墓地風水學的入門知識1

　　一、平原十不葬

　　一不葬粗頑怪石，二不藏急水爭流，三不葬溝壕絕境，四不葬孤獨山頭，五不葬神前廟后，六不葬水口不定，七不葬開塘傷龍，八不葬草木不盛，九不*居稠密，十不葬龍虎尖頭。

　　二、山地十不葬

　　一不葬童山，二不葬斷山，三不葬石山，四不葬過山，五不*山，六不葬逼山，七不葬破山，八不葬側山，九不藏陡山，十不葬禿山。

　　三、墓有十不向

　　一不向流水直去，二不向萬丈高山，三不向荒島怪石，四不向白虎過堂，五不向斜飛破碎，六不向外山無案，七不向面前**，八不向山凹崩缺，九不向大山高壓，十不向山飛水走 。

　　四、墓穴有十忌

　　一忌后頭不來，二忌前面不開，三忌朝水反弓，四忌凹風掃穴，五忌龍虎直去，六忌直射橫沖，七忌淋頭割腳，八忌白虎回頭，九忌龍虎相斗，十忌水口不關。

　　五、遷墓有十觀

　　一觀墓穴塌陷遷，二觀草木枯死遷，三觀**風聲遷，四觀男盜女娼遷，五觀怪病顛狂遷，六觀夭亡敗家遷，七觀官牢絕嗣遷，八觀魚龜蛇不遷，九觀藤纏官不遷，十觀溫乳氣不遷。

　　六、八龍立向決

　　點穴立向須貫通，八龍順逆要分清，火龍切莫造水克，木局生助火龍興，木龍切莫造金克，水局生助木龍歡，陰陽兩字有大關，吉兇就在一向間，點穴不知生與克，葬者何必請地仙。

墓地風水學的入門知識2

　　看山先看水，有山無水休葬地，山管人丁水管財。水是龍之血脈，砂水交匯，陰陽交合，水是非常重要的。

　　出水口：出口水最好是彎環屈曲迂回深聚，要有羅星，游魚，北辰，華表，捍門，龜蛇，獅象等獸星，關攔重疊守護水最吉。水法有很多，有三合水法，九星水法，十二支水法，有離乾艮兌卦水則吉，坎坤震巽卦見水則兇的過路陰陽水法等等。水法多種，公說公有理，婆說婆有理，出現極其混亂真假難分，一旦用上，就會給主人帶有無窮的災難，輕者破財病傷，重者家破人亡，所以風水學靠的是真材實學的本事，來不得半點虛假，否則會害人害已，危害社會，造成不可挽救的嚴重后果，總而言之，以上這些水法應驗情度極低。

　　龍真穴正水錯放，富貴不見面，富砂貴砂簇簇來，水口錯用盡成灰，可見水法的重要性，這就說明穴位放水的重要性，龍真穴正富貴地。

　　建造墳墓時，首先要從選擇墓地開始。因為墳墓就是陰極，所以如查選擇陽光照不到的地點，其家運就無法冒隆。下面就來針對選擇地時的兇相或吉相加以說明。要先擇從早上到下午一點半，陽光都能照射的地方才為吉相。要選擇寬兩坪以上--十坪之間，且會形成直角的地方，才為吉相。要在墓地建造界線。沒有界線的墳墓，主很容易與他人發生糾葛。

　　最理想的境界，就是建造圍墻，然而入口一定要在正**。沒有入口的墳墓，主家運也無法發展。墓地的入口，以朝向南、東南及東南偏南為吉相。有高壓線通過的墓地，主家運衰退。附近因有大樹遮蔽天日，而整天見不到陽光的長青草的紅土地，才為吉相。墓地的土質，是屬于古代或舊墓土時，就要從吉方運來新土加以取代。建筑在山的凌線或山頂的墳墓，主會因財產的保全和繼承人的問題，而帶來勞苦之兇相。墳高的墓地，主家運無法進展。如果是因周圍的關系而不得不填高時，也只能填高一尺。以高墻圍起來的墓地，主會遠離社會而形成孤立無援的局面。附近有濃蔭密布的大樹，像帽子似地覆蓋著石碑的墳墓，主家中會出現罹患胸部或腹部疾病的患者。因墓地內的樹木是屬于兇相，如果不加以砍伐的話，其樹木越大，則財產越少。墓附近的雜草，如果蔓延到自家墓地內的先端時，就會變成兇相，主其家中會出現身體虛弱的人或病人。所墓地一年至少要清掃一次。有水從周圍高處流下的墓地，是為兇相。主其家中經常有病弱者出現。所以選擇墓地時，應該要避免這種地形。在整塊墓地上，鋪設石板、水泥石頭時，主其家中入不敷出，是為散財之兇相。

墓地風水學的入門知識3篇擴展閱讀

墓地風水學的入門知識3篇（擴展1）

——墓地風水學的入門知識(精選三篇)

　　墓地風水學的入門知識 1

　　各地風俗不一樣啊，而且請法師是肯定的。給你找了一些關于遷墳移墓的注意事項。

　　1、首要選地，必由主家有決斷能力的人隨同地師擇定營地;

　　2、對地上風水與地下風水都要面面顧及到，地上風水以砂水理論為原則，地下風水以見黃色土質較好;

　　忌見惡水(谷稱軟錐)，因為沖死者背部位，對后輩多有不利趨勢;

　　忌見硬塊石頭(稱稱硬錐)，以示后輩窮而硬，此也稱為牦牛地;

　　忌見**(俗稱活錐)，因**吃掉死者的骨肉，對后輩有害無益;

　　忌見棺上加棺(谷稱死錐)，此兇對死者害處較大或對地師有害;

　　忌有寒風洞，試探有無風洞方法：用燭點燃對著洞口，如燈頭不動則可用，如燈滅為風洞，用則必殃(應災之人事按砂水吉兇斷)。如此井可用則再嗅味，如乳味則為貴地，定財官印及子息必佳，有異味則有吉也減力;

　　3、井(墓坑)穿好后，用多層黃紙鋪到井下平面上，用七星線(硬幣)壓黃紙上，然后用松香沫撒到黃紙上面點燃，俗稱暖坑，以盡后輩之孝心，換取先輩辛寒撫養之恩，又為暖井以使吉氣來的快，旨在后人速發福;

　　4、陰宅立向，只用天干，不用地支。而材之大頭以乾、震、坎、艮為上，故大頭以乾、震、坎、艮方位最好;

　　5、對下葬排列要有主次之分別：即東為**，西為下位;東北為**，西南為下位;北為**，南為下位;西北為**，東南為下位;(按后天八卦陽性位為**記)。如一夫兩妻下葬應夫在**，先妻次位，后妻又次位;

　　6、遷墓其目的：其一為男女合穴，其二又擇一吉地營造。實遷墓有吉有兇，吉為使原墓不吉而又擇一吉地而乘生氣，兇為使原墳富貴之氣因遷墓使元氣泄散以致減吉或致兇‘

　　7、在遷墓地，一定要把原來棺材底下的血土再往下深挖八寸后，用干凈的袋子裝好移到新的營墓中去，否則吉兇效果不大，帶走的土不可讓原土丟在路上被人踩，這樣會對死者的晚輩有害，對不起死者，猶如死者在世時被路人腳踩刀割一樣，故此重要。另外因年歲多，墓地棺材板已拾不起來，用锨連骨連土鏟也是很不對的，一定要讓死者平輩用手拾骨為宜，死者的晚輩之人是不能用手拾取長輩**白的，此切忌。

