歷史上懲惡揚善的成語故事1

　　紙上談兵

　　戰(zhàn)國時期，趙國大將趙奢曾以少勝多，大敗入侵的秦軍，被趙惠文王提拔為上卿。他有一個兒子叫趙括，從小熟讀兵書，張口愛談軍事，別人往往說不過他。因此很驕做，自以為天下無敵。然而趙奢卻很替他擔憂，認為他不過是紙上談兵，并且說：將來趙國不用他為將罷、如果用他為將，他一定會使趙軍遭受失敗。

　　果然，公元前259年，秦軍又來犯，趙軍在**(今山西高平縣附近)堅持抗敵。那時趙奢已經去世。廉頗負責指揮全軍，他年紀雖高，打仗仍然很有辦法，使得秦軍無法取勝。秦國知道拖下去于己不利，就施行了反間計，派人到趙國散布秦軍最害怕趙奢的兒子趙括將軍的話。趙王上當受騙，派趙括替代了廉頗。趙括自認為很會打仗，死搬兵書上的條文，到**后完全改變了廉頗的作戰(zhàn)方案，結果四十多萬趙軍盡被殲滅，他自己也被秦軍箭射身亡。

歷史上懲惡揚善的成語故事2

　　四面楚歌

　　公元前202年，項羽和劉邦原來約定以鴻溝(在今河南榮縣境賈魯河)東西邊作為界限，互不侵犯。后來劉邦聽從張良和陳平的規(guī)勸，覺得應該趁項羽衰弱的時候消滅他，就又和韓信、彭越、劉賈會合兵力追擊正在向東開往彭城(即今江蘇徐州) 的項羽部隊。經過幾次激戰(zhàn)，最終韓信使用十面埋伏的計策，布臵了幾層兵力，把項羽緊緊圍在垓下(在今安徽靈璧縣東南)。

　　這時，項羽手下的兵士已經很少，糧食又沒有了。夜間聽見四面圍住他的**都唱起楚地的民歌，不禁非常吃驚地說:劉邦已經得到了楚地了嗎 為什么他的.部隊里面楚人這么多呢說著，心里已喪失了斗志，便從床上爬起來，在營帳里面喝酒，以酒解憂，自己吟了一首詩，詩曰:力拔山兮氣蓋世，時不利兮騅不逝，騅不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何。

　　意思是:力量能搬動大山啊氣勢超壓當世，時勢對我不利啊駿馬不能奔馳。駿馬不能奔馳啊如何是好，虞姬虞姬啊我怎樣安排你!，并和他最寵愛的妃子虞姬一同唱和。歌數闕，直掉眼淚，在一旁的人也非常難過，都低著頭一同哭泣。唱完，虞姬自刎于項羽的馬前，項羽英雄末路，帶了800余名騎士突圍，最終只余下28人。他感到無顏面對江東父老，最終自刎于江邊，劉邦獨攬?zhí)煜隆?/p>

　　因為這個故事里面有項羽聽見四周唱起楚歌，感覺吃驚，接著又失敗**的情節(jié)，所以以后的人就用四面楚歌這句話，形容人們遭受各方面攻擊或逼迫的人事環(huán)境，而致陷于孤立窘迫的境地。 凡是陷于此種境地者，其命運往往是很悲慘的，例如某人因經常與壞人為伍，不事生產，游手好閑;但后來卻被那些壞人逼迫得無以為生，求助于別人時，別人也因他平日行為太壞，絕不同情更不理睬，這人所處的境地便是四面楚歌。又如學校里討論學術問題，其學生不學無術(成語，意即沒有學術) 、信口雌黃、顛倒是非，同學們群起而攻之，這學生便完全處于孤立地位，這也可叫做 四面楚歌。在我們的人生歷程上，在我們的日常生活中，好好的做人，腳踏實地的做事，若是行差踏錯，就未免要遭受四面楚歌的厄運了。

　　項王兵敗垓下，在烏江自刎，有關歷史上這一典故，李清照曾寫詩:生當作人杰，死亦為鬼雄，至今思項羽，不肯過江東。表達對項王的敬佩，思念之情。*也曾寫過一首詩，***：宜將剩勇追窮寇，不可沽名學霸王。表達了不同的思想感情。

歷史上懲惡揚善的成語故事3篇擴展閱讀

歷史上懲惡揚善的成語故事3篇（擴展1）

——懲惡揚善的名言匯總四篇

　　懲惡揚善的名言 1

　　1，一個善良的人，就象一盞明燈，既照亮了周圍的人，也溫暖了自己，善良無須灌輸和強迫，只會相互感染和傳播。所以，做人不一定要頂天立地，轟轟烈烈，但一定要善良真誠。

　　2，做人，就兩個字：善良。善良的人，永遠都受人尊重，也許會吃虧上當，也許會流淚受傷，可是，善良是種美德，幸福會回應，上天會眷顧。

　　3，做人要寬容，心容千缺，受得起百污，這是你的修養(yǎng)；做人要善良，心存仁愛，行得起百善，這是你的品格。

　　4，當善良遇上險惡的時候，是誰會受傷呢是善良。那我們到底是要做善良的人還是要作惡人呢我們既不要做善人，也不要做惡人。我們要做惡的善良人。

　　5，人活一世，實屬不易，做個善良的人，踏實，做個簡單的人，輕松。不管以前受過什么傷害，遇到什么挫折，做人貴在善良，做事重在堅持！

　　6，做人要知足常樂，知恩圖報；做人要坦誠善良，寬容大度；做人要以心換心，以情換情；做人要坦坦蕩蕩，問心無愧。記住一個人的好，忘掉一個人的壞，你就是一個幸福的人。

　　7，因為太善良了，所以才要學會殘忍。只有嘗受過撕心裂肺的痛苦，才知道有時，善良也是弱小的。善良與殘忍是做人所必要的資質。

　　8，古人云：馬善被人騎，人善被人欺。做人可以善良，但不能太過于善良，太過于善良**軟弱，軟弱只能被人欺，***曾說人不犯我，我不犯人。人若犯我，我畢犯人。每個人，都有每個人的原則，而我的原則就是任何人都不能欺負我，不管你是誰。我用錢拼不過你，但我會用我的命給你拼！

　　9，一個善良的人，就象一盞明燈，既照亮了周圍的人，也溫暖了自己，善良無須灌輸和強迫，只會相互傳播。所以，做人不一定要頂天立地，轟轟烈烈，但一定要善良真誠。人心，不是求來的，而是善來的。你施人溫暖，人才會予你陽光，你施人真心，人才會予你和善。

　　10，做人善良是好的，但要記住，善良只配給那些對你好的人。有時候心狠一點，是救你自己一命。

　　11，世態(tài)可以炎涼，做人必須善良。

　　12，如果我善良，別認為我軟弱。因為我明白：善良是本性，做人不能惡。如果我饒恕，別認為我沒原則。因為我明白：得饒人時且饒人，不能把事做絕了。

　　13，生活需要我們不斷地去學會做人，但做人有時候卻讓我們在生活中永遠也讀不懂它。這就要我們一生都要學做人，并且仍是要做到善良與平淡才是最真。

　　14，做一個善良大方的人，并不意味著需要原諒曾承受過的所有傷害和背叛。與之相反，有永遠不原諒的事，才能證明你懂得什么叫做真正的善良和大方。

　　懲惡揚善的名言 2

　　1、人性是善良的，愛是無敵的。

　　2、做好人，靠的是一顆善良的心。

　　3、他那善良的心就像一泓清澈的泉水。

　　4、奉獻使心靈富有，創(chuàng)造讓人生美麗。

　　5、戀愛不是慈善事業(yè)，不能隨便施舍。

　　6、有一天你會明白，善良比聰明更難。

　　7、學會善良：漸漸地你的世界會變的越來越凈!

