叔本華名言1
1、人，要么庸俗，要么孤獨。
2、心性不高的人，幸福和快樂的唯一源泉是他的感官嗜好，充其量過一種舒適的家庭生活。
3、財富就像海水：飲得越多，渴得越厲害。
4、人生就像鐘擺，在痛苦和無聊之間來回擺動。
5、人，就像寒冬里的刺猬，靠得太近會痛，離得太遠會冷。
6、明智的人在取暖的時候懂得與火保持一段距離，而不會像傻瓜那樣太過靠近火堆；后者在灼傷自己以后，就一頭扎進寒冷的孤獨之中，大聲地抱怨那灼人的火苗。
7、平庸的人喜好與人交往，喜歡遷就別人。這是因為他們忍受別人要比忍受他們自己來得更加容易。
8、一個人在大自然的級別中所處的位置越高，那他就越孤獨，這是根本的，同時也是必然的。如果一個人身體的孤獨和精神的孤獨互相對應，那反倒對他大有好處。否則，跟與己不同的人進行頻繁的交往會擾亂心神，并被奪走自我，而對此損失他并不會得到任何補償。
9、獲取幸福的錯誤方法莫過于追求花天酒地的生活，原因就在于我們企圖把悲慘的人生變成接連不斷的快感、歡樂和享受。這樣，幻滅感就會接踵而至；與這種生活必然伴隨而至的還有人與人的相互撒謊和哄騙。 首先，生活在社交人群當中必然要求人們相互遷就和忍讓；因此，人們聚會的場面越大，就越容易變得枯燥乏味。只有當一個人獨處的時候，他才可以完全成為自己。誰要是不熱愛獨處，那他也就是不熱***，因為只有當一個人獨處的時候，他才是**的。
10、大致說來，一個人人只能與自己達致最完美的**，而不是與朋友或者配偶，因為人與人之間在個性和脾氣方面的差異肯定會帶來某些不協調，哪怕這些不協調只是相當輕微。因此，完全、真正的內心平和和感覺寧靜----這是在這塵世間僅次于健康的至高無上的恩物---也只有在一個人孤身獨處的時候才可覓到；而要長期保持這一心境，則只有深居簡出才行。這樣，如果一個人自身既偉大又豐富，那么，這個人就能享受到在這一貧乏的世上所能尋覓到的最快活的狀況。確
實，我們可以這樣說：友誼、愛情和榮譽緊緊地把人們聯結在一起，但歸根到底人只能老老實實地寄希望于自己，頂多寄望于他們的孩子。只有那些依靠自己，能從一切事物中體會到自身的人才是處境最妙的人......
叔本華名言2
1、生命是一團欲望，欲望不能滿足便痛苦，滿足便無聊，人生就在痛苦和無聊之間搖擺，叔本華名言。
2、人們為一個人的**感到恐懼和悲傷，因為**意味著對世界上發生的事情將無法再去經歷感受，將會對一切失去感知，活著的時候發生的一切將會歸化為零！
3、一個人照鏡子時，永遠不會以陌生人的眼光來審視自己，他的自我意識只會不停地低聲提醒自己：“我看到的不是另一個自我，而是我的自我。
4、“所有的愛戀激情，無論其擺出一副如何高雅飄渺、不食人間煙火的樣子，都只是植根于**之中”、“這種強勁的動力，僅次于對自身生命的愛”。
5、小人常為偉人的缺點或過失得意。
6、智者，總是享受著自己的生命，享受著自己的閑暇時間；而那些愚不可耐得人總是害怕空閑，害怕空閑帶給自己的無聊，所以總是給自己找些低級趣味的游戲，給自己一點暫時的快感。
7、美“是高級的”善“，創造”美“是最高級的樂趣。
8、欲望是人的痛苦根源，因為欲望永不能被滿足。我們離理相越遠，自然就會離欲望越近。在現實生活中，我們常常迷失在理想與欲望之中，將欲望的東西當作理想，這是因為它們有時實在太近，近到只有一線之隔。或者說欲望是感性的，而理想是理性的。
9、人就像寒冬里的刺猬，互相靠得太近，會覺得刺痛；彼此離得太遠，卻又會感覺寒冷；人是必須保持適當的距離過活。
10、時間是無限的，人的生命是有限的，人為了用有限的時間去抗衡無限的時間而采取了繁殖這一**，讓自己的生命時間得以延續。這是人類繁殖的本能。
11、人從來就是痛苦的，由于他的本質就是落在痛苦的手心里的。
12、欲望過于劇烈和強烈，就不再僅僅是對自己存在的肯定，相反會進而否定或取消別人的生存。
13、人類徹頭徹尾是欲望和需求的化身。
14、風格是心靈的外觀。
15、一個人能做他想做的，但不能要他想要的。
16、種族的事務，即**一旦完成，對每個動物而言，接踵而來的是一切能力瞬息的涸竭和衰竭，對大多數昆蟲而言，甚至繼之以迅速的**。
17、一個眾人和萬物都不曾在他眼里時時顯得僅僅是幻象或幻影的人，是沒有哲學才能的。
18、熄滅時，生命的內核也就消逝了，只剩下空殼了。
19、人們常犯的錯誤就是拿健康來換取其他身外之物。
20、最強有力的阻礙人們發現真理的障礙，并非是事物表現出的、使人們誤入迷途的虛幻假象，甚至也不直接地是人們推理能力的缺陷。相反，是在于人們先前接受的觀念，在于偏見。這些虛假的先驗之物——對抗著真理。它們就好像是把船只吹往與惟一的陸地相反方向的逆風。對此，船櫓和風帆是**為力的！
21、名譽是表現在外的良心；良心是隱藏在內的名譽。
22、智慧只是理論而不付諸實踐，猶如一朵重瓣的玫瑰，雖然花色艷麗，香味馥郁，凋謝了卻沒有種子。
23、沒有人生活在過去／也沒有人生活在未來，現在是生命確實占有的惟一形態。
24、結婚就意味著平分個**益，承擔雙份義務。
25、事物本身是不變的，變的只是人的感覺！
26、在文學中，有無數的壞書，像蓬勃滋生的野草，傷害谷物，使它們枯死。它們原是為貪圖金錢，營求官職而寫作，卻使讀者浪費時間、金錢和精神，使他們不能讀好書、做高尚的事情。因此，它們不但無益，而且為害甚大。
27、做學問是目的不是**。
28、世上的每一朵玫瑰花都是有刺，如果因為怕扎手，就此舍之，那么你永遠也不能得到玫瑰芬芳。
29、劣書是損害我們精神思想的毒藥。
30、人一生要做的兩件事就是防患于未然和豁達大度，名人名言大全《叔本華名言》。前者是為了使他避免遭受痛苦和損失，后者是為了避免紛爭和沖突。
31、一定的憂愁、痛苦或煩惱，對每個人都是時時必需的。一艘船如果沒有壓艙物，便不會穩定，不能朝著目的地一直前進。
32、具有偉大心靈的人，相對于他的心靈來說，永遠是王。
33、人只有按照自然所啟錄的經驗來生活。
34、愚昧無知如果伴隨著富豪巨賈，那就更加降低了其人的身價。
35、人類所能犯的最大的錯誤就是拿健康來換取其他身外之物！
36、不加思考地濫讀或無休止地讀書，所讀過的東西無法刻骨銘心，其大部分終將消失殆盡。
37、如果我們懷疑一個人說謊，我們就應該假裝相信他，因為他會變得愈來愈神勇而有自信，并更大膽地說謊，最后會自己揭開自己的面具。
38、讀書是讓別人在我們的腦海里跑馬；思考，則是自己跑馬。
39、等待，是偷懶的藉口，怠惰的推托。
40、友誼就好像傳說中的海怪，大家繪聲繪影，可是卻仍有待證實。（名人名言 ）想要擁有一位如**所言比親兄弟更親的朋友，可能比一睹尼斯海怪的身影還難呢！
41、如果生是夢、死是醒，那麼我把自己看成是——從兩者之外被個別劃分出來的存在。事實上，這也不外乎是夢幻。
42、人生最初的四十年會給我們教科書，而后的三十年是對教科書給予注解。
43、理智有時似乎可以引導意志，但是僅僅象一個想到引導他的主人而已；意志是一個勇猛強壯的瞎子，他背負著一個能給他指路的亮眼的瘸子。
44、意志就是求生意志，它永久的敵人是**。……它能用生殖的策略和**生殖來擊敗**。……生殖是一切生物體的最終目的和最強烈的本能。
45、因為熱情依靠一種錯覺，這種錯覺把只對種族有價值的東西認為對個人也有價值，所以在達到種族的目的之后，造化的騙術必然消失。個體發現自己已經成為了種族欺騙的對象。
46、宗教如螢火蟲，為了發亮，非要有黑暗不可。
47、天才能夠洞察眼前的世界，進而發現到另一面世界。
48、挫折可增長經驗，經驗能豐富智慧。
49、禮貌是一枚假幣，舍不得花它表明智力的貧乏。
50、人類所能犯的最大的錯誤就是拿健康來換取其他身外之物！
51、人生最初的四十年得益于教科書，以后的三十年是注釋教科書的內容。
52、為了解人生有多么短暫，一個人必須走過漫長的生活道路。
53、唯有對自己卓越的才能和獨特的價值有堅定、不可動搖之確信的人才被稱為驕傲。
54、平庸的人關心怎樣耗費時間，有才能的人竭力利用時間。
55、青年與老年之間的基本差別在于：前者前途無量，后者瀕臨**。
56、即使最無足輕重的今天和最無足輕重的昨天相比，也具有現實性這一優勢。
57、愚昧無知如果伴隨著富豪巨賈，那就更加降低了其人的身價。
58、當一個人絕對粗魯時，就好像他脫光了衣服赤裸裸地站在我們面前。
59、庸人費心將是消磨時光，能人費盡心機利用時光。
60、謙虛對才華無奇的人來說只是一種誠實，對才華絕頂的人來說，是一種虛偽。
61、普通人只想到如何度過時間，有才能的人設法利用時間。
62、人們給同類施加痛苦并無其他原因，僅僅是出于惡意。在所有的動物中，唯有人這么做。
63、無價值的事物總是不斷增加：由于頻繁的重復，許多起初在我們看來重要的事物逐漸變得毫無價值。
64、財富就像海水，飲得越多，渴得越厲害；名望實際上也是如此。
65、人的面孔要比人的嘴巴說出來的東西更多，更有趣，因為嘴巴說出的只是人的思想，而面孔說出的是思想的本質。
66、我們的生活樣式，就像一幅油畫，從近看，看不出所以然來，要欣賞它的美，就非站遠一點不可。
67、沒有人生活在過去，也沒有人生活在未來，現在是生命確實占有的唯一形態。
68、名譽是表現在外的良心；良心是隱藏在內的名譽。
69、為什么在我們年輕時我們面前的生命之路總是顯得無比漫長？因為我們不得不找尋空間塞滿我們無限的希望。
70、如果我們舉止有禮、言談有善，我們就能粗暴地對待許多人而安然無恙。
71、生命是一種語言，它為我們轉達了某種真理；如果以另一種方式學習它，我們將不能生存。
72、我們的不幸往往由于我們對于幸福的追求！我們做事之初喜歡抱著一種信念：我們一定能在世間找到某種幸福
73、日常生活中的瑣碎事情常叫我們激動、焦慮、煩惱、熱情，就是因為它在我們的眼前，讓我們看著它覺得是多么的碩大，又是多么的重要而嚴峻。可是，一旦它們全部消失在時間的長河里時，就失去了自身的任何價值，只要我們不再想它，它就在我們的記憶中逐步消失。它們之所以如此碩大，就是因為離我們很近的緣故。
74、時間對善用者親切。
75、普通人耗神於如何打發時間；精干的人卻耗神於如何有效利用時間。
76、我們并不是因為發
叔本華名言3
1、 只要你有耐心，總有成功的機會。
2、 再高明的教師也無法讓天生的笨蛋變成思想家，決不可能的。
3、 戀愛是結婚的過程;結婚是戀愛的目的。
4、 要么是我配不上我的時代，要么是這個時代配不上我。
5、 無知和富有在一起，就更加身份大跌了。 —— 叔本華
6、 名譽是表現在外的良心;良心是隱藏在內的名譽。
7、 我們所看到的人都是那么丑陋。
8、 人的本質就在于他的意志有所追求，一個追求滿足了又重新追求，如此永遠不息。 —— 叔本華
9、 沒有人生活在過去，也沒有人生活在未來，現在是生命確實占有的唯一形態。 —— 叔本華
10、 金錢是抽象的快樂。
11、 庸人費心將是消磨時光，能人費盡心機利用時光。 —— 叔本華
12、 為了能同所有的男男女女和睦相處，我們必須允許每一個人保持其個性 —— 叔本華
13、 意志是一個強壯的盲人，倚靠在明眼的跛子肩上。 —— 叔本華
14、 不加思考地濫讀或無休止地讀書，所讀過的東西無法刻骨銘心，其大部分終將消失殆盡。
15、 人類所能犯的最大的錯誤就是拿健康來換取其他身外之物!
16、 愚昧無知如果伴隨著富豪巨賈，那就更加降低了其人的身價。
17、 人只有按照自然所啟錄的經驗來生活。
18、 具有偉大心靈的人，相對于他的心靈來說，永遠是王。
19、 為了解人生有多么短暫，一個人必須走過漫長的生活道路。
20、 一定的憂愁痛苦或煩惱，對每個人都是時時必需的。一艘船如果沒有壓艙物，便不會穩定，不能朝著目的地一直前進。
21、 老年時最大的`安慰莫過于意識到，已把全部青春的力量獻給了永不衰老的事業。 —— 叔本華
22、 人生實如鐘擺，在痛苦和倦怠之間擺動。這二者就是人生的終極要素。
23、 除以受苦為生活的直接目的之外，人生就沒有什么目的可言。
24、 人就像寒冬里的刺猬,互相靠得太近,會覺得刺痛;彼此離得太遠,卻又會感覺寒冷;人是必須保持適當的距離過活。
25、 沒有深厚經驗襯托的廣博思想和知識，就像是一本每頁僅有兩行正文卻有四十行注釋的教科書 —— 叔本華
26、 只有當我們陷入煩惱的痛苦之中的時候，時間才會駐足不前。
27、 昔日的存在，現在則不復存在，在下一次的一剎那間，則必然成為曾經存在。
28、 通常所見，快樂常不是我們所希望的快樂，而痛苦則遠遠超過我們所預計的痛苦。。
29、 如果我們懷疑一個人說謊，我們就應該假裝相信他，因為他會變得愈來愈神勇而有自信，并更大膽地說謊，最后會自己揭開自己的面具。
30、 欲望過于劇烈和強烈,就不再僅僅是對自己存在的肯定,相反會進而否定或取消別人的生存。
31、 世界在音樂中得到了完整的再現和表達。它是各種藝術當中第一位的，帝王式的藝術，能夠成為音樂那樣，則是一切藝術的目的。 —— 叔本華
32、 那種由于痛苦而流露感情的地方，就會吸引那些虛無**的人。
33、 惟有對自己卓越的才能和獨特的價值有著堅定不移之確信的人才能稱之為驕傲。任何想假裝高傲的人不一定就能驕傲，他多半會像其他人一樣，很快地丟棄掉這個假裝的個性 —— 叔本華
34、 誰失去了希望,誰也就沒有了恐懼。這就是“鋌而走險”這個詞的意義。
35、 人在一生當中的前四十年,寫的是正文,在往后的三十年,則不斷地在正文中加添注解。
36、 一種純粹靠讀書學來的真理，與我們的關系，就像假肢假牙蠟鼻子甚或人工植皮。而由**思考獲得的真理就如我們天生的四肢：只有它們才屬于我們 —— 叔本華
37、 沒有人生活在過去，也沒有人生活在未來，現在是生命確實占有的唯一形態。
38、 單個的人是軟弱無力的，就像漂流的魯濱孫一樣，只有同別人在一起，他才能完成許多事業。
39、 老年時最大的安慰莫過于意識到，已把全部青春的力量都獻給了永不衰老的事業。
40、 一種純粹靠讀書學來的真理，與我們的關系，就像假肢假牙蠟鼻子甚或人工植皮。而由**思考獲得的真理就如我們天生的四肢：只有它們才屬于我們。
41、 讀書越多，留存在腦中的東西越少，兩者適成反比。讀書多，他的腦海就像一塊密密麻麻重重疊疊涂抹的黑板一樣。
42、 無知和富有在一起，就更加身份大跌了。
43、 為什么在我們年輕時我們面前的生命之路總是顯得無比漫長?因為我們不得不找尋空間塞滿我們無限的希望
44、 為了解人生有多么短暫，一個人必須走過漫長的生活道路
45、 從根本上說，只有我們**自主的思索，才真正具有真理和生命。因為，惟有它們才是我們反復領悟的東西。他人的思想就像加別人饗桌上的殘羹，就像陌生客人挪下的衣衫。
46、 人的面孔要比人的嘴巴說出來的東西更多，更有趣，因為嘴巴說出的只是人的思想，而面孔說出的是思想的本質。
47、 生命是一種語言，它為我們轉達了某種真理;如果以另一種方式學習它，我們將不能生存。
48、 平庸的人關心怎樣耗費時間，有才能的人竭力利用時間。
49、 庸人費心將是消磨時光，能人費盡心機利用時光。
50、 普通人只想到如何度過時間，有才能的人設法利用時間。
51、 人類幸福的兩大敵人是痛苦和無聊。
52、 財富就像海水，飲得越多，渴得越厲害;名望實際上也是如此。
53、 我們讀書時，是別人在代替我們思想，我們只不過重復他的思想活動的過程而已，猶如兒童啟蒙習字時，用筆按照教師以鉛筆所寫的筆畫依樣畫葫蘆一般。我們的思想活動在讀書時被**了一大
54、 社交的起因在于人們生活的單調和空虛。社交的需要驅使他們來到一起，但各自具有的許多令人厭憎的品行又驅使他們分開。終于，他們找到了能彼此容忍的適當距離，那就是禮貌。 —— 叔本華
55、 從根本上說，只有我們**自主的思索，才真正具有真理和生命。因為，惟有它們才是我們反復領悟的東西。他人的思想就像加別人饗桌上的殘羹，就像陌生客人挪下的衣衫 —— 叔本華
56、 我們讀書時，是別人在代替我們思想，我們只不過重復他的思想活動的過程而已，猶如兒童啟蒙習字時，用筆按照教師以鉛筆所寫的筆畫依樣畫葫蘆一般。我們的思想活動在讀書時被**了一大部分。因此，我們暫不自行思索而拿書來讀時，會覺得很輕松，然而在讀書時，我們的頭腦實際上成為別人思想的運動場了。所以，讀書愈多，或整天沉浸讀書的人，雖然可借以休養精神，但他的思維能力必將漸次喪失，此猶如時常騎馬的人步行能力必定較差，道理相同。
叔本華名言3篇擴展閱讀
叔本華名言3篇（擴展1）
——叔本華的名言3篇
叔本華的名言1
1：要么庸俗，要么孤獨 --叔本華 《要么孤獨，要么庸俗》
2：沒有相當程度的孤獨是不可能有內心的平和。 ”Peace of mind is impossible without a considerable amount of solitude.” --叔本華
3：A man can be himself only so long as he is alone; and if he does not love solitude, he will not love freedom; for it is only when he is alone that he is really free. 一個人只有在獨處時才能成為自己。誰要是不愛獨處，那他就不***，因為一個人只有在獨處時才是真正**的。 --叔本華
4：事物的本身是不變的，變得只是人的感覺。 --叔本華
5：人生實如鐘擺，在痛苦與倦怠之間擺動。 --叔本華
6：如果你因為發現人類社會是如此的不盡如意，而感到自己更加適合遁入孤獨，那么你就是一個不能長期忍受孤獨的沉悶壓抑的人，尤其在你年輕的時候。對此，我建議你養成這樣的習慣：把部分孤獨帶人社會交往中，學會在人群中保持一定程度的孤獨，不要立即說出自己的想法，也不要太過在意別人所說的話;勿對別人有太多的期待，無論是道德還是才智上;對于他人的看法，應加強鍛煉自己無動于衷的冷漠態度和感覺---這是培養值得稱道的寬容品質的一個最切實可靠的方法。 假如，你做到了這些，那么即使你生活在眾人當中，也不會與他人有過多的聯系和將往：你和他們的關系將是純粹客觀的。這一預防措施將使你與社會保持必要的距離，不至于離得太近，而且也能保護你與社會保持必要的距離。 --叔本華 《要么孤獨，要么庸俗》
7：每個人都被幽禁在自己的意識里。 --叔本華
8：人性一個最特別的弱點就是：在意別人如何看待自己。 --叔本華
9：如果我們懷疑一個人說謊，我們就應該假裝相信他，因為他會變得愈來愈神勇而有自信，并更大膽地說謊，最后會自己揭開自己的面具。 --叔本華
10：只有知道了書的結尾，才會明白書的開頭。 --叔本華
11：沒有人生活在過去，也沒有人生活在未來，現在是生命確實占有的唯一形態。 --叔本華
12：我們的生活樣式，就像一幅油畫，從近看，看不出所以然來，要欣賞它的美，就非站遠一點不可。 --叔本華
13：人們最終所真正能夠理解和欣賞的事物，只不過是一些在本質上和他自身相同的事物罷了。 --叔本華
14：偉大的心靈，在這個世界更喜歡獨白，自己與自己說話。 --叔本華
15：人的面孔要比人的嘴巴說出來的東西更多，更有趣，因為嘴巴說出的只是人的思想，而面孔說出的是思想的本質。 --叔本華
16：一個具有深遠和高貴思想的人不應該允許自己的精神思想完全被私人瑣事和低級煩惱所占據，以致無法進行深遠、高貴的思考，因為這樣做確實是“為了生活而毀壞了生活的目的”。 ·我們關心的只是如何使一個人以本性的內容和特質所允許的方式發揮他的本性，既不應該希望改變、也不可以干脆譴責別人的本性。 ·真正偉大的思想者，就像雄鷹一樣，把自己的巢穴建筑在孤獨的高處。 --叔本華 《人生的智慧》
17：我們可將財富比做海水，喝的愈多，愈是口渴，名聲亦復如此。 --叔本華 《人生的智慧》
18：All truth passes through three stages: First, it is ridiculed; Second, it is violently opposed; Third, it is accepted as self-evident. 所有的真理都要經過三個階段：首先，受到嘲笑;然后，遭到激烈的反對;最后，被理所當然地接受。 --叔本華
19：從根本上說，只有我們**自主的思索，才真正具有真理和生命。因為，惟有它們才是我們反復領悟的東西。他人的思想就像加別人饗桌上的殘羹，就像陌生客人挪下的衣衫。 --叔本華
20：一個人，要么孤獨，要么庸俗。 --叔本華
叔本華的名言2
1) 每一個人的不幸，似乎是一種特殊的事件，請問世界上有誰沒有特殊的不幸，將許許多多特殊的不幸歸納在一起，難道世界的規律不就是普遍的不幸!