　　8、什么叫回殃(或回煞)：即人死當天的日干支按先天數的干支相加等于何數即為幾天回殃。例：人死甲子日，為甲已子午九數，甲子相加為18天回殃日，又以此推死者在死前18天這一天里是醉生夢死狀態，吃飯無規律，大一口小一口，好似吃不飽。先天數法：甲已子午九，乙庚丑未八;丙辛寅申七，丁壬卯酉六;戊癸辰戌五，己亥為四數。在此有一俗說：死人當天被鬼抓去后，待回殃日小鬼要到死者家里去看一看，如見主家無招待之物則對死者要處罰，故回殃日主家必有酒菜相待，一則為祭死者，二則又是對辦喪有功者的酬勞。故古時很重視回殃日。

　　9、如果遷墓葬墓無吉地怎么辦呢?應先把骨灰盒放到紀念堂中，或把尸體先寄放在一個大荒中間。此為八個卦屬平地，吉兇產生不大，此待時擇吉營墓為最佳選擇。又有在遷墓時看到墓穴有龜蛇藤子纏繞棺材，此類吉相，不可硬遷，以破吉慶之元氣，求福反邀禍端也，殃及后人，故須切記。

　　10、致喪要則：地師到主家辦理喪事第一要先寫某宅致喪文張貼在大門口，再寫好回殃日期，六七日期，百日之期，張貼在大門口，抬頭上寫俸告諸親或寫俸諸君，注意要用紅紙寫俸諸君，用白紙寫某宅致喪。遷墓(洗骨，拾金，移葬)日需擇日。遷墓(洗骨，拾金，移葬)日忌與生者犯沖!!!啟攢(洗骨，拾金，移葬)宜日：鳴吠對日忌日：建日　破日　平日　收日　劫煞　災煞　月煞　刑日　害日　月厭日　四廢日　五墓日　　復日　　重日又忌日：亢日　奎日　婁日　鬼日　牛日　星日　天火日　紅沙日歲破日　天克地沖日。

　　墓地風水學的入門知識 2

　　看山先看水，有山無水休葬地，山管人丁水管財。水是龍之血脈，砂水交匯，陰陽交合，水是非常重要的。

　　出水口：出口水最好是彎環屈曲迂回深聚，要有羅星，游魚，北辰，華表，?I門，龜蛇，獅象等獸星，關攔重疊守護水最吉。水法有很多，有三合水法，九星水法，十二支水法，有離乾艮兌卦水則吉，坎坤震巽卦見水則兇的過路陰陽水法等等。水法多種，公說公有理，婆說婆有理，出現極其混亂真假難分，一旦用上，就會給主人帶有無窮的災難，輕者破財病傷，重者家破人亡，所以風水學靠的是真材實學的本事，來不得半點虛假，否則會害人害已，危害社會，造成不可挽救的嚴重后果，總而言之，以上這些水法應驗情度極低。

　　龍真穴正水錯放，富貴不見面，富砂貴砂簇簇來，水口錯用盡成灰，可見水法的重要性，這就說明穴位放水的重要性，龍真穴正富貴地。

　　建造墳墓時，首先要從選擇墓地開始。因為墳墓就是陰極，所以如查選擇陽光照不到的地點，其家運就無法冒隆。下面就來針對選擇地時的兇相或吉相加以說明。要先擇從早上到下午一點半，陽光都能照射的地方才為吉相。要選擇寬兩坪以上--十坪之間，且會形成直角的地方，才為吉相。要在墓地建造界線。沒有界線的墳墓，主很容易與他人發生糾葛。

　　最理想的'境界，就是建造圍墻，然而入口一定要在正**。沒有入口的墳墓，主家運也無法發展。墓地的入口，以朝向南、東南及東南偏南為吉相。有高壓線通過的墓地，主家運衰退。附近因有大樹遮蔽天日，而整天見不到陽光的長青草的紅土地，才為吉相。墓地的土質，是屬于古代或舊墓土時，就要從吉方運來新土加以取代。建筑在山的凌線或山頂的墳墓，主會因財產的保全和繼承人的問題，而帶來勞苦之兇相。墳高的墓地，主家運無法進展。如果是因周圍的關系而不得不填高時，也只能填高一尺。以高墻圍起來的墓地，主會遠離社會而形成孤立無援的局面。附近有濃蔭密布的大樹，像帽子似地覆蓋著石碑的墳墓，主家中會出現罹患胸部或腹部疾病的患者。因墓地內的樹木是屬于兇相，如果不加以砍伐的話，其樹木越大，則財產越少。墓附近的雜草，如果蔓延到自家墓地內的先端時，就會變成兇相，主其家中會出現身體虛弱的人或病人。所墓地一年至少要清掃一次。有水從周圍高處流下的墓地，是為兇相。主其家中經常有病弱者出現。所以選擇墓地時，應該要避免這種地形。在整塊墓地上，鋪設石板、水泥石頭時，主其家中入不敷出，是為散財之兇相。

　　墓地風水學的入門知識 3

　　一、平原十不葬

　　一不葬粗頑怪石，二不藏急水爭流，三不葬溝壕絕境，四不葬孤獨山頭，五不葬神前廟后，六不葬水口不定，七不葬開塘傷龍，八不葬草木不盛，九不**居稠密，十不葬龍虎尖頭。

　　二、山地十不葬

　　一不葬童山，二不葬斷山，三不葬石山，四不葬過山，五不**山，六不葬逼山，七不葬破山，八不葬側山，九不藏陡山，十不葬禿山。

　　三、墓有十不向

　　一不向流水直去，二不向萬丈高山，三不向荒島怪石，四不向白虎過堂，五不向斜飛破碎，六不向外山無案，七不向面前**，八不向山凹崩缺，九不向大山高壓，十不向山飛水走 。

　　四、墓穴有十忌

　　一忌后頭不來，二忌前面不開，三忌朝水反弓，四忌凹風掃穴，五忌龍虎直去，六忌直射橫沖，七忌淋頭割腳，八忌白虎回頭，九忌龍虎相斗，十忌水口不關。

　　五、遷墓有十觀

　　一觀墓穴塌陷遷，二觀草木枯死遷，三觀**風聲遷，四觀男盜女娼遷，五觀怪病顛狂遷，六觀夭亡敗家遷，七觀官牢絕嗣遷，八觀魚龜蛇不遷，九觀藤纏官不遷，十觀溫乳氣不遷。

　　六、八龍立向決

　　點穴立向須貫通，八龍順逆要分清，火龍切莫造水克，木局生助火龍興，木龍切莫造金克，水局生助木龍歡，陰陽兩字有大關，吉兇就在一向間，點穴不知生與克，葬者何必請地仙。

墓地風水學的入門知識3篇（擴展2）

——易經風水學入門知識(2)份

　　易經風水學入門知識 1

　　易經風水學是一部**古哲學書籍，亦稱易經，簡稱易，因周有周密、周遍、周流等意，被相傳為周人所做。是建立在陰陽二元論基礎上對事物運行規律加以論證和描述的書籍，其對于天地萬物進行性狀歸類，天干地支五行論，甚至精確到可以對事物的未來發展做出較為準確的預測。

