)文言文的方法自學(xué)文言文。能夠激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。培養(yǎng)學(xué)生自學(xué)的能力。
五、板書說明
我的板書簡單明了，通過兩種不同的學(xué)習(xí)態(tài)度，得出兩個(gè)相反的學(xué)習(xí)結(jié)果，對(duì)比鮮明，具有深刻的教育意義，充分揭示了課文蘊(yùn)涵的道理。
《學(xué)弈》說課稿范文5
一、說教材
《學(xué)弈》十九年義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書北師大版第十一冊(cè)第四單元的第三篇課文，這篇文言文選自《孟子·告子》，通過弈秋教兩個(gè)人學(xué)下圍棋的事，說明了做事必須專心致志，決不可三心二意的道理。文章先說弈秋是全國最擅長下圍棋的人，然后講弈秋同時(shí)教兩個(gè)學(xué)習(xí)態(tài)度不同的人下圍棋，學(xué)習(xí)效果截然不同，最后指出這兩個(gè)人學(xué)習(xí)結(jié)果不同，并不是在智力上有多大差異。文言文是古代文明傳承的媒介，雖與現(xiàn)代文在用詞造句、朗讀上有很大差別，但兩者卻有著千絲萬縷、不可分割的內(nèi)在聯(lián)系。從小學(xué)開始，在學(xué)生成語、名言警句、古詩詞的積累基礎(chǔ)上，讓學(xué)生接觸一點(diǎn)文言文，初步感知其語言特點(diǎn)，了解古人的思想道德觀點(diǎn)，對(duì)加強(qiáng)人文教育，提高學(xué)生語文綜合素養(yǎng)很有好處。選編本文的目的有兩點(diǎn)：一是因?yàn)樗乃枷雰?nèi)容好，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)要專心致志，有利于學(xué)生繼承發(fā)揚(yáng)刻苦學(xué)習(xí)的優(yōu)良傳統(tǒng)；二是因?yàn)樗绦【罚淖州^為淺顯，適合小學(xué)生學(xué)習(xí)，學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中初步感悟了學(xué)習(xí)方法，為初中文言文的學(xué)習(xí)打下了基礎(chǔ)。
二、說教學(xué)目標(biāo)：
根據(jù)新課程對(duì)小學(xué)年級(jí)語文教學(xué)的要求，教材特點(diǎn)及單元訓(xùn)練要點(diǎn)，結(jié)合學(xué)生的實(shí)際情況，我確定了本課時(shí)的教學(xué)目標(biāo)：
（1）學(xué)生通過教師引導(dǎo)以及小組自主合作，能根據(jù)課后注釋疏通全文，了解故事內(nèi)容。能有感情的朗讀課文，背誦課文，做到正確、節(jié)奏停頓得當(dāng)、抑揚(yáng)頓挫，從反復(fù)誦讀中初步感悟文言文中特殊的語言現(xiàn)象。
（2）通過教師引導(dǎo)，學(xué)生自悟自得，初步了解文言文學(xué)習(xí)的方法。
（根據(jù)注釋、聯(lián)系上下文讀通、讀懂、熟讀成誦。）
（3）學(xué)生能從文中體會(huì)到做事必須專心致志，不可三心二意的道理。能從課內(nèi)外延伸結(jié)合中進(jìn)一步了解我國輝煌燦爛的古代文化，增加學(xué)生學(xué)習(xí)語文的興趣，全面提高學(xué)生語文綜合素養(yǎng)。
三、說教學(xué)重難點(diǎn)：
本課是學(xué)生第一次接觸古文，它與現(xiàn)代白話文相比，在用詞造句上截然不同，能否正確地?cái)嗑洌骼乩首x，是首先遇到的困難。因此要把指導(dǎo)學(xué)生朗讀和背誦作為本課教學(xué)重點(diǎn)。從理解課文方面看，難點(diǎn)在于讓學(xué)生參考課后注釋讀懂每句話的意思，整體感知課文內(nèi)容，所以要將此點(diǎn)作為難點(diǎn)來突破。由此可見，兩者相輔相成，互相滲透，而利用課件為學(xué)生提供形象生動(dòng)的畫面，創(chuàng)設(shè)情境加強(qiáng)對(duì)學(xué)生朗讀的指導(dǎo)是突破本課教學(xué)重難點(diǎn)的關(guān)鍵。
四、說學(xué)情
為了使學(xué)生真正成為二十一世紀(jì)的主人，順應(yīng)世界教育人本化的趨勢(shì)，必須把教育過程本身建構(gòu)成學(xué)生主體性的開發(fā)、培養(yǎng)、提高的過程。讓學(xué)生在**、寬松、自主的教學(xué)氛圍中全員、全程、全面地參與學(xué)習(xí)活動(dòng)，生動(dòng)活潑地、主動(dòng)地得到全面發(fā)展。本課教學(xué)，是學(xué)生初次接觸文言文的學(xué)習(xí)，學(xué)生非常好奇，但遇到困難如何消除畏難情緒，讓學(xué)生在整個(gè)教學(xué)過程中始終保有學(xué)習(xí)興趣，達(dá)到思維興奮點(diǎn)是**教學(xué)的關(guān)鍵，因此在“備教材”的同時(shí)，我也在“備學(xué)生”上下了功夫。
1.利用舊知遷移，游戲激活興趣。
《學(xué)弈》這篇文言文選自《孟子·告子》，也是成語“專心致志”的來源，利用此處切入點(diǎn)，將學(xué)生成語積累作為舊知遷移到古代文言文成語故事這一新知上，利用成語游戲開課**激活了學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，增加了學(xué)習(xí)探究的自信心，引導(dǎo)學(xué)生自覺地參與到學(xué)習(xí)中來。
2.發(fā)揮范讀榜樣作用，增強(qiáng)學(xué)習(xí)動(dòng)力。
學(xué)生初次接觸文言文，教學(xué)的重點(diǎn)和關(guān)鍵都落在朗讀上，要樹立“朗讀第一位”的教學(xué)觀，但對(duì)于學(xué)生來說這是不易的，所以老師的精彩范讀往往可以促進(jìn)學(xué)生朗讀欲望的產(chǎn)生，形成學(xué)習(xí)的動(dòng)力。
3.自主合作，改變學(xué)習(xí)方式；團(tuán)結(jié)協(xié)作，減輕學(xué)習(xí)壓力。
學(xué)生學(xué)習(xí)新知的過程，是思維火花互相碰撞的過程，學(xué)生在課堂上聽說讀寫的過程是體力勞動(dòng)和腦力勞動(dòng)并進(jìn)的過程，這無疑會(huì)給學(xué)生帶來心理上的壓力。因此，在突破本課教學(xué)難點(diǎn)——―讀懂課文內(nèi)容這一環(huán)節(jié)的處理上引入了自主合作探究的教學(xué)模式，改變了教學(xué)方式和學(xué)習(xí)方式。
4.創(chuàng)設(shè)情境，發(fā)揮想象，鼓勵(lì)創(chuàng)新。
學(xué)生在輕松愉悅、活躍自主的氛圍中，讀通、讀懂了課文，接下來是明理的環(huán)節(jié)，我創(chuàng)設(shè)了一個(gè)問題情境“學(xué)弈經(jīng)驗(yàn)總結(jié)會(huì)”，**激活了學(xué)生的想象，拓展了學(xué)生的思維空間，將學(xué)生的思維興奮點(diǎn)再次推向**。而接下來的孟子講學(xué)這一情境的創(chuàng)設(shè)也改變了以往朗讀評(píng)評(píng)點(diǎn)點(diǎn)的傳統(tǒng)模式，將學(xué)生直接引入學(xué)習(xí)、朗讀的氛圍中，達(dá)到身臨其境，忘我境界。