2) 我們所經常遇到的痛苦，常比我們所想象的痛苦，只有中年喪妻老年喪子的人，才真能了解它的痛苦會令人深到什么程度。
3) 就人類的命運來說，他們幾天不是生活在黑暗日子中呢!
4) 在現實上我們存在的痛苦，卻無時無刻不受著時間的壓力，它就像一個監工一樣，手拿著鞭子不讓我們有片刻的喘息。
5) 透過藝術的創作與欣賞，我們將意志所生的欲望世界提升到忘我的精神境界中，這時我們可暫時忘卻人世的不幸與痛苦。
6) 由于內在的空洞，人們尋求社交、余興、娛樂和各類享受，因此就產生奢侈浪費與災禍。
7) 窮人所要忍受的是痛苦，富人所煎熬的是厭倦，誰能說厭倦不是痛苦。
8) 在每個人的內心都藏有一頭野獸，只等待機會去咆哮**，想把痛苦加在別人身上，或者說，如果說別人對他有所妨礙的話，還要殺害別人。
9) 貪欲之產生，基于—個原則，就是認為一切快樂在效用上只是消極性，而包含一連串快樂的幸福則是幻想;相反的，痛苦卻是積極性的，也是極端真實的。
10) 普通的報仇是以看到自己加于仇人的痛苦來減輕自己所受到的痛苦。
11) 欲求和掙扎是人的全部本質，完全可以和不能**口渴相比擬。但是一切欲求的基地都是需要、缺陷，也就是痛苦;所以，人從來就是痛苦的，由于他的本質就是落在痛苦的.手心里的。
12) 一切欲求作為欲求說，都是從缺陷，也即是從痛苦中產生的。
13) 舒展慢調在柔調中達成最高痛苦的表示，成為最驚心動魄的如怨如訴。
14) 一切追求掙扎都是由于缺陷，由于對自己的狀況不滿而產生的;所以一天不得滿足就要痛苦一天。
15) 只有長期的痛楚才會成為過分巨大的痛苦。
16) 造成不幸的是盲目、命運，也即是偶然和錯誤。
17) 不管自然如何安排，不論幸運是否曾降臨你身上，不拘你是王候將相或販夫走卒，不管你曾擁有什么，痛苦仍是無法避免的。
18) 苦惱總在現在中占領一個位置，若移去現在的苦惱，從前被拒絕在外的其他苦惱必定立刻乘虛而入，占據原來的位置。
19) 人們雖為驅散苦惱而不斷地努力著，但苦惱不過只換了一付姿態而已。這種努力不外是為了維持原來缺乏、困窮的生命的一種顧慮。
20) 要消除一種痛苦本就十分困難，即使幸獲成功，痛苦也會立刻以數千種其他姿態呈現，其內容因年齡、事態之不同而異，如**、愛情、嫉妒、憎恨、抱怨、野心、貪婪、病痛等皆是。
叔本華名言3篇（擴展2）
——叔本華名言菁選
叔本華名言
在生活、工作和學習中，大家都有令自己印象深刻的名言吧，名言可以用來鞭策自己，幫助我們保持良好的心理狀態，樹立信心。那些被廣泛運用的名言都是什么樣子的呢？以下是小編整理的叔本華名言，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
叔本華名言1
1、宗教如螢火蟲，為了發亮，非要有黑暗不可。
2、天才能夠洞察眼前的世界，進而發現到另一面世界。
3、挫折可增長經驗，經驗能豐富智慧。
4、禮貌是一枚假幣，舍不得花它表明智力的貧乏。
5、人類所能犯的最大的錯誤就是拿健康來換取其他身外之物！
6、人生最初的四十年得益于教科書，以后的三十年是注釋教科書的內容。
7、為了解人生有多么短暫，一個人必須走過漫長的生活道路。
8、唯有對自己卓越的才能和獨特的價值有堅定、不可動搖之確信的人才被稱為驕傲。
9、平庸的人關心怎樣耗費時間，有才能的人竭力利用時間。
10、青年與老年之間的基本差別在于：前者前途無量，后者瀕臨**。
11、即使最無足輕重的今天和最無足輕重的昨天相比，也具有現實性這一優勢。
12、愚昧無知如果伴隨著富豪巨賈，那就更加降低了其人的身價。
13、當一個人絕對粗魯時，就好像他x光了衣服赤裸裸地站在我們面前。
14、庸人費心將是消磨時光，能人費盡心機利用時光。
15、謙虛對才華無奇的`人來說只是一種誠實，對才華絕頂的人來說，是一種虛偽。
16、普通人只想到如何度過時間，有才能的人設法利用時間。
17、人們給同類施加痛苦并無其他原因，僅僅是出于惡意。在所有的動物中，唯有人這么做。
18、無價值的事物總是不斷增加：由于頻繁的重復，許多起初在我們看來重要的事物逐漸變得毫無價值。
19、財富就像海水，飲得越多，渴得越厲害；名望實際上也是如此。
20、人的面孔要比人的嘴巴說出來的東西更多，更有趣，因為嘴巴說出的只是人的思想，而面孔說出的是思想的本質。
21、我們的生活樣式，就像一幅油畫，從近看，看不出所以然來，要欣賞它的美，就非站遠一點不可。
22、沒有人生活在過去，也沒有人生活在未來，現在是生命確實占有的唯一形態。
23、名譽是表現在外的良心；良心是隱藏在內的名譽。
24、為什么在我們年輕時我們面前的生命之路總是顯得無比漫長？因為我們不得不找尋空間塞滿我們無限的希望。
25、如果我們舉止有禮、言談有善，我們就能粗暴地對待許多人而安然無恙。
26、生命是一種語言，它為我們轉達了某種真理；如果以另一種方式學習它，我們將不能生存。
叔本華名言2
【1】：一個具有深遠和高貴思想的人不應該允許自己的精神思想完全被私人瑣事和低級煩惱所占據，以致無法進行深遠、高貴的思考，因為這樣做確實是“為了生活而毀壞了生活的目的”。 ·我們關心的只是如何使一個人以本性的內容和特質所允許的方式發揮他的本性，既不應該希望改變、也不可以干脆譴責別人的本性。 ·真正偉大的思想者，就像雄鷹一樣，把自己的巢穴建筑在孤獨的高處。 --叔本華 《人生的智慧》
【2】：沒有相當程度的`孤獨是不可能有內心的平和。 ”Peace f ind is ipssible withut a cnsiderable aunt f slitude.” --叔本華
【3】：A an can be hiself nl s lng as he is alne; and if he des nt lve slitude, he will nt lve freed; fr it is nl when he is alne that he is reall free. 一個人只有在獨處時才能成為自己。誰要是不愛獨處，那他就不***，因為一個人只有在獨處時才是真正**的。 --叔本華
【4】：事物的本身是不變的，變得只是人的感覺。 --叔本華
【5】：人生實如鐘擺，在痛苦與倦怠之間擺動。 --叔本華
【6】：如果你因為發現人類社會是如此的不盡如意，而感到自己更加適合遁入孤獨，那么你就是一個不能長期忍受孤獨的沉悶壓抑的人，尤其在你年輕的時候。對此，我建議你養成這樣的習慣：把部分孤獨帶人社會交往中，學會在人群中保持一定程度的孤獨，不要立即說出自己的想法，也不要太過在意別人所說的話；勿對別人有太多的期待，無論是道德還是才智上；對于他人的看法，應加強鍛煉自己無動于衷的冷漠態度和感覺---這是培養值得稱道的寬容品質的一個最切實可靠的方法。 假如，你做到了這些，那么即使你生活在眾人當中，也不會與他人有過多的聯系和將往：你和他們的關系將是純粹客觀的。這一預防措施將使你與社會保持必要的距離，不至于離得太近，而且也能保護你與社會保持必要的距離。 --叔本華 《要么孤獨，要么庸俗》
【7】：每個人都被幽禁在自己的意識里。 --叔本華
【8】：只有知道了書的結尾，才會明白書的開頭。 --叔本華
【9】：如果我們懷疑一個人說謊，我們就應該假裝相信他，因為他會變得愈來愈神勇而有自信，并更大膽地說謊，最后會自己揭開自己的面具。 --叔本華
【10】：要么庸俗，要么孤獨 --叔本華 《要么孤獨，要么庸俗》
【11】：沒有人生活在過去，也沒有人生活在未來，現在是生命確實占有的唯一形態。 --叔本華
【12】：我們的生活樣式，就像一幅油畫，從近看，看不出所以然來，要欣賞它的美，就非站遠一點不可。 --叔本華
【13】：人們最終所真正能夠理解和欣賞的事物，只不過是一些在本質上和他自身相同的事物罷了。 --叔本華
【14】：偉大的心靈，在這個世界更喜歡獨白，自己與自己說話。 --叔本華
【15】：一個人，要么孤獨，要么庸俗。 --叔本華
【16】：陰郁而充滿憂慮個性的人所遭遇和必須克服的困厄苦難多半是想象的，而歡樂漫不經心的人所遭受的困苦都是實在的。因此凡事往壞處想的人不容易受失望的打擊，反之，凡事只見光明一面的人卻常常不能如愿。 --叔本華
【17】：我們可將財富比做海水，喝的愈多，愈是口渴，名聲亦復如此。 --叔本華 《人生的智慧》
【18】：All truth passes thrugh three stages: First, it is ridiculed; Secnd, it is vilentl ppsed; Third, it is accepted as self-evident. 所有的真理都要經過三個階段：首先，受到嘲笑；然后，遭到激烈的反對；最后，被理所當然地接受。 --叔本華
【19】：從根本上說，只有我們**自主的思索，才真正具有真理和生命。因為，惟有它們才是我們反復領悟的東西。他人的思想就像加別人饗桌上的殘羹，就像陌生客人挪下的衣衫。 --叔本華
【20】：人性一個最特別的弱點就是：在意別人如何看待自己。 --叔本華
【21】：人的面孔要比人的嘴巴說出來的東西更多，更有趣，因為嘴巴說出的只是人的思想，而面孔說出的是思想的本質。 --叔本華
叔本華名言3
1、生命是一團欲望，欲望不能滿足便痛苦，滿足便無聊，人生就在痛苦和無聊之間搖擺，叔本華名言。
2、人們為一個人的**感到恐懼和悲傷，因為**意味著對世界上發生的事情將無法再去經歷感受，將會對一切失去感知，活著的時候發生的一切將會歸化為零！
3、一個人照鏡子時，永遠不會以陌生人的眼光來審視自己，他的自我意識只會不停地低聲提醒自己：“我看到的不是另一個自我，而是我的自我。
4、“所有的愛戀激情，無論其擺出一副如何高雅飄渺、不食人間煙火的樣子，都只是植根于**之中”、“這種強勁的動力，僅次于對自身生命的愛”。
5、小人常為偉人的缺點或過失得意。
6、智者，總是享受著自己的生命，享受著自己的閑暇時間；而那些愚不可耐得人總是害怕空閑，害怕空閑帶給自己的無聊，所以總是給自己找些低級趣味的游戲，給自己一點暫時的快感。
7、美“是高級的”善“，創造”美“是最高級的樂趣。
8、欲望是人的痛苦根源，因為欲望永不能被滿足。我們離理相越遠，自然就會離欲望越近。在現實生活中，我們常常迷失在理想與欲望之中，將欲望的東西當作理想，這是因為它們有時實在太近，近到只有一線之隔。或者說欲望是感性的，而理想是理性的。
9、人就像寒冬里的刺猬，互相靠得太近，會覺得刺痛；彼此離得太遠，卻又會感覺寒冷；人是必須保持適當的距離過活。
10、時間是無限的，人的生命是有限的，人為了用有限的時間去抗衡無限的時間而采取了繁殖這一**，讓自己的生命時間得以延續。這是人類繁殖的本能。
11、人從來就是痛苦的，由于他的本質就是落在痛苦的手心里的。
12、欲望過于劇烈和強烈，就不再僅僅是對自己存在的肯定，相反會進而否定或取消別人的生存。
13、人類徹頭徹尾是欲望和需求的化身。
14、風格是心靈的外觀。
15、一個人能做他想做的，但不能要他想要的。
16、種族的事務，即**一旦完成，對每個動物而言，接踵而來的是一切能力瞬息的涸竭和衰竭，對大多數昆蟲而言，甚至繼之以迅速的**。
17、一個眾人和萬物都不曾在他眼里時時顯得僅僅是幻象或幻影的人，是沒有哲學才能的。
18、熄滅時，生命的'內核也就消逝了，只剩下空殼了。
19、人們常犯的錯誤就是拿健康來換取其他身外之物。
20、最強有力的阻礙人們發現真理的障礙，并非是事物表現出的、使人們誤入迷途的虛幻假象，甚至也不直接地是人們推理能力的缺陷。相反，是在于人們先前接受的觀念，在于偏見。這些虛假的先驗之物——對抗著真理。它們就好像是把船只吹往與惟一的陸地相反方向的逆風。對此，船櫓和風帆是**為力的！
21、名譽是表現在外的良心；良心是隱藏在內的名譽。
22、智慧只是理論而不付諸實踐，猶如一朵重瓣的玫瑰，雖然花色艷麗，香味馥郁，凋謝了卻沒有種子。
23、沒有人生活在過去／也沒有人生活在未來，現在是生命確實占有的惟一形態。
24、結婚就意味著平分個**益，承擔雙份義務。
25、事物本身是不變的，變的只是人的感覺！
26、在文學中，有無數的壞書，像蓬勃滋生的野草，傷害谷物，使它們枯死。它們原是為貪圖金錢，營求官職而寫作，卻使讀者浪費時間、金錢和精神，使他們不能讀好書、做高尚的事情。因此，它們不但無益，而且為害甚大。
27、做學問是目的不是**。
28、世上的每一朵玫瑰花都是有刺，如果因為怕扎手，就此舍之，那么你永遠也不能得到玫瑰芬芳。
29、劣書是損害我們精神思想的毒藥。
30、人一生要做的兩件事就是防患于未然和豁達大度，名人名言大全《叔本華名言》。前者是為了使他避免遭受痛苦和損失，后者是為了避免紛爭和沖突。
31、一定的憂愁、痛苦或煩惱，對每個人都是時時必需的。一艘船如果沒有壓艙物，便不會穩定，不能朝著目的地一直前進。
32、具有偉大心靈的人，相對于他的心靈來說，永遠是王。
33、人只有按照自然所啟錄的經驗來生活。
34、愚昧無知如果伴隨著富豪巨賈，那就更加降低了其人的身價。
35、人類所能犯的最大的錯誤就是拿健康來換取其他身外之物！
36、不加思考地濫讀或無休止地讀書，所讀過的東西無法刻骨銘心，其大部分終將消失殆盡。
37、如果我們懷疑一個人說謊，我們就應該假裝相信他，因為他會變得愈來愈神勇而有自信，并更大膽地說謊，最后會自己揭開自己的面具。
38、讀書是讓別人在我們的腦海里跑馬；思考，則是自己跑馬。
39、等待，是偷懶的藉口，怠惰的推托。