　　8、有時候看錯人，不是因為你瞎，而是因為你善良。

　　9、活著本身就是一種幸運，年輕本身就是一種幸福。

　　10、人們都知道的，是生活;人們不知道的，才是藝術。

　　11、心存美好，則無可惱之事;心存善良，則無可恨之人

　　12、陽光雖然暖和，可照射的時間長了，也會遭到謾罵。

　　13、對一些不要緊的小事一笑而過吧，善良更添你的魅力!

　　14、做人不一定要轟轟烈烈，頂天立地，但一定要善良真誠!

　　15、善良比聰明重要。聰明是一種天賦，而善良是一種選擇。

　　16、看見人家墻要倒，如果不能扶，那么不推也是一種善良。

　　17、吹捧自己是自欺欺人的痛快，中傷別人是有損自己的卑劣。

　　18、從現在開始做一個陽光善良的人，懂得努力并開始好好生活。

　　19、善良既是歷史中稀有的珍珠，善良的人便幾乎優(yōu)于偉大的人。

　　20、科學上的追求是真，道德上的追求是善，藝術上的追求是美。

　　21、善良與品德兼?zhèn)洌腥鐚毷诮饘伲瑑烧呋橐r托，益增光彩。

　　22、惆悵隸屬于善良;絕無惆悵感的人也許非常不凡，但畢竟非善良之輩。

　　23、不是每個人都天生聰明，但每個人都可以善良可愛，敢于嘗試，永不言敗。

　　24、人生路上，遇見善良，學會付出;遇見微笑，學會分享;遇見坎坷，學會勇敢。

　　25、人們所以稱贊，是因為他那顆樂于助人而又善良的心，使他施以愛心，不求回報。

　　26、人需要有：揚在臉上的自信、長在心底的善良、融進血液里的骨氣、刻進生命里的堅強。

　　27、善良的行為有一種好處，就是使人的靈魂變得高尚了，并且使它可以做出更美好的行為。

　　28、大量善行可能出于嚴厲，更多的是出于愛，但最多的還是出于清晰的了解和無偏見的公正。

　　29、這個社會就是如此，只有強大了，別人才能懂你的善良。所以，在強大之前，請不要善良。

　　30、善良有時候是把刀，因為利刃向內，所以傷害的不是別人，正是自己。盲目的善良等于**。

　　31、善良，不是容顏的閉月羞花，不是舉止的溫文爾雅，不是財富的腰纏萬貫，更不是權勢的叱咤風云。

　　32、善良是一個人身上最可貴的品質，無論什么時候我們都應該保持一顆善良的心，待人以善者善亦所趨。

　　33、善良——人所固有的善良，這些東西喚起我們一種難以摧毀的希望，希望光明的、人道的生活終將蘇生。

　　34、善良與**，在于環(huán)境的熏陶與心的交融，彼此之間，只要喚起愛心，涌動包容，傳遞信任，**溫暖。

　　35、善良是一朵盛開的花，美麗而芬芳;是一首動人的樂曲，美妙而動聽。是一杯加溫過的熱水，透明而溫暖。

　　36、善良是春日里的和煦微風，善良是炎熱夏日的清涼飲品，善良是秋日收獲的喜悅，善良是冬日里溫暖的陽光。

　　懲惡揚善的名言 3

　　1、善良的心是最好的法律。

　　2、原則是不可逾越的。無底線的付出，失去自我的善良，受傷害的永遠是女人。每個人都是**的，無論何種情況，女人都必須自己掌握自己的命運，不要把人生托付在別人身上。

　　3、善良是一種智慧，是一種遠見，是一種自信。是一種精神的力量，是一種精神的**，是一種以逸待勞的沉穩(wěn)。是一種文化，是一種快樂，一種樂觀。

　　4、世間沒有美麗的天使，只有善良的女人。

　　5、因為我們善良，所以我們快樂。

　　6、越是善良的人，越察覺不出別人的居心不良。

　　7、**會使人漸漸失**厚善良的美德。

　　8、假如有一天善良和空氣流水一般、自然，根本無須用血和劍去維護，也不需要到法庭和講壇上去辯護，我想那便是善良的最高水準。

　　9、古人說“人之初，性本善”，就是對人的感悟和研究的結晶，必有其可取之處。善良的本能賦予更多人精神財富的同時，也時刻在提醒人們萬事善為先。善良的本質，就是要讓我們更多的享受到善良帶給每個人的.快樂，體驗生命的美麗。

　　10、當一個人的心情愉快的時候，他便顯得善良。

　　11、善良也常常被人誤解：善良給人以寬容，卻被看作是軟弱；善良給人以親切，卻被看作是虛偽；善良為人老實，卻被人看作是窩囊；善良做事謹慎，卻被看作是保守。即使是這樣，善良還是鎮(zhèn)靜不失初衷，坦然不失本色，它相信自己的抉擇，自然要保持自己的尊嚴。

　　12、善良的人總是把自己說得卑劣。

　　13、善良的傳遞，是有選擇的。善良會摒蔽痛苦，摒除私欲。自己的疼痛自己受，而不傳達給別人；自己的苦惱自己解決，而不污染他人，讓別人跟著苦惱。

　　14、當善良成為生活里的一種習慣的時候，快樂就如涓涓細流，時時在眼眸里流溢，愉悅自己，也快樂別人，感染社會。

　　15、善良的心地，就是黃金。

　　16、成功誘出所有人的壞性情，而不成功培養(yǎng)善良的性情。

　　17、我喜歡寂寞的人，因為他們善良。

　　18、善良之心，就是最好的法律。

　　19、在一切道德品質中，善良的本性是世界上最需要的。

　　20、善良是一種傳遞。用言行把善傳遞給別人，讓人感受并且放大，是最大的善。像在父母的言傳身教下，身上保有父母的心性特點，使我有憐憫之心，有關愛之情，有體諒情懷，有奉獻精神，有不計較個人得失的風范等等。這種善的本性，不僅讓自己在物欲紛繁里不沉淪，也常讓自己在生活里得到奉獻與助人的樂趣。