5.以讀為主線，教方法、養(yǎng)習(xí)慣。
以讀為主線，初步教給學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的方法，培養(yǎng)學(xué)習(xí)文言文的`習(xí)慣也是相當(dāng)重要的，這將為以后初中文言文的學(xué)習(xí)打下基礎(chǔ)。因此我讓學(xué)生在整個(gè)教學(xué)過程中讀通、讀懂、熟讀成誦，感悟?qū)W習(xí)方法，同時(shí)也讓學(xué)生在批批劃劃中養(yǎng)成學(xué)**慣。
五、說教法
讀式教學(xué)模式的核心是讀，這與本課教學(xué)重點(diǎn)不謀而合，因此本課教學(xué)主要采取讀式教學(xué)法，該方法導(dǎo)語激趣——講究激勵(lì)性，初讀尋疑——提倡自主性，再讀釋疑——倡導(dǎo)探究性，細(xì)讀解析——主張創(chuàng)造性，精讀入情——講究情境性，美讀品味——提倡鑒賞性，熟讀成誦——主張積累性。這種方法的功能是既能使學(xué)生積極主動(dòng)地“自能讀書”，又能激勵(lì)興趣、情感、意志、動(dòng)機(jī)等非智力因素，全面提高心理素質(zhì)，促進(jìn)學(xué)生對(duì)文言文的學(xué)習(xí)興趣。與此同時(shí)，游戲激趣法、創(chuàng)設(shè)情境法也是本課教學(xué)中兩種非常重要的方法，它促進(jìn)了“讀式教學(xué)法”的讀，拓展了學(xué)生思維，培養(yǎng)了學(xué)生的創(chuàng)新精神。
六、說學(xué)法。
學(xué)習(xí)文言文的基本方法是讀，學(xué)習(xí)文言文的最好方法還是讀，因此學(xué)生在本課中的主要方法是朗讀。引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)誦讀全文，讓學(xué)生經(jīng)歷初讀——再讀——細(xì)讀——精讀——美讀——熟讀的過程，在此過程中引導(dǎo)學(xué)生讀思議相結(jié)合，讓學(xué)生經(jīng)歷尋疑——釋疑——解析——入情——品味——成誦的過程，體現(xiàn)學(xué)生從提出問題到探究問題、解決問題的過程。除此之外，為了突破教學(xué)難點(diǎn)還指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行自主合作探究的學(xué)習(xí)方法，讀懂了課文內(nèi)容。
七、說教學(xué)過程
1、游戲、激發(fā)學(xué)習(xí)興趣
俗話說：好的開端是成功的一半。教師如果能用一節(jié)精彩的開篇之課，抓住學(xué)生的眼球，打動(dòng)學(xué)生的心扉，引發(fā)學(xué)生閱讀文言的沖動(dòng)，帶領(lǐng)他們身心愉悅、陶醉忘情地走進(jìn)古色古香的文言世界，那么，這將對(duì)學(xué)生今后古典文學(xué)的學(xué)習(xí)，尤其是文言文的學(xué)習(xí)發(fā)揮十分積極的意義。本層次的教學(xué)采用游戲激趣法和舊知遷移法意在激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，活躍課堂氣氛使學(xué)生思維達(dá)到興奮點(diǎn)，讓學(xué)生在游戲情境中將舊知成語與新知文言文成語故事相結(jié)合，從而揭示課題，導(dǎo)入新課。
2.讀通，整體感悟文章大意。
古人云：“讀書百遍，其意自見”，而現(xiàn)代的***也在強(qiáng)調(diào)：“興趣是最好的老師”。本層次的教學(xué)采用自悟交流法。讓學(xué)生在初讀的基礎(chǔ)上感受教師抑揚(yáng)頓挫、有聲有色、流暢自如的范讀，從而領(lǐng)悟文言文的特點(diǎn)，進(jìn)行體會(huì)交流——文言文的朗讀方法：一要把讀的速度放慢，二要停頓得當(dāng)。從而為下面的理解和朗讀奠定基礎(chǔ)。
3.讀懂，根據(jù)注釋自主合作探究，自悟句意文意。
弄懂每一話的意思是學(xué)習(xí)文言文的難點(diǎn)，在教學(xué)這一環(huán)節(jié)時(shí)，采用自主合作探究的模式，我先讓學(xué)生自讀自悟，借助注釋揣摩句子的意思，質(zhì)疑的問題在學(xué)習(xí)小組中借助注釋合作解決疑難，從而讀懂課文的主要內(nèi)容，在匯報(bào)合作成果的過程中學(xué)生們團(tuán)結(jié)協(xié)作以簡驅(qū)繁，突破難點(diǎn)通過點(diǎn)撥重點(diǎn)引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系課文，說說。
①使弈秋誨二人弈。
②思援弓繳而射之。
③為是其智弗若與？
句子的意思，**提高了學(xué)習(xí)效率。同時(shí)這也打破了傳統(tǒng)，形成了開放式課堂。
4.吟誦，創(chuàng)設(shè)情境，體情悟道，熟讀成誦。
學(xué)史可以明智，而明智的關(guān)鍵就是能從古文中明白一個(gè)道理，達(dá)到以古鑒今的目的。因此，本層次的教學(xué)采用創(chuàng)設(shè)情境法，共創(chuàng)設(shè)了“學(xué)弈經(jīng)驗(yàn)總結(jié)會(huì)”“孟子講學(xué)”兩個(gè)情境，前者的創(chuàng)設(shè)主要意圖在明理，我先出示兩個(gè)問題：
（1）、討論“雖與之俱學(xué)，弗若之矣”的原因是什么？從中能得出一個(gè)什么道理？
（2）、大家談?wù)勛约菏欠裼羞@種經(jīng)歷和體會(huì)。
然后分小組討論解決第一個(gè)問題，弄懂兩個(gè)人學(xué)習(xí)效果的不同是因?yàn)閷W(xué)習(xí)態(tài)度不同，得出學(xué)習(xí)必須專心致志，絕不可三心二意的道理，達(dá)到讀書明理的目的。處理第二個(gè)問題時(shí)，鼓勵(lì)學(xué)生暢所欲言，努力實(shí)踐新課標(biāo)“注意尊重學(xué)生獨(dú)特的情感體驗(yàn)和有獨(dú)創(chuàng)性的理解”的要求，讓學(xué)生結(jié)合自身實(shí)際，進(jìn)一步認(rèn)識(shí)專心致志對(duì)待學(xué)習(xí)、工作的重要性，學(xué)會(huì)用正確的思想指導(dǎo)自己的學(xué)習(xí)。拓展了學(xué)生的思維空間，體情悟道自然不刻意。后者的創(chuàng)設(shè)為學(xué)生的誦讀提供了空間，將學(xué)生帶入情境中，身臨其境，熟讀成誦，改變了傳統(tǒng)的評(píng)讀僵局，促進(jìn)了朗讀、誦讀指導(dǎo)的效率，積累了語言。
5.拓展，課內(nèi)外延伸積累。
本層次的教學(xué)采用總結(jié)法和課外延伸法，讓學(xué)生進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到**古代文化的博大精深。同時(shí)，通過推薦“揠苗助長”、“守株待兔”、“掩耳盜鈴”、“鷸蚌相爭”等文言文成語故事引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)積累，提高語文綜合素養(yǎng)，這樣首尾呼應(yīng)，成語貫穿始末，體現(xiàn)了“大語文”觀。
《學(xué)弈》說課稿范文6