40、友誼就好像傳說中的海怪，大家繪聲繪影，可是卻仍有待證實。（名人名言 ）想要擁有一位如**所言比親兄弟更親的朋友，可能比一睹尼斯海怪的身影還難呢！
41、如果生是夢、死是醒，那麼我把自己看成是——從兩者之外被個別劃分出來的存在。事實上，這也不外乎是夢幻。
42、人生最初的四十年會給我們教科書，而后的三十年是對教科書給予注解。
43、理智有時似乎可以引導意志，但是僅僅象一個想到引導他的主人而已；意志是一個勇猛強壯的瞎子，他背負著一個能給他指路的亮眼的瘸子。
44、意志就是求生意志，它永久的敵人是**。……它能用生殖的策略和**生殖來擊敗**。……生殖是一切生物體的最終目的和最強烈的本能。
45、因為熱情依靠一種錯覺，這種錯覺把只對種族有價值的東西認為對個人也有價值，所以在達到種族的目的之后，造化的騙術必然消失。個體發現自己已經成為了種族欺騙的對象。
46、宗教如螢火蟲，為了發亮，非要有黑暗不可。
47、天才能夠洞察眼前的世界，進而發現到另一面世界。
48、挫折可增長經驗，經驗能豐富智慧。
49、禮貌是一枚假幣，舍不得花它表明智力的貧乏。
50、人類所能犯的最大的錯誤就是拿健康來換取其他身外之物！
51、人生最初的四十年得益于教科書，以后的三十年是注釋教科書的內容。
52、為了解人生有多么短暫，一個人必須走過漫長的生活道路。
53、唯有對自己卓越的才能和獨特的價值有堅定、不可動搖之確信的人才被稱為驕傲。
54、平庸的人關心怎樣耗費時間，有才能的人竭力利用時間。
55、青年與老年之間的基本差別在于：前者前途無量，后者瀕臨**。
56、即使最無足輕重的今天和最無足輕重的昨天相比，也具有現實性這一優勢。
57、愚昧無知如果伴隨著富豪巨賈，那就更加降低了其人的身價。
58、當一個人絕對粗魯時，就好像他脫光了衣服赤裸裸地站在我們面前。
59、庸人費心將是消磨時光，能人費盡心機利用時光。
60、謙虛對才華無奇的人來說只是一種誠實，對才華絕頂的人來說，是一種虛偽。
61、普通人只想到如何度過時間，有才能的人設法利用時間。
62、人們給同類施加痛苦并無其他原因，僅僅是出于惡意。在所有的動物中，唯有人這么做。
63、無價值的事物總是不斷增加：由于頻繁的重復，許多起初在我們看來重要的事物逐漸變得毫無價值。
64、財富就像海水，飲得越多，渴得越厲害；名望實際上也是如此。
65、人的面孔要比人的嘴巴說出來的東西更多，更有趣，因為嘴巴說出的只是人的思想，而面孔說出的是思想的本質。
66、我們的生活樣式，就像一幅油畫，從近看，看不出所以然來，要欣賞它的美，就非站遠一點不可。
67、沒有人生活在過去，也沒有人生活在未來，現在是生命確實占有的唯一形態。
68、名譽是表現在外的良心；良心是隱藏在內的名譽。
69、為什么在我們年輕時我們面前的生命之路總是顯得無比漫長？因為我們不得不找尋空間塞滿我們無限的希望。
70、如果我們舉止有禮、言談有善，我們就能粗暴地對待許多人而安然無恙。
71、生命是一種語言，它為我們轉達了某種真理；如果以另一種方式學習它，我們將不能生存。
72、我們的不幸往往由于我們對于幸福的追求！我們做事之初喜歡抱著一種信念：我們一定能在世間找到某種幸福
73、日常生活中的瑣碎事情常叫我們激動、焦慮、煩惱、熱情，就是因為它在我們的眼前，讓我們看著它覺得是多么的碩大，又是多么的重要而嚴峻。可是，一旦它們全部消失在時間的長河里時，就失去了自身的任何價值，只要我們不再想它，它就在我們的記憶中逐步消失。它們之所以如此碩大，就是因為離我們很近的緣故。
74、時間對善用者親切。
75、普通人耗神於如何打發時間；精干的人卻耗神於如何有效利用時間。
76、我們并不是因為發
叔本華名言4
1、某種程度的艱難和困擾，這對每個人來說在任何時候都是必要的。這好像船要直行而必須有壓艙物一樣。
2、既然世界到處充滿著痛苦，人從生命的欲望產生痛苦，痛苦既與生命不可分離，我們若把痛苦看作一種偶然和無目的性的事件，人的荒謬也就莫過如此了。
3、一切痛苦都是由于我們所要求、所期待的和我們實際所得到的不成比例而產生的，而這種不成比例的關系又顯然只在人的認識中才能有，所以有了更高的解悟就可以把它取消。
4、無論是從效果巨大的方面看，或是從寫作的困難這方面看，悲劇都要算作文藝的最高峰。
5、悲劇的真正意義是一種深刻的認識，認識到悲劇主角所贖的不是他個人特有的罪，而是原罪，亦即生存本身之罪
6、人是必須靠面包和娛樂的，倦怠，亦與饑餓相同，常有使人趨于放縱不檢之虞，所以常被作為預防災禍的對象。
7、意志愈是激烈，則意志自相矛盾的現象愈是明顯觸目，而痛苦也愈大。
8、無邊的世界到處充滿痛苦，在過去無窮，在將來無窮，那是他體會不到的，在他看來甚至只是一個童話。
9、一切痛苦始終不是別的什么，而是未曾滿足的和被阻撓了的欲求。
10、好心善意，仁愛和慷慨等等替別人做的事永遠只是減輕那些人的痛苦而已，從而可知能夠推動這些好心善意去行善布施，永遠只是對于別人的痛苦的認識。
11、在人的心理自然趨向上，我們卻又常易忘記自己過去的快樂經驗，對于痛苦的遭遇卻很少能磨滅，這就證明人在根性上原是與痛苦同在的。
12、人類幸福有兩種敵人：痛苦與厭倦。進一步說，即使我們幸運地遠離了痛苦，我們便靠近厭倦；若遠離了厭倦，我們便又會靠近痛苦。
13、富有家庭的年少子弟繼承了大量的財產后，就盡情揮霍，究其原因，無非是心靈空虛，對自已的生存感到厭倦。他來到這個世界外表是富有的，內在卻是貧窮的，他唯一無望的努力便是用自己外在的財富來彌補內在的貧窮，企圖從外界來獲得一切事物，就像一個老人一樣，努力的要使自己成為大衛王。
14、貧窮和困乏來帶來痛苦；太得意時，人又生厭。所以，當下層階級無休止地與困乏也就是痛苦掙扎時，上流社會卻和“厭倦”打持久戰。
15、智力愈發達，痛苦的程度愈高。
16、所擁有的愈多，愈增加對痛苦的感受力。
17、人生的幸福與快樂原沒有積極的意義，有積極意義的反是痛苦。
18、世界上產生痛苦的事，原本比制造快樂的要多。
19、人類的一生，在推陳出新的嚴苛要求之下維持自己的生存，通常必是充滿憂慮的。
20、苦惱和**是聯結在一起的。它們制造了一條迷路，雖然人們希望離開它，但卻相當困難。
21、縱使有一千人生活在幸福和歡樂之中，但只要有一個人不能免于不安和老死的折磨，我們就不能否認痛苦的存在。
22、災禍的發生是一瞬間的事情。
23、一切生命的本質就是苦惱。
24、如果我們經常感嘆人生的短促，但短促豈非正是一種幸運？——如果我們經常感嘆人生的生命中所遭遇到的痛苦與不幸，統統擺在他的眼前，他必然會大吃一驚，不寒而栗。
25、人受意志的支配與**，他無時無刻地忙忙碌碌地試圖尋找些什么，每一次尋找的結果，無不發現自己原是與空無同在，最后終不能不承認這個世界的存在原是一大悲局，而世界的內容卻全是痛苦。
26、如果人生當下和直接的目的不是痛苦，我們存在的目的就必然完全失敗，而事實上世界不能不是痛苦，存在不能不是失敗。
27、 每一個人的'不幸，似乎是一種特殊的事件，請問世界上有誰沒有特殊的不幸，將許許多多特殊的不幸歸納在一起，難道世界的規律不就是普遍的不幸！
28、在每個人的內心都藏有一頭野獸，只等待機會去咆哮**，想把痛苦加在別人身上，或者說，如果說別人對他有所妨礙的話，還要殺害別人。
29、貪欲之產生，基于—個原則，就是認為一切快樂在效用上只是消極性，而包含一連串快樂的幸福則是幻想；相反的，痛苦卻是積極性的，也是極端真實的。
30、普通的報仇是以看到自己加于仇人的痛苦來減輕自己所受到的痛苦。
31、欲求和掙扎是人的全部本質，完全可以和不能**口渴相比擬。但是一切欲求的基地都是需要、缺陷，也就是痛苦；所以，人從來就是痛苦的，由于他的本質就是落在痛苦的手心里的。
32、一切欲求作為欲求說，都是從缺陷，也即是從痛苦中產生的。
33、舒展慢調在柔調中達成最高痛苦的表示，成為最驚心動魄的如怨如訴。
34、一切追求掙扎都是由于缺陷，由于對自己的狀況不滿而產生的；所以一天不得滿足就要痛苦一天。
35、只有長期的痛楚才會成為過分巨大的痛苦。
36、造成不幸的是盲目、命運，也即是偶然和錯誤。
37、不管自然如何安排，不論幸運是否曾降臨你身上，不拘你是王候將相或販夫走卒，不管你曾擁有什么，痛苦仍是無法避免的。
38、我們所經常遇到的痛苦，常比我們所想象的痛苦，只有中年喪妻老年喪子的人，才真能了解它的痛苦會令人深到什么程度。
39、 就人類的命運來說。他們幾天不是生活在黑暗日子中呢。
40、在現實上我們存在的痛苦，卻無時無刻不受著時間的壓力，它就像一個監工一樣，手拿著鞭子不讓我們有片刻的喘息。
41、透過藝術的創作與欣賞，我們將意志所生的欲望世界提升到忘我的精神境界中，這時我們可暫時忘卻人世的不幸與痛苦。
42、由于內在的空洞，人們尋求社交、余興、娛樂和各類享受，因此就產生奢侈浪費與災禍。
43、窮人所要忍受的是痛苦，富人所煎熬的是厭倦，誰能說厭倦不是痛苦。
44、苦惱總在現在中占領一個位置，若移去現在的苦惱，從前被拒絕在外的其他苦惱必定立刻乘虛而入，占據原來的位置。
45、人們雖為驅散苦惱而不斷地努力著，但苦惱不過只換了一付姿態而已。這種努力不外是為了維持原來缺乏、困窮的生命的一種顧慮。
46、要消除一種痛苦本就十分困難，即使幸獲成功，痛苦也會立刻以數千種其他姿態呈現，其內容因年齡、事態之不同而異，如**、愛情、嫉妒、憎恨、抱怨、野心、貪婪、病痛等皆是。
47、經驗告訴我們，一種即使想象起來亦足令人不寒而栗的大不幸，一旦降臨實際上的生活，從發生以至克服它的期間，我們的全體氣氛并未有任何改變；反之，獲得長期間所急切等待的幸福后，亦不會感到有何特別的愉快欣慰。
48、苦惱就是意志和一時性的目標之間有了障礙，使意志無法稱心如意；反之，所謂滿足、健康或幸福，即為意志達到它的目標。
49、正如努力的沒有最終目標，苦惱也永無休止。
50、人生的路途崎嶇坎坷，充滿荊棘和顛簸；肉體生命的**經常受到阻塞，受到展緩，使我們的精神苦悶不斷地往后延伸。
51、如若一個人的認識愈明晰，智慧愈增，他的痛苦也愈多，身為天才的人，他便有最多的苦惱。
52、在充滿悲慘與痛苦的世界中，我們究竟能求得什么呢？每個人到頭來除了自己外原來都是一無所得啊！
53、這個世界就是煩惱痛苦的生物互相吞食以圖茍延殘喘的**場所，是數千種動物以及猛獸間的活墳墓，它們經由不斷地殘殺，以維持自己生命。
54、人類是應該悲慘的，因為人類所遭遇的災禍的最大根源乃在人類本身，“人便是**的狼”。
55、痛苦，唯有在進入了純粹認識的形式，而這認識作為意志的清靜劑又帶來真正的清心寡欲時，才是達到解脫的途徑，才因而是值得敬重的。
56、回憶那些比我們自己的痛苦更大的痛苦，會有鎮靜和止病的作用，看到別人的痛苦景象會使自己的痛苦減輕。
57、我們看到最大的痛苦，都是在本質上我們自己的命運也難免的復雜關系和我們自己也可能干出來的行為帶來的，所以我們也無須為不公平而抱怨。
58、一個人不僅可從**意志的探求而認識世界的痛苦，亦可因自己切身、過度的痛苦經驗，而獲得解脫。
59、如果有一巨大的不幸，平日我們只要一想到它就會戰栗，現在果然真的發生了，我們這時的情緒，整個說起來，只要忍過了第一陣創痛，以后也就沒有什么很大的變化了。
60、在任何一種困難使我們的憂懼超乎尋常的時候，突然回憶到過去和遙遠的情景，就好像是一個失去的樂園又在我們面前飄過似的。
叔本華名言5
1、人，要么庸俗，要么孤獨。
2、心性不高的人，幸福和快樂的唯一源泉是他的感官嗜好，充其量過一種舒適的家庭生活。
3、財富就像海水：飲得越多，渴得越厲害。
4、人生就像鐘擺，在痛苦和無聊之間來回擺動。
5、人，就像寒冬里的刺猬，靠得太近會痛，離得太遠會冷。
6、明智的人在取暖的時候懂得與火保持一段距離，而不會像傻瓜那樣太過靠近火堆；后者在灼傷自己以后，就一頭扎進寒冷的孤獨之中，大聲地抱怨那灼人的火苗。
7、平庸的人喜好與人交往，喜歡遷就別人。這是因為他們忍受別人要比忍受他們自己來得更加容易。
8、一個人在大自然的級別中所處的位置越高，那他就越孤獨，這是根本的，同時也是必然的。如果一個人身體的孤獨和精神的孤獨互相對應，那反倒對他大有好處。否則，跟與己不同的人進行頻繁的交往會擾亂心神，并被奪走自我，而對此損失他并不會得到任何補償。
9、獲取幸福的錯誤方法莫過于追求花天酒地的生活，原因就在于我們企圖把悲慘的人生變成接連不斷的快感、歡樂和享受。這樣，幻滅感就會接踵而至；與這種生活必然伴隨而至的還有人與人的相互撒謊和哄騙。 首先，生活在社交人群當中必然要求人們相互遷就和忍讓；因此，人們聚會的'場面越大，就越容易變得枯燥乏味。只有當一個人獨處的時候，他才可以完全成為自己。誰要是不熱愛獨處，那他也就是不熱***，因為只有當一個人獨處的時候，他才是**的。
10、大致說來，一個人人只能與自己達致最完美的**，而不是與朋友或者配偶，因為人與人之間在個性和脾氣方面的差異肯定會帶來某些不協調，哪怕這些不協調只是相當輕微。因此，完全、真正的內心平和和感覺寧靜----這是在這塵世間僅次于健康的至高無上的恩物---也只有在一個人孤身獨處的時候才可覓到；而要長期保持這一心境，則只有深居簡出才行。這樣，如果一個人自身既偉大又豐富，那么，這個人就能享受到在這一貧乏的世上所能尋覓到的最快活的狀況。確
實，我們可以這樣說：友誼、愛情和榮譽緊緊地把人們聯結在一起，但歸根到底人只能老老實實地寄希望于自己，頂多寄望于他們的孩子。只有那些依靠自己，能從一切事物中體會到自身的人才是處境最妙的人......