　　《易經》體現了****，它包括了傳統的思想文化和自然哲學，是古代人智慧的結晶，它涵蓋很廣，包羅了萬象。而現在被我們熟知是因為易經風水。在現代被稱為預測學，常常用于我們算命卜卦、家居風水。而下面就跟著小編一起來了解一下易經風水學。

　　一、易經風水學入門：

　　易經風水學含蓋萬有，綱紀群倫，是**傳統文化的杰出**，廣大精微，包羅萬象，亦是****的源頭活水。曾被誤解為就是一本算命的書。其實，算命只是它最小的用途，《周易》的“陰”、“陽”，分別用“-”“- -”表示，用陰陽**世間萬物，如日月、男女、黑白、單雙、等，而“八卦”兩兩相重能夠構成六十四卦等。筋經風水學里運用了河圖洛書、先后天八卦原理，對 現代陰陽宅風水、算命卜卦、擇運勢兇吉都有很多的論述。尤其是對于風水中的形、氣、風、山、水等在不同的運用中有詳細的闡述。

　　二、天道、地道、人道：

　　《易經風水學》是**民族的智慧結晶,對象是：天道、地道、人道。即天體的運動規律，古人認為天體會影響人們的生存狀態，所以喜歡參觀星際。而地道就是對地理的認識，山川河流，地形地貌的的變化規律和合理利用。為求打造舒適的生活環境，居住環境。而人道是什么呢?是認為萬事萬物都有五行屬行，它們之間生克的關系是命運前程，人的兇吉的主要狀態。所以易經風水學也就是講求人與人之間的和睦相處以及人如何遵循天道、地道，從而達到天地人三者之間的**與**。

　　易經風水學衍生出來的風水知識能夠對位置、構造、布局做一個擇吉，能夠預測出風水的好壞，而易經算命、卜卦、看生辰八字更是現在我們常用的，是以周易陰陽、八卦象數理論為指導，結合干支五行學說，創造了一套獨特而神奇的'預測方法。揭示了人的發生和發展與自然環境有著密切而微妙的關系，《易經風水》是將兩者結合，用易經的自然規矩來闡述風水的成因。而周易風水學中的占卜預測范圍非常廣泛，上至天文、天氣，下至萬事萬物：求名、婚姻、求財、求官、人事、房屋、出行、失物、風水、生產、疾病等，范圍之廣，無所不包。

　　四、預知風險 趨吉避兇：

　　人生是由無數的選擇組成的。每做出一次正確的選擇，就向成功的人生邁進了一步;每做出一個錯誤的決定，則增加了一分失敗的危險。易經風水學預測的目的在于：洞曉天機，提前預知人生機遇和風險，做好有效應對措施，消災解厄，趨吉避兇。而早期用于預測被指為之占卜，其門派種類就有很多，如有文王卦、六壬課、梅花易數、奇門遁甲等派別。而到了現在周易預測范圍就很廣了，可視為利用陰陽五行理論為依據的測算活動，比如八字算命、六柱預測、風水預測等都算是預測風水。

　　本期小編為大家介紹了易經風水學的入門知識的介紹，易經風水近幾年又開始搬**面，并用于我們生活中來，不管是家居風水布置還是算命占卜及擇吉都會用到，而說到這里大家是不是對我們**傳統命理學“易經風水學”又多了一絲了解了呢?

　　易經風水學入門知識 2

　　易經風水學習入門知識

　　一、砂水鑒別法

　　什么叫砂、什么叫水呢？風水學認為，高一寸為砂，低一寸為水。我們知道，風水學中最強調的是藏風聚氣，山環水抱。就離不開砂水的組合配置，不同的砂水組合，其宇宙信息能量的分布和匯集點是不相同的。砂和水是對各種信息能量起反射、折射、阻隔和增強或減弱等作用，就是風水學所稱的“界氣作用”。

　　今天大成之道國學研究院張成院長，易經風水學習入門知識主講導師。就幫助各位從傳統易經風水學習入門知識的角度出發，總結整理出來了，易經風水學習入門知識，請大家耐心的閱讀本文吧。

　　何為砂：高大之物、起火之物、路、建筑物、灶等。

　　何為水：低洼之處、海、湖、河、一切有水之地、流動之物。

　　二、易經風水學習入門五黃定位立極：

　　(1)房屋為正方形、長房形時，以對角線的交叉點為中心。這是應用最普遍的房屋中心點。

　　(2)當房屋有缺角時，面積較小，可以用“補角法”來補全正方形或長方形，再按對角線的方法來取用中心點。

　　(3)當房屋有缺角，對宮有多角部分時，可以用割補的方法測定中心點。對于有一些不規則的房型，此法可用。

　　(4)房屋為平行四邊形時，以對角線的交點為中心點。

　　(7)農村院落建筑類型以主房的中心點立極。如果院落中居住幾戶人家或原是一家現已分家。則不將整個院落視為整體，居住東屋的如果已經分家**，則以東屋為主屋取中心點。其它同理。

　　二、易經風水學習入門床位立極：

　　(8)以床的中心點為立極：因為人的一生大部分的時間在床上度過，故床位立極非常重要，其總的作用力稍次于房屋的中心立極。

　　在風水實踐中，判斷不同的事情，立極的重點、要點都不相同，有些風水應用需要使用特殊。

　　第三節：五步地理

　　考察地理環境本著從大到小的原則進行，可初步分為五步，當然，六步，七步也是可以的。

　　五步地理：

　　注：五黃又名太極，五黃點，太極點，立極點等，同義。

　　(1)五百米處。

　　(2)一百五十米處。

　　(3)庭院(獨家獨院或共院)。

　　(4)房屋中心立極定太極點(五黃點)。

　　(5)小太極(臥室太極點)或者(辦公室太極點)。

　　易經風水學入門知識

　　一、預知風險 趨吉避兇：

　　人生是由無數的選擇組成的。每做出一次正確的選擇，就向成功的人生邁進了一步;每做出一個錯誤的決定，則增加了一分失敗的危險。易經風水學預測的目的在于：洞曉天機，提前預知人生機遇和風險，做好有效應對措施，消災解厄，趨吉避兇。而早期用于預測被指為之占卜，其門派種類就有很多，如有文王卦、六壬課、梅花易數、奇門遁甲等派別。而到了現在周易預測范圍就很廣了，可視為利用陰陽五行理論為依據的測算活動，比如八字算命、六柱預測、風水預測等都算是預測風水。