一、教材及學(xué)情分析
《學(xué)弈》通過弈秋教兩個(gè)人學(xué)下圍棋的事，說明了學(xué)習(xí)必須專心致志，決不可三心二意的道理。這篇課文是小學(xué)語文第九冊(cè)第八組的一篇講讀課文，也是小學(xué)生接觸的第一篇文言文，安排文言文的目的，是讓學(xué)生感受一下文言文的語言，了解祖國悠久燦爛的文化，進(jìn)一步培育熱愛祖國語言文字的思想感情，并為初中學(xué)習(xí)文言文打點(diǎn)基礎(chǔ)。由于文言文與現(xiàn)代文相比，在詞語、句式等方面差別較大，再加上學(xué)生又是第一次接觸，因此，我把指導(dǎo)朗讀和背誦作為本課教學(xué)的難點(diǎn)，把理解每句話的意思作為教學(xué)的難點(diǎn)來突破。
二、教學(xué)目標(biāo)
1、知識(shí)目標(biāo)
（1）掌握生字，正確讀寫：弈秋教誨俱學(xué)弗若曰矣。
（2）正確、流利地朗讀課文，背誦課文。
（3）根據(jù)課后注釋疏通全文，了解故事內(nèi)容。
2、能力目標(biāo)通過討論能從課文中體會(huì)到學(xué)習(xí)必須專心致志、不可三心二意的道理。
3、情感目標(biāo)培育學(xué)生熱愛祖國語言文字的思想感情。
三、教法學(xué)法
1、教法：范讀領(lǐng)讀、點(diǎn)撥教學(xué)
2、學(xué)法：自讀自悟、合作探究
四、教學(xué)流程
1、警句引路、導(dǎo)入新課
2、范讀激趣、領(lǐng)讀通文
3、熟讀成誦、疏通文意
4、同桌互講、全班交流
5、合作探究、讀書明理
6、遷移訓(xùn)練、練讀古文“授人以魚，更要授之以漁”，新標(biāo)準(zhǔn)非常重視學(xué)生在學(xué)習(xí)中的方法的積累。在進(jìn)行第一個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)時(shí)，我先出示以下警句：三人行，必有我?guī)煛Ｗx書百遍，其義自見。溫故而知新。學(xué)而時(shí)習(xí)之。請(qǐng)學(xué)生讀一讀，并說出自己的理解，然后跟我們*時(shí)所用的書面語言比較一下，引導(dǎo)學(xué)生總結(jié)出這些警句的特點(diǎn)：有些字與現(xiàn)代的讀音、意義不同；言簡意賅，語意深遠(yuǎn)。告訴學(xué)生這些警句就是用文言寫成的，用文言寫成的文章就叫文言文，她是古代的書面語體，是**民族優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)，誦讀文言文，能提高語言的感悟能力、表達(dá)能力、概括能力和邏輯思維能力。
學(xué)習(xí)文言文最基本的方法是誦讀，最好的方法也是誦讀。古人云：“讀書百遍，其意自見”，而現(xiàn)代的***也在強(qiáng)調(diào)：“興趣是最好的老師”。在學(xué)生了解學(xué)習(xí)文言文的方法后，我先范讀課文兩遍，做到抑揚(yáng)頓挫、有聲有色、流暢自如，感染學(xué)生，激發(fā)誦讀興趣。然后領(lǐng)讀，指導(dǎo)文言文的朗讀方法：一要把讀的速度放慢，二要停頓得當(dāng)。在學(xué)生掌握每一句的正確讀法后，讓學(xué)生**練讀，達(dá)到熟讀成誦。讓學(xué)生自讀自悟，并結(jié)合文后的注釋理解每一話，貫通全文。弄懂每一話的意思是學(xué)習(xí)文言文的難點(diǎn)，在教學(xué)這一環(huán)節(jié)時(shí)，我先讓學(xué)生自讀自悟，借助注釋揣摩句子的意思，再同桌互講，相互糾正補(bǔ)充，不懂的記下來，留待全班交流時(shí)提出與同學(xué)研討。在全班交流時(shí)，我采用點(diǎn)撥教學(xué)法，適時(shí)加以點(diǎn)撥，引導(dǎo)學(xué)生正確理解課文。最后指名說全文大意，我相機(jī)指導(dǎo)學(xué)生疏通文意。學(xué)史可以明智，而明智的關(guān)鍵就是能從古文中明白一個(gè)道理，達(dá)到以古鑒今的目的，因此，在教學(xué)第五個(gè)環(huán)節(jié)時(shí)，我先出示兩個(gè)問題：
（1）討論“雖與之俱學(xué)，弗若之矣”的原因是什么？從中能得出一個(gè)什么道理？
（2）大家談?wù)勛约菏欠裼羞@種經(jīng)歷和體會(huì)。然后分小組討論解決第一個(gè)問題，弄懂兩個(gè)人學(xué)習(xí)效果的`不同是因?yàn)閷W(xué)習(xí)態(tài)度不同，得出學(xué)習(xí)必須專心致志，絕不可三心二意的道理，達(dá)到讀書明理的目的。處理第二個(gè)問題時(shí)，鼓勵(lì)學(xué)生暢所欲言，努力實(shí)踐新課標(biāo)“注意尊重學(xué)生獨(dú)特的情感體驗(yàn)和有獨(dú)創(chuàng)性的理解”的要求，讓學(xué)生結(jié)合自身實(shí)際，進(jìn)一步認(rèn)識(shí)專心致志對(duì)待學(xué)習(xí)、工作的重要性，學(xué)會(huì)用正確的思想指導(dǎo)自己的學(xué)習(xí)。為了培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的興趣和創(chuàng)新意識(shí)，我在講完課文后將以前學(xué)過的“揠苗助長”、“守株待兔”、“掩耳盜鈴”、“鷸蚌相爭”等文言成語故事，印發(fā)給學(xué)生，練讀文言文。這些文言成語故事性強(qiáng)，內(nèi)容淺顯易懂，又為學(xué)生熟知，能夠激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。
五、板書說明
我的板書簡單明了，通過兩種不同的學(xué)習(xí)態(tài)度，得出兩個(gè)相反的學(xué)習(xí)結(jié)果，對(duì)比鮮明，具有深刻的教育意義，充分揭示了課文蘊(yùn)涵的道理。
學(xué)弈原文賞析3篇（擴(kuò)展7）
——《學(xué)弈》文言文賞析范文2份
《學(xué)弈》文言文賞析 1
學(xué)弈
先秦：佚名
弈秋，通國之善弈者也。使弈秋誨二人弈，其一人專心致志，惟弈秋之為聽;一人雖聽之，一心以為有鴻鵠將至，思援弓繳而射之。雖與之俱學(xué)，弗若之矣。為是其智弗若與?曰：非然也。
譯文
弈秋是全國最善于下圍棋的人。讓弈秋教導(dǎo)兩個(gè)人下圍棋，其中一人專心致志的學(xué)習(xí)，只聽弈秋的教導(dǎo);另一個(gè)人雖然也在聽弈秋的教導(dǎo)，卻一心以為有天鵝要飛來，想要拉弓箭去把它射下來。雖然和前一個(gè)人一起學(xué)棋，但棋藝不如前一個(gè)人好。難道是因?yàn)樗闹橇Σ蝗缜耙粋€(gè)人嗎?說：不是這樣的。
注釋
弈秋：弈：下棋。(圍棋)
秋，人名，因他善于下棋，所以稱為弈秋。
通國：全國。
通：全。
之：的。
善：善于，擅長。
使：讓。
誨：教導(dǎo)。
其：其中。
惟弈秋之為聽：只聽弈秋(的教導(dǎo))。
雖聽之：雖然在聽講。
以為：認(rèn)為，覺得。
鴻鵠：天鵝。(大雁)
援：引，拉。
將至：將要到來。
思：想。
弓繳：弓箭。
繳：古時(shí)指帶有絲繩的箭。
之：謂，說。
雖與之俱學(xué)：雖然這個(gè)人和那個(gè)專心致志的人在一起學(xué)習(xí)。
弗若之矣：成績卻不如另外一個(gè)人。
為是其智弗若與：因?yàn)樗闹橇Ρ葎e人差嗎?