叔本華名言6
1、財富就像海水，飲得越多，渴得越厲害；名望實際上也是如此
2、每當人遠航歸來，他總有故事可說。
3、意志是一個強壯的盲人，倚靠在明眼的跛子肩上。
4、通常“驕傲”總是受到指責，可是我想只有自己沒有足以自傲之物的人才會貶損“驕傲”這種品德。
5、智慧之士比一般人更需要閱讀、觀察、學習、沉思以及訓練自己，總之，他需要不受打擾的閑暇。
6、寬以濟猛，猛以濟寬，寬猛相濟
7、唯有對自己卓越的才能和獨特的價值有堅定、不可動搖之確信的人才被稱為驕傲。
8、人生一生當中的前四十年寫的是本文，在往后的三十年則不斷地在本文中加添注釋。
9、為了解人生有多么短暫，一個人必須走過漫長的生活道路
10、每個人都被幽禁在自己的意識里。
11、所有的滿足——通常所謂的幸福，實際上往往是消極性的東西，而非積極性的。
12、能夠遺傳后世的聲名就好像橡樹，長得既慢，活得也就久；延續不長的名聲好比一年生的植物，時期到了便會凋零；而錯誤的名聲卻似菌類，一夜里長滿了四野，很快便又枯萎。
13、林子里總少不了一些怪鳥。
14、每一個正常的有機體在成熟期間，都渴望獻身于生殖使命：例如一只剛剛射完精的雄蜘蛛被受孕的雌蜘蛛吃掉；黃蜂忙碌著為自己永遠也見不到的后代搜集食物；人類為了后代的生存，不惜自己累得精疲力竭。生殖是每個有機體的終極目的和最強烈的本能。
15、一個人的認識愈明晰，智慧愈增，他的痛苦也愈多，身為天才的人，他便有最多的苦惱。
16、如果我們舉止有禮、言談有善，我們就能粗暴地對待許多人而安然無恙。
17、在與他人的交往中，人們就像月亮和駝背人————總是露出其中的一面。
18、語言作為寂靜之音說話。
19、天才能夠洞察眼前的世界，進而發現到另一面世界。
20、名譽是表現在外的良心；良心是隱藏在內的名譽。
21、我的哲學雖未替我賺進半文錢，卻替我省了不少開支，心智生活的功效也是一樣的。
22、只要條件許可，機會成熟，人人都是想作惡的。
23、與善比較起來，惡更具有積極的意義，惡的存在可以使人永不滿足，使人看到幸福的虛幻，這樣，在他那里，痛苦成了人生的積極因素。
24、人的面孔要比人的嘴巴說出來的'東西更多，更有趣，因為嘴巴說出的只是人的思想，而面孔說出的是思想的本質。
25、天才不受意志的支配，只面向美的欣賞，一切美所給予的歡悅，藝術所提供的安慰，使他完全忘卻生活的煩惱。天才樂于孤獨寂寞，一個人熱衷于社交的程度恰正相當于他在理智上貧乏和庸俗的程度。
26、只要我們有機會認清古今多少偉人曾受過蠢蟲的蔑視，也就曉得在乎別人怎么說便是太尊敬別人了。
27、一條彈簧如久受外物的**，會失去彈性，我們的精神也是一樣，如常受別人的思想的壓力，也會失去其彈性。
28、從根本上說，只有我們**自主的思索，才真正具有真理和生命。因為，惟有它們才是我們反復領悟的東西。他人的思想就像加別人饗桌上的殘羹，就像陌生客人挪下的衣衫。
29、一個不懷偏見的人，即哲學上的外行。
30、“人自身所固有的東西”乃是幸福的契機。
31、真正的輕視與真正的高傲正好相反，真正的輕視藏在心中，不讓別人知道它的存在。因為，如果你讓自己所輕視的人注意到這個事實，就對他顯出某種敬意了。如果你希望他知道自己如何把他看低的話——便不是輕視，而是憎恨了。
32、抱怨卑賤的目的毫無用處，因為無論人們說什么，都是他們支配著整個世界，我們用不著抱怨世俗目的的低下
33、人在一生當中的前四十年，寫的是本文，在往后的三十年，則不斷地在本文中加添注釋。
34、偉大的心靈，在這個世界更喜歡獨白，自己與自己說話。
35、人生實如鐘擺，在痛苦與倦怠之間擺動。
36、人的幸福和順遂僅僅是從愿望到滿足，從滿足又到愿望的迅速過渡。
37、但是，“現在”往往一轉眼即成過去。“未來”又茫然不可知。所以，個體的生存從形式方面來看，是不斷地被埋葬在**的過去中，是一連串的**。
38、禮貌之于人性如同熱量之于蠟燭
39、沒有人生活在過去，也沒有人生活在未來，現在是生命確實占有的唯一形態。
40、人類獲得幸福和交上好運的情境，一般來說，都可以比作一排樹木：當遠看時，它們顯得美麗誘人；但當你走近并進入樹叢之中，它們的美麗誘人旋即消散，你再不可能發現它了。這也就是我們常常會羨慕他人的緣故。
41、無價值的事物總是不斷增加：由于頻繁的重復，許多起初在我們看來重要的事物逐漸變得毫無價值
42、當一個人陷入了這樣一種境地：他相信，某些事必然會發生，只因為他不希望它們發生，而他希望發生的那些事情卻永遠不可能發生，這種狀況就稱之為“自暴自棄”。
43、人是什么，這比他有些什么，以及別人對他的評價是什么，更影響他的幸福。
44、朋友都說自己是真誠的，其實，敵人才是真誠的。所以，我們應該把敵人的抨擊、指責作為苦口良藥，以此更多地了解自己。患難之交真的那么稀有嗎？恰恰相反，我們一旦和某人交**朋友，他就開始患難了，就向我們借錢了。
45、平庸的人關心怎樣耗費時間，有才能的人竭力利用時間。
46、若有一人年輕、英俊、富有而受人尊敬，你想知道他是否幸福，只須問他是不是歡愉。假若他是歡愉的，則年輕、年老、背直、背彎、有錢、無錢，這對他的幸福又有什么關系。總而言之，他是幸福的。
叔本華名言7
1、沒有相當程度的孤獨是不可能有內心的平和。
2、庸人費心將是消磨時光，能人費盡心機利用時光。
3、人類徹頭徹尾是欲望和需求的化身。
4、平庸的人關心怎樣耗費時間，有才能的人竭力利用時間。
5、偉大的心靈，在這個世界更喜歡獨白，自己與自己說話。
6、所謂輝煌的人生，不過是欲望的囚徒。
7、名譽是表現在外的良心；良心是隱藏在內的名譽。
8、讀書是讓別人在我們的腦海里跑馬；思考，則是自己跑馬。
9、具有偉大心靈的人，相對于他的心靈來說，永遠是王。
10、我們可將財富比做海水，喝的愈多，愈是口渴，名聲亦復如此。
11、人類所能犯的.最大的錯誤就是拿健康來換取其他身外之物！
12、財富就像海水，飲得越多，渴得越厲害；名望實際上也是如此。
13、當一個人絕對粗魯時，就好像他脫光了衣服赤裸裸地站在我們面前。
14、幸福不過是欲望的暫時停止。我們就像田野上的羔羊，在**的注視下恣意歡愉。
15、人在一生當中的前四十年，寫的是本文，在往后的三十年，則不斷地在本文中加添注釋。
16、時間是無限的，人的生命是有限的，人為了用有限的時間去抗衡無限的時間而采取了繁殖這一**，讓自己的生命時間得以延續。這是人類繁殖的本能。
17、單個的人是軟弱無力的，就像漂流的魯濱孫一樣，只有同別人在一起，他才能完成許多事業。
18、一種純粹靠讀書學來的真理，與我們的關系，就像假肢假牙蠟鼻子甚或人工植皮。而由**思考獲得的真理就如我們天生的四肢：只有它們才屬于我們。
19、如果生是夢死是醒，那麼我把自己看成是從兩者之外被個別劃分出來的存在。事實上，這也不外乎是夢幻。
20、人們給同類施加痛苦并無其他原因，僅僅是出于惡意。在所有的動物中，唯有人這么做。
21、生命是一團欲望，欲望不能滿足便痛苦，滿足便無聊，人生就在痛苦和無聊之間搖擺。
22、意志就是求生意志，它永久的敵人是**。它能用生殖的策略和**生殖來擊敗**。生殖是一切生物體的最終目的和最強烈的本能。
23、所有的愛戀激情，無論其擺出一副如何高雅飄渺不食人間煙火的樣子，都只是植根于**之中。這種強勁的動力，僅次于對自身生命的愛。
24、我們的生活樣式，就像一幅油畫，從近看，看不出所以然來，要欣賞它的美，就非站遠一點不可。
25、人的面孔要比人的嘴巴說出來的東西更多，更有趣，因為嘴巴說出的只是人的思想，而面孔說出的是思想的本質。
26、無價值的事物總是不斷增加：由于頻繁的重復，許多起初在我們看來重要的事物逐漸變得毫無價值。
27、我們的不幸往往由于我們對于幸福的追求！我們做事之初喜歡抱著一種信念：我們一定能在世間找到某種幸福。
28、一個人的認識愈明晰，智慧愈增，他的痛苦也愈多，身為天才的人，他便有最多的苦惱。
29、智慧只是理論而不付諸實踐，猶如一朵重瓣的玫瑰，雖然花色艷麗，香味馥郁，凋謝了卻沒有種子。
30、智者，總是享受著自己的生命，享受著自己的閑暇時間；而那些愚不可耐得人總是害怕空閑，害怕空閑帶給自己的無聊，所以總是給自己找些低級趣味的游戲，給自己一點暫時的快感。
叔本華名言8
1、 只要你有耐心，總有成功的機會。
2、 再高明的教師也無法讓天生的笨蛋變成思想家，決不可能的。
3、 戀愛是結婚的過程;結婚是戀愛的目的。
4、 要么是我配不上我的時代，要么是這個時代配不上我。
5、 無知和富有在一起，就更加身份大跌了。 —— 叔本華
6、 名譽是表現在外的良心;良心是隱藏在內的名譽。
7、 我們所看到的人都是那么丑陋。
8、 人的本質就在于他的意志有所追求，一個追求滿足了又重新追求，如此永遠不息。 —— 叔本華
9、 沒有人生活在過去，也沒有人生活在未來，現在是生命確實占有的唯一形態。 —— 叔本華
10、 金錢是抽象的快樂。
11、 庸人費心將是消磨時光，能人費盡心機利用時光。 —— 叔本華
12、 為了能同所有的男男女女和睦相處，我們必須允許每一個人保持其個性 —— 叔本華
13、 意志是一個強壯的盲人，倚靠在明眼的跛子肩上。 —— 叔本華
14、 不加思考地濫讀或無休止地讀書，所讀過的東西無法刻骨銘心，其大部分終將消失殆盡。
15、 人類所能犯的最大的錯誤就是拿健康來換取其他身外之物!
16、 愚昧無知如果伴隨著富豪巨賈，那就更加降低了其人的身價。
17、 人只有按照自然所啟錄的經驗來生活。
18、 具有偉大心靈的人，相對于他的心靈來說，永遠是王。
19、 為了解人生有多么短暫，一個人必須走過漫長的生活道路。
20、 一定的憂愁痛苦或煩惱，對每個人都是時時必需的。一艘船如果沒有壓艙物，便不會穩定，不能朝著目的地一直前進。
21、 老年時最大的安慰莫過于意識到，已把全部青春的力量獻給了永不衰老的事業。 —— 叔本華
22、 人生實如鐘擺，在痛苦和倦怠之間擺動。這二者就是人生的終極要素。
23、 除以受苦為生活的直接目的之外，人生就沒有什么目的可言。
24、 人就像寒冬里的刺猬,互相靠得太近,會覺得刺痛;彼此離得太遠,卻又會感覺寒冷;人是必須保持適當的距離過活。
25、 沒有深厚經驗襯托的廣博思想和知識，就像是一本每頁僅有兩行正文卻有四十行注釋的教科書 —— 叔本華
26、 只有當我們陷入煩惱的痛苦之中的時候，時間才會駐足不前。
27、 昔日的存在，現在則不復存在，在下一次的一剎那間，則必然成為曾經存在。
28、 通常所見，快樂常不是我們所希望的快樂，而痛苦則遠遠超過我們所預計的痛苦。。
29、 如果我們懷疑一個人說謊，我們就應該假裝相信他，因為他會變得愈來愈神勇而有自信，并更大膽地說謊，最后會自己揭開自己的面具。
30、 欲望過于劇烈和強烈,就不再僅僅是對自己存在的肯定,相反會進而否定或取消別人的生存。
31、 世界在音樂中得到了完整的再現和表達。它是各種藝術當中第一位的，帝王式的藝術，能夠成為音樂那樣，則是一切藝術的目的。 —— 叔本華
32、 那種由于痛苦而流露感情的地方，就會吸引那些虛無**的人。
33、 惟有對自己卓越的才能和獨特的價值有著堅定不移之確信的人才能稱之為驕傲。任何想假裝高傲的人不一定就能驕傲，他多半會像其他人一樣，很快地丟棄掉這個假裝的個性 —— 叔本華
34、 誰失去了希望,誰也就沒有了恐懼。這就是“鋌而走險”這個詞的意義。
35、 人在一生當中的前四十年,寫的是正文,在往后的三十年,則不斷地在正文中加添注解。
36、 一種純粹靠讀書學來的真理，與我們的關系，就像假肢假牙蠟鼻子甚或人工植皮。而由**思考獲得的真理就如我們天生的四肢：只有它們才屬于我們 —— 叔本華
37、 沒有人生活在過去，也沒有人生活在未來，現在是生命確實占有的唯一形態。
38、 單個的人是軟弱無力的，就像漂流的魯濱孫一樣，只有同別人在一起，他才能完成許多事業。
39、 老年時最大的安慰莫過于意識到，已把全部青春的力量都獻給了永不衰老的事業。
40、 一種純粹靠讀書學來的真理，與我們的關系，就像假肢假牙蠟鼻子甚或人工植皮。而由**思考獲得的真理就如我們天生的四肢：只有它們才屬于我們。
41、 讀書越多，留存在腦中的東西越少，兩者適成反比。讀書多，他的腦海就像一塊密密麻麻重重疊疊涂抹的黑板一樣。
42、 無知和富有在一起，就更加身份大跌了。
43、 為什么在我們年輕時我們面前的生命之路總是顯得無比漫長?因為我們不得不找尋空間塞滿我們無限的希望
44、 為了解人生有多么短暫，一個人必須走過漫長的生活道路
45、 從根本上說，只有我們**自主的思索，才真正具有真理和生命。因為，惟有它們才是我們反復領悟的東西。他人的思想就像加別人饗桌上的殘羹，就像陌生客人挪下的衣衫。
46、 人的面孔要比人的嘴巴說出來的東西更多，更有趣，因為嘴巴說出的只是人的思想，而面孔說出的是思想的本質。
47、 生命是一種語言，它為我們轉達了某種真理;如果以另一種方式學習它，我們將不能生存。
48、 平庸的'人關心怎樣耗費時間，有才能的人竭力利用時間。
49、 庸人費心將是消磨時光，能人費盡心機利用時光。
50、 普通人只想到如何度過時間，有才能的人設法利用時間。
51、 人類幸福的兩大敵人是痛苦和無聊。
52、 財富就像海水，飲得越多，渴得越厲害;名望實際上也是如此。
53、 我們讀書時，是別人在代替我們思想，我們只不過重復他的思想活動的過程而已，猶如兒童啟蒙習字時，用筆按照教師以鉛筆所寫的筆畫依樣畫葫蘆一般。我們的思想活動在讀書時被**了一大
54、 社交的起因在于人們生活的單調和空虛。社交的需要驅使他們來到一起，但各自具有的許多令人厭憎的品行又驅使他們分開。終于，他們找到了能彼此容忍的適當距離，那就是禮貌。 —— 叔本華
55、 從根本上說，只有我們**自主的思索，才真正具有真理和生命。因為，惟有它們才是我們反復領悟的東西。他人的思想就像加別人饗桌上的殘羹，就像陌生客人挪下的衣衫 —— 叔本華
56、 我們讀書時，是別人在代替我們思想，我們只不過重復他的思想活動的過程而已，猶如兒童啟蒙習字時，用筆按照教師以鉛筆所寫的筆畫依樣畫葫蘆一般。我們的思想活動在讀書時被**了一大部分。因此，我們暫不自行思索而拿書來讀時，會覺得很輕松，然而在讀書時，我們的頭腦實際上成為別人思想的運動場了。所以，讀書愈多，或整天沉浸讀書的人，雖然可借以休養精神，但他的思維能力必將漸次喪失，此猶如時常騎馬的人步行能力必定較差，道理相同。
叔本華名言9
1、不加思考地濫讀或無休止地讀書，所讀過的東西無法刻骨銘心，其大部分終將消失殆盡。
2、人類所能犯的最大的錯誤就是拿健康來換取其他身外之物！
3、愚昧無知如果伴隨著富豪巨賈，那就更加降低了其人的身價。
4、人只有按照自然所啟錄的經驗來生活。
5、具有偉大心靈的人，相對于他的心靈來說，永遠是王。
6、為了解人生有多么短暫，一個人必須走過漫長的生活道路。
7、一定的憂愁、痛苦或煩惱，對每個人都是時時必需的。一艘船如果沒有壓艙物，便不會穩定，不能朝著目的地一直前進。
8、戀愛是結婚的過程；結婚是戀愛的目的。
9、人生實如鐘擺，在痛苦和倦怠之間擺動。這二者就是人生的終極要素。
10、除以受苦為生活的直接目的之外，人生就沒有什么目的可言。
11、人就像寒冬里的刺猬，互相靠得太近，會覺得刺痛；彼此離得太遠，卻又會感覺寒冷；人是必須保持適當的距離過活。
12、要么是我配不上我的時代，要么是這個時代配不上我。
13、只有當我們陷入煩惱的痛苦之中的時候，時間才會駐足不前。
14、昔日的存在，現在則不復存在，在下一次的一剎那間，則必然成為曾經存在。
15、通常所見，快樂常不是我們所希望的`快樂，而痛苦則遠遠超過我們所預計的痛苦。
16、如果我們懷疑一個人說謊，我們就應該假裝相信他，因為他會變得愈來愈神勇而有自信，并更大膽地說謊，最后會自己揭開自己的面具。
17、欲望過于劇烈和強烈，就不再僅僅是對自己存在的肯定，相反會進而否定或取消別人的生存。
18、金錢是抽象的快樂。
19、那種由于痛苦而流露感情的地方，就會吸引那些虛無**的人。
20、我們所看到的人都是那么丑陋。
叔本華名言10
生命是向**討來的借貸，而睡眠，不過是繳付利息。
不加思考地濫讀或無休止地讀書，所讀過的東西無法刻骨銘心，其大部分終將消失殆盡。
人類所能犯的最大的錯誤就是拿健康來換取其他身外之物！
愚昧無知如果伴隨著富豪巨賈，那就更加降低了其人的身價。
人只有按照自然所啟錄的經驗來生活。
人生就是一團欲望。當欲望得不到滿足便痛苦，當欲望得到滿足便無聊，人生就像鐘擺一樣在痛苦與無聊之間搖擺。
為了解人生有多么短暫，一個人必須走過漫長的生活道路。
一定的憂愁、痛苦或煩惱，對每個人都是時時必需的。一艘船如果沒有壓艙物，便不會穩定，不能朝著目的地一直前進。
戀愛是結婚的過程；結婚是戀愛的目的。
每當一次欲望得到滿足時，就已經為下一次的欲望埋下了種子。
人生是件悲慘的事，我已決定用我的一生去思考它。
除以受苦為生活的直接目的之外，人生就沒有什么目的.可言。
人就像寒冬里的刺猬,互相靠得太近,會覺得刺痛;彼此離得太遠,卻又會感覺寒冷;人是必須保持適當的距離過活。
要么是我配不上我的時代，要么是這個時代配不上我。
只有當我們陷入煩惱的痛苦之中的時候，時間才會駐足不前。
昔日的存在，現在則不復存在，在下一次的一剎那間，則必然成為曾經存在。
通常所見，快樂常不是我們所希望的快樂，而痛苦則遠遠超過我們所預計的痛苦。
如果我們懷疑一個人說謊，我們就應該假裝相信他，因為他會變得愈來愈神勇而有自信，并更大膽地說謊，最后會自己揭開自己的面具。
欲望過于劇烈和強烈,就不再僅僅是對自己存在的肯定,相反會進而否定或取消別人的生存。
幸福不過是一場夢，不幸才是真實的。
那種由于痛苦而流露感情的地方，就會吸引那些虛無**的人。