　　二、天道、地道、人道：

　　《易經風水學》是**民族的智慧結晶,對象是：天道、地道、人道。即天體的運動規律，古人認為天體會影響人們的生存狀態，所以喜歡參觀星際。而地道就是對地理的認識，山川河流，地形地貌的的變化規律和合理利用。為求打造舒適的生活環境，居住環境。而人道是什么呢？是認為萬事萬物都有五行屬行，它們之間生克的關系是命運前程，人的兇吉的主要狀態。所以易經風水學也就是講求人與人之間的和睦相處以及人如何遵循天道、地道，從而達到天地人三者之間的**與**。

　　三、算命、占卜、擇吉：

　　易經風水學衍生出來的風水知識能夠對位置、構造、布局做一個擇吉，能夠預測出風水的好壞，而易經算命、卜卦、看生辰八字更是現在我們常用的，是以周易陰陽、八卦象數理論為指導，結合干支五行學說，創造了一套獨特而神奇的預測方法。揭示了人的發生和發展與自然環境有著密切而微妙的關系，《易經風水》是將兩者結合，用易經的自然規矩來闡述風水的成因。而周易風水學中的占卜預測范圍非常廣泛，上至天文、天氣，下至萬事萬物：求名、婚姻、求財、求官、人事、房屋、出行、失物、風水、生產、疾病等，范圍之廣，無所不包。

　　四、易經風水學入門：

　　易經風水學含蓋萬有，綱紀群倫，是**傳統文化的杰出**，廣大精微，包羅萬象，亦是****的源頭活水。曾被誤解為就是一本算命的書。其實，算命只是它最小的用途，《周易》的“陰”、“陽”，分別用“-”“- -”表示，用陰陽**世間萬物，如日月、男女、黑白、單雙、等，而“八卦”兩兩相重能夠構成六十四卦等。筋經風水學里運用了河圖洛書、先后天八卦原理，對 現代陰陽宅風水、算命卜卦、擇運勢兇吉都有很多的論述。尤其是對于風水中的形、氣、風、山、水等在不同的運用中有詳細的闡述。

　　易經有什么作用

　　易經的本質最原始是占卜，俗稱的算命、后來又加入了風水。那么易經風水是什么呢？其實易經風水和其它風水差不多，之所以說和其它風水差不多是因為現在幾乎都是易經風水，比如其它的九星風水這些都用的比較少了。易經風水就是關系著人們的運勢、健康、壽命等等的一些因素。用易經改變風水的話可能改變整個人的運勢讓你榮華富貴，健康長壽。易經被作為**群經之首那么有什么作用呢？易經最原始得時候是一笨關于占卜的書籍，后來慢慢的人們在易經上面加**一些內容，讓易經不單單是占卜了，還能看風水。帝王之術，經商之道、天文地理等等都包含在了易經里面，可以說易經是華夏五千年只會的結晶。被每個朝代的文人雅士所稱贊。

　　拓展：財神和財位關系易經風水命理

　　一、關于財位

　　按照傳統風水理論，任何一座建筑都有“財位”，通過適當的財位布置，可以有效的增加財氣。那么，財位到底在哪個位置呢？財位的判斷設置，大有學問，而且各家各派，依據不一，眾說紛紜，令人疑惑不已。

　　財位有“象征性財位”與“實質性財位”，象征性財位是屬于“明財位”，即一般大眾所說的入門的左邊或右邊對角線的位置。該位置最好不要是走道，而能形成一個角落聚財之象，然后在該位置擺放一些吉祥物，就有增加財源的機會。適當的裝飾擺設，也能增加客廳的氣常

　　風水上屋宅有明財位，也有暗財位，暗財位乃是實質性的財位。

　　暗財位在屋宅的生氣，延年，天醫，伏位；也可用紫白飛星來定：認為財位在房內的三白位，即一白、六白、八白三個飛星位。找出財位后，首要檢測財位是否明凈，且需能聚氣最佳，如此才有利招財擺設及布局。陽宅招財首重客廳，以形象而言，客廳如財庫，次重工作室，若您的屋宅財位與上述最佳，有錦上添花之象。

　　財位方找到之后，還有一個重要的條件就是屋宅的該方位最好是不動方，亦即是旺氣最能停留聚集之處。通常角落之所在即是不動方，所以有些人直接就指明是「入門對角處」。唯入門對角處并不一定是吉方，故而要吉方加不動方，同時成立才是最佳之財位。

　　比如：在**傳統的風水中，客廳里最重要的位置就是財位，關系到全家的財運、事業、聲譽等的興衰，所以大家都是很重視財位的擺設，財位的最佳位置在客廳進門的對角線方位，有三種情況：

　　1、如果門開在左邊時，財位就在右邊對角線頂端上。

　　2、如果門開在右邊時，財位就在左邊對角線頂端上。

　　3、如果門開在**時，財位就在右右對角線頂端上。

　　二、關于財神

　　主管財源的神明分為兩大類：一是道教賜封，二是民間信仰。道教賜封為天官上神，民間信仰為天官天仙。道教賜封并不稱為財神，而是在所官職上加封神明。財神是**民間普遍供奉的一種主管財富的神明。佛教里也有財神：北方多聞天王和善財童子。

　　財神有文武之分。趙公明，關帝被看作武財神，文昌帝君是文財神。傳說他們的生日卻是在同天。農歷年初五是迎財神，這天早晨，雄雞報曉的時候，鞭炮聲就響徹云霄，黎明即起的人們相互作躬，說上幾句“恭喜發財”、“大吉大利”的話。鄭博士相信朋友們昨天之前已經迎財神了。

　　文財神有四，分為財帛星君、福祿壽三星以及公**私的比干以及生財有道的智慧財神范蠢。武財神在民間常供奉的有兩位：一是黑口黑面的趙公明，一是紅面長髯的關帝圣君。

　　1、趙公明：這位財神黑口黑面、又被人稱為趙玄。這位財神法力很大，可以降龍伏虎、驅邪斬妖、群摩懾伏、招財利市。趙公明這位武財神，民間相傳他能夠伏妖降魔，而且又可招財利市，即招財化煞而保屋宅**，所以北方很多商戶均喜歡把它供奉在商鋪中；而在南方的商戶則大多供奉關公。

　　2、關公：紅面長髯的關公原名關羽，字云長，是三國時代的名將，與劉備及張飛結義兄弟，形象威武，正忠義膽，可鎮宅**，招財進寶。形象威武，他不但忠勇感人，而且能招財進寶，護財避邪。傳說關云長管過兵馬站，長于算數，發明日清薄，而且形狀威武，講信用、重義氣、能招財進寶，護財避邪，小人橫事不敢來犯，生意就可以興壟財源廣進，故為商家所崇祀，是人們經常供奉的武財神。

　　三、財神的恭請

　　一般來說文財神較宜文職，或正行生意以及受雇打工的人均宜擺放或供奉文財神。

　　一些經商做老板、**、從事武職或生意有偏門、帶有點投機性的生意（股票、期貨等）適合擺放或供奉武財神。**的南方喜歡供奉關圣帝君，**的北方較多奉趙公明。實際上，財神在民間還有很多，如招財童子、善財童子，比干財神等等，至于請哪一尊財神，那要看個人與財神的緣分而定，不可以一概而論。