　　懲惡揚善的名言 4

　　1、感恩的心，總是冷漠，學會了做人，善良的情，總是委屈，學會了放棄，做人的，總有無奈，失落的情，總是卑微，人生的開始，失落人生的讀懂。

　　2、善良是幸福的種子，痛苦是作惡的果實，如此簡單的生活法則卻被我們運用的復雜無比。

　　3、不爭艷，不奪色，不求名，不為利，沉靜而善良，安寧度日，靜守流年里簡約的幸福。

　　4、尖酸刻薄和幽默是兩回事，輕重不分和耿直是兩回事，我不能插手你的人生，但我還是要勸你善良。

　　5、守住我的善良，陪著我成長。

　　6、胸襟開闊是長壽之本，心地善良是快樂之源。

　　7、我不好 你也不見得有多善良。

　　8、別把我的善良當成你得寸進尺的資本，收起你虛偽的嘴臉，裝給被需要的人吧。

　　9、我的心中的公主啊，您人中龍鳳，高貴典雅，大方得體，美貌與智兼?zhèn)洌⒂潞蜕屏技谝簧怼?/p>

　　10、好說話但別太善良，心狠點但別不留余地。

　　11、我是個善良的男孩，想找個漂亮的女孩花光我的錢。

　　12、純粹的善良只是假意的偽裝，沒有人會去真正在意邇。

　　13、懦弱是沒能力去傷害，善良是有能力但選擇不傷害。善良很高級的。

　　14、人人都善良，卻又彼此設防。

　　15、善良過度就是懦弱，計較過度就是矯情。這世間所有的事情，最難把握的就是個度。

　　16、**人，內心幾千年永遠都存在黑暗，不是因為我們不善良，而是，人性。

　　17、生活總是這樣，不能叫人處處滿意，不要苛求他人，也不要太苛求自己，保持善良，做到真誠。

　　18、曾經的那個自己，簡簡單單，純潔且善良，最終被現實掏空了心。

　　19、真正擁有愛的能力的人，一定不會缺少勇氣和責任感，一定是善良而溫柔，開朗且成熟。

　　20、別太善良了，別太大方了，也別太能干了，時間久了人家會覺得，你做的一切都是應該的。

　　21、多交朋友主要不是靠頭腦靈活，而是靠心地善良、單純。

　　22、擁有善良清靈的心，開心地笑，暢快地哭。不嬌柔造作，不去攻于心計，這樣的人生就剛剛好。

　　23、善良如果沒有牙齒，就叫軟弱。

　　24、其實，我們都還是孩子，只是有的卻很天真。其實，我們都是演員，只不過有的人卻演的很假。其實，我們都很善良，只是無意中傷害了誰。

　　25、當一個男人夸贊一個女人聰明、善良、溫柔、賢惠、多情、漂亮的時候，往往是分手以后。

　　26、聰明是一種天賦，而善良是一種選擇。

　　27、海綿寶寶這部動畫片告訴我們，二逼也是善良的一種表達方式。說句真心話，這是個可以從小看到老的動畫片。它是那么難得。

　　28、善良一點，因為每個人都在與生活苦戰(zhàn)。

　　29、無論如何，請你善良。

　　30、善良不**老子就好欺負只是不想與狗計較。

　　31、你可以善良但不可以委屈自己。

　　32、女生，只有一直保持一顆善良的心，讓自己變得更優(yōu)秀，才會有選擇權，而不是被選擇權。

　　33、很多事，我都看得明白，只是不想說。我知道誰是好人，誰善良，誰自私，誰虛偽，誰真實，誰一般，我都知道、我都看得清清楚楚明明白白。

　　34、對別人掏心掏肺多少回，就被傷害了多少回。因為真實善良，吃過不少虧，物是人非，已經無模樣。

　　35、你可以不再天真，但一定要善良。像孩子一樣善意和寬容，然后讓自己變得更好。

　　36、人善被人欺，馬善被人騎，有時候善良也是一種罪過。

　　37、如果你的生活以感恩為中心，你會活的很善良。

　　38、面臨喜愛的就淺笑吧，面臨不喜愛的，至少我們應該是善良的！

　　39、特別善良美好的女孩姜美玉。

　　40、相信所有的善良終會得到溫暖的回報。

　　41、我相信友誼的真摯，愛情的美好，人心的善良，未來的光明。一分耕耘，一分收獲。

　　42、愿你成長為果敢而善良的大人。

　　43、人善被人欺，馬善被人騎。我深知這句話的意思，所以我不做一個善良的女。

　　44、這世界就是這樣。你善良，別人都來占你便宜；你**，反倒是人人都來討好你。

　　45、請收起你的善良，別把善良給不值得的人。

　　46、等你的同時我要越來越善良。

　　47、唯美的句子知世故而不世故才是最善良的成熟。

　　48、從現在開始安安生生做一個明媚善良的孩子，懂得努力并開始好好生活。

　　49、一個人的修養(yǎng)，看失意時的善良。

歷史上懲惡揚善的成語故事3篇（擴展2）

——懲惡揚善的作文素材（精選1篇）

　　懲惡揚善的作文素材 1

　　為快遞小哥期待“**處理”擊節(jié)叫好

　　近日，一段“車主掌摑快遞小哥”的視頻刷屏了。并非因為熱鬧而被圍觀，而是一個頻頻動手打人、一個沒有任何反抗的對比反差，讓一場看似是非分明的糾紛變了味。被打的快遞小哥在接受**采訪時表示，自己很委屈，已經報案了。對于期待的結果，這位小哥回答了四個字：“**處理”。目前，毆打快遞員的出租司機因****已被******處以行政拘留十日的處罰。

　　蹭壞了他人愛車，雙方應負有何種責任，需要專業(yè)鑒定，最終由法律說了算，不是誰富有、誰氣勢大，就可以任性動手。從這個意義上說，即使再有理，也不能不把法律放在眼里，用粗暴的**始終不能解決問題。

　　人都說，遇事要講理。這首先是在情感和常識意義上判定對錯，有些看似“理”氣十足的事，往往在當事人心中有一個結果，但既不能“得理不饒人”，像那位車主一樣揪住不放并施以暴力；也不能“理虧心虛，任人欺負”，像快遞小哥一樣如綿羊般被隨意打罵。實際上，所謂的“理”，也只不過是一個不成文守則，關鍵還是靠法律。

　　其實，施暴打人的'背后，也凸顯出對規(guī)則的不尊重、對法治的不敬畏。如果沒有受到他人來自生命的威脅，為何要選擇先動手？如果有清晰可辨的責任，為何不等待****處理？如果心中有對規(guī)則**的基本遵循，為何還會輕易地當街撒氣？可見，表面上是在**心中的不滿，實際上是在踐踏社會普遍形成的對法律**的守護。可以說，每個人都是法律保護下的個體，人人遵守才能人人受益，隨意破壞必將自食其果。在法律面前，沒有更公平正義的解決方式，更何況是一件小糾紛？