讀書是讓別人在我們的腦海里跑馬；思考，則是自己跑馬。
誰失去了希望,誰也就沒有了恐懼。這就是“鋌而走險”這個詞的意義。
人在一生當中的前四十年,寫的是正文,在往后的三十年,則不斷地在正文中加添注解。
名譽是表現在外的良心；良心是隱藏在內的名譽。
一切愛戀和激情，無論其擺出一副多么高雅飄渺、不食人間煙火的樣子，都根植於**之中，這種強勁的動力，僅此于對自身生命的熱愛。
叔本華名言3篇（擴展3）
——叔本華名言（精選五篇）
叔本華名言 1
1、某種程度的艱難和困擾，這對每個人來說在任何時候都是必要的。這好像船要直行而必須有壓艙物一樣。
2、既然世界到處充滿著痛苦，人從生命的欲望產生痛苦，痛苦既與生命不可分離，我們若把痛苦看作一種偶然和無目的性的事件，人的荒謬也就莫過如此了。
3、一切痛苦都是由于我們所要求、所期待的和我們實際所得到的不成比例而產生的，而這種不成比例的關系又顯然只在人的認識中才能有，所以有了更高的解悟就可以把它取消。
4、無論是從效果巨大的方面看，或是從寫作的困難這方面看，悲劇都要算作文藝的最高峰。
5、悲劇的真正意義是一種深刻的認識，認識到悲劇主角所贖的不是他個人特有的罪，而是原罪，亦即生存本身之罪
6、人是必須靠面包和娛樂的，倦怠，亦與饑餓相同，常有使人趨于放縱不檢之虞，所以常被作為預防災禍的對象。
7、意志愈是激烈，則意志自相矛盾的現象愈是明顯觸目，而痛苦也愈大。
8、無邊的世界到處充滿痛苦，在過去無窮，在將來無窮，那是他體會不到的，在他看來甚至只是一個童話。
9、一切痛苦始終不是別的什么，而是未曾滿足的和被阻撓了的欲求。
10、好心善意，仁愛和慷慨等等替別人做的事永遠只是減輕那些人的痛苦而已，從而可知能夠推動這些好心善意去行善布施，永遠只是對于別人的痛苦的認識。
11、在人的心理自然趨向上，我們卻又常易忘記自己過去的快樂經驗，對于痛苦的遭遇卻很少能磨滅，這就證明人在根性上原是與痛苦同在的。
12、人類幸福有兩種敵人：痛苦與厭倦。進一步說，即使我們幸運地遠離了痛苦，我們便靠近厭倦；若遠離了厭倦，我們便又會靠近痛苦。
13、富有家庭的年少子弟繼承了大量的財產后，就盡情揮霍，究其原因，無非是心靈空虛，對自已的生存感到厭倦。他來到這個世界外表是富有的，內在卻是貧窮的，他唯一無望的努力便是用自己外在的財富來彌補內在的貧窮，企圖從外界來獲得一切事物，就像一個老人一樣，努力的要使自己成為大衛王。
14、貧窮和困乏來帶來痛苦；太得意時，人又生厭。所以，當下層階級無休止地與困乏也就是痛苦掙扎時，上流社會卻和“厭倦”打持久戰。
15、智力愈發達，痛苦的程度愈高。
16、所擁有的愈多，愈增加對痛苦的感受力。
17、人生的幸福與快樂原沒有積極的意義，有積極意義的反是痛苦。
18、世界上產生痛苦的事，原本比制造快樂的要多。
19、人類的一生，在推陳出新的嚴苛要求之下維持自己的生存，通常必是充滿憂慮的。
20、苦惱和**是聯結在一起的。它們制造了一條迷路，雖然人們希望離開它，但卻相當困難。
21、縱使有一千人生活在幸福和歡樂之中，但只要有一個人不能免于不安和老死的折磨，我們就不能否認痛苦的存在。
22、災禍的發生是一瞬間的事情。
23、一切生命的本質就是苦惱。
24、如果我們經常感嘆人生的短促，但短促豈非正是一種幸運？――如果我們經常感嘆人生的生命中所遭遇到的痛苦與不幸，統統擺在他的眼前，他必然會大吃一驚，不寒而栗。
25、人受意志的支配與**，他無時無刻地忙忙碌碌地試圖尋找些什么，每一次尋找的結果，無不發現自己原是與空無同在，最后終不能不承認這個世界的存在原是一大悲局，而世界的內容卻全是痛苦。
26、如果人生當下和直接的目的不是痛苦，我們存在的目的就必然完全失敗，而事實上世界不能不是痛苦，存在不能不是失敗。
27、 每一個人的不幸，似乎是一種特殊的事件，請問世界上有誰沒有特殊的不幸，將許許多多特殊的不幸歸納在一起，難道世界的規律不就是普遍的不幸！
28、在每個人的內心都藏有一頭野獸，只等待機會去咆哮**，想把痛苦加在別人身上，或者說，如果說別人對他有所妨礙的話，還要殺害別人。
29、貪欲之產生，基于―個原則，就是認為一切快樂在效用上只是消極性，而包含一連串快樂的幸福則是幻想；相反的，痛苦卻是積極性的，也是極端真實的。
30、普通的報仇是以看到自己加于仇人的痛苦來減輕自己所受到的痛苦。
31、欲求和掙扎是人的全部本質，完全可以和不能**口渴相比擬。但是一切欲求的基地都是需要、缺陷，也就是痛苦；所以，人從來就是痛苦的，由于他的本質就是落在痛苦的手心里的。
32、一切欲求作為欲求說，都是從缺陷，也即是從痛苦中產生的。
33、舒展慢調在柔調中達成最高痛苦的表示，成為最驚心動魄的如怨如訴。
34、一切追求掙扎都是由于缺陷，由于對自己的狀況不滿而產生的；所以一天不得滿足就要痛苦一天。
35、只有長期的痛楚才會成為過分巨大的痛苦。
36、造成不幸的是盲目、命運，也即是偶然和錯誤。
37、不管自然如何安排，不論幸運是否曾降臨你身上，不拘你是王候將相或販夫走卒，不管你曾擁有什么，痛苦仍是無法避免的。
38、我們所經常遇到的痛苦，常比我們所想象的痛苦，只有中年喪妻老年喪子的人，才真能了解它的痛苦會令人深到什么程度。
39、 就人類的命運來說。他們幾天不是生活在黑暗日子中呢。
40、在現實上我們存在的痛苦，卻無時無刻不受著時間的壓力，它就像一個監工一樣，手拿著鞭子不讓我們有片刻的喘息。
41、透過藝術的創作與欣賞，我們將意志所生的欲望世界提升到忘我的`精神境界中，這時我們可暫時忘卻人世的不幸與痛苦。
42、由于內在的空洞，人們尋求社交、余興、娛樂和各類享受，因此就產生奢侈浪費與災禍。
43、窮人所要忍受的是痛苦，富人所煎熬的是厭倦，誰能說厭倦不是痛苦。
44、苦惱總在現在中占領一個位置，若移去現在的苦惱，從前被拒絕在外的其他苦惱必定立刻乘虛而入，占據原來的位置。
45、人們雖為驅散苦惱而不斷地努力著，但苦惱不過只換了一付姿態而已。這種努力不外是為了維持原來缺乏、困窮的生命的一種顧慮。
46、要消除一種痛苦本就十分困難，即使幸獲成功，痛苦也會立刻以數千種其他姿態呈現，其內容因年齡、事態之不同而異，如**、愛情、嫉妒、憎恨、抱怨、野心、貪婪、病痛等皆是。
47、經驗告訴我們，一種即使想象起來亦足令人不寒而栗的大不幸，一旦降臨實際上的生活，從發生以至克服它的期間，我們的全體氣氛并未有任何改變；反之，獲得長期間所急切等待的幸福后，亦不會感到有何特別的愉快欣慰。
48、苦惱就是意志和一時性的目標之間有了障礙，使意志無法稱心如意；反之，所謂滿足、健康或幸福，即為意志達到它的目標。
49、正如努力的沒有最終目標，苦惱也永無休止。
50、人生的路途崎嶇坎坷，充滿荊棘和顛簸；肉體生命的**經常受到阻塞，受到展緩，使我們的精神苦悶不斷地往后延伸。
51、如若一個人的認識愈明晰，智慧愈增，他的痛苦也愈多，身為天才的人，他便有最多的苦惱。
52、在充滿悲慘與痛苦的世界中，我們究竟能求得什么呢？每個人到頭來除了自己外原來都是一無所得啊！
53、這個世界就是煩惱痛苦的生物互相吞食以圖茍延殘喘的**場所，是數千種動物以及猛獸間的活墳墓，它們經由不斷地殘殺，以維持自己生命。
54、人類是應該悲慘的，因為人類所遭遇的災禍的最大根源乃在人類本身，“人便是**的狼”。
55、痛苦，唯有在進入了純粹認識的形式，而這認識作為意志的清靜劑又帶來真正的清心寡欲時，才是達到解脫的途徑，才因而是值得敬重的。
56、回憶那些比我們自己的痛苦更大的痛苦，會有鎮靜和止病的作用，看到別人的痛苦景象會使自己的痛苦減輕。
57、我們看到最大的痛苦，都是在本質上我們自己的命運也難免的復雜關系和我們自己也可能干出來的行為帶來的，所以我們也無須為不公平而抱怨。
58、一個人不僅可從**意志的探求而認識世界的痛苦，亦可因自己切身、過度的痛苦經驗，而獲得解脫。
59、如果有一巨大的不幸，平日我們只要一想到它就會戰栗，現在果然真的發生了，我們這時的情緒，整個說起來，只要忍過了第一陣創痛，以后也就沒有什么很大的變化了。
60、在任何一種困難使我們的憂懼超乎尋常的時候，突然回憶到過去和遙遠的情景，就好像是一個失去的樂園又在我們面前飄過似的。
叔本華名言 2
1、真正偉大的思想者，就像雄鷹一樣，把自己的巢穴建筑在孤獨的高處。
2、即便是最渺小的存在，也勝過那最偉大的虛空。
3、因此，我們生活的關系應該盡可能的簡單，甚至單調的生活，只要這不至于產生無聊，都會有助于增進我們的幸福，因為這樣，我們就更少地感覺到生活，并因此更少地感覺到生活的重負，而重負本來就是生活的本質。
4、人的面孔要比人的嘴巴說出來的東西更多，更有趣，因為嘴巴說出的只是人的思想，而面孔說出的是思想的本質。
5、一個人只有在獨處時才能成為自己。誰要是不愛獨處，那他就不***，因為一個人只有在獨處時才是真正**的。
6、意志是一個強壯的盲人，倚靠在明眼的跛子肩上。
7、沒有人生活在過去，也沒有人生活在未來，現在是生命確實占有的唯一形態。
8、理性也應該稱為預言，因為，理性向我們展示未來。
9、在這樣一個充滿缺陷的世界里，如若你能遇到真摯的朋友就好好珍惜吧。有時候，我們連對自己真誠都做不到。所以，無需苛責別人，人性本就復雜奇怪。
10、我們常常不去想自己擁有的東西，卻對得不到的東西念念不忘。
11、我的思想雖沒為我賺進一分錢，卻替我節省了不少開支。
12、記憶，把無關緊要的和煩擾人的東西都**掉了，因此令人愉快。
13、不以物喜，不以己悲。不管命運坎坷不平，我們都應該坦然面對，人生不可能永遠幸福，也不可能長久地陷于不幸。
14、人雖然能夠做他所想做的，但不能要他所想要的。
15、只有知道了書的結尾，才會明白書的開頭。
16、思想的平靜，靈魂深處的安寧以及身體的健康，所有這一切世間能給予的最大幸福，只有在獨居中才能獲得，而這種平靜和安寧作為一種持恒的心境，惟有身處絕對幽靜之處方可達到。
17、能夠遺傳后世的聲名就好像橡樹，長得既慢，活得也就久；延續不長的名聲好比一年生的植物，時期到了便會凋零；而錯誤的名聲卻似菌類，一夜里長滿了四野，很快便又枯萎。
18、如果你的眼神關注的是整體，而非一己的生命的話，那么你的行為舉止看起來會更像一個智者，而不是一個受難者。
19、客觀上，名譽是他人對我們的價值的看法；主觀上，則是我們對于他人看法的顧忌。
20、所有的滿足——通常所謂的幸福，實際上往往是消極性的東西，而非積極性的。
21、每個人都被幽禁在自己的意識里。
22、生命是一種語言，它為我們轉達了某種真理；如果以另一種方式學習它，我們將不能生存。
23、人們最終所真正能夠理解和欣賞的事物，只不過是一些在本質上和他自身相同的事物罷了。
24、人生過程的景觀一直在變化，向前跨進，就看到與初始不同的景觀，再上前去，又是另一番新的氣象。
25、換言之，幸福與滿足，就痛苦定歸于消滅之情景而言，常常含有欲望圓滿的意義在內。
26、一個人只要可能就應該像偉大的天才那樣思考，而像普通人那樣說話。
27、謙虛對才華無奇的人來說只是一種誠實，對才華絕頂的人來說，是一種虛偽。
28、人生一生當中的前四十年寫的是本文，在往后的三十年則不斷地在本文中加添注釋。
29、唯一可接受的**方法是自行**。
30、人的幸福和順遂僅僅是從愿望到滿足，從滿足又到愿望的迅速過渡。
31、書呆子學究就是閱讀書本的人，但思想家、天才、照亮這一世界和推動人類進步的人卻是直接閱讀實事人生這一部大書。
32、因此，一般來說，在男人當中，愚蠢無知的人會受到歡迎，而在女人當中，相貌丑陋的女人能夠讓人喜愛。這些人很容易就會獲得心地很好的美名，因為每個人都需要為自己的喜愛找一個借口，以欺騙自己和欺騙他人。
33、偉大的心靈，在這個世界更喜歡獨白，自己與自己說話。
34、一個人的認識愈明晰，智慧愈增，他的痛苦也愈多，身為天才的人，他便有最多的苦惱。
35、我們可將財富比做海水，喝的愈多，愈是口渴，名聲亦復如此。
36、驟看，人似乎被往前面拉，實際上，卻是被從后面推的。
37、人性一個最特別的弱點就是：在意別人如何看待自己。
38、人生其實就是在痛苦和無聊之間像鐘擺一樣，不停地來回擺動，不是無聊，就是痛苦。
39、一個人，要么孤獨，要么庸俗。
40、一種純粹靠讀書學來的真理，與我們的關系，就像假肢、假牙、蠟鼻子甚或人工植皮。而由**思考獲得的真理就如我們天生的四肢：只有它們才屬于我們。
41、盡管在人的一生中，外在變化不斷發生，但人的性格卻始終如一，這好比雖然有一連串的變奏，但主旋律卻維持不變。無人能夠脫離自身個性。
42、事物的本身并不影響人，人們只受對事物看法的影響。
43、世界還是照樣愚蠢和**，跟我們剛來到這個世界的時候所發現的并沒有兩樣。
44、但是，“現在”往往一轉眼即成過去。“未來”又茫然不可知。所以，個體的生存從形式方面來看，是不斷地被埋葬在**的過去中，是一連串的**。
45、從根本上說，只有我們**自主的思索，才真正具有真理和生命。因為，惟有它們才是我們反復領悟的東西。他人的思想就像加別人饗桌上的殘羹，就像陌生客人挪下的衣衫。
46、野蠻人互相吞吃對方，文明人則互相欺騙對方，這就是所謂的世道方式。
47、奇怪得很，人們在倒楣的時候，總會清晰地回憶已經逝去快樂時光，但是在得意的時候，對惡運時光只保有一種淡漠而不完全的記憶。
48、人能夠做他所想做的，但不能要他所想要的。
49、陰郁而充滿憂慮個性的人所遭遇和必須克服的困厄苦難多半是想象的，而歡樂漫不經心的人所遭受的困苦都是實在的。因此凡事往壞處想的人不容易受失望的打擊，反之，凡事只見光明一面的人卻常常不能如愿。
50、在這世界上生存，具備一定的預見能力和寬恕能力合乎我們爭取幸福的目的：前者幫助我們避免受到傷害和損失，后者則為我們**了人事紛爭和爭吵。
51、想不是你要它來它便來，而是由它自己決定它的來去。
52、庸人費心將是消磨時光，能人費盡心機利用時光。
53、一個人人可以產生很多對他本人極具價值的思想，但在這里面只有寥寥可數的思想能夠具備能力經由共鳴或者反射而照樣發揮出效果。也就是說，只有不多的思想在寫下來以后仍能吸引讀者的興趣。
54、一條彈簧如久受外物的**，會失去彈性，我們的精神也是一樣，如常受別人的思想的壓力，也會失去其彈性。
55、生活允諾我們如此之多，最終履行的諾言又是屈指可數。
56、所謂輝煌的人生，不過是欲望的囚徒。
57、從青年人的角度看，生活是一個無窮無盡的遙遠未來。從老年人的角度看，生活卻宛如一個非常短期的往昔。
58、只要我們有機會認清古今多少偉人曾受過蠢蟲的蔑視，也就曉得在乎別人怎么說便是太尊敬別人了。
59、凡夫俗子只關心如何去打發時間，而略具才華的人卻考慮如何應用時間。
60、生活中值得嫉妒的人寥若晨星，但命運悲慘的人比比皆是。
61、我們就像是放蕩的父親生下的孽種：來到這一世上的時候已是背負著罪責；正是因為我們必須不斷地償還這一欠債，我們的存在才變得如此凄慘，**也才成為我們的結局。
62、沒有相當程度的孤獨是不可能有內心的平和。
63、一個真正老于世故的人，就是一個做事從來不會猶豫不決、舉棋不定的人，也不是匆忙急躁地行動的人。
64、一個人對與人交往的愛好程度，跟他的智力的平庸及思想的貧乏成正比。人們在這個世界上要么選擇獨處，要么選擇庸俗，除此以外再沒有更多別的選擇了。
65、最好的禮物通常最不被人賞識；世上的大部分人，把最壞的視為最好。
66、我們的生活樣式，就像一幅油畫，從近看，看不出所以然來，要欣賞它的美，就非站遠一點不可。
67、天才不受意志的支配，只面向美的欣賞，一切美所給予的歡悅，藝術所提供的安慰，使他完全忘卻生活的煩惱。天才樂于孤獨寂寞，一個人熱衷于社交的程度恰正相當于他在理智上貧乏和庸俗的程度。
68、一個不懷偏見的人，即哲學上的外行。
69、與善比較起來，惡更具有積極的意義，惡的存在可以使人永不滿足，使人看到幸福的虛幻，這樣，在他那里，痛苦成了人生的積極因素。
70、每當人遠航歸來，他總有故事可說。
71、愚昧無知如果伴隨著富豪巨賈，那就更加降低了其人的身價。
72、針對別人的行為動怒就跟向一塊我們前進路上的石頭大發脾氣同等的愚蠢。對于許多人，我們最聰明的想法就是：“我不準備改變他們，我要利用他們。”
73、平庸的人關心怎樣耗費時間，有才能的人竭力利用時間。
74、天才能夠洞察眼前的世界，進而發現到另一面世界。
75、人是什么，他本身所具有的一些特質是什么，用一個字來說，就是人格。
76、一件重大而焦慮的憂慮剛從胸中移去，另一苦惱立刻接替了它的位置，全部痛苦的原料早已準備在那兒。
77、我的哲學雖未替我賺進半文錢，卻替我省了不少開支，心智生活的功效也是一樣的。
78、任何人都不要抱怨卑鄙和下流，因為在這世上只有卑鄙和下流才是威力無比的。
79、睡覺是向**的借貸，睡得越多越長，那么還款期也越長。
80、人在一生當中的前四十年，寫的是本文，在往后的三十年，則不斷地在本文中加添注釋。
叔本華名言 3
1、宗教如螢火蟲，為了發亮，非要有黑暗不可。
2、天才能夠洞察眼前的世界，進而發現到另一面世界。
3、挫折可增長經驗，經驗能豐富智慧。
4、禮貌是一枚假幣，舍不得花它表明智力的貧乏。
5、人類所能犯的最大的錯誤就是拿健康來換取其他身外之物！
6、人生最初的四十年得益于教科書，以后的三十年是注釋教科書的內容。
7、為了解人生有多么短暫，一個人必須走過漫長的生活道路。
8、唯有對自己卓越的才能和獨特的價值有堅定、不可動搖之確信的人才被稱為驕傲。
9、平庸的人關心怎樣耗費時間，有才能的人竭力利用時間。
10、青年與老年之間的基本差別在于：前者前途無量，后者瀕臨**。
11、即使最無足輕重的今天和最無足輕重的昨天相比，也具有現實性這一優勢。
12、愚昧無知如果伴隨著富豪巨賈，那就更加降低了其人的身價。