　　四、財神安奉的講究

　　1、安奉財神須用羅盤測出財位，找一個財星到位的吉日吉時安奉到財位即可。

　　2、諸位必須注意，擺放文財神以及武財神的方向有異，必須分清楚！

　　文財神的擺放應面向自己屋內。滿面祥和的文財神，不論是財帛星君，或是福祿壽三星均應向著自己屋內，而不應向著屋外。否則便會向屋外送財！

　　武財神的擺放應面向屋外或者大門。至于威風凜凜的武財神則應面向屋外，或是面向大門，這樣一方面既可招財入屋，同時又可鎮守門戶，不讓外邪入侵。

　　歸結起來，供奉文、武財神注意的地方就是：供奉文財神是一定要面向室內，不要面向屋外。而供奉武財神一定要面向屋外而不能面向屋內。如果供反了不但進不了財，反而往外送財了。

　　恭請財神要與屋宅大小適合。有些人恭請財神時會不知所措，不知道應該如何恭請財神。實際上，財神像的大小應該和屋宅的大小匹配。太大太小都不適宜。恭請的財神像一定要開光，這點就無需多說了吧。

墓地風水學的入門知識3篇（擴展3）

——風水學入門知識實用2份

　　風水學入門知識 1

　　風水學入門知識

　　風水學的基本含義風水這一名字起始于**晉朝托名為郭璞(公元276——324年)所著的《葬書》。書曰：“葬者，乘生氣也。”經曰：“氣乘風則散，界水則止，古人聚之使不散，行之便有止。故謂之?風水?”。風水之法，“得水為上，藏風次之”。又曰：“淺深得乘，風水自成。夫陰陽之氣，噫而為風，升而為云，降而為雨，行乎地中，而為生氣。夫土者之體，有土斯有氣，氣者水之母，有氣斯有水。”在這以前人們把風水文化稱為堪輿學。《玄靈修真辭典》中說：“堪輿，屬傳統文化方術之一，堪輿風水之術，在我國民間流傳較廣，①天地的代稱，《淮南子》許慎注：“堪，天道也。輿，地道也。”

　　②即風水，指住宅基地或墳地形勢，也指相宅、相墓之法。還可理解為：堪者仰觀天象，輿者俯察地氣。《辭源》說：“風水，指宅地或墳地的地勢，方向等。”《辭海》說：“風水。也叫堪輿。……也指相宅、相墓之法。” 風水的核心內容，是人們對居住環境進行選擇和處理的一種學問。風水理論的核心是人，它追求的目標是人與自然環境的**與**。在天、地、人三者之間，既強調人的主體地位，又不偏廢自然環境和地理環境，注重天時、地理、人和之間的協和自然美。故有人又稱風水學是“地球磁場與人類關系的學問”，也有人稱它為“美學”，還有人稱它為“環境學”、“元素學”、“軟科學”等等。其范圍包括住宅、宮室、寺觀、陵墓、村落、城市諸方面，其中涉及陵墓的稱為陰宅，涉及人居住方面的稱為陽宅。風水對居住環境的影響主要表現在：一是對基址的選擇，即追求一種在生理和心理上都能滿足的地形條件;二是對居住形態的處理，包括自然環境的利用與改造，房屋的朝向、位置、高低大小、出入口選擇，道路、供水、排水等因素的安排;三是在上述基礎上添加某種符號(即理氣)，以滿足人們避兇就吉的心理需求(摘《風水探源序》)。風水學有時還叫地理風水或簡稱地理學，很早以前還有稱其為青烏、青烏術的等等。

　　風水學入門知識之天干地支

　　天干地支

　　不管你學習哪一派風水，首先要熟悉***山中的天干地支，實際上這此干支對易學愛好已是熟而無睹，只是缺乏一個系統的歸納。以及在某些運用上略有不同區別。***山，實際上是***個干支：換一句話說就是用***個干支分別*****山，也就是**周天36O度的'方位和刻度。

　　***山干支分別是壬、子、癸;丑、艮、寅;甲、卯、乙;辰、巽、巳;丙、午、丁;未、坤、申;庚、酉、辛;戌、干、亥。這中間共有三種組合，第一種是后天八卦的四個卦。第二種是八天干。第三種是十二地支。

　　后天八卦是干、坎、艮、震、巽、離、坤、兌。此八卦在***山的位置分別是干居西北、北方是坎、東北是艮、東方是震、東南方是巽、南方是離、西南方是坤、**是兌，由于東南西北、四個正方位，分別以地支中的子、午、卯、酉代替，所以后天八卦實際只有在西北、東北、東南、西南四個維卦才占有位置。

　　至于天干，本來是有十個，甲，乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。但戊、己是在**部位，故余下只有八個占有位置：甲乙在東方，丙丁在南方，庚辛在**，壬癸在北方。

　　地支是十二個地支：子，丑、寅、卯、辰、巳，午、未、申、酉、戌、亥，全放在***山的位置中，子在北方、丑寅在東北、卯在東方，辰巳在東南方、午在南方，未申在西南方、酉在**、戌亥在西北方。

　　風水學入門知識之***山配卦

　　***山配卦

　　***山即***方位，每三山一組，是八個方位，每一個方位配一卦，合共八卦.

　　北 方：壬子癸三山配，坎卦

　　東北方：丑艮寅三山配，艮卦

　　東 方：甲卯乙三山配，震卦

　　東南方：辰巽巳三山配，巽卦

　　南 方：丙午丁三山配，離卦

　　西南方：未坤申三山配，坤卦

　　西 方：庚酉辛三山配，兌卦

　　西北方：戌干亥三山配，乾卦

　　風水學入門知識之八宅

　　一、八宅風水學

　　八宅水風學是嚴格地將一個宅第分為八部分。分別是東方、南方、**、北方、東北方、東南方、西南方和西北方。從風水學理論上講，這些方位對某些人來說，有些方位是很吉利的，而另一些方位則是不吉利的，這需要通過研究個人的命卦而定。

　　二、 八宅與八卦

　　分別是震、離、兌、坎、巽、坤、干、艮。家宅的八個方位分屬八個卦象。分別是：東方屬震、南方屬離、**屬兌、北方屬坎、東南方屬巽、西南方屬坤、西北方屬干、東北方屬艮。

　　三、 宅向與卦象

　　我們根據八宅風學的原則，看一個宅第的坐向就可知道這個宅第屬什么卦象。如何決定坐向呢?那是按大門所向的方位決定。我們站在屋內，面向著大門，所面向的方位便是“向”，而與“向”相對的方位便是“坐”。例如，大門向西，則宅坐東;大門向東南，則宅坐西北;大門向西北，則宅必坐東南，如此類推。坐與向的方位一定是相對的，不管宅第的屋形如何，都沒有例外。

　　風水學入門知識之羅盤

　　入門之前先學會看羅盤，因為只有學會如何利用測量風水的工具才能掌控預測。本為相地之術，即臨場校察地理的方法，也叫地相、古稱堪輿術。學會風水化煞與趨吉解災秘籍，像科學一樣系統化。進行實際考慮，學會的知識進行實際運轉。風水入門先要研究，附近的地勢條件，和什么自然環境之類的觀察，加強實際地勘探，了解天然的磁場強度更好，開發自己的大腦想象怎么能改變這家風水，是趨利避害，達到與自然和平共處，不如忌諱相互沖突。