　　與施暴打人者對比，受委屈的快遞小哥在接受采訪時表示期待的處理結果是“**處理”，值得我們擊節(jié)叫好。尊重法律，何嘗不是尊重每個人的**，何嘗不是尊重每個人的人格。當強勢主體遇到弱勢群體、當有權有勢者遇到普通老百姓、當“土著老炮兒”遇到“外來漂流者”，身份的大小、職業(yè)的貴賤、姿態(tài)的高低，不能成為評判的標準，也不能變成頤指氣使、欺軟怕硬的“凌霸”。法律面前人人平等，別讓你的情緒沖破法律框架，別讓我的**受到無情踐踏。我們需更有敬畏之心，既抱有善意，又充分尊重法律，如此進步的終將是整個社會文明。

歷史上懲惡揚善的成語故事3篇（擴展3）

——揚善懲惡高中作文優(yōu)選【一】份

　　揚善懲惡高中作文 1

　　在一百零八條好漢中，我最喜歡的'是“智多星”――吳用。他足智多謀，在梁山泊好漢中立下了汗馬功勞，所以人稱“智多星”。他曾經“智取生辰綱”“巧計救**”，讓我很佩服。但最讓我信服他的事則是“計取玉麒麟”。

　　**城里有一個盧俊義，綽號玉麒麟，武藝高超，棍棒天下無雙。為了讓盧俊義***，吳用把自已扮作算命先生，故意給盧俊義算命。吳用對盧俊義說他不出百日將會有血光之災，讓盧俊義去南方千里之外，并寫四句卦歌在白壁上，方可免此大難。盧俊義便在白壁上寫了。其實，這是一首藏頭反詩，每句詩取頭一個字，連起來正好是“蘆（盧）俊義反”。走投無路之下，盧俊義只得***，成為梁山總兵都頭領。

　　梁山泊一百零八位都是好漢，都值得我們欽佩。他們愛打抱不平，仗義疏財，一身正氣，是我們的榜樣。

　　你知道嗎？其實，在我們現在的社會里，也有像梁山好漢一樣的英雄。去年3月14日**大約2時，深圳敦信大廈樓下，一名持刀歹徒正要對一名男子行兇，被路過此地的街頭賣藝歌手鐘音發(fā)現，鐘音上前制止歹徒，被歹徒砍上，不幸身亡。鐘音奮不顧身，把生命置之度外，也是一位現代的好漢。還有，為我們維護治安的**們，有時，得跟歹徒作英勇無畏的**，他們冒著生命危險，替天行道，懲惡揚善，他們是我們時代的英雄好漢！

歷史上懲惡揚善的成語故事3篇（擴展4）

——歷史上的清朝3篇

歷史上的清朝1

　　清*****雍正以非正常**奪得皇位，至于這非正常**是什么，正史諱莫如深，沒有直接記載。唯有野史說他聯結皇親科隆多，將“傳位十四子”的康熙遺詔篡改為“傳位于四子”，因而從其他兄弟手中奪取了皇位。其真實性如何，無從考證。

　　雍正即位后，首先做的事，便是想出一個立儲的新法子。一天，他召集五大臣及滿漢文武**去乾清宮商議要事。他坐在龍椅上，對眾大臣說：“父皇在世時，曾立二阿哥為**，后來廢而又立，立而又廢。父皇晚年，常為此悶悶不樂。朕想到，立儲乃國家大計，不立不好，明立又不好，你們有何妙策?”大臣們面面相覷，半晌，齊聲奏道：“臣等愚昧，憑*意愿定奪便是!”雍正帝又說道：“朕以為，立皇**與一般政事不同。一般**須勞大臣們一起商量而定，立**的事，做君王的理應獨斷專行。譬如朕目下有好幾個皇子，倘讓眾大臣議定，則眾口必不一致，讓朕難以定奪。何況，明立**，免不了兄弟爭奪，惹出禍端，因此朕再三籌劃，想出了一個變通法子，朕私下擬定**為誰，寫在詔書上，密封收進匣內，”說到這里，雍正帝把頭向上一抬，手朝上面一指，說：“匣子就安放在這塊‘正大光明’匾額的后面。你們說這樣可好?”大臣們一聽，異口同聲回答道：“**思慮如此周詳，臣下豈有異議?”當下，雍正帝便命眾大臣退出殿去，只留下事務大臣在內，他親手密書皇**的名字，封藏在匣內，又命侍衛(wèi)攀緣木梯而上，把這錦匣安放在匾額后面。從這以后，代代清**照雍正的做法，把皇**名字藏在正大光明匾后面，于是清帝傳位才避免了宮廷內亂。

　　雍正這樣做，從側面印證了他奪取皇位的**是有問題的，因而不希望自己的后代學樣。雍正的死，也是個蹊蹺，史籍記載十分奧妙。雍正十三年的一天，白天，這位**還在同莊親王允祿、梁親王允禮、大學士鄂爾泰、張廷玉等人在大內議事，到了晚上，突然暴亡，宮內外都不知什么原因。史料中也未有可靠的記載。只是有一事顯得奇怪。自雍正朝之后，**每召幸妃嬪，這些女子都必須脫去所有小衣，外罩長袍，由宮監(jiān)托舉或抱入**寢宮，然后脫下外罩的長袍，**赤身去侍候**。據清代宮人傳說，這并不是為貪圖**的歡樂，而是防備妃嬪行刺。后人猜想這條規(guī)矩的設立，也許與雍正的暴死有關系。雍正只有一個正式皇后，姓烏喇那拉氏，是內大臣費揚古的女兒。

　　這位皇后少年時代即入宮侍奉，當時康熙帝很喜愛她，作主將她許配皇四子，為雍親王的正室嫡福晉。雍正**被冊為皇后時已屆中年了。雍正帝同她相親相愛，可惜她死于雍正九年九月。死的那一天，雍正帝異常傷心，他自己大病剛好，想親自去為皇后合棺送行，大臣們竭力勸阻才作罷。于是下諭旨道：“皇后自重髫之年即侍奉皇父，與朕結合，四十多年孝順恭謹始終如一。我因患病多時好容易痊愈，若親臨喪事，恐怕會觸景生情過度悲傷，致使舊病復發(fā)。我未盡到夫婦間的禮數，心中很是難受，但大臣們勸我說，明代也沒有皇后喪禮**非親自莫祭不可的規(guī)定，因此，我今特今皇子們朝夕奠祭。”言語中流露出莫大的哀痛。

　　烏喇那拉皇后謚號“孝敬”，與雍正帝合葬泰陵。繼承皇位的皇四子弘歷(乾隆帝)，是雍正帝的熹貴妃鈕祜祿氏生的。熹貴妃在乾隆朝被尊為皇太后，于乾隆四十二年才死，死后被謚為皇后。