13、當一個人絕對粗魯時，就好像他x光了衣服赤裸裸地站在我們面前。
14、庸人費心將是消磨時光，能人費盡心機利用時光。
15、謙虛對才華無奇的人來說只是一種誠實，對才華絕頂的.人來說，是一種虛偽。
16、普通人只想到如何度過時間，有才能的人設法利用時間。
17、人們給同類施加痛苦并無其他原因，僅僅是出于惡意。在所有的動物中，唯有人這么做。
18、無價值的事物總是不斷增加：由于頻繁的重復，許多起初在我們看來重要的事物逐漸變得毫無價值。
19、財富就像海水，飲得越多，渴得越厲害；名望實際上也是如此。
20、人的面孔要比人的嘴巴說出來的東西更多，更有趣，因為嘴巴說出的只是人的思想，而面孔說出的是思想的本質。
21、我們的生活樣式，就像一幅油畫，從近看，看不出所以然來，要欣賞它的美，就非站遠一點不可。
22、沒有人生活在過去，也沒有人生活在未來，現在是生命確實占有的唯一形態。
23、名譽是表現在外的良心；良心是隱藏在內的名譽。
24、為什么在我們年輕時我們面前的生命之路總是顯得無比漫長？因為我們不得不找尋空間塞滿我們無限的希望。
25、如果我們舉止有禮、言談有善，我們就能粗暴地對待許多人而安然無恙。
26、生命是一種語言，它為我們轉達了某種真理；如果以另一種方式學習它，我們將不能生存。
叔本華名言 4
1、某種程度的艱難和困擾，這對每個人來說在任何時候都是必要的。這好像船要直行而必須有壓艙物一樣。
2、既然世界到處充滿著痛苦，人從生命的欲望產生痛苦，痛苦既與生命不可分離，我們若把痛苦看作一種偶然和無目的性的事件，人的荒謬也就莫過如此了。
3、一切痛苦都是由于我們所要求、所期待的和我們實際所得到的不成比例而產生的，而這種不成比例的關系又顯然只在人的認識中才能有，所以有了更高的解悟就可以把它取消。
4、無論是從效果巨大的方面看，或是從寫作的困難這方面看，悲劇都要算作文藝的最高峰。
5、悲劇的真正意義是一種深刻的認識，認識到悲劇主角所贖的不是他個人特有的罪，而是原罪，亦即生存本身之罪
6、人是必須靠面包和娛樂的，倦怠，亦與饑餓相同，常有使人趨于放縱不檢之虞，所以常被作為預防災禍的對象。
7、意志愈是激烈，則意志自相矛盾的現象愈是明顯觸目，而痛苦也愈大。
8、無邊的世界到處充滿痛苦，在過去無窮，在將來無窮，那是他體會不到的，在他看來甚至只是一個童話。
9、一切痛苦始終不是別的什么，而是未曾滿足的和被阻撓了的欲求。
10、好心善意，仁愛和慷慨等等替別人做的事永遠只是減輕那些人的痛苦而已，從而可知能夠推動這些好心善意去行善樂施，永遠只是對于別人的痛苦的認識。
11、在人的心理自然趨向上，我們卻又常易忘記自己過去的快樂經驗，對于痛苦的遭遇卻很少能磨滅，這就證明人在根性上原是與痛苦同在的。
12、人類幸福有兩種敵人：痛苦與厭倦。進一步說，即使我們幸運地遠離了痛苦，我們便靠近厭倦；若遠離了厭倦，我們便又會靠近痛苦。
13、富有家庭的年少子弟繼承了大量的財產后，就盡情揮霍，究其原因，無非是心靈空虛，對自已的生存感到厭倦。他來到這個世界外表是富有的，內在卻是貧窮的，他唯一無望的努力便是用自己外在的財富來彌補內在的貧窮，企圖從外界來獲得一切事物，就像一個老人一樣，努力的要使自己成為大衛王。
14、貧窮和困乏來帶來痛苦；太得意時，人又生厭。所以，當下層階級無休止地與困乏也就是痛苦掙扎時，上流社會卻和“厭倦”打持久戰。
15、智力愈發達，痛苦的程度愈高。
16、所擁有的愈多，愈增加對痛苦的感受力。
17、人生的幸福與快樂原沒有積極的意義，有積極意義的反是痛苦。
18、世界上產生痛苦的事，原本比制造快樂的要多。
19、人類的一生，在推陳出新的嚴苛要求之下維持自己的生存，通常必是充滿憂慮的。
20、苦惱和**是聯結在一起的。它們制造了一條迷路，雖然人們希望離開它，但卻相當困難。
21、縱使有一千人生活在幸福和歡樂之中，但只要有一個人不能免于不安和老死的折磨，我們就不能否認痛苦的存在。
22、災禍的發生是一瞬間的事情。
23、一切生命的本質就是苦惱。
24、如果我們經常感嘆人生的短促，但短促豈非正是一種幸運？——如果我們經常感嘆人生的生命中所遭遇到的痛苦與不幸，統統擺在他的眼前，他必然會大吃一驚，不寒而栗。
25、人受意志的支配與**，他無時無刻地忙忙碌碌地試圖尋找些什么，每一次尋找的結果，無不發現自己原是與空無同在，最后終不能不承認這個世界的存在原是一大悲局，而世界的內容卻全是痛苦。
26、如果人生當下和直接的目的不是痛苦，我們存在的目的就必然完全失敗，而事實上世界不能不是痛苦，存在不能不是失敗。
27、 每一個人的'不幸，似乎是一種特殊的事件，請問世界上有誰沒有特殊的不幸，將許許多多特殊的不幸歸納在一起，難道世界的規律不就是普遍的不幸！
28、在每個人的內心都藏有一頭野獸，只等待機會去咆哮**，想把痛苦加在別人身上，或者說，如果說別人對他有所妨礙的話，還要殺害別人。
29、貪欲之產生，基于—個原則，就是認為一切快樂在效用上只是消極性，而包含一連串快樂的幸福則是幻想；相反的，痛苦卻是積極性的，也是極端真實的。
30、普通的報仇是以看到自己加于仇人的痛苦來減輕自己所受到的痛苦。
31、欲求和掙扎是人的全部本質，完全可以和不能**口渴相比擬。但是一切欲求的基地都是需要、缺陷，也就是痛苦；所以，人從來就是痛苦的，由于他的本質就是落在痛苦的手心里的。
32、一切欲求作為欲求說，都是從缺陷，也即是從痛苦中產生的。
33、舒展慢調在柔調中達成最高痛苦的表示，成為最驚心動魄的如怨如訴。
34、一切追求掙扎都是由于缺陷，由于對自己的狀況不滿而產生的；所以一天不得滿足就要痛苦一天。
35、只有長期的痛楚才會成為過分巨大的痛苦。
36、造成不幸的是盲目、命運，也即是偶然和錯誤。
37、不管自然如何安排，不論幸運是否曾降臨你身上，不拘你是王候將相或販夫走卒，不管你曾擁有什么，痛苦仍是無法避免的。
38、我們所經常遇到的痛苦，常比我們所想象的痛苦，只有中年喪妻老年喪子的人，才真能了解它的痛苦會令人深到什么程度。
39、 就人類的命運來說。他們幾天不是生活在黑暗日子中呢。
40、在現實上我們存在的痛苦，卻無時無刻不受著時間的壓力，它就像一個監工一樣，手拿著鞭子不讓我們有片刻的喘息。
41、透過藝術的創作與欣賞，我們將意志所生的欲望世界提升到忘我的精神境界中，這時我們可暫時忘卻人世的不幸與痛苦。
42、由于內在的空洞，人們尋求社交、余興、娛樂和各類享受，因此就產生奢侈浪費與災禍。
43、窮人所要忍受的是痛苦，富人所煎熬的是厭倦，誰能說厭倦不是痛苦。
44、苦惱總在現在中占領一個位置，若移去現在的苦惱，從前被拒絕在外的其他苦惱必定立刻乘虛而入，占據原來的位置。
45、人們雖為驅散苦惱而不斷地努力著，但苦惱不過只換了一付姿態而已。這種努力不外是為了維持原來缺乏、困窮的生命的一種顧慮。
46、要消除一種痛苦本就十分困難，即使幸獲成功，痛苦也會立刻以數千種其他姿態呈現，其內容因年齡、事態之不同而異，如**、愛情、嫉妒、憎恨、抱怨、野心、貪婪、病痛等皆是。
47、經驗告訴我們，一種即使想象起來亦足令人不寒而栗的大不幸，一旦降臨實際上的生活，從發生以至克服它的期間，我們的全體氣氛并未有任何改變；反之，獲得長期間所急切等待的幸福后，亦不會感到有何特別的愉快欣慰。
48、苦惱就是意志和一時性的目標之間有了障礙，使意志無法稱心如意；反之，所謂滿足、健康或幸福，即為意志達到它的目標。
49、正如努力的沒有最終目標，苦惱也永無休止。
50、人生的路途崎嶇坎坷，充滿荊棘和顛簸；肉體生命的**經常受到阻塞，受到展緩，使我們的精神苦悶不斷地往后延伸。
51、如若一個人的認識愈明晰，智慧愈增，他的痛苦也愈多，身為天才的人，他便有最多的苦惱。
52、在充滿悲慘與痛苦的世界中，我們究竟能求得什么呢？每個人到頭來除了自己外原來都是一無所得啊！
53、這個世界就是煩惱痛苦的生物互相吞食以圖茍延殘喘的**場所，是數千種動物以及猛獸間的活墳墓，它們經由不斷地殘殺，以維持自己生命。
54、人類是應該悲慘的，因為人類所遭遇的災禍的最大根源乃在人類本身，“人便是**的狼”。
55、痛苦，唯有在進入了純粹認識的形式，而這認識作為意志的清靜劑又帶來真正的清心寡欲時，才是達到解脫的途徑，才因而是值得敬重的。
56、回憶那些比我們自己的痛苦更大的痛苦，會有鎮靜和止病的作用，看到別人的痛苦景象會使自己的痛苦減輕。
57、我們看到最大的痛苦，都是在本質上我們自己的命運也難免的復雜關系和我們自己也可能干出來的行為帶來的，所以我們也無須為不公平而抱怨。
58、一個人不僅可從**意志的探求而認識世界的痛苦，亦可因自己切身、過度的痛苦經驗，而獲得解脫。
59、如果有一巨大的不幸，平日我們只要一想到它就會戰栗，現在果然真的發生了，我們這時的情緒，整個說起來，只要忍過了第一陣創痛，以后也就沒有什么很大的變化了。
60、在任何一種困難使我們的憂懼超乎尋常的時候，突然回憶到過去和遙遠的情景，就好像是一個失去的樂園又在我們面前飄過似的。
叔本華名言 5
生命是向**討來的借貸，而睡眠，不過是繳付利息。
不加思考地濫讀或無休止地讀書，所讀過的東西無法刻骨銘心，其大部分終將消失殆盡。
人類所能犯的最大的錯誤就是拿健康來換取其他身外之物！
愚昧無知如果伴隨著富豪巨賈，那就更加降低了其人的身價。
人只有按照自然所啟錄的經驗來生活。
人生就是一團欲望。當欲望得不到滿足便痛苦，當欲望得到滿足便無聊，人生就像鐘擺一樣在痛苦與無聊之間搖擺。
為了解人生有多么短暫，一個人必須走過漫長的生活道路。
一定的憂愁、痛苦或煩惱，對每個人都是時時必需的。一艘船如果沒有壓艙物，便不會穩定，不能朝著目的地一直前進。
戀愛是結婚的過程；結婚是戀愛的目的。
每當一次欲望得到滿足時，就已經為下一次的欲望埋下了種子。
人生是件悲慘的事，我已決定用我的一生去思考它。
除以受苦為生活的直接目的之外，人生就沒有什么目的可言。
人就像寒冬里的.刺猬,互相靠得太近,會覺得刺痛;彼此離得太遠,卻又會感覺寒冷;人是必須保持適當的距離過活。
要么是我配不上我的時代，要么是這個時代配不上我。
只有當我們陷入煩惱的痛苦之中的時候，時間才會駐足不前。
昔日的存在，現在則不復存在，在下一次的一剎那間，則必然成為曾經存在。
通常所見，快樂常不是我們所希望的快樂，而痛苦則遠遠超過我們所預計的痛苦。
如果我們懷疑一個人說謊，我們就應該假裝相信他，因為他會變得愈來愈神勇而有自信，并更大膽地說謊，最后會自己揭開自己的面具。
欲望過于劇烈和強烈,就不再僅僅是對自己存在的肯定,相反會進而否定或取消別人的生存。
幸福不過是一場夢，不幸才是真實的。
那種由于痛苦而流露感情的地方，就會吸引那些虛無**的人。
讀書是讓別人在我們的腦海里跑馬；思考，則是自己跑馬。
誰失去了希望,誰也就沒有了恐懼。這就是“鋌而走險”這個詞的意義。
人在一生當中的前四十年,寫的是正文,在往后的三十年,則不斷地在正文中加添注解。
名譽是表現在外的良心；良心是隱藏在內的名譽。
一切愛戀和激情，無論其擺出一副多么高雅飄渺、不食人間煙火的樣子，都根植於**之中，這種強勁的動力，僅此于對自身生命的熱愛。
叔本華名言3篇（擴展4）
——叔本華經典語錄3篇
叔本華經典語錄1
1、大多數人在智慧、道德及肉體上，都有瑕疵，結婚時原就無法基于愛情或純粹的選擇，往往是從各種外在的顧慮而決定，或在偶然的狀況下結合。
2、只有知道了書結尾，才會明白書的開頭。
3、結婚就意味著平分個**益，承擔雙份義務。
4、讀書是讓別人在我們的腦海里跑馬；思考，則是自己跑馬。
5、只要條件許可，機會成熟，人人都是想作惡的。
6、宗教如螢火蟲，為了發亮，非要有黑暗不可。
7、庸人費心將是消磨時光，能人費盡心機利用時光。
8、禮貌是一枚假幣，舍不得花它表明智力的貧乏。
9、天才能夠洞察眼前的世界，進而發現到另一面世界。
10、青年與老年之間的基本差別在于：前者前途無量，后者瀕臨**。
11、人性一個最特別的弱點就是：在意別人如何看待自己。
12、一個人能做他想做的，但不能要他想要的。
13、人類所能犯最大的錯誤就是拿健康來換取其他身外之物！
14、等待，是偷懶的藉口，怠惰的推托。
15、偉大心靈，在這個世界更喜歡獨白，自己與自己說話。
16、財富就像海水，飲得越多，渴得越厲害；名望實際上也是如此。
17、為了解人生有多么短暫，一個人必須走過漫長的生活道路。
18、人生實如鐘擺，在痛苦與倦怠之間擺動。
19、我們可將財富比做海水，喝的愈多，愈是口渴，名聲亦復如此。
20、事物的本身是不變的，變得只是人的感覺。
21、沒有相當程度的孤獨是不可能有內心的平和。
22、人從來就是痛苦，由于他的本質就是落在痛苦的手心里的。
23、愚昧無知如果伴隨著富豪巨賈，那就更加降低了其人身價。
24、挫折可增長經驗，經驗能豐富智慧。
25、具有偉大心靈的人，相對于他的心靈來說，永遠是王。
26、美“是高級的”善“，創造”美“是最高級的樂趣。
27、所謂輝煌的人生，不過是欲望的囚徒。
28、人類徹頭徹尾是欲望和需求的化身。
29、人只有按照自然所啟錄經驗來生活。
30、名譽是表現在外的良心；良心是隱藏在內的名譽。
31、平庸的人關心怎樣耗費時間，有才能的人竭力利用時間。
32、即使最無足輕重的今天和最無足輕重的昨天相比，也具有現實性這一優勢。
33、當一個人絕對粗魯時，就好像他脫光了衣服赤裸裸地站在我們面前。
34、老年時最大的安慰莫過于意識到，已把全部青春的力量都獻給了永不衰老的事業。
35、疲勞象疼痛一樣，它位置在大腦；與大腦不聯結的肌肉（如心臟）決不會疲勞。
36、幸福不過是欲望的暫時停止。我們就像田野上的羔羊，在**的注視下恣意歡愉。
37、沒有人生活在過去，也沒有人生活在未來，現在是生命確實占有的唯一形態。
38、謙虛對才華無奇的人來說只是一種誠實，對才華絕頂的人來說，是一種虛偽。
39、如果我們舉止有禮言談有善，我們就能粗暴地對待許多人而安然無恙。
40、人生最初的四十年會給我們教科書，而后的三十年是對教科書給予注解。
41、人一生要做的兩件事就是防患于未然和豁達大度。前者是為了使他避免遭受痛苦和損失，后者是為了避免紛爭和沖突。
42、生命是一種語言，它為我們轉達了某種真理；如果以另一種方式學習它，我們將不能生存。
43、如果我們懷疑一個人說謊，我們就應該假裝相信他，因為他會變得愈來愈神勇而有自信，并更大膽地說謊，最后會自己揭開自己的面具。
44、不加思考地濫讀或無休止地讀書，所讀過的東西無法刻骨銘心，其大部分終將消失殆盡。
45、人就像寒冬里的刺猬，互相靠得太近，會覺得刺痛；彼此離得太遠，卻又會感覺寒冷；人是必須保持適當的距離過活。
46、一條彈簧如久受外物的**，會失去彈性，我們的精神也是一樣，如常受別人的思想的壓力，也會失去其彈性。
47、如果生是夢死是醒，那麼我把自己看成是——從兩者之外被個別劃分出來的存在。事實上，這也不外乎是夢幻。
48、友誼就好像傳說中的海怪，大家繪聲繪影，可是卻仍有待證實。想要擁有一位如**所言比親兄弟更親的朋友，可能比一睹尼斯海怪的身影還難呢！
49、人生其實就是在痛苦和無聊之間像鐘擺一樣，不停地來回擺動，不是無聊，就是痛苦。
50、人們為一個人的**感到恐懼和悲傷，因為**意味著對世界上發生的事情將無法再去經歷感受，將會對一切失去感知，活著的時候發生的一切將會歸化為零！
叔本華經典語錄2
1、時間是無限的，人的生命是有限的，人為了用有限的時間去抗衡無限的時間而采取了繁殖這一**，讓自己的生命時間得以延續。這是人類繁殖的本能。
2、人類幸福的兩大敵人是痛苦和無聊。
3、沒有人生活在過去，也沒有人生活在未來，現在是生命確實占有的唯一形態。
4、平庸的人關心怎樣耗費時間，有才能的人竭力利用時間。
5、庸人費心將是消磨時光，能人費盡心機利用時光。
6、普通人只想到如何度過時間，有才能的人設法利用時間。
7、單個的人是軟弱無力的，就像漂流的魯濱孫一樣，只有同別人在一起，他才能完成許多事業。
8、老年時最大的安慰莫過于意識到，已把全部青春的力量都獻給了永不衰老的事業。
9、讀書越多，留存在腦中的東西越少，兩者適成反比。讀書多，他的腦海就像一塊密密麻麻重重疊疊涂抹的黑板一樣。
10、一種純粹靠讀書學來的真理，與我們的關系，就像假肢、假牙、蠟鼻子甚或人工植皮。而由**思考獲得的真理就如我們天生的四肢：只有它們才屬于我們。
11、生命是一種語言，它為我們轉達了某種真理;如果以另一種方式學習它，我們將不能生存。
12、我們讀書時，是別人在代替我們思想，我們只不過重復他的思想活動的過程而已，猶如兒童啟蒙習字時，用筆按照教師以鉛筆所寫的筆畫依樣畫葫蘆一般。我們的思想活動在讀書時被**了一大部分。因此，我們暫不自行思索而拿書來讀時，會覺得很輕松，然而在讀書時，我們的頭腦實際上成為別人思想的運動場了。所以，讀書愈多，或整天沉浸讀書的人，雖然可借以休養精神，但他的思維能力必將漸次喪失，此猶如時常騎馬的人步行能力必定較差，道理相同。
13、從根本上說，只有我們**自主的思索，才真正具有真理和生命。因為，惟有它們才是我們反復領悟的東西。他人的思想就像加別人饗桌上的殘羹，就像陌生客人挪下的衣衫。
14、人的面孔要比人的嘴巴說出來的東西更多，更有趣，因為嘴巴說出的只是人的思想，而面孔說出的是思想的本質。
15、財富就像海水，飲得越多，渴得越厲害;名望實際上也是如此。
16、一定的憂愁、痛苦或煩惱，對每個人都是時時必需的。一艘船如果沒有壓艙物，便不會穩定，不能朝著目的地一直前進。
17、具有偉大心靈的人，相對于他的心靈來說，永遠是王。
18、人只有按照自然所啟錄的經驗來生活。
19、愚昧無知如果伴隨著富豪巨賈，那就更加降低了其人的身價。
20、人類所能犯的最大的錯誤就是拿健康來換取其他身外之物!