　　八卦方位解釋：

　　乾，指針方位**西北，五行為金，它的意思是六親為父，身體為頭，為君，為皇，風水屬性為壽卦，為文昌，為思維。 坤，指針方位**西南，五行為土，它的意思是六親為母，身體為脾、胃，為腿，為皇妃，臣子，國民大眾，祖母，老母，后母，妻子，女主人，婦女，風水屬性為*卦，為病地，為敗地，這些類象都是從這里體現出來的。 震，指針方位**東方，五行屬木，它的意思是六親為長男，身體為肝部，為貴人，事業，當官，風水屬性為貴卦，為青龍，主作風正派、循規蹈矩。 坎，指針方位為北方，五行為水，它的意思是六親為中男，身體為腎部、血液，風水屬性為勞卦，為辛苦，為收獲。離，指針方位為南方，五行為火，它的意思是六親為為中女，身體為心臟、血液，眼睛，風水屬性為財卦，為怒地，為前途。艮，指針方位為東北，五行為土，它的意思是六親為少男，身體為手、脾胃，為兄弟，為匪盜地，風水屬性為為山，為高處。巽，指針為東南，五行為木，六親為長女，為風，為動，為文書，這些類象都是從這卦象體現出來的。

　　風水學入門知識 2

　　風水學入門知識之天干地支

　　天干地支

　　不管你學習哪一派風水，首先要熟悉***山中的天干地支，實際上這此干支對易學愛好已是熟而無睹，只是缺乏一個系統的歸納。以及在某些運用上略有不同區別。***山，實際上是***個干支：換一句話說就是用***個干支分別*****山，也就是**周天36O度的方位和刻度。

　　***山干支分別是壬、子、癸;丑、艮、寅;甲、卯、乙;辰、巽、巳;丙、午、丁;未、坤、申;庚、酉、辛;戌、干、亥。這中間共有三種組合，第一種是后天八卦的四個卦。第二種是八天干。第三種是十二地支。

　　后天八卦是干、坎、艮、震、巽、離、坤、兌。此八卦在***山的位置分別是干居西北、北方是坎、東北是艮、東方是震、東南方是巽、南方是離、西南方是坤、**是兌，由于東南西北、四個正方位，分別以地支中的.子、午、卯、酉代替，所以后天八卦實際只有在西北、東北、東南、西南四個維卦才占有位置。

　　至于天干，本來是有十個，甲，乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。但戊、己是在**部位，故余下只有八個占有位置：甲乙在東方，丙丁在南方，庚辛在**，壬癸在北方。

　　地支是十二個地支：子，丑、寅、卯、辰、巳，午、未、申、酉、戌、亥，全放在***山的位置中，子在北方、丑寅在東北、卯在東方，辰巳在東南方、午在南方，未申在西南方、酉在**、戌亥在西北方。

　　風水學入門知識之***山配卦

　　***山配卦

　　***山即***方位，每三山一組，是八個方位，每一個方位配一卦，合共八卦.

　　北 方：壬子癸三山配，坎卦

　　東北方：丑艮寅三山配，艮卦

　　東 方：甲卯乙三山配，震卦

　　東南方：辰巽巳三山配，巽卦

　　南 方：丙午丁三山配，離卦

　　西南方：未坤申三山配，坤卦

　　西 方：庚酉辛三山配，兌卦

　　西北方：戌干亥三山配，乾卦

　　風水學入門知識之八宅

　　一、八宅風水學

　　八宅水風學是嚴格地將一個宅第分為八部分。分別是東方、南方、**、北方、東北方、東南方、西南方和西北方。從風水學理論上講，這些方位對某些人來說，有些方位是很吉利的，而另一些方位則是不吉利的，這需要通過研究個人的命卦而定。

　　二、 八宅與八卦

　　分別是震、離、兌、坎、巽、坤、干、艮。家宅的八個方位分屬八個卦象。分別是：東方屬震、南方屬離、**屬兌、北方屬坎、東南方屬巽、西南方屬坤、西北方屬干、東北方屬艮。

　　三、 宅向與卦象

　　我們根據八宅風學的原則，看一個宅第的坐向就可知道這個宅第屬什么卦象。如何決定坐向呢?那是按大門所向的方位決定。我們站在屋內，面向著大門，所面向的方位便是“向”，而與“向”相對的方位便是“坐”。例如，大門向西，則宅坐東;大門向東南，則宅坐西北;大門向西北，則宅必坐東南，如此類推。坐與向的方位一定是相對的，不管宅第的屋形如何，都沒有例外。

　　風水學入門知識

　　風水學的基本含義風水這一名字起始于**晉朝托名為郭璞(公元276——324年)所著的《葬書》。書曰：“葬者，乘生氣也。”經曰：“氣乘風則散，界水則止，古人聚之使不散，行之便有止。故謂之?風水?”。風水之法，“得水為上，藏風次之”。又曰：“淺深得乘，風水自成。夫陰陽之氣，噫而為風，升而為云，降而為雨，行乎地中，而為生氣。夫土者之體，有土斯有氣，氣者水之母，有氣斯有水。”在這以前人們把風水文化稱為堪輿學。《玄靈修真辭典》中說：“堪輿，屬傳統文化方術之一，堪輿風水之術，在我國民間流傳較廣，①天地的代稱，《淮南子》許慎注：“堪，天道也。輿，地道也。”

　　②即風水，指住宅基地或墳地形勢，也指相宅、相墓之法。還可理解為：堪者仰觀天象，輿者俯察地氣。《辭源》說：“風水，指宅地或墳地的地勢，方向等。”《辭海》說：“風水。也叫堪輿。……也指相宅、相墓之法。” 風水的核心內容，是人們對居住環境進行選擇和處理的一種學問。風水理論的核心是人，它追求的目標是人與自然環境的**與**。在天、地、人三者之間，既強調人的主體地位，又不偏廢自然環境和地理環境，注重天時、地理、人和之間的協和自然美。故有人又稱風水學是“地球磁場與人類關系的學問”，也有人稱它為“美學”，還有人稱它為“環境學”、“元素學”、“軟科學”等等。其范圍包括住宅、宮室、寺觀、陵墓、村落、城市諸方面，其中涉及陵墓的稱為陰宅，涉及人居住方面的稱為陽宅。風水對居住環境的影響主要表現在：一是對基址的選擇，即追求一種在生理和心理上都能滿足的地形條件;二是對居住形態的處理，包括自然環境的利用與改造，房屋的朝向、位置、高低大小、出入口選擇，道路、供水、排水等因素的安排;三是在上述基礎上添加某種符號(即理氣)，以滿足人們避兇就吉的心理需求(摘《風水探源序》)。風水學有時還叫地理風水或簡稱地理學，很早以前還有稱其為青烏、青烏術的等等。