歷史上的清朝2

　　清*****雍正以非正常**奪得皇位，至于這非正常**是什么，正史諱莫如深，沒有直接記載。唯有野史說他聯結皇親科隆多，將“傳位十四子”的康熙遺詔篡改為“傳位于四子”，因而從其他兄弟手中奪取了皇位。其真實性如何，無從考證。

　　雍正即位后，首先做的事，便是想出一個立儲的新法子。一天，他召集五大臣及滿漢文武**去乾清宮商議要事。他坐在龍椅上，對眾大臣說：“父皇在世時，曾立二阿哥為**，后來廢而又立，立而又廢。父皇晚年，常為此悶悶不樂。朕想到，立儲乃國家大計，不立不好，明立又不好，你們有何妙策?”大臣們面面相覷，半晌，齊聲奏道：“臣等愚昧，憑*意愿定奪便是!”雍正帝又說道：“朕以為，立皇**與一般政事不同。一般**須勞大臣們一起商量而定，立**的事，做君王的理應獨斷專行。譬如朕目下有好幾個皇子，倘讓眾大臣議定，則眾口必不一致，讓朕難以定奪。何況，明立**，免不了兄弟爭奪，惹出禍端，因此朕再三籌劃，想出了一個變通法子，朕私下擬定**為誰，寫在詔書上，密封收進匣內，”說到這里，雍正帝把頭向上一抬，手朝上面一指，說：“匣子就安放在這塊‘正大光明’匾額的后面。你們說這樣可好?”大臣們一聽，異口同聲回答道：“**思慮如此周詳，臣下豈有異議?”當下，雍正帝便命眾大臣退出殿去，只留下事務大臣在內，他親手密書皇**的名字，封藏在匣內，又命侍衛(wèi)攀緣木梯而上，把這錦匣安放在匾額后面。從這以后，代代清**照雍正的做法，把皇**名字藏在正大光明匾后面，于是清帝傳位才避免了宮廷內亂。

　　雍正這樣做，從側面印證了他奪取皇位的**是有問題的，因而不希望自己的后代學樣。雍正的死，也是個蹊蹺，史籍記載十分奧妙。雍正十三年的一天，白天，這位**還在同莊親王允祿、梁親王允禮、大學士鄂爾泰、張廷玉等人在大內議事，到了晚上，突然暴亡，宮內外都不知什么原因。史料中也未有可靠的記載。只是有一事顯得奇怪。自雍正朝之后，**每召幸妃嬪，這些女子都必須脫去所有小衣，外罩長袍，由宮監(jiān)托舉或抱入**寢宮，然后脫下外罩的長袍，**赤身去侍候**。據清代宮人傳說，這并不是為貪圖**的歡樂，而是防備妃嬪行刺。后人猜想這條規(guī)矩的設立，也許與雍正的暴死有關系。雍正只有一個正式皇后，姓烏喇那拉氏，是內大臣費揚古的女兒。

　　這位皇后少年時代即入宮侍奉，當時康熙帝很喜愛她，作主將她許配皇四子，為雍親王的正室嫡福晉。雍正**被冊為皇后時已屆中年了。雍正帝同她相親相愛，可惜她死于雍正九年九月。死的那一天，雍正帝異常傷心，他自己大病剛好，想親自去為皇后合棺送行，大臣們竭力勸阻才作罷。于是下諭旨道：“皇后自重髫之年即侍奉皇父，與朕結合，四十多年孝順恭謹始終如一。我因患病多時好容易痊愈，若親臨喪事，恐怕會觸景生情過度悲傷，致使舊病復發(fā)。我未盡到夫婦間的禮數，心中很是難受，但大臣們勸我說，明代也沒有皇后喪禮**非親自莫祭不可的規(guī)定，因此，我今特今皇子們朝夕奠祭。”言語中流露出莫大的哀痛。

　　烏喇那拉皇后謚號“孝敬”，與雍正帝合葬泰陵。繼承皇位的皇四子弘歷(乾隆帝)，是雍正帝的熹貴妃鈕祜祿氏生的。熹貴妃在乾隆朝被尊為皇太后，于乾隆四十二年才死，死后被謚為皇后。

歷史上的清朝3

　　劉墉跟和珅雖然同朝為官，而且都是大學士，但劉墉對這個只知弄權和貪贓的**卻經常看不起。和砷對劉墉也是恨得牙根兒癢癢，常想找茬兒把他除掉。但兩人表面上還保持著官場的派頭，見面后彼此打躬問安。

　　這一天他兩位同在朝房候餐，和珅又起了陷害劉墉的歹心。于是他就當著大臣們的面激劉墉說：“劉**，兄弟聽說您為官清正，什么樣的人都敢參奏!”劉墉見他又來挑釁，就說：“這都是****的'洪福和先父的教誨。”和珅接著說：“我說一位你就不敢參”。劉墉說：“只要你說出名字來我就敢參。”和珅說：“你要敢參這一位，我當著大家的面磕頭拜你為師。”劉墉說：“你說話算數嗎?”和珅伸出右手說：“擊掌為定。”劉墉也伸出右手兩人擊了掌。劉墉說：“但不知和**說的是哪一位?”這時和珅向金鑾殿的方向望了一眼，同時伸出右手，翅起大拇指說：“就是這一位。”劉墉和在場的大臣們聽后都驚了。

　　按照封建時代的法律，參奏**是要治罪的，就是象劉墉這樣的重臣，也要冒流放甚至殺頭的危險。但劉墉沒怕，他整了整紅頂花翎，理一理蟒袍，大搖大擺地直奔太和殿走去。

　　乾隆正伏在龍書案上專心批閱奏章，猛聽得階下傳來一聲“***萬**!臣劉墉見駕”的聲音，他隔著龍書案往下一看，見劉墉正跪在地上。他放下筆問道：“劉愛卿，朕沒傳旨宣你，上殿何事?”劉墉一本正經地說：“臣有一事不明，請*賜教。”乾隆說：“愛卿請講。”劉墉說“臣不知偷墳掘墓者該當何罪?”乾隆心里一動，心說：你那羅鍋里不知又轉什么壞主意呢?于是他一本正經地說：“大清律上規(guī)定得明明白白，偷墳掘墓者處**。”劉墉說：“大清律是只管百姓呢?還是連**也管?”乾隆說：“卿不聞，王子犯法與民同罪嗎?”劉墉一看乾隆**套，就接著說：“**重修明陵是怎么回事啊?”乾隆這時才明白。心說：好你個羅鍋子，你繞了這么大圈子原來是沖我來的。但還是強詞奪理地說：“朕修明陵，是看到前朝陵寢風吹雨打，梁塌柱倒，荒蕪寥落，不堪目睹。惻隱之心，人皆有之。于是才為他們重修的呀。怎么能和偷墳掘墓連在一起呢?”劉墉隔著龍書案向乾隆詭秘地一笑說：“我主名為重修明陵，實則是用小木料偷換人家的大木料，為你自己修陵寢，這點小把戲瞞得了別人還瞞得了為臣嗎?”乾隆一看戲法被拆穿了，也就軟下來了，用商量的口氣說：“就算你說得對，難道天底下還有殺寡人的刀嗎?”劉墉也有點為難地說：“我主自己拿個主意吧。”乾隆說：“這樣吧，明年****之后，我去江南打一次圍，各處巡幸，實則是充軍流放一次，你看好嗎?”劉墉說：“就依我主旨意吧。”這時乾隆卻板起面孔說：“劉愛卿你一本參倒了****難道你就沒罪嗎?”劉墉早有準備，于是雙手摘下翎頂捧在頭頂說：“臣摘掉頂戴，丟官罷職，以謝參君之罪。”說完把翎頂恭恭敬敬放到龍書案上，退到原來的位置，轉身下殿而去。