曰：說。
非然也：不是這樣的。
矣：了。
弗：不如。
賞析
弈秋是第一個(gè)史上有記載的的圍棋專業(yè)棋手，也是史上第一個(gè)有記載的從事教育的圍棋名人。關(guān)于弈秋的姓名，清代學(xué)者焦循《孟子正義》里作有說明：古之以技傳者，每稱之為名，如醫(yī)和、卜徒父是也。此名弈秋，故知秋為其名，因通國皆謂之善弈，故以弈加名稱之。
弈秋是幸運(yùn)的，春秋戰(zhàn)國延續(xù)***，他是留下名字的`唯一的一位圍棋手，也是我們所知的第一位棋手。
圍棋見于我國史籍最早的記載，是春秋時(shí)期，至今已有二千六七百年的歷史了。弈秋是見于史籍記載的第一位棋手，而且是位“通國之善弈者”。關(guān)于他的記載，最早見于《孟子》。由此推測，弈秋可能是與孟子同時(shí)代的人，也可能稍早一些，由此也可以推測他大約生活在戰(zhàn)國初期。出現(xiàn)弈秋這樣的高手，說明當(dāng)時(shí)圍棋已相當(dāng)普及，可以肯定，像弈秋這樣的國手不只一人。
孟子稱弈秋為“通國之善弈者”。所贊通國善弈，雖未明定專稱，已類似后代所稱國手，并成為象征性名詞。后世稱某高手為“當(dāng)代弈秋”者，即意味著其水*與國手相當(dāng)。弈秋是當(dāng)時(shí)諸侯列國都知曉的國手，棋藝高超，《弈旦評(píng)》推崇他為國棋“鼻祖”。
由于弈秋棋術(shù)高明，當(dāng)時(shí)就有很多年青人想拜他力師。弈秋收下了兩個(gè)學(xué)生。一個(gè)學(xué)生誠心學(xué)藝，聽先生講課從不敢怠慢，十分專心。另一個(gè)學(xué)生大概只圖弈秋的名氣，雖拜在門下，并不下功夫。弈秋講棋時(shí)，他心不在焉，探頭探腦地朝窗外看，想著鴻鵠(天鵝)什么時(shí)候才能飛來。飛來了，好張弓搭箭射兩下試試。兩個(gè)學(xué)生同在學(xué)棋，同拜一個(gè)師，前者學(xué)有所成，后者未能領(lǐng)悟棋藝。學(xué)棋要專心，下棋也得如此，即使是弈秋這樣的大師，偶然分心也不行。有一日，弈秋正在下棋，一位吹笙的人從旁邊路過。悠悠的笙樂，飄飄忽忽的，如從云中撒下。弈秋一時(shí)走了神，側(cè)著身子傾心聆聽。此時(shí)，正是棋下到?jīng)Q定勝負(fù)的時(shí)候，笙突然不響了，吹笙人探身向弈秋請(qǐng)教圍棋之道，弈秋竟不知如何對(duì)答。不是弈秋不明圍棋奧秘，而是他的***此刻不在棋上。
這兩則小故事都記載在史書上。人們把它記下來，大概是想告誡后人們，專心致志是下好圍棋的先決條件，做事情要一心一意。
《學(xué)弈》文言文賞析 2
文言文《學(xué)弈》原文翻譯
《學(xué)弈》選自《孟子·告子》，通過弈秋教兩個(gè)人學(xué)下圍棋的事，說明了做事必須專心致志，決不可三心二意的道理。文章先說弈秋是全國最擅長下圍棋的人，然后講弈秋同時(shí)教兩個(gè)學(xué)習(xí)態(tài)度不同的人下圍棋，學(xué)習(xí)效果截然不同，最后指出這兩個(gè)人學(xué)習(xí)結(jié)果不同，并不是在智力上有多大差異。2002年人教版高年級(jí)教材大修訂時(shí)入選第12冊(cè)語文教材，目的是激起學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的興趣。
學(xué)弈
孟子曰：無或乎王之不智也。雖有天下易生之物也，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。吾見亦罕矣，吾退而寒之者至矣，吾如有萌焉何哉？今夫弈之為數(shù)，小數(shù)也；不專心致志，則不得也。弈秋，通國之善弈者也。使弈秋誨二人弈，其一人專心致志，惟弈秋之為聽；一人雖聽之，一心以為有鴻鵠將至，思援弓繳（zhuó）而射之。雖與之俱學(xué)，弗若之矣。為是其智弗若與？曰：非然也。 （選自《孟子·告子上》）
注釋
弈：下棋。（圍棋）
弈秋：秋，人名，因他善于下棋，所以稱為弈秋。
數(shù)：指技藝。
致志：用盡心志。致：盡，極。
不得：學(xué)不會(huì)
善：善于，擅長。
誨：教導(dǎo)。
其：其中。
惟弈秋之為聽：只聽弈秋（的教導(dǎo)）。
雖聽之：雖然在聽講。
惟：同“唯”，只。
以為：認(rèn)為，覺得。
鴻鵠：天鵝。
援：引，拉。
將至：將要到來。
思：想。
弓繳：弓箭。
為：因?yàn)?/p>
繳：古時(shí)指帶有絲繩的箭。
之：謂，說。
雖與之俱學(xué)：雖然這個(gè)人和那個(gè)專心致志的人在一起學(xué)習(xí)。
弗若之矣：成績卻不如另外一個(gè)人。
弈者:下棋的人。
通國：全國。
使：讓（動(dòng)詞）。
之：他，之前一個(gè)人。（指第一個(gè)用心聽講的人）
俱：一起。
弗：不。
若：如。
矣：了。（語氣詞）
為：同“謂”，指有人說。
其：他的，指后一個(gè)人。
與：同“歟”嘆詞，相當(dāng)于“嗎”。
然：這樣。
也：是。
譯文
現(xiàn)在你把下棋作為技藝，是小技藝；不專心致志，就學(xué)不到手。弈秋是全國的下棋高手，有人讓他教兩個(gè)人下棋，其中一個(gè)人專心致志，只聽弈秋的話;另一個(gè)人雖然也在聽弈秋的教導(dǎo)，但是心里卻想著天上有天鵝飛過，想要拉弓搭箭把它射下來。雖然他倆在一起學(xué)習(xí)，但后一個(gè)人不如前一個(gè)人學(xué)得好。難道是因?yàn)樗闹橇Σ蝗鐒e人好嗎？有人說：“不是這樣的。”
啟示
通過弈秋教兩個(gè)人學(xué)下圍棋的事，說明了做事必須專心致志，決不可三心二意的道理。
來源