　　風水學入門知識之羅盤

　　入門之前先學會看羅盤，因為只有學會如何利用測量風水的工具才能掌控預測。本為相地之術，即臨場校察地理的方法，也叫地相、古稱堪輿術。學會風水化煞與趨吉解災秘籍，像科學一樣系統化。進行實際考慮，學會的知識進行實際運轉。風水入門先要研究，附近的地勢條件，和什么自然環境之類的觀察，加強實際地勘探，了解天然的磁場強度更好，開發自己的大腦想象怎么能改變這家風水，是趨利避害，達到與自然和平共處，不如忌諱相互沖突。

　　八卦方位解釋：

　　乾，指針方位**西北，五行為金，它的意思是六親為父，身體為頭，為君，為皇，風水屬性為壽卦，為文昌，為思維。 坤，指針方位**西南，五行為土，它的意思是六親為母，身體為脾、胃，為腿，為皇妃，臣子，國民大眾，祖母，老母，后母，妻子，女主人，婦女，風水屬性為*卦，為病地，為敗地，這些類象都是從這里體現出來的。 震，指針方位**東方，五行屬木，它的意思是六親為長男，身體為肝部，為貴人，事業，當官，風水屬性為貴卦，為青龍，主作風正派、循規蹈矩。 坎，指針方位為北方，五行為水，它的意思是六親為中男，身體為腎部、血液，風水屬性為勞卦，為辛苦，為收獲。離，指針方位為南方，五行為火，它的意思是六親為為中女，身體為心臟、血液，眼睛，風水屬性為財卦，為怒地，為前途。艮，指針方位為東北，五行為土，它的意思是六親為少男，身體為手、脾胃，為兄弟，為匪盜地，風水屬性為為山，為高處。巽，指針為東南，五行為木，六親為長女，為風，為動，為文書，這些類象都是從這卦象體現出來的。

墓地風水學的入門知識3篇（擴展4）

——五行八卦風水學入門知識3篇

五行八卦風水學入門知識1

　　五行相克含義：眾勝寡，故水勝火。精勝堅，故火勝金。剛勝柔，故金勝木。專勝散，故木勝土。實勝虛，故土勝水。五行生克制化宜忌：金：金旺得火，方成器皿。 金能生水，**金沉;強金得水，方挫其鋒。 金能克木，木多金缺;木弱逢金，必為砍折。 金賴土生，土多金埋;土能生金，金多土變。火：火旺得水，方成相濟。 火能生土，土多火晦;強火得土，方止其焰。 火能克金，金多火熄;金弱遇火，必見銷熔。 火賴木生，木多火熾;木能生火，火多木焚。水：水旺得土，方成池沼。 水能生木，木多水縮;強水得木，方泄其勢。 水能克火，火多水干;火弱遇水，必為熄滅。 水賴金生，金多水濁;金能生水，**金沉。土：土旺得水，方能疏通。 土能生金，金多土變;強土得金，方制其壅。 土能克水，**土流;水弱逢土，必為淤塞。 土賴火生，火多土焦;火能生土，土多火晦。木：木旺得金，方成棟梁。 木能生火，火多木焚;強木得火，方化其頑。 木能克土，土多木折;土弱逢木，必為傾陷。 木賴水生，**木漂;水能生木，木多水縮。

　　五行生克原理：木生火，是因為木性溫暖，火隱伏其中，鉆木而生火，所以木生火。火生土，是因為火灼熱，所以能夠焚燒木，木被焚燒后就變成灰燼，灰即土，所以火生土。土生金，因為金需隱藏于石，依附著山，津潤而生，聚土成山，有山必生石，所以土生金。金生水，因為少陰之氣(金氣)溫潤流澤，金靠水生，銷鍛金也可變為水，所以金生水。水生木，因為水溫潤而使樹木生長出來，所以水生木。先天八卦：先天八卦，又稱伏羲八卦，傳說由距七千年前的伏羲氏觀物取象的所作。 《易·系辭》說：“太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦。”這就是先天八卦極其演繹過程，在整個演繹中，首先是太極，其次是兩儀，最后是八卦，它們揭示了宇宙形成的過程。后天八卦：后天八卦，又稱文王八卦，是周公姬旦(前1152年—前1056年)所創作。 后天八卦是從四時推移，萬物的生長收藏中得出的規律，以震為起點，按順時針旋轉，周而復始。從《周易·說卦傳》中可以看出，萬物的春生，夏長，秋收，冬藏，每360日為一大周天，八卦用事各主45日，其轉換點就表現在四正四偶的八節上，每卦各有三爻，共***爻，即指一年的***個節氣，這就是后天八卦圖的實質。 八卦分陰陽 乾、坎、艮、震、四卦，屬陽卦 其中 艮為少男 坎為中男震為長男(震、坎、艮中陰多陽少，表示陰從陽，故為陽卦 ) 坤、兌、離、巽四卦，屬陰卦 其中：兌為少女 離為中女 巽為長女(兌、離、巽陽多陰少，表示陽從陰，故為陰卦 )后天八卦九宮排列：乾六、坎一、艮八;兌七、宮五、震三;坤二、離九、巽四。

五行八卦風水學入門知識2

　　一、什么是五行

　　五行是指金、木、水、火、土。認為大自然由五種要素所構成，隨著這五個要素的盛衰，而使得大自然產生變化，不但影響到人的命運，同時也使宇宙萬物循環不已。人們用五行來解釋各種不同氣能之間的相互作用，它們之間形成了一種氣能相生、相克的摸型。

　　五行的生克主宰宇宙萬事。此外五行也有陰陽之分。“木”、“火”為陽、“金”、“水”屬陰。通過“土”的作用，產生循環變化。陰陽與五行并稱“陰陽五行說”。可謂是風水的基礎。

　　陰陽五行學說作源于我國春秋戰國時代。它在我國古代曾被廣泛應用于諸多領城，在經歷了無數的歷史變遷之后，今日**發達國家如**及歐美異域均在研究我國的五行學說及《易經》文化。下面詳細介紹五行相生相克的相關知識。

　　二、五行相生

　　五行“相生”的順序為，木生火，火生土，上生金，金生水，水生木。也就是說，由水氣生成的木氣，再山木生出火氣，就這樣無限地循環往復。這種循環相生的思考方法來源于一種非常樸素的.理論。

　　1、木生火

　　古時候，為了得到火，最原始最簡便的方法就是鉆木取火。這是自然之理，木生火就這樣地發生了。火生土：物質如果燃燒，留下的是灰。灰是上氣，火生土乃真正的自然之理。

　　2、土生金

　　礦物、金屬之類多埋截于土中，人只有通過挖上才能提到金屬。因此是土生出金屬，即土生金。

　　3、金生水

　　金在高滋下被融解，變成了液體，即金生水。也可理解為當空氣中的濕度大時，金屬表面容易產生水滴，即金生水。水生木：一切植物(即木氣》均山水生。如果沒有水，草木將枯死，故木乃山水所生。

　　三、五行相克

　　五行相克是指木、火、上、金、水五氣依次克制對方。其順序為木氣克土氣、土氣克水氣、水氣克火氣、火氣克金氣、金氣克木氣。被金氣所占的木氣，再次去克土氣。如此的循環往復。同相生一樣，相克也是來源于單純樸素的理淪。