　　這時和珅和許多大臣都在朝房等著結果。和砷自是興高采烈，心想這一著非把羅鍋子置于死地不可，其他大臣都替劉墉捏著一把汗。沒料到劉墉大搖大擺地回來了。和珅搶上前去急忙地問：“參了吆?”劉墉說：“當然參了!”于是把過程述說一遍。和珅有點懷疑地說：“你說參了，以何為證?”劉墉指指自己的頭說：“你沒看見頂戴都丟了嗎?”和砷這才信了。

　　他剛要轉身溜走，被劉墉一把拉住說：“和**，你說當場磕頭拜師還想食言嗎?”這時別的大臣也都過來嘲弄和珅說：“和**是言而有信的人，哪能說了不算數呢?”這時和珅真象一只落水狗，被大家團團圍住，想溜也溜不掉。只好趴在地上給劉墉磕頭叫了一聲：“師傅!”

　　劉墉臨回山東之前，去向乾隆辭行。乾隆本無心罷劉墉的官，正在懊悔，見了劉墉，心里有點凄然地說：“劉墉呀劉墉，憑你的身份地位，如果不是參到寡人頭上，你不就是鐵帽子劉墉了嗎?”劉墉一聽，忙跪伏在地：“謝主隆恩。”乾隆一愣：“朕何恩之有?”劉墉說：“陛下不是封臣為鐵帽子劉墉嗎?”說著***，自己從龍書案上把翎頂取下來，戴在了腦袋上。乾隆聽了，哈哈一笑：“你這羅鍋子鬼主意多著哩!”從此后，大家都說和珅是劉墉的徒弟，是在朝房磕頭拜的師。

歷史上懲惡揚善的成語故事3篇（擴展5）

——歷史上跟馬的成語故事 (菁選3篇)

歷史上跟馬的成語故事1

　　汗馬功勞典出《史記·蕭相國世家》，里面說了這么個故事。蕭相國，也就是蕭何，他是漢高祖劉邦的同鄉(xiāng)。當年劉邦起兵反秦時，蕭何始終幫著他，籌謀劃策，忠心耿耿，是劉邦最可靠的得力干將。后來，劉邦打敗項羽，建立了西漢**，做了**。

　　劉邦論功行賞，按功勞大小封賞群臣。他認為，蕭何的功勞最大，便封他為酂(zàn)侯，賜予豐厚的俸祿，食邑也是最多，有八千戶。

　　這個酂(zàn)，是*周代的地方**單位之一，一百家為酂(zàn)。酂(zàn)，就是聚集的意思。

　　蕭何當時被定為首功，劉邦還封了他的父子兄弟10多人，并準許他穿鞋帶劍上殿，這樣，蕭何位列眾卿之首，被稱為“開國第一侯”。

　　劉邦那么高看他，其他人肯定不服，當劉邦知道之后，就說了：哎，各位都知道狩獵吧?將軍們異口同聲地說：知道啊。劉邦說：那你們知道獵狗吧?將軍們又點點頭，但是猜不透劉邦葫蘆里到底要賣什么藥。

　　就在將軍們疑惑之時，劉邦接著說了：狩獵的時候，獵狗負責追殺獵物，它們的行動完全按照獵人的指示。你們呢，攻城略地確實有功，但你們只是功狗而已。而蕭何呢，他是給獵狗發(fā)出指示的獵人，他是功人。而且你們多是單身跟隨我，有同族的兩三人就算難得了，但蕭何叫全家族的幾十個男子，都參加了我的隊伍，跟著我一同出生入死。你們說，那我給他的封賞要比給你們的厚重，是不是應該的呀?

　　那些被劉邦稱為“功狗”的`人，聽了這番**，無話可說，只好屈居于“功人”蕭何之下，不再爭鬧。而“汗馬功勞”這個成語也是由此而來。

歷史上跟馬的成語故事2

　　在兩個國家的邊境上，住著一個老頭兒。有一回，老頭兒家的一匹馬跑丟了。左右鄰居知道了，都來安慰老頭兒。老頭兒并不著急，他說：“這算不得什

　　么。跑了一匹馬，未必不是件好事。”過了幾天，跑丟的那匹馬自己回來了，還帶回來一匹千里馬。左右鄰居知道了，都來向老頭兒道賀。老頭兒并不高興，他說：

　　“這算不得什么。白得一匹千里馬，可能會惹出什么禍事來。”老頭兒有個兒子，最喜歡騎馬。有一天，他騎著那匹千里馬出去玩兒。

歷史上跟馬的成語故事3

　　秦二世時，丞相趙高野心勃勃，日夜盤算著要篡奪皇位。可朝中大臣有多少人能聽他擺布，有多少人反對他，他心中沒底。于是，他想了一個辦法，準備試一試自己的威信，同時也可以摸清敢于反對他的人。

　　一天上朝時，趙高讓人牽來一只鹿，滿臉堆笑地對秦二世說：“陛下，我獻給您一匹好馬。”秦二世一看，心想：這哪里是馬，這分明是一只鹿嘛!便笑著對趙高說：“丞相搞錯了，這里一只鹿，你怎么說是馬呢?”趙高面不改色心不跳地說：“請陛下看清楚，這的確是一匹千里馬。”秦二世又看了看那只鹿，將信將疑地說：“馬的頭上怎么會長角呢?”趙高一轉身，用手指著眾大臣，大聲說：“陛下如果不信我的話，可以問問眾位大臣。”

　　大臣們都被趙高的一派胡言搞得不知所措，私下里嘀咕：這個趙高搞什么名堂?是鹿是馬這不是明擺著嗎!當看到趙高臉上露出陰險的笑容，兩只眼睛骨碌碌輪流地盯著趙高臉上露出陰險的笑容，兩只眼睛骨碌碌輪流地盯著每個人的時候，大臣們忽然明白了他的用意。

　　一些膽小又有正義感的人都低下頭，不敢說話，因為說假話，對不起自己的良心，說真話又怕日后被趙高所害。有些正直的人，堅持認為是說明書而不是馬。還有一些平時就緊跟趙高的奸佞之人立刻表示擁護趙高的說法，對**說，“這確是一匹千里馬!”