21、不加思考地濫讀或無休止地讀書，所讀過的東西無法刻骨銘心，其大部分終將消失殆盡。
22、如果我們懷疑一個人說謊，我們就應該假裝相信他，因為他會變得愈來愈神勇而有自信，并更大膽地說謊，最后會自己揭開自己的面具。
23、讀書是讓別人在我們的腦海里跑馬;思考，則是自己跑馬。
24、等待，是偷懶的藉口，怠惰的推托。
25、友誼就好像傳說中的海怪，大家繪聲繪影，可是卻仍有待證實。想要擁有一位如**所言比親兄弟更親的朋友，可能比一睹尼斯海怪的身影還難呢!
26、如果生是夢、死是醒，那麼我把自己看成是——從兩者之外被個別劃分出來的存在。事實上，這也不外乎是夢幻。
27、人生最初的四十年會給我們教科書，而后的三十年是對教科書給予注解。
28、理智有時似乎可以引導意志，但是僅僅象一個想到引導他的主人而已;意志是一個勇猛強壯的瞎子，他背負著一個能給他指路的亮眼的瘸子。
29、意志就是求生意志，它永久的敵人是**。……它能用生殖的策略和**生殖來擊敗**。……生殖是一切生物體的最終目的和最強烈的本能。
30、因為熱情依靠一種錯覺，這種錯覺把只對種族有價值的東西認為對個人也有價值，所以在達到種族的目的之后，造化的騙術必然消失。個體發現自己已經成為了種族欺騙的對象。
31、種族的事務，即**一旦完成，對每個動物而言，接踵而來的是一切能力瞬息的涸竭和衰竭，對大多數昆蟲而言，甚至繼之以迅速的**。
32、一個眾人和萬物都不曾在他眼里時時顯得僅僅是幻象或幻影的人，是沒有哲學才能的。
33、最強有力的阻礙人們發現真理的障礙，并非是事物表現出的、使人們誤入迷途的虛幻假象，甚至也不直接地是人們推理能力的缺陷。相反，是在于人們先前接受的觀念，在于偏見。這些虛假的先驗之物——對抗著真理。它們就好像是把船只吹往與惟一的陸地相反方向的逆風。對此，船櫓和風帆是**為力的!
34、人們常犯的錯誤就是拿健康來換取其他身外之物。
叔本華名言3篇（擴展5）
——叔本華的名言范文3份
叔本華的名言 1
1：要么庸俗，要么孤獨 --叔本華 《要么孤獨，要么庸俗》
2：沒有相當程度的孤獨是不可能有內心的平和。 ”Peace of mind is impossible without a considerable amount of solitude.” --叔本華
3：A man can be himself only so long as he is alone; and if he does not love solitude, he will not love freedom; for it is only when he is alone that he is really free. 一個人只有在獨處時才能成為自己。誰要是不愛獨處，那他就不***，因為一個人只有在獨處時才是真正**的。 --叔本華
4：事物的本身是不變的，變得只是人的感覺。 --叔本華
5：人生實如鐘擺，在痛苦與倦怠之間擺動。 --叔本華
6：如果你因為發現人類社會是如此的不盡如意，而感到自己更加適合遁入孤獨，那么你就是一個不能長期忍受孤獨的沉悶壓抑的人，尤其在你年輕的時候。對此，我建議你養成這樣的習慣：把部分孤獨帶人社會交往中，學會在人群中保持一定程度的孤獨，不要立即說出自己的想法，也不要太過在意別人所說的話;勿對別人有太多的期待，無論是道德還是才智上;對于他人的看法，應加強鍛煉自己無動于衷的冷漠態度和感覺---這是培養值得稱道的寬容品質的一個最切實可靠的方法。 假如，你做到了這些，那么即使你生活在眾人當中，也不會與他人有過多的聯系和將往：你和他們的關系將是純粹客觀的。這一預防措施將使你與社會保持必要的距離，不至于離得太近，而且也能保護你與社會保持必要的距離。 --叔本華 《要么孤獨，要么庸俗》
7：每個人都被幽禁在自己的意識里。 --叔本華
8：人性一個最特別的弱點就是：在意別人如何看待自己。 --叔本華
9：如果我們懷疑一個人說謊，我們就應該假裝相信他，因為他會變得愈來愈神勇而有自信，并更大膽地說謊，最后會自己揭開自己的面具。 --叔本華
10：只有知道了書的結尾，才會明白書的開頭。 --叔本華
11：沒有人生活在過去，也沒有人生活在未來，現在是生命確實占有的唯一形態。 --叔本華
12：我們的生活樣式，就像一幅油畫，從近看，看不出所以然來，要欣賞它的美，就非站遠一點不可。 --叔本華
13：人們最終所真正能夠理解和欣賞的事物，只不過是一些在本質上和他自身相同的事物罷了。 --叔本華
14：偉大的心靈，在這個世界更喜歡獨白，自己與自己說話。 --叔本華
15：人的面孔要比人的嘴巴說出來的東西更多，更有趣，因為嘴巴說出的只是人的思想，而面孔說出的是思想的本質。 --叔本華
16：一個具有深遠和高貴思想的人不應該允許自己的精神思想完全被私人瑣事和低級煩惱所占據，以致無法進行深遠、高貴的思考，因為這樣做確實是“為了生活而毀壞了生活的目的”。 ·我們關心的只是如何使一個人以本性的內容和特質所允許的方式發揮他的本性，既不應該希望改變、也不可以干脆譴責別人的本性。 ·真正偉大的思想者，就像雄鷹一樣，把自己的巢穴建筑在孤獨的高處。 --叔本華 《人生的智慧》
17：我們可將財富比做海水，喝的愈多，愈是口渴，名聲亦復如此。 --叔本華 《人生的智慧》
18：All truth passes through three stages: First, it is ridiculed; Second, it is violently opposed; Third, it is accepted as self-evident. 所有的真理都要經過三個階段：首先，受到嘲笑;然后，遭到激烈的反對;最后，被理所當然地接受。 --叔本華
19：從根本上說，只有我們**自主的思索，才真正具有真理和生命。因為，惟有它們才是我們反復領悟的東西。他人的思想就像加別人饗桌上的殘羹，就像陌生客人挪下的衣衫。 --叔本華
20：一個人，要么孤獨，要么庸俗。 --叔本華
叔本華的名言 2
1. 人要避免災禍的最好辦法，莫如增長自己的心靈財富，人的心靈財富愈多，厭倦所占的地位就愈小。
2. 為什么在我們年輕時我們面前的生命之路總是顯得無比漫長?因為我們不得不找尋空間塞滿我們無限的希望。
3. 人的面孔要比人的嘴巴說出的東西更多、更有趣，因為嘴巴說出的只是人的思想，而面孔說出的是思想的本質。
4. 高級的精神文化，往往會使我們漸漸達到另一種境地，從此可不必再依賴他人以尋求樂趣，書中自有無窮之樂。
5. 讀書越多，留存在腦中的東西越少，兩者適成反比。讀書多，他的腦海就像一塊密密麻麻重重疊疊涂抹的黑板一樣。
6. 一切生命的本質就是苦惱。這是意志內在本質的命運，動物世界的表現雖較微弱且有程度上的差別，然亦無可避免。《
7. 生命的實在客觀的一半是在命運中，在不同的情況中采用不同的形式。另主觀的一半卻屬于我們自身，生命自始至終就是這種情況。
8. 偉大就是偉大，不凡就是不凡，實毋須謙遜，如果從塔的基底量起至塔尖是三百英尺，那么從塔尖至基底也應該是三百英尺，不會短少一絲一毫。
9. 純粹經驗與思考的關系，就像進食與消化的關系一樣。當經驗夸口說，惟有通過它的發現人類知識才會發展時，就像口腔夸口說只有它維護著身體的活力。
10. 勇氣就是一種堅韌;正因為它是一種堅韌，才使我們具有任何形式的自我否定和自我戰勝的能力。因而，正是借助于這一點，勇氣也多少與德行發生了關系。
11. 一種純粹靠讀書學來的真理，與我們的關系，就像假肢、假牙、蠟鼻子甚或人工植皮。而由**思考獲得的真理就如我們天生的四肢：只有它們才屬于我們。
12. 一個人的面孔通常會比他的舌頭說出更多有趣的事，因為面孔是他所說一切的概要，是他思想和志向的縮寫，舌頭只能表達一個人的思想，而面孔卻能表達他的本性。
13. 當一個人陷入了這樣一種境地：他相信，某些事必然會發生，只因為他不希望它們發生，而他希望發生的那些事情卻永遠不可能發生，這種狀況就稱之為“自暴自棄”。
14. 從根本上說，只有我們**自主的思索，才真正具有真理和生命。因為，惟有它們才是我們反復領悟的東西。他人的思想就像加別人饗桌上的殘羹，就像陌生客人挪下的衣衫。
15. 惟有對自己卓越的才能和獨特的價值有著堅定不移之確信的人才能稱之為“驕傲”。任何想假裝高傲的人不一定就能驕傲，他多半會像其他人一樣，很快地丟棄掉這個假裝的個性。
16. 社交的起因在于人們生活的單調和空虛。社交的需要驅使他們來到一起，但各自具有的許多令人厭憎的品行又驅使他們分開。終于，他們找到了能彼此容忍的適當距離，那就是禮貌。
17. 當謙虛成為公認的好德性時，無疑地世上的笨人就沾了很大的便宜，因為每個人都應該謙虛地不表現自己，世人都類似了，這真是平等的平等啊!其實這是種**的過程，因為這樣一來世上就好像只有笨人了。
18. Ordinary people merely think how they shall spend their time ; a man of talent tries to use it .——Arthur Schopenhauer , German philosopher
19. 人要獲得**自主和閑暇，必須自愿節制欲望，隨時養神養性。更須不受世俗喜好和外在世界的束縛，這樣人就不致為了功**祿、或為了博取同胞的喜愛和歡呼，而**了自己來就世俗低下的欲望和趣味;有智慧的人是決不會如此做的，而必須會聽從荷瑞思的訓示。荷瑞思在給馬塞納思的書信中說：世上最大的**，是為了外在而**內在，以及為了光彩、地位、壯觀、頭銜和榮譽而付出全部或大部分閑暇和自己的**。
20. 我們讀書時，是別人在代替我們思想，我們只不過重復他的思想活動的過程而已，猶如兒童啟蒙習字時，用筆按照教師以鉛筆所寫的筆畫依樣畫葫蘆一般。我們的思想活動在讀書時被**了一大部分。因此，我們暫不自行思索而拿書來讀時，會覺得很輕松，然而在讀書時，我們的頭腦實際上成為別人思想的運動場了。所以，讀書愈多，或整天沉浸讀書的人，雖然可借以休養精神，但他的思維能力必將漸次喪失，此猶如時常騎馬的人步行能力必定較差，道理相同。
叔本華的名言 3
1) 每一個人的不幸，似乎是一種特殊的事件，請問世界上有誰沒有特殊的不幸，將許許多多特殊的不幸歸納在一起，難道世界的規律不就是普遍的不幸!
2) 我們所經常遇到的痛苦，常比我們所想象的痛苦，只有中年喪妻老年喪子的人，才真能了解它的痛苦會令人深到什么程度。
3) 就人類的命運來說，他們幾天不是生活在黑暗日子中呢!
4) 在現實上我們存在的痛苦，卻無時無刻不受著時間的壓力，它就像一個監工一樣，手拿著鞭子不讓我們有片刻的喘息。
5) 透過藝術的創作與欣賞，我們將意志所生的欲望世界提升到忘我的精神境界中，這時我們可暫時忘卻人世的不幸與痛苦。
6) 由于內在的空洞，人們尋求社交、余興、娛樂和各類享受，因此就產生奢侈浪費與災禍。
7) 窮人所要忍受的是痛苦，富人所煎熬的是厭倦，誰能說厭倦不是痛苦。
8) 在每個人的內心都藏有一頭野獸，只等待機會去咆哮**，想把痛苦加在別人身上，或者說，如果說別人對他有所妨礙的話，還要殺害別人。
9) 貪欲之產生，基于—個原則，就是認為一切快樂在效用上只是消極性，而包含一連串快樂的幸福則是幻想;相反的，痛苦卻是積極性的，也是極端真實的。
10) 普通的報仇是以看到自己加于仇人的痛苦來減輕自己所受到的痛苦。
11) 欲求和掙扎是人的全部本質，完全可以和不能**口渴相比擬。但是一切欲求的基地都是需要、缺陷，也就是痛苦;所以，人從來就是痛苦的，由于他的本質就是落在痛苦的.手心里的。
12) 一切欲求作為欲求說，都是從缺陷，也即是從痛苦中產生的。
13) 舒展慢調在柔調中達成最高痛苦的表示，成為最驚心動魄的如怨如訴。
14) 一切追求掙扎都是由于缺陷，由于對自己的狀況不滿而產生的;所以一天不得滿足就要痛苦一天。
15) 只有長期的痛楚才會成為過分巨大的痛苦。
16) 造成不幸的是盲目、命運，也即是偶然和錯誤。
17) 不管自然如何安排，不論幸運是否曾降臨你身上，不拘你是王候將相或販夫走卒，不管你曾擁有什么，痛苦仍是無法避免的。
18) 苦惱總在現在中占領一個位置，若移去現在的苦惱，從前被拒絕在外的其他苦惱必定立刻乘虛而入，占據原來的位置。
19) 人們雖為驅散苦惱而不斷地努力著，但苦惱不過只換了一付姿態而已。這種努力不外是為了維持原來缺乏、困窮的生命的一種顧慮。
20) 要消除一種痛苦本就十分困難，即使幸獲成功，痛苦也會立刻以數千種其他姿態呈現，其內容因年齡、事態之不同而異，如**、愛情、嫉妒、憎恨、抱怨、野心、貪婪、病痛等皆是。
叔本華名言3篇（擴展6）
——亞瑟·叔本華的勵志故事優選【一】篇
亞瑟·叔本華的勵志故事 1
后來，出于好奇，還是了解了一點，感覺沒那么嚴重，往往說的還都是一些大實話。但是不得不承認的一點是，他的那些道理確實是很個性的，就像他那人一樣，一生孤獨甚至“無國、無家、無父、無母、無妻、無子、無友”，可謂是清潔溜溜，了無牽掛。
1788年2月22日叔本華生于但澤(今格但斯克)，他的父親是個相當成功的商人，后來給他留下大筆財產，這小子是典型的富二代出身。**是當時小有名氣的作家，并與大文豪歌德等人有過交往。但娘倆關系總是不對付，在一次爭吵中叔本華挑釁似的告訴**：“將來地球人之所以還記住你，只是因為你兒子”。現在看來這話倒不是吹。說起老家但澤，很是讓他們家人糾結，因為特殊的地理位置一會歸波蘭，一會又歸普魯士，往往讓他們無所適從，不知該混那個山頭，深怕一時不慎****，被咔嚓了，還不知道得罪了誰。在小叔本華5歲那年，全家搬到了漢堡，開始了新的生活，老叔本華是有考慮的，他希望兒子成為一個眼界開闊的“世界公民”而不要囿于一國一家的小圈圈，所以給他起了一個在西歐各國寫法都一樣的名字，叫Arthur，老叔本華的這一教育理念無疑是成功的，自小叔本華就沒有形成認同于某一地域的國籍觀念。這就是叔本華的“無國 ”。
從另一個角度來看，在教育兒子那點事上，當爹的也有顯的**為力的時候。老爺子家世代經商，家資殷實，滿指望小輩人能夠子承父業，繼續光耀門楣，誰知這小子完全不是那塊料，盡管被強摁著也學了工商管理，并且在生意場上試了幾把，但這一切竟成了叔本華這輩子最不堪回首的往事。常言道，強扭的瓜不甜，有些事就是親爹也辦不了啊。老叔本華后來由于感情創傷，自我終結了。當兒子的并沒有因為這一點而有絲毫的體恤之情，他背叛了父親的意志，成了他老子眼里徹徹底底的敗家玩意，不但放棄商業，甚至終身不娶，斷了老頭的香火。是為“無父”。
雖然他對商業不感冒，可是在感情上他還是尊重老爺子的，并且在許多方面都受到老頭的影響，比如孤僻的性格，暴戾的脾氣等等，父子之間盡管事業上達不成默契，但在態度上叔本華卻還能表現出必要的尊重來。但在處理他們娘倆的事時，就完全不是那么這樣了，或許亞瑟是有問題的，就像他母親說的：“你的怪脾氣，你的怨言，你不高興時的臉色，你對于愚蠢世界、人類痛苦的悲傷，帶給我不快樂的晚上和不舒服的夢境。”但是，一個巴掌拍不響，很難說做母親就一點責任就沒有。叔本華的父親比母親大了19歲，母親約荷娜又是一個漂亮的才女，喜好寫些風花雪月的文章，不管水平怎么樣，她是愿意追求那么點小情調，而大叔在外求學時**關注兒子生活倒不多，每次寫信卻都是強調自己又結交了哪哪個名人，你說你跟自個兒子顯擺這個有啥意思。這自然讓叔本華很不爽，進而更看輕母親，再推而廣之，就開始看輕女人。更加上老叔本華整天為生意在外奔波，忙死累活的，而媳婦約荷娜可不管這一套，本身又才貌出眾，招蜂引蝶成為一種生活常態，這也加劇了這個家庭的分崩離析，在父親死后，1814年，叔本華搬遷到了德累斯頓，永遠離開了他的母親。從而大叔“無母”。