　　1、木克土

　　木扎進土地里，使得土地固結和破碎。大樹自不消說，就是小小的灌木、柔軟的野草班菜之類的根部也能固結或破碎土地。這就是所謂的木克上。

　　2、土克水

　　上乃皿水之物。水不停地流動、滿滋、漲落，如果沒有土的話，就止不住滿滋的水。抑制這水之力的東西枕是普通的土。當洪水到來的時候.起防水作用的東西，無淪是過去還是現在都是土。同作為應急措施的土堆相比，更為長久的防水對策則是構筑土坎的堤壩。堤壩都是以土之力抑制水力之物。所謂的土克水，即是指此。

　　3、水克火

　　水能滅火，在今天乃是不言自明之理。滅火的從好辦法是澆水。水能勝火，防火即需水，火克金;金城不管多么堅硬，但在烈火的灼燒之下，都會軟化變成液體。因此火可克金。

　　4、金克木

　　高商聳立的喬木，如遇到斧子的陰擊便會死去。鋸子、手斧，一切帶刃的東西都是報傷樹木之物。總之.因為帶刃的東西即是金城，所以金克木之理得以成立。

墓地風水學的入門知識3篇（擴展5）

——家庭住宅風水學入門知識3篇

家庭住宅風水學入門知識1

　　家庭住宅風水學入門，其實主要的就是一些我們在家庭住宅當中常見的風水問題，首先我們家庭住在風水當中，一定不能將廁所的門跟廚房的門相對，因為廁所的門跟廚房的門相對的話，一來從科學角度是不衛生而來，從風水的問題方面來說的話，很容易造成一進一出絲毫不留的命理局面，這樣一來是非常不利于我們存儲錢財留住好運的。

　　其次的話我們就是注意一定不要在客廳養一些攀爬類的植物，因為客廳本身就是一個聚財的地方，如果我們把客廳用攀爬類的植物全部都覆蓋滿，這樣一來就會造成財運的不通暢，而且還會造成霉運的'積累，霉運就會積累在一些比較陰暗潮濕的角落，時間久了以來，這些霉運就會積攢成一股非常大的力量，影響到我們的家庭運勢。

　　第3種的話就是，我們一定不能夠將自己的大門跟鄰居的大門進行門對門，因為這種在風水上面叫做對門殺氣，兩家的門相互對著，其實很容易就造成一強一弱的局面，強者會慢慢的逐漸吸收弱者的好運和財運，那么弱者就會越來越弱，并且還會受到煞氣的影響，一來二去，弱的那一方就很容易家破人亡，所以大家如果遇到了對門的殺氣，一定要及時的進行化解，不可以忽視。

　　家里的風水在一定程度上也會干擾事業上的運勢，特別是做生意的人最在意這個了，不管是家里的風水還是辦公室的風水，一般都會找專業的風水師傅進行布局。做生意的人最喜歡在家里擺放魚缸了，魚缸一般都是擺放在客廳，如果家里的財位剛好是在客廳的話，那擺放在財位上是最好的了。

墓地風水學的入門知識3篇（擴展6）

——風水學入門書籍有哪些 (菁選2篇)

風水學入門書籍有哪些1

　　風水學入門最基本的要看是否能過三關，就是：應事、應人、應期，才能判斷出風水后學者是不是入門。給大家推薦的書籍：《風水小通勝》、《羅盤逐層詳解》、《玄學通》、《風水學入門》、《易經的奧秘》、《*式解夢》、《教你輕松八字入門》、《天玉經易經風水學入門書籍算命風水開集[23本簡繁》、《姓論理學知識》、《算命與命運》、《天翔》、《**大玄空》、《陣法》、《修建風水學》、《學風水的第一本書》、《室內裝修風水學》、《尺度陽宅風水教程》、《鳳水學根底常識大全篇》、《命里風水堂》、《風水剖析》、《風水學全攻略》、《風水原理》、《四柱預測學入門》、《周易預測學入門》、《滴天髓》、《子平真詮》、《窮通寶鑒》、《卜筮正宗》、《易隱》、《青囊序》、《天玉經序》、《天玉經》、《催官篇》、《青囊奧語》、《江公擇吉秘訣》、《象吉通書》、《時憲通書》、《地理辨正》、《九星吉兇斷及雙星會斷》、《青囊經 《青囊序》、《天玉經》、《天玉經-外篇 》、 《玄空秘旨》、《玄命風水》、《陽宅天元賦》、《玉照神應真經》、 《中州派玄空學》、《紫白賦》、《紫白訣》等。

風水學入門書籍有哪些2

　　一、三殺

　　三殺如申子辰年殺在巳午未之類，有年、月、日、時三殺以年月力量為大，犯之兇災立見。書曰：東沖西不動，南沖北不移。師曰：寅午戌殺北，亥卯未殺西，此財之用也，避其鋒芒，用之無妨。如壬山進宅，擇壬午、壬寅、壬戌、壬寅，當年福主做蔬菜生意發財七十三萬。(學者未得其法，幸勿輕試)

　　二、暗建殺

　　暗建是十分兇的大殺，**于無形，其兇性不亞于五黃關殺，今擇師多忽略之。暗建殺為流年紫白太歲所占宮之星，其飛臨之方，忌修方造葬，犯之必有傷人喪丁之事。如乙酉年四綠入中，流年紫白太歲七赤到艮，艮為八白，則八白所到流月之方，便為暗建殺。如在乾方做灶一課(壬午、癸丑、甲辰、丁卯)，便是犯了暗建殺。

　　三、五黃關殺

　　此殺以年月力量為大，其到山到向到方，若有動象必有兇災發生;若與太歲、戊己、力士、劫煞等兇神相會，造葬修方有損人丁之災;若與二黑組成五黃關殺，其殺傷力尤為大而持久也。下面介紹幾種五黃關殺五黃關殺及其宜忌。

　　1、在三路口或三水口或有明顯動象之處組成的五黃關殺，忌修方、造葬、進宅。

　　四、飛星三殺

　　2、在中宮組成的五黃關殺，忌修方、造葬、進宅。

　　3、在向上組成的五黃關殺，忌修方、造葬、進宅。

　　4、在坐山、中宮、向上的**一條線上組成兩組或兩組以上的五黃關殺、忌修方、造葬、進宅。

　　5、坐山組成的五黃關殺，修方、造葬忌，進宅可用。

　　飛星三殺乃河洛日課之兇殺，其例如亥卯未年則七數為飛星三殺，寅午戌年則一數為飛星三殺等，其若有兩個到用事處，會有傷人丁損六畜破財之事，若有三個臨方到山則損丁大兇。

　　五、吊宮三殺

　　此殺又名合局暗三殺，其來源乃古之吊宮日課，殺傷力與飛星三殺無異。其法，以日課入中宮，吊到用事方位并與該方位論吉兇。如丁丑、乙巳、己酉、戊辰，吊到兌宮為亥卯未合局，亥卯未殺在兌，則兌各山不能用事，不然兇禍立見。

　　六、天罡四煞

　　師曰：天罡四煞，犯之多傷人眼目，并逢課格不吉，則有損丁之憂，能不慎乎!小子記之。