　　事后，趙高通過各種**把那些不順從自己的正直大臣紛紛治罪，甚至滿門抄斬。

　　故事出自《史記·秦始皇本紀》。成語“指鹿為馬”比喻故意顛倒是非，混淆黑白。

歷史上懲惡揚善的成語故事3篇（擴展6）

——**歷史上勤奮讀書的成語故事 (菁選3篇)

**歷史上勤奮讀書的成語故事1

　　成語：韋編三絕

　　春秋時期孔子十分好學，晚年還堅持研究《易經》，他反復鉆研該書，把該書的捆竹簡的牛皮帶都磨斷了三次，終于把研究的心得寫成十篇文章，即《十翼》。后人把《十翼》與《易經》附在一起，作為《易經》的補充部分。

　　成語：鑿壁借光

　　西漢時有一位著名的經學家名叫匡衡，關于他鑿壁偷光讀書的故事，至今仍被人們傳為佳話。

　　史*載，匡衡自小家境貧寒。白天，他靠砍柴割草，換點糧食度日;晚上，他想讀書，可是沒有錢買油燈。他看到鄰居家燈火明亮，就在墻上動手鑿個洞，引一點微弱的亮光。每天晚上，他就靠這點兒亮光如饑似渴、專心致志地讀起來……后來，為了能讀到更多的書，他甚至愿意給一位家中藏書豐富的人做奴仆而不計報酬，目的只有一個--希望讀到更多的書。

　　成語：囊螢映雪

　　《晉書·車胤傳》：“胤恭勤不倦，博學多通，家貧不常得油，夏月則練囊盛數十螢火以照書，以夜繼日焉。”

　　釋譯：晉朝車胤恭謹勤苦，學習不知疲倦。學問淵博，通曉許多門知識。由于家里窮，不能經常弄到油點燈，夏天他就用白絹袋裝幾十只螢火蟲來照亮讀書，一直讀到天亮。

　　清張英《淵鑒類涵》卷二0二：“孫康家貧，無油，嘗映雪讀書”。《尚友錄》卷四：“孫康，晉京兆人，性敏好學，家貧無油，于冬月嘗映雪讀書。”是說：晉朝人孫康家里窮，無油點燈，曾經在下雪天的夜晚用雪光照著讀書。

　　后用以比喻刻苦勤學。《初學記》卷二引《宋齊語》也載此事。

　　成語：懸梁刺股

　　東漢時候，有個人名叫孫敬，是著名的***。他年輕時勤奮好學，經常關起門，獨自一人不停地讀書。 每天從早到晚讀書，常常是廢寢忘食。讀書時間長，勞累了，還不休息。時間久了，疲倦得直打瞌睡。 他怕影響自己的讀書學習，就想出了一個特別的辦法。古時候，男子的頭發(fā)很長。他就找一根繩子， 一頭牢牢的綁在房梁上。當他讀書疲勞時打盹了，頭一低，繩子就會牽住頭發(fā)，這樣會把頭皮扯痛了， 馬上就清醒了，再繼續(xù)讀書學習。

　　戰(zhàn)國時期，有一個人名叫蘇秦，也是出名的***。在年輕時，由于學問不多不深，曾到好多地方做事， 都不受重視。回家后，家人對他也很冷淡，瞧不起他。這對他的刺激很大。所以，他下定決心，發(fā)奮讀書。 他常常讀書到深夜，很疲倦，常打盹，直想睡覺。他也想出了一個方法，準備一把錐子，一打瞌睡， 就用錐子往自己的大腿上刺一下。這樣，猛然間感到疼痛，使自己清醒起來，再堅持讀書。 這就使蘇秦"刺股"的故事。

　　成語：手不釋卷

　　三國時代，東吳有一員大將名叫呂蒙字子明。年青時，家 境貧困，無法讀書。從軍后，雖作戰(zhàn)驍勇，常立戰(zhàn)功，卻苦于缺少文 化，不能把戰(zhàn)例經驗總結寫下來。

　　有一天，吳主孫權對呂蒙說：“你現在是一員大將，掌權管事，更 應該好好地讀一些書，增加自己的才干。”

　　呂蒙一聽主公要他學習，便為難地推托說：”**里的.事情又多 又雜，都要我親自過問，恐怕擠不出時間來讀書啊!”孫權說：“你的事情總沒有我多吧?我并不是要你去研究學問， 而只是要你翻閱一些古書，從中得到一些啟發(fā)罷了。”

　　呂蒙問：“可我不知道應該去讀哪些書?”

　　孫權聽了，微笑著說：“你可以先讀些《孫子》、《六韜》等兵法書， 再讀些《左傳)、《史記》等歷史書，這些書對于以后帶兵打仗很有好處。”停了停，孫權又說：“時間嘛，要自己去擠出來。從前漢光武帝在 行軍作戰(zhàn)的緊張關頭，手里還總是拿著一本書不肯放下來呢!你們 年輕人更應該勉勵自己多讀點書。”

　　呂蒙聽了孫權的話，回去便開始讀書學習，并堅持不懈。-------出處《三國志·吳志·呂蒙傳》注引《**傳》

　　成語：隨月讀書

　　南齊有一讀書人叫江泌，他白天要工作，只有晚上有時間讀書，但家貧買不起燈，只好利用有月光的夜晚讀書。他每當讀到月光西斜時，就搬一張?zhí)葑訑R在墻腳下，站在梯上讀，月光逐漸下墜，他也一級一級升高，一直爬到屋頂。有時讀累了，一不小心從梯上掉下來，他連忙爬起來，連身上的泥土也不拂掉，又爬到梯上，繼續(xù)讀下去。

　　成語：牛角掛書

　　隋朝時的李密非常專心向學，分秒不愿浪費，有一次他要去綏山，怕途中耽擱太多時間，出發(fā)之前他用蒲草編織鞍子放在牛背上，把要閱讀的書掛在牛角上，一邊騎牛一邊讀書，十分專注。連當時大臣楊素經過，絲毫不覺。勤學專注之功令人敬佩。

**歷史上勤奮讀書的成語故事2

　　成語：韋編三絕

　　春秋時期孔子十分好學，晚年還堅持研究《易經》，他反復鉆研該書，把該書的捆竹簡的牛皮帶都磨斷了三次，終于把研究的心得寫成十篇文章，即《十翼》。后人把《十翼》與《易經》附在一起，作為《易經》的補充部分。