《學(xué)弈》選自《孟子·告子》。《孟子》是孟子與他的弟子合著的。內(nèi)容包括孟子的**活動(dòng)、**學(xué)說、哲學(xué)思想和個(gè)性修養(yǎng)等。全書分為《梁惠王》《公孫丑》《滕文公》《離婁》《萬章》《告子》《盡心》等七篇。這段古文共有5句，有三層意思。第一句是一層意思，指出弈秋這個(gè)人是全國最擅長下棋的人。這句話為下**了鋪墊，因?yàn)椤懊麕煶龈咄健保膶W(xué)生肯定都是高手，而且一定是高手如云。第二層（第二、三句）卻出現(xiàn)了一種不**的現(xiàn)象：弈秋教的兩個(gè)學(xué)生，其中一個(gè)專心致志，把弈秋所教的話完全記在心里；另一個(gè)雖然在聽，心里卻在想著也許就有天鵝飛來，想著要拿起弓和帶絲繩的箭去把它射下來。結(jié)果雖然一同學(xué)習(xí)，后一個(gè)比前一個(gè)卻是遠(yuǎn)遠(yuǎn)比不**。第三層（最后兩句）是自問自答：是不是后一個(gè)比不上前一個(gè)聰明呢？我可以說：完全不是。聯(lián)系第二層可知，后一個(gè)只因?yàn)樗豢蠈Ｐ闹轮镜貙W(xué)習(xí)才落后的啊！只有四句話，卻層次分明地講明白了不專心致志便學(xué)不好本領(lǐng)的道理，告訴我們，只有專心致志，才能有所成就。
《學(xué)弈》通過弈秋教學(xué)生下棋的事。說明了在同樣的條件、老師下不同的態(tài)度會(huì)得到不同的結(jié)果。告訴我們做事要專心致志，絕對(duì)不可以三心二意的道理
讀法
弈秋,通國/之善弈者也.使弈秋誨二人弈,其一人/專心致志,惟（wéi)/弈秋之為聽;一人/雖聽之,一心以為/有鴻鵠(hú)/將至,思/ 援弓繳[zhuó]/而射之。雖/與之俱學(xué),弗(fú)若之矣(yǐ).為是/其智弗若與[yú]?曰:非然/也
學(xué)弈原文賞析3篇（擴(kuò)展8）
——弈喻原文翻譯及賞析匯總2篇
弈喻原文翻譯及賞析 1
弈喻
予觀弈于友人所，一客數(shù)敗，嗤其失算，輒欲易置之，以為不逮己也。頃之，客請(qǐng)與予對(duì)局，予頗易之。甫下數(shù)子，客已得先手。局將半，予思益苦，而客之智尚有余。竟局?jǐn)?shù)之，客勝予十三子，予赧甚，不能出一言。后有招予觀弈者，終日默坐而已。
今之學(xué)者，讀古人書，多訾古人之失；與今人居，亦樂稱人失。人固不能無失，然試易地以處，*心而度之，吾果無一失乎？吾能知人之失而不能見吾之失，吾能指人之小失而不能見吾之大失。吾求吾失且不暇，何暇論人哉！
弈之優(yōu)劣有定也，一著之失，人皆見之，雖護(hù)前者不能諱也。理之所在，各是其所是，各非其所非，世無孔子，誰能定是非之真？然則人之失者未必非得也，吾之無失者未必非大失也，而彼此相嗤無有已時(shí)，曾觀弈者之不若已！。
翻譯
我在朋友家里看下棋。一位客人屢次輸?shù)簦易I笑他計(jì)算失誤，總是想代替他下棋，認(rèn)為他不及自己。過一會(huì)兒，客人請(qǐng)求和我下棋，我頗為輕視他。剛剛下了幾個(gè)棋子，客人已經(jīng)取得主動(dòng)形勢(shì)。棋局快到中盤的時(shí)候，我思考得更加艱苦，但是客人卻輕松有余。終局計(jì)算雙方棋子，客人贏我十三子。我很慚愧，不能夠說出一句話。以后有人邀請(qǐng)我觀看下棋，我只默默地坐著看。
現(xiàn)在的讀書人讀古人的書，常常**古人的錯(cuò)誤；和現(xiàn)在的人相處，也喜歡說別人的錯(cuò)誤。人本來就不能夠沒有錯(cuò)誤，但是試試彼此交換位置來相處，客觀地衡量一下，自己真的沒有一點(diǎn)失誤嗎？自己能夠知道別人的過失卻不能看到自己的過失。自己能夠指出別人的小失誤但是不能看到自己的大失誤，自己檢查自己的失誤尚且沒有閑暇，哪里有時(shí)間議論別人呢！
棋藝的高低，是有標(biāo)準(zhǔn)的，下錯(cuò)了一步棋，人們都看得見，即使想回護(hù)以前的錯(cuò)誤也是隱瞞不了的。事理方面的問題，人人都贊成自己認(rèn)為正確的，人人反對(duì)自己認(rèn)為不正確的。現(xiàn)在世間沒有孔子那樣圣人，誰能斷定真正的正確與錯(cuò)誤？那么別人的失誤未必不是有所得，自己沒有失誤未必不是大失誤，但是人們彼此互相譏笑，沒有停止的時(shí)候，簡直連看棋的人都不如了！
注釋
弈：下棋。
所：處所，住的地方。
數(shù)：屢次。
嗤其失算：譏笑他謀劃不當(dāng)。
嗤：譏笑。
輒欲易置之：就想替換他去下棋，意思是替人下。易，變易取代。
逮：及，趕上。
頃之：過一會(huì)兒。
對(duì)局：下棋。局，棋盤。下棋一次叫一局。
易之：？輕視它）認(rèn)為它很容易。甫：剛剛。先手：下棋時(shí)主動(dòng)形勢(shì)。益苦：更加艱苦。意思是難于想出招數(shù)。竟局?jǐn)?shù)之：終盤計(jì)算棋子（以定勝負(fù)情況）。竟，完了。赧甚：很慚愧。赧，羞愧臉紅。
學(xué)者：求學(xué)的人。
訾：**。
居：相處。
固：本來。
易地：彼此交換地位。
*心而度：心*氣和的、冷靜的推測，估計(jì)。
果：真。
不暇：沒時(shí)間，忙不過來。
優(yōu)劣：？棋藝）高低。定：定準(zhǔn)，公認(rèn)的準(zhǔn)則。一著：走一步棋。護(hù)前：回護(hù)以前的錯(cuò)誤，泛指護(hù)短。各是其所是，各非其所非：贊成自以為正確的，反對(duì)自以為不正確的。無孔子：意思是沒有大智的圣人。是非之真：真正的是非。失：意思是表面看來是錯(cuò)誤。得：意思是道理正確。無有已時(shí)：沒完沒了。曾觀弈者之不若已：簡直連看棋的人都趕不**。曾，乃，竟。不若，不如。已，同“矣”。
賞析
該文選自《潛研堂集》。弈喻，即用下棋打比方，借下棋的事情講道理。
以弈為喻，并不少見，如“世事如棋”、“常恨人生不如棋”等等，孟子也曾以弈為喻，指出“不專心致志不得也。”但是錢大昕的《弈喻》一文更能引起讀者深入的思索。
該文第一自然段生動(dòng)簡潔地?cái)⑹隽艘淮斡^弈、對(duì)弈的經(jīng)歷。觀弈時(shí)，作者對(duì)客是“嗤其失算”、“欲易置之”、“以為不逮已”；對(duì)弈時(shí)卻是數(shù)子先失，中盤苦思冥想，終局慘敗。最后落得個(gè)“赧甚，不能出一言”的結(jié)果。觀弈和對(duì)弈時(shí)，作者對(duì)自己和對(duì)客人的棋技判斷差距如此之大，這引起了作者的深思。“后有招予觀弈者，終日默坐而已。”“默坐”正是作者弈敗后冷靜反思的表現(xiàn)。