叔本華終生未婚，并不一定是不解風情，應該是比較悶騷吧。據說叔本華把妹的目標還挺高，非名門閨秀不談。在意大利游歷時，叔本華曾給自個妹子寫信吹噓他結識了一位富有而高貴的女朋友，而叔本華在40多歲時，還向一位剛結識的17歲少女求婚，其實也是人之常情，窈窕淑女，君子好逑嘛，講臺上叔老師也是人，還有一堂皇的帽子教授，可私底下禽獸的事也沒少辦。但叔本華在著作中表現出對女性的輕視也是顯而易見的。叔本華說：“女人最適宜的職業是看護和教育兒童，因為她們本身實際上就很幼稚、輕佻漂浮、目光短淺，一句話，她們的畢生實際就是一個大兒童——是兒童與嚴格意義上的**的中間體。” 所以大叔“無妻”。
沒老婆，自然也就沒子女了。
文化人難免有股子犟勁，再加上這主天生性格怪癖，所以這輩子也沒交到什么朋友，便是他的“無友”。據說有這么個事，叔本華因為受不了一個女裁縫的吵鬧，后來竟把她推下樓梯，并造成她的終身殘疾。你說你還真把老人家當成龍了，從樓上扔下去啥事沒有，老太太雖然粗魯了點，但也不至于如此吧，從此狗皮膏藥算是貼**，叔本華被**宣判，按季度付給她終生補償。20年以后，女裁縫過世了，叔本華才舒了一口氣并感慨的寫道：“老婦死，重負釋”，格寧人的事總算到頭了。對待一老婦尚且如此，其他人也就可想而知，更沒什么耐心了。不過值得一提的是，他雖然和人交往不怎么樣，但他卻信任一個終身的`伴侶——一條狗狗，并且給它還起了一個挺牛逼的名字叫“宇宙靈魂”。1860年9月21日，當叔本華因肺炎病故時，就是“宇宙靈魂”陪他度過了人生中的最后一刻，這個他唯一的親人。
1818年，30歲的叔本華寫成了50多萬字的唯意志****作《作為意志和表象的世界》，在這本書中，叔本華斷言，聰明難，作聰明的天才更難，因此，天才最痛苦，相反，難得糊涂的人，卻活的更灑脫。沒心沒肺，吃飽就睡，其實何嘗不是一種境界，真能如此，煩惱何來。晚年的蘇軾給兒子蘇月遂的《洗兒戲作》中就說明了這樣的追求：“人皆養子望聰明，我被聰明誤一生。惟愿生兒愚且魯，無災無病到公卿。”
好不容易鼓搗出一本書，叔本華曾寄予了厚望。他說：“我這輩子活著就指望這本書混了，其余的神馬就基本算浮云飄飄了。”后來甚至忽悠出版商洛克豪斯說，我這本書那可神了去了，***一部分都是神仙托夢告訴我的，信不信由你，反正我信。這種不著邊的鬼話，洛克豪斯竟然信了，盡管有所保留，還是決定發行少量來試試。結果豪斯老板的擔心，終于成為了現實，在一年半的時間里，這本書總共賣了不到一百本。其實這就像叔本華自己說的，天才是悲催的，而天才的作品也是一時難以招人待見，當時人們追捧的是黑格爾這些人的思想，叔本華卻和這些人唱反調，自然不容易被人們所接受。本華哥真的怒了，放出狠話：不是我配不上這個時代，就是這個時代配不上我。
滿含著七個不服，八個不忿的念頭，叔本華憑著《作為意志和表象的世界》這本書找到了柏林大學——黑格爾等人的所在地，并成了該校一名無俸講師，顯然這是來踢館的。他自信的向學監提出，要和黑老師同時開講，唱一場爭奪聽眾的**戲，不分出高下輸贏決不罷休。
就這樣開擂的日子到了，黑老師那邊，人們早就成群結隊，拿著馬扎板凳的擠滿了教室，就像前幾年村里面放電影的勁頭差不多;而叔老師這里，直到上課時間都快到了，仍然是冷冷清清，一人沒有，叔老師就開始嘀咕：怎么回事，難道是上課通知，學生們沒看到。一會總算看到仨學生急急慌慌的過來了，叔老師總算有了些許安慰，然后就開始慷慨陳詞，只見學生也目瞪口呆的望著老師，叔老師更是感覺知音難覓，演講漸入佳境，只見老師興奮異常，唾沫星子橫飛著。最后叔老師很有成就感認為，不怕不識貨，就怕貨比貨，這次人雖然不多，只要是識貨的，回去一宣傳，還怕沒學生嗎，看他們聽的那么入神，問問他們有什么不懂的，我再給他們補補課，反正人不多。結果學生面露難色道，不好意思老師，我們走錯教室了，雖然聽不懂，但見您那么興致勃勃，實在不好意思打攪。聽這話之后，不知道叔老師情何以堪啊。在隨后的學期中，叔老師的課基本上和上述情況差不多，最后只得撤銷，柏林大學生涯就這樣草草收場。
人們對于這段軼事很感興趣，其實，叔本華所遭遇的一切除了表明他“生不逢時”之外，決沒其他意義，更不能絲毫有損于他的英明偉大的天才，他開創了**非理性**的先河，在一定程度上，叔本華比黑格爾更加偉大，前者是一位創始人，而后者是一位集大成者，眾所周知，在當時理性**盛行的時代，叔本華敢于冒天下之大不韙，挑起非理性**的大旗，始終不改其志，不是一般人能做得到的。**非理性**就由此揭開了第一頁。再者，是非自有公論，歷史評價一切或許是最公平的，在叔老師的晚年以及在他死后，其思想才開始為世人認同，才開始發生影響，偉大如尼采，就曾對叔氏思想頂禮膜拜。
這位狂傲不羈的存在**的先驅者，在回憶購買、閱讀《作為意志和表象的世界》的情景時，是這樣寫的：“一個不知名的鬼靈，悄然地對我說：趕快去把這本書帶回去!我一回到家，隨后就把我的寶貝翻閱起來，我屈服在他那強力、崇高的天才魔力之下了。”他花了14天的時間讀完了這本書，幾乎是廢寢忘食地沉浸在那本書里，“我像一般熱愛叔本華的讀者一樣，在讀到最初一頁時，便恨不得一口氣把它全讀完，并且，我一直覺得，我是很熱心的注意傾聽由他的嘴唇里吐出來的每一個詞句。”因此，尼采在1874年還專門寫了一篇論文，題目就是《***叔本華》。
看來在今天的我們看來，叔本華的思想絲毫不遜于黑格爾等人的思想，所以奉勸叔老師也就不要總是那么耿耿于懷了。
叔本華名言3篇（擴展7）
——作家叔本華經典名言合集1篇
作家叔本華經典名言 1
? 一種純粹靠讀書學來的真理，與我們的關系，就像假肢、假牙、蠟鼻子甚或人工植皮。而由**思考獲得的真理就如我們天生的四肢：只有它們才屬于我們。
? 讀書越多，留存在腦中的東西越少，兩者適成反比。讀書多，他的腦海就像一塊密密麻麻重重疊疊涂抹的黑板一樣。
? 老年時最大的安慰莫過于意識到，已把全部青春的力量都獻給了永不衰老的事業。
? 單個的人是軟弱無力的，就像漂流的魯濱孫一樣，只有同別人在一起，他才能完成許多事業。
? 普通人只想到如何度過時間，有才能的人設法利用時間。
? 庸人費心將是消磨時光，能人費盡心機利用時光。
? 平庸的人關心怎樣耗費時間，有才能的人竭力利用時間。
? 沒有人生活在過去，也沒有人生活在未來，現在是生命確實占有的唯一形態。
? 人類幸福的兩大敵人是痛苦和無聊。
? 把人們引向藝術和科學的最強烈的動機之一，是要逃避日常生活中令人厭惡的`粗俗和使人絕望的沉悶，是要擺脫人們自己反復無常的欲望的桎梏。
? 不加思考地濫讀或無休止地讀書，所讀過的東西無法刻骨銘心，其大部分終將消失殆盡。
? 人類所能犯的最大的錯誤就是拿健康來換取其他身外之物！
? 愚昧無知如果伴隨著富豪巨賈，那就更加降低了其人的身價。
? 人只有按照自然所啟錄的經驗來生活。
? 具有偉大心靈的人，相對于他的心靈來說，永遠是王。
? 財富就像海水，飲得越多，渴得越厲害；名望實際上也是如此。
? 人的面孔要比人的嘴巴說出來的東西更多，更有趣，因為嘴巴說出的只是人的思想，而面孔說出的是思想的本質。
? 從根本上說，只有我們**自主的思索，才真正具有真理和生命。因為，惟有它們才是我們反復領悟的東西。他人的思想就像加別人饗桌上的殘羹，就像陌生客人挪下的衣衫。
? 我們讀書時，是別人在代替我們思想，我們只不過重復他的思想活動的過程而已，猶如兒童啟蒙習字時，用筆按照教師以鉛筆所寫的筆畫依樣畫葫蘆一般。我們的思想活動在讀書時被**了一大部分。因此，我們暫不自行思索而拿書來讀時，會覺得很輕松，然而在讀書時，我們的頭腦實際上成為別人思想的運動場了。所以，讀書愈多，或整天沉浸讀書的人，雖然可借以休養精神，但他的思維能力必將漸次喪失，此猶如時常騎馬的人步行能力必定較差，道理相同。
叔本華名言3篇（擴展8）
——叔本華名人名言大全實用一篇
叔本華名人名言大全 1
1、宗教如螢火蟲，為了發亮，非要有黑暗不可。2、天才能夠洞察眼前的世界，進而發現到另一面世界。3、挫折可增長經驗，經驗能豐富智慧。4、禮貌是一枚假幣，舍不得花它表明智力的貧乏。5、人類所能犯的最大的錯誤就是拿健康來換取其他身外之物！6、人生最初的四十年得益于教科書，以后的三十年是注釋教科書的內容。7、為了解人生有多么短暫，一個人必須走過漫長的生活道路。8、唯有對自己卓越的才能和獨特的價值有堅定、不可動搖之確信的人才被稱為驕傲。9、平庸的人關心怎樣耗費時間，有才能的人竭力利用時間。10、青年與老年之間的基本差別在于：前者前途無量，后者瀕臨**。11、即使最無足輕重的今天和最無足輕重的昨天相比，也具有現實性這一優勢。12、愚昧無知如果伴隨著富豪巨賈，那就更加降低了其人的身價。13、當一個人絕對粗魯時，就好像他脫光了衣服赤裸裸地站在我們面前。14、庸人費心將是消磨時光，能人費盡心機利用時光。15、謙虛對才華無奇的人來說只是一種誠實，對才華絕頂的人來說，是一種虛偽。16、普通人只想到如何度過時間，有才能的人設法利用時間。17、人們給同類施加痛苦并無其他原因，僅僅是出于惡意。在所有的動物中，唯有人這么做。18、無價值的事物總是不斷增加：由于頻繁的重復，許多起初在我們看來重要的事物逐漸變得毫無價值。19、財富就像海水，飲得越多，渴得越厲害；名望實際上也是如此。20、人的'面孔要比人的嘴巴說出來的東西更多，更有趣，因為嘴巴說出的只是人的思想，而面孔說出的是思想的本質。21、我們的生活樣式，就像一幅油畫，從近看，看不出所以然來，要欣賞它的美，就非站遠一點不可。22、沒有人生活在過去，也沒有人生活在未來，現在是生命確實占有的唯一形態。23、名譽是表現在外的良心；良心是隱藏在內的名譽。24、為什么在我們年輕時我們面前的生命之路總是顯得無比漫長？因為我們不得不找尋空間塞滿我們無限的希望。25、如果我們舉止有禮、言談有善，我們就能粗暴地對待許多人而安然無恙。26、生命是一種語言，它為我們轉達了某種真理；如果以另一種方式學習它，我們將不能生存。
叔本華名言3篇（擴展9）
——叔本華的治療經典句子摘要范本一份
叔本華的治療經典句子摘要 1
《叔本華的治療》是一本心理治療故事書，存在**心理治療大師歐文.亞龍用那令人欽佩的哲思，樸實無華的文字，精巧細膩的布局，醍醐灌頂的對話拉開了一場出人意料、驚心動魄、具有無窮魅力的團體治療心理劇演出。書中的句子都蘊含有哲理的味道。
經典句子摘要
1、人以為思想可以讓人更好的活著，實際上思想是讓人提前死了。
2、是人，卻不安于作為人，實在是人的一大特點。
3、唯一真正的哲學問題，是**問題。
4、文學與心理學可以挑一個完美的雙人舞;文學和心理**姻，美麗的嬰兒必將誕生。
5、雖然肉體的**可以摧毀我們，但是對于**的觀念可能會拯救我們;學會很好的生活就是學會很好的死去。
6、人在陷入內心痛苦時會動用各種防御**來保護自己，哲學是其中之一，在這種情形下，哲學是一種癥狀。
7、一個人拼命掙了很多錢，最初的目的是用這些線來改善自己的生活，結果錢都花在了不相干的地方，窘迫依然。
8、許多喜歡競爭的病人，他們會隱藏自己的進展。只為了不讓治療師得到幫助人的滿足感。
9、“為什么是現在?”永遠是個好問題。
10、“我們的關系其實只是買來的服務”。
11、才能可以射中別人無法射中的目標，天才卻可以射中別人無法看見的目標。
12、我們對世界的觀點具有堅固的基礎，無論深或淺，都來自童年時代。
13、夫妻過于相愛，耗盡全家的愛，小孩得到的只是愛的殘渣。
14、依賴的人會坐在帶領者身邊，而最偏執的人則坐在帶領者對面。
15、“你說既不會不高興，也不覺得不道德，但是很乏味。這句話令我震驚地想到自己過著乏味、重復的生活。”
16、治療的要件、避免與病人發生雙重關系，否則會妨礙治療。我指的是各種相關的關系、愛情、商業、甚至師生關系。
17、厚臉皮是下流冷靜地自以為是;臉皮薄是正在想不敢想的下流的事。
18、童年的**和可貴是因為沒有沉重的往事。
19、全部都要的人將一無所獲。
20、人生的三種基本慘狀：生病、衰老和**。
21、帶領團體最主要的附帶好處就是有效地治療團體不但能治愈病人，同時也常治愈治療師。
22、“我要告訴你們一個大秘密：曾經有幾次，我因為私人問題帶著很糟的心情走進這個房間，離開時卻覺得很愉快，只因為自己是這個棒透了的團體的一份子。”
23、“我們是不是該回到幾分鐘前的話題?”
24、一個擁有罕見才智的人，卻被迫從事賺錢的工作;就好像圖案美麗的昂貴花瓶，卻被當成廚房的罐子。
25、只有當下才是安身之所，昨天和明天都不存在。過去的記憶，未來的渴望，都只會制造不安。
26、如果沒有巨大的痛苦，即使是再小的煩惱也會成為痛苦的根源。
27、“今天的時間快不夠了，我希望用最后十五分鐘核對每一個人的感受。我們今天做的如何?”
28、沒有人有結束生命的經驗，因這種事只有一次。教科書也沒有談過這種情形，所以每件事都要即興演出。
29、“因為你其實是說‘不要再把焦點放在我身上’，我應該放一個專門為你而設的鈴，每當你把話題轉離自己時，我就敲一下鈴。”
30、“我們來看看過去幾分鐘發生了什么事。誰有什么感受或意見?”
31、永遠不要讓成員在討論時用第三人稱。
32、好的治療師必須愿意進入自身的黑暗面，對病人的所有幻想和沖動都能感同身受。
33、除非每一個人都受到邀請，否則團體之外的聚集很容易造成**。
34、人必然是在無意識中入睡的。
35、每一天，性都在破壞最珍貴的關系，甚至奪取原本高尚正直的人的全部良心。
36、所有偉大的詩人都有不快樂的婚姻，所有偉大的哲學家都保持獨身。
37、在晚年結婚就好像用腳走四分之三的旅程后，又決定賣昂貴的全程車票。
38、整個愛情故事的真正結局，就是可能生下自己的小孩。
39、每個人愛的都是自己所欠缺的'部分。
40、人渴望的對象常常是理性要他避開的人，但理性的聲音無法對抗情欲的力量。
41、如果我保持沉默，不說出秘密。秘密就是我的囚犯;如果從我口中說出秘密，我就成為秘密的囚犯。沉默之樹才有平靜的果實。
42、第一位開口的人常常注定會得到大量的關注和時間。
43、朱利斯轉向潘蜜和菲利普說、“你們兩個覺得如何?會不會讓你們留下太多強烈的感受?”
44、“但我想知道你為什么決定在今天袒露。”
45、詢問佛學老師是否應該有固定的下班時間，他的回答非常有趣，他說：“下班?佛陀說，抱歉，我下班了!耶穌在痛苦的人找他時回答，抱歉，我今天不上班!”
46、我們如果不想成為每一個惡棍玩弄的人和每一個傻瓜嘲笑的對象，第一條規則就是要沉默寡言、令人難以接近。
47、不要把敵人不該知道的事告訴朋友。
48、把所有私事當成秘密，即使再親近的朋友，也要當成徹底的陌生人。
49、既不愛人也不恨人，就占了世界智慧的一半;另一半則是什么都不說、什么都不信。在人際關系得到優勢的唯一方法就是讓人知道你是**自主的人。
50、讓別人有好心情的方法，就是說出自己最近遇到的困擾，或是泄露自己的缺點。
51、咨詢技術：朱利斯說、“想象有各種不同程度的自我袒露，一個極端是最安全的袒露，算一分，比如雞尾酒會;另一個極端算十分，這是在你想象中最深入、最冒險的袒露。了解我的意思嗎?”吉爾點點頭。
52、“現在回顧你今天向大家依次袒露的話，告訴我，你為自己打幾分?”吉爾馬上回答“我給自己四道五分。”
53、不尊重別人才能贏得尊重。
54、朱利斯想避開吉爾慣用的理性防衛或其他自我保護的方式，于是立刻追問：“吉爾，現在告訴我，如果你提高個一兩分，會說出什么事呢?”
吉爾毫不猶豫地回答“如果我提高一兩分的袒露，就會告訴團體，我是個酒鬼，每天晚上喝道不省人事。”
55、為團體過程錄影，然后在下次聚集時播放一些特別充滿問題的互動。
56、團體治療一個基本原則：成員絕對不能因為自我袒露而受懲罰。相反，冒險的人一定要受到**和強化。
57、“到目前為止，你對今天的聚會有何感受?”
58、“時間超過了，我們要停在這里。菲利普，我沒有忘記你我的約定，你完成了你的部分，我會在下一次聚會完成我的部分。”
59、從最冷酷的角度呈現人類的處境就是：**、孤獨、人生缺乏意義，以及存在固有的痛苦。
60、人根本不曾快樂，只是把一生耗費在追逐某種他以為可以使他快樂的東西上;他很少達到目標，當達到目標時，也只會失望。
《叔本華的治療》中的心理大師完成了與叔本華的心靈對話，該書可以看作是心理治療的一次時光穿越。書中的這些精彩句子能夠讓我們從中獲得滋養與力量。