由此引出第二段發(fā)人深省的議論。以“弈”喻“學(xué)”，提出學(xué)者應(yīng)辯證客觀地看問題，要像下棋一樣，多從對(duì)方的角度看，冷靜地思考問題。這一段首先列舉“今之學(xué)者”不正確的治學(xué)態(tài)度。“多訾（非議、毀謗）古人之失”，“樂稱今人失”、“多訾”、“樂稱”，形象地刻畫了那些“能知人之失，而不能見吾之失”、“能指人之小失，而不能見吾之大失”的學(xué)者的浮躁情態(tài)。然后提出作者的主張，看問題應(yīng)當(dāng)“易地以處，*心而度”。
第三段，扣住弈棋情況深入一層議論，指出下棋的好壞有標(biāo)準(zhǔn)，大家能評(píng)判。事理方面的問題由于各人都認(rèn)為自己正確，是非標(biāo)準(zhǔn)就難定了。“世無孔子，誰能定是非之真”，由此，作者指出：別人的短處，可能正是自己的長處；而自認(rèn)為沒有短處，卻正是最大的短處，于人于己，都應(yīng)當(dāng)正確對(duì)待、全面評(píng)價(jià)，所以絕不應(yīng)該彼此嗤笑。
該文的弈喻，非常生動(dòng)地說明了一個(gè)人觀他人之失易，觀自己之失難，應(yīng)當(dāng)“易地以處*心而度之”才能客觀公正地評(píng)價(jià)客觀事物的哲理。全文依事取警，抽象事理，短小精悍，議論風(fēng)生，能給讀者以許多教益。
弈喻原文翻譯及賞析 2
原文：
弈喻
予觀弈于友人所，一客數(shù)敗，嗤其失算，輒欲易置之，以為不逮己也。
頃之，客請(qǐng)與予對(duì)局，予頗易之。
甫下數(shù)子，客已得先手。
局將半，予思益苦，而客之智尚有余。
竟局?jǐn)?shù)之，客勝予十三子，予赧甚，不能出一言。
后有招予觀弈者，終日默坐而已。
今之學(xué)者，讀古人書，多訾古人之失；
與今人居，亦樂稱人失。
人固不能無失，然試易地以處，*心而度之，吾果無一失乎？
吾能知人之失而不能見吾之失，吾能指人之小失而不能見吾之大失。
吾求吾失且不暇，何暇論人哉！
弈之優(yōu)劣有定也，一著之失，人皆見之，雖護(hù)前者不能諱也。
理之所在，各是其所是，各非其所非，世無孔子，誰能定是非之真？
然則人之失者未必非得也，吾之無失者未必非大失也，而彼此相嗤無有已時(shí)，曾觀弈者之不若已！
譯文：
我在朋友家里看下棋。一位客人屢次輸?shù)簦易I笑他計(jì)算失誤，總是想代替他下棋，認(rèn)為他不及自己。過一會(huì)兒，客人請(qǐng)求和我下棋，我頗為輕視他。剛剛下了幾個(gè)棋子，客人已經(jīng)取得主動(dòng)形勢(shì)。棋局快到中盤的時(shí)候，我思考得更加艱苦，但是客人卻輕松有余。終局計(jì)算雙方棋子，客人贏我十三子。我很慚愧，不能夠說出一句話。以后有人邀請(qǐng)我觀看下棋，我只默默地坐著看。
現(xiàn)在的讀書人讀古人的書，常常**古人的錯(cuò)誤；和現(xiàn)在的人相處，也喜歡說別人的錯(cuò)誤。人本來就不能夠沒有錯(cuò)誤，但是試試彼此交換位置來相處，客觀地衡量一下，自己真的沒有一點(diǎn)失誤嗎？自己能夠知道別人的過失卻不能看到自己的過失。自己能夠指出別人的小失誤但是不能看到自己的大失誤，自己檢查自己的失誤尚且沒有閑暇，哪里有時(shí)間議論別人呢！
棋藝的高低，是有標(biāo)準(zhǔn)的，下錯(cuò)了一步棋，人們都看得見，即使想回護(hù)以前的錯(cuò)誤也是隱瞞不了的。事理方面的問題，人人都贊成自己認(rèn)為正確的，人人反對(duì)自己認(rèn)為不正確的。現(xiàn)在世間沒有孔子那樣圣人，誰能斷定真正的正確與錯(cuò)誤？那么別人的失誤未必不是有所得，自己沒有失誤未必不是大失誤，但是人們彼此互相譏笑，沒有停止的時(shí)候，簡直連看棋的人都不如了！
注釋：
（1）弈：下棋。所：處所，住的地方。
（2）數(shù)（shuò）：屢次。
（3）嗤（chī）其失算：譏笑他謀劃不當(dāng)。 嗤:譏笑。
（4）輒欲易置之：就想替換他去下棋，意思是替人下。易，變易取代。
（5）逮（dài）：及，趕上。
（6）頃之：過一會(huì)兒。
（7）對(duì)局：下棋。局，棋盤。下棋一次叫一局。
（8）易之：（輕視它）認(rèn)為它很容易。
（9）甫：剛剛。
（10）先手：下棋時(shí)主動(dòng)形勢(shì)。
（11）益苦：更加艱苦。意思是難于想出招數(shù)。
（12）竟局?jǐn)?shù)（shǔ）之：終盤計(jì)算棋子（以定勝負(fù)情況）。竟，完了。
（13）赧（nǎn）甚：很慚愧。赧，羞愧臉紅。
（14）學(xué)者：求學(xué)的人。
（15）訾（zǐ）：**。
（16）居：相處。
（17）固：本來。
（18）易地：彼此交換地位。
（19）*心而度（duó）：心*氣和的、冷靜的推測，估計(jì)。
（20）果：真。
（21）不暇：沒時(shí)間，忙不過來。
（22）優(yōu)劣：（棋藝）高低。定：定準(zhǔn)，公認(rèn)的準(zhǔn)則。
（23）一著（zhāo）：走一步棋。
（24）護(hù)前：回護(hù)以前的錯(cuò)誤，泛指護(hù)短。《三國志·朱桓傳》：“桓性護(hù)前，恥為人下。”
（25）各是其所是，各非其所非：贊成自以為正確的，反對(duì)自以為不正確的`。
（26）無孔子：意思是沒有大智的圣人。
（27）是非之真：真正的是非。
（28）失：意思是表面看來是錯(cuò)誤。得：意思是道理正確。
（29）無有已時(shí)：沒完沒了。
（30）曾（zēng）觀弈者之不若已：簡直連看棋的人都趕不**。曾，乃，竟。不若，不如。已，同“矣”。
賞析：
該文選自《潛研堂集》。弈喻，即用下棋打比方，借下棋的事情講道理。
以弈為喻，并不少見，如“世事如棋”、“常恨人生不如棋”等等，孟子也曾以弈為喻，指出“不專心致志不得也。”但是錢大昕的《弈喻》一文更能引起讀者深入的思索。
該文第一自然段生動(dòng)簡潔地?cái)⑹隽艘淮斡^弈、對(duì)弈的經(jīng)歷。觀弈時(shí)，作者對(duì)客是“嗤其失算”、“欲易置之”、“以為不逮已”；對(duì)弈時(shí)卻是數(shù)子先失，中盤苦思冥想，終局慘敗。最后落得個(gè)“赧甚，不能出一言”的結(jié)果。觀弈和對(duì)弈時(shí)，作者對(duì)自己和對(duì)客人的棋技判斷差距如此之大，這引起了作者的深思。“后有招予觀弈者，終日默坐而已。”“默坐”正是作者弈敗后冷靜反思的表現(xiàn)。
由此引出第二段發(fā)人深省的議論。以“弈”喻“學(xué)”，提出學(xué)者應(yīng)辯證客觀地看問題，要像下棋一樣，多從對(duì)方的角度看，冷靜地思考問題。這一段首先列舉“今之學(xué)者”不正確的治學(xué)態(tài)度。“多訾（非議、毀謗）古人之失”，“樂稱今人失”、“多訾”、“樂稱”，形象地刻畫了那些“能知人之失，而不能見吾之失”、“能指人之小失，而不能見吾之大失”的學(xué)者的浮躁情態(tài)。然后提出作者的主張，看問題應(yīng)當(dāng)“易地以處，*心而度”。
第三段，扣住弈棋情況深入一層議論，指出下棋的好壞有標(biāo)準(zhǔn)，大家能評(píng)判。事理方面的問題由于各人都認(rèn)為自己正確，是非標(biāo)準(zhǔn)就難定了。“世無孔子，誰能定是非之真”，由此，作者指出：別人的短處，可能正是自己的長處；而自認(rèn)為沒有短處，卻正是最大的短處，于人于己，都應(yīng)當(dāng)正確對(duì)待、全面評(píng)價(jià)，所以絕不應(yīng)該彼此嗤笑。
該文的弈喻，非常生動(dòng)地說明了一個(gè)人觀他人之失易，觀自己之失難，應(yīng)當(dāng)“易地以處*心而度之”才能客觀公正地評(píng)價(jià)客觀事物的哲理。全文依事取警，抽象事理，短小精悍，議論風(fēng)生，能給讀者以許多教益。
學(xué)弈原文賞析3篇（擴(kuò)展9）
——文言文《學(xué)弈》譯文及賞析優(yōu)選【一】份
文言文《學(xué)弈》譯文及賞析 1
《學(xué)弈》出自《孟子·告子上》，通過弈秋教兩人下棋的事，告訴我們做任何事都應(yīng)專心致志，不能三心二意，否則就會(huì)一事無成。下面是小編收集整理的文言文《學(xué)弈》譯文及賞析，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
學(xué)弈
先秦：佚名
弈秋，通國之善弈者也。使弈秋誨二人弈，其一人專心致志，惟弈秋之為聽；一人雖聽之，一心以為有鴻鵠將至，思援弓繳而射之。雖與之俱學(xué)，弗若之矣。為是其智弗若與？曰：非然也。
譯文
弈秋是全國最善于下圍棋的人。讓弈秋教導(dǎo)兩個(gè)人下圍棋，其中一人專心致志的學(xué)習(xí)，只聽弈秋的教導(dǎo)；另一個(gè)人雖然也在聽弈秋的教導(dǎo)，卻一心以為有天鵝要飛來，想要拉弓箭去把它射下來。雖然和前一個(gè)人一起學(xué)棋，但棋藝不如前一個(gè)人好。難道是因?yàn)樗闹橇Σ蝗缜耙粋€(gè)人嗎？說：不是這樣的。
賞析
弈秋是第一個(gè)史上有記載的的圍棋專業(yè)棋手，也是史上第一個(gè)有記載的從事教育的圍棋名人。關(guān)于弈秋的姓名，清代學(xué)者焦循《孟子正義》里作有說明：古之以技傳者，每稱之為名，如醫(yī)和、卜徒父是也。此名弈秋，故知秋為其名，因通國皆謂之善弈，故以弈加名稱之。
弈秋是幸運(yùn)的，春秋戰(zhàn)國延續(xù)***，他是留下名字的唯一的一位圍棋手，也是我們所知的第一位棋手。
圍棋見于我國史籍最早的記載，是春秋時(shí)期，至今已有二千六七百年的歷史了。弈秋是見于史籍記載的第一位棋手，而且是位“通國之善弈者”。關(guān)于他的記載，最早見于《孟子》。由此推測，弈秋可能是與孟子同時(shí)代的人，也可能稍早一些，由此也可以推測他大約生活在戰(zhàn)國初期。出現(xiàn)弈秋這樣的高手，說明當(dāng)時(shí)圍棋已相當(dāng)普及，可以肯定，像弈秋這樣的國手不只一人。
孟子稱弈秋為“通國之善弈者”。所贊通國善弈，雖未明定專稱，已類似后代所稱國手，并成為象征性名詞。后世稱某高手為“當(dāng)代弈秋”者，即意味著其水*與國手相當(dāng)。弈秋是當(dāng)時(shí)諸侯列國都知曉的國手，棋藝高超，《弈旦評(píng)》推崇他為國棋“鼻祖”。
由于弈秋棋術(shù)高明，當(dāng)時(shí)就有很多年青人想拜他力師。弈秋收下了兩個(gè)學(xué)生。一個(gè)學(xué)生誠心學(xué)藝，聽先生講課從不敢怠慢，十分專心。另一個(gè)學(xué)生大概只圖弈秋的名氣，雖拜在門下，并不下功夫。弈秋講棋時(shí)，他心不在焉，探頭探腦地朝窗外看，想著鴻鵠（天鵝）什么時(shí)候才能飛來。飛來了，好張弓搭箭射兩下試試。兩個(gè)學(xué)生同在學(xué)棋，同拜一個(gè)師，前者學(xué)有所成，后者未能領(lǐng)悟棋藝。學(xué)棋要專心，下棋也得如此，即使是弈秋這樣的大師，偶然分心也不行。有一日，弈秋正在下棋，一位吹笙的人從旁邊路過。悠悠的笙樂，飄飄忽忽的，如從云中撒下。弈秋一時(shí)走了神，側(cè)著身子傾心聆聽。此時(shí)，正是棋下到?jīng)Q定勝負(fù)的時(shí)候，笙突然不響了，吹笙人探身向弈秋請(qǐng)教圍棋之道，弈秋竟不知如何對(duì)答。不是弈秋不明圍棋奧秘，而是他的***此刻不在棋上。
這兩則小故事都記載在史書上。人們把它記下來，大概是想告誡后人們，專心致志是下好圍棋的先決條件，做事情要一心一意。
啟示
本文通過講述弈秋教兩個(gè)人學(xué)下圍棋的故事，說明了在同樣條件下，不同的態(tài)度一定會(huì)得到不同的結(jié)果，告訴我們學(xué)習(xí)必須專心致志，不能三心二意。
《學(xué)弈》選自《孟子·告子上》。《孟子》是孟子與他的弟子合著的。內(nèi)容包括孟子的'**活動(dòng)、**學(xué)說、哲學(xué)思想和個(gè)性修養(yǎng)等。全書分為《梁之王》《公孫丑》《滕文公》《離婁》《萬章》《告子》《盡心》七篇。這段古文共有5句，有兩層意思。第一句是一層意思，指出弈秋這個(gè)人是全國擅長下棋的人。這句話為下**了鋪墊，因?yàn)椤懊麕煶龈咄健保膶W(xué)生肯定都是高手，而且一定是高手如云。第二層（第二、三句）卻出現(xiàn)了一種很不**的現(xiàn)象：弈秋教的兩個(gè)學(xué)生，其中一個(gè)專心致志，把弈秋所教的話完全記在心里；另一個(gè)雖然在聽，心里卻在想著也許就有天鵝飛來，想著要拿起弓和帶絲繩的箭去把它射下來。結(jié)果雖然一同學(xué)習(xí)，后一個(gè)比前一個(gè)卻是遠(yuǎn)遠(yuǎn)比不**。
孟子（約公元前372年～前2***）名軻，字子輿。戰(zhàn)國時(shí)鄒國（現(xiàn)山東鄒縣）人。戰(zhàn)國時(shí)期著名的思想家、***、***。他是孔子的孫子子思的再傳弟子，是儒家思想的**人物，地位僅次于孔子，被世稱“亞圣”，后世以“孔孟”并稱。他生活在兼并戰(zhàn)爭激烈的戰(zhàn)國中期，主張行“仁政”以**天下，曾游說魏、齊等諸侯國君，均不見用，退而與弟子萬章、公孫丑等著書立說。有《孟子》（現(xiàn)存7篇）一書傳世。《孟子》善于用比喻說理，書中文章氣勢(shì)磅礴，論證嚴(yán)密，富于感染力和說服力，對(duì)后世散文的發(fā)展有很大影響。
學(xué)弈原文賞析3篇（擴(kuò)展10）
——文言文《學(xué)弈》賞析匯總1篇
文言文《學(xué)弈》賞析 1
學(xué)弈
先秦：佚名
弈秋，通國之善弈者也。使弈秋誨二人弈，其一人專心致志，惟弈秋之為聽;一人雖聽之，一心以為有鴻鵠將至，思援弓繳而射之。雖與之俱學(xué)，弗若之矣。為是其智弗若與?曰：非然也。
譯文
弈秋是全國最善于下圍棋的人。讓弈秋教導(dǎo)兩個(gè)人下圍棋，其中一人專心致志的學(xué)習(xí)，只聽弈秋的教導(dǎo);另一個(gè)人雖然也在聽弈秋的教導(dǎo)，卻一心以為有天鵝要飛來，想要拉弓箭去把它射下來。雖然和前一個(gè)人一起學(xué)棋，但棋藝不如前一個(gè)人好。難道是因?yàn)樗闹橇Σ蝗缜耙粋€(gè)人嗎?說：不是這樣的。
注釋
弈秋：弈：下棋。(圍棋)
秋，人名，因他善于下棋，所以稱為弈秋。
通國：全國。
通：全。
之：的'。
善：善于，擅長。
使：讓。
誨：教導(dǎo)。
其：其中。
惟弈秋之為聽：只聽弈秋(的教導(dǎo))。
雖聽之：雖然在聽講。
以為：認(rèn)為，覺得。
鴻鵠：天鵝。(大雁)
援：引，拉。
將至：將要到來。
思：想。
弓繳：弓箭。
繳：古時(shí)指帶有絲繩的箭。
之：謂，說。
雖與之俱學(xué)：雖然這個(gè)人和那個(gè)專心致志的人在一起學(xué)習(xí)。
弗若之矣：成績卻不如另外一個(gè)人。
為是其智弗若與：因?yàn)樗闹橇Ρ葎e人差嗎?
曰：說。
非然也：不是這樣的。
矣：了。
弗：不如。
賞析
弈秋是第一個(gè)史上有記載的的圍棋專業(yè)棋手，也是史上第一個(gè)有記載的從事教育的圍棋名人。關(guān)于弈秋的姓名，清代學(xué)者焦循《孟子正義》里作有說明：古之以技傳者，每稱之為名，如醫(yī)和、卜徒父是也。此名弈秋，故知秋為其名，因通國皆謂之善弈，故以弈加名稱之。
弈秋是幸運(yùn)的，春秋戰(zhàn)國延續(xù)***，他是留下名字的唯一的一位圍棋手，也是我們所知的第一位棋手。
圍棋見于我國史籍最早的記載，是春秋時(shí)期，至今已有二千六七百年的歷史了。弈秋是見于史籍記載的第一位棋手，而且是位“通國之善弈者”。關(guān)于他的記載，最早見于《孟子》。由此推測，弈秋可能是與孟子同時(shí)代的人，也可能稍早一些，由此也可以推測他大約生活在戰(zhàn)國初期。出現(xiàn)弈秋這樣的高手，說明當(dāng)時(shí)圍棋已相當(dāng)普及，可以肯定，像弈秋這樣的國手不只一人。
孟子稱弈秋為“通國之善弈者”。所贊通國善弈，雖未明定專稱，已類似后代所稱國手，并成為象征性名詞。后世稱某高手為“當(dāng)代弈秋”者，即意味著其水*與國手相當(dāng)。弈秋是當(dāng)時(shí)諸侯列國都知曉的國手，棋藝高超，《弈旦評(píng)》推崇他為國棋“鼻祖”。
由于弈秋棋術(shù)高明，當(dāng)時(shí)就有很多年青人想拜他力師。弈秋收下了兩個(gè)學(xué)生。一個(gè)學(xué)生誠心學(xué)藝，聽先生講課從不敢怠慢，十分專心。另一個(gè)學(xué)生大概只圖弈秋的名氣，雖拜在門下，并不下功夫。弈秋講棋時(shí)，他心不在焉，探頭探腦地朝窗外看，想著鴻鵠(天鵝)什么時(shí)候才能飛來。飛來了，好張弓搭箭射兩下試試。兩個(gè)學(xué)生同在學(xué)棋，同拜一個(gè)師，前者學(xué)有所成，后者未能領(lǐng)悟棋藝。學(xué)棋要專心，下棋也得如此，即使是弈秋這樣的大師，偶然分心也不行。有一日，弈秋正在下棋，一位吹笙的人從旁邊路過。悠悠的笙樂，飄飄忽忽的，如從云中撒下。弈秋一時(shí)走了神，側(cè)著身子傾心聆聽。此時(shí)，正是棋下到?jīng)Q定勝負(fù)的時(shí)候，笙突然不響了，吹笙人探身向弈秋請(qǐng)教圍棋之道，弈秋竟不知如何對(duì)答。不是弈秋不明圍棋奧秘，而是他的***此刻不在棋上。
這兩則小故事都記載在史書上。人們把它記下來，大概是想告誡后人們，專心致志是下好圍棋的先決條件，做事情要一心一意。