　　成語：鑿壁借光

　　西漢時有一位著名的經學家名叫匡衡，關于他鑿壁偷光讀書的故事，至今仍被人們傳為佳話。

　　史*載，匡衡自小家境貧寒。白天，他靠砍柴割草，換點糧食度日;晚上，他想讀書，可是沒有錢買油燈。他看到鄰居家燈火明亮，就在墻上動手鑿個洞，引一點微弱的亮光。每天晚上，他就靠這點兒亮光如饑似渴、專心致志地讀起來……后來，為了能讀到更多的書，他甚至愿意給一位家中藏書豐富的人做奴仆而不計報酬，目的只有一個--希望讀到更多的書。

　　成語：囊螢映雪

　　《晉書·車胤傳》：“胤恭勤不倦，博學多通，家貧不常得油，夏月則練囊盛數十螢火以照書，以夜繼日焉。”

　　釋譯：晉朝車胤恭謹勤苦，學習不知疲倦。學問淵博，通曉許多門知識。由于家里窮，不能經常弄到油點燈，夏天他就用白絹袋裝幾十只螢火蟲來照亮讀書，一直讀到天亮。

　　清張英《淵鑒類涵》卷二0二：“孫康家貧，無油，嘗映雪讀書”。《尚友錄》卷四：“孫康，晉京兆人，性敏好學，家貧無油，于冬月嘗映雪讀書。”是說：晉朝人孫康家里窮，無油點燈，曾經在下雪天的夜晚用雪光照著讀書。

　　后用以比喻刻苦勤學。《初學記》卷二引《宋齊語》也載此事。

　　成語：懸梁刺股

　　東漢時候，有個人名叫孫敬，是著名的***。他年輕時勤奮好學，經常關起門，獨自一人不停地讀書。 每天從早到晚讀書，常常是廢寢忘食。讀書時間長，勞累了，還不休息。時間久了，疲倦得直打瞌睡。 他怕影響自己的讀書學習，就想出了一個特別的辦法。古時候，男子的頭發(fā)很長。他就找一根繩子， 一頭牢牢的綁在房梁上。當他讀書疲勞時打盹了，頭一低，繩子就會牽住頭發(fā)，這樣會把頭皮扯痛了， 馬上就清醒了，再繼續(xù)讀書學習。

　　戰(zhàn)國時期，有一個人名叫蘇秦，也是出名的***。在年輕時，由于學問不多不深，曾到好多地方做事， 都不受重視。回家后，家人對他也很冷淡，瞧不起他。這對他的刺激很大。所以，他下定決心，發(fā)奮讀書。 他常常讀書到深夜，很疲倦，常打盹，直想睡覺。他也想出了一個方法，準備一把錐子，一打瞌睡， 就用錐子往自己的大腿上刺一下。這樣，猛然間感到疼痛，使自己清醒起來，再堅持讀書。 這就使蘇秦"刺股"的故事。

　　成語：手不釋卷

　　三國時代，東吳有一員大將名叫呂蒙字子明。年青時，家 境貧困，無法讀書。從軍后，雖作戰(zhàn)驍勇，常立戰(zhàn)功，卻苦于缺少文 化，不能把戰(zhàn)例經驗總結寫下來。

　　有一天，吳主孫權對呂蒙說：“你現在是一員大將，掌權管事，更 應該好好地讀一些書，增加自己的才干。”

　　呂蒙一聽主公要他學習，便為難地推托說：”**里的事情又多 又雜，都要我親自過問，恐怕擠不出時間來讀書啊!”孫權說：“你的`事情總沒有我多吧?我并不是要你去研究學問， 而只是要你翻閱一些古書，從中得到一些啟發(fā)罷了。”

　　呂蒙問：“可我不知道應該去讀哪些書?”

　　孫權聽了，微笑著說：“你可以先讀些《孫子》、《六韜》等兵法書， 再讀些《左傳)、《史記》等歷史書，這些書對于以后帶兵打仗很有好處。”停了停，孫權又說：“時間嘛，要自己去擠出來。從前漢光武帝在 行軍作戰(zhàn)的緊張關頭，手里還總是拿著一本書不肯放下來呢!你們 年輕人更應該勉勵自己多讀點書。”

　　呂蒙聽了孫權的話，回去便開始讀書學習，并堅持不懈。-------出處《三國志·吳志·呂蒙傳》注引《**傳》

　　成語：隨月讀書

　　南齊有一讀書人叫江泌，他白天要工作，只有晚上有時間讀書，但家貧買不起燈，只好利用有月光的夜晚讀書。他每當讀到月光西斜時，就搬一張?zhí)葑訑R在墻腳下，站在梯上讀，月光逐漸下墜，他也一級一級升高，一直爬到屋頂。有時讀累了，一不小心從梯上掉下來，他連忙爬起來，連身上的泥土也不拂掉，又爬到梯上，繼續(xù)讀下去。

　　成語：牛角掛書

　　隋朝時的李密非常專心向學，分秒不愿浪費，有一次他要去綏山，怕途中耽擱太多時間，出發(fā)之前他用蒲草編織鞍子放在牛背上，把要閱讀的書掛在牛角上，一邊騎牛一邊讀書，十分專注。連當時大臣楊素經過，絲毫不覺。勤學專注之功令人敬佩。

**歷史上勤奮讀書的成語故事3

　　成語故事—牛角掛書

　　《新唐書·李密傳》：“（李密）聞包愷在緱山，往從之。以蒲韉（jiān）乘牛，掛《漢書》一帙角上，行且讀。越國公楊素適見于道，按轡躡其后，曰：‘何書生勤如此？’密識素，下拜。問所讀，曰：‘《項羽傳》。’因與語，奇之。歸謂子玄感曰：‘吾觀密識度，非若等輩。’玄感遂傾心結納。”

　　李密用薄草做的鞍韉騎牛，在牛角上掛一卷《漢書》，一邊走一邊看書。越國公楊素正巧在路上看見，慢慢地跟在他后面，問：“哪來的書生這般勤奮？”李密認識楊素，從牛背上下來參拜。楊素問他讀的是什么，他回答說：“《項羽傳》。”楊素于是和他交談，覺得很驚奇。回家后對兒子楊玄感說：“我看李密的見識風度，不是你們能比的。”玄感因此就傾心結交李密。后人遂以“書橫牛角”、“角掛經”、“繭栗掛漢書”、“束書牛角”、“書掛（牛）角”、“牛角之懸”來形容勤奮讀書。或以“掛犢之才”、“牛角書生”來指勤奮學習而才思卓捷的書生。

　　成語故事—負薪讀書

　　事出《漢書·嚴朱吾丘主父徐嚴終王賈傳》：“買臣字翁子，吳人也。家貧，好讀書，不置產業(yè)，常艾薪樵，賣以給食，擔束薪，行且誦書。其妻亦負戴相隨，數止買臣毋歌嘔道中。買臣愈益疾歌，妻羞之，求去。買臣笑曰：‘年五十當富貴，今已四十余矣。女苦日久，待我富貴報女功。’”此典一般以“負薪”或“負樵”的形式出現。有時，此典也用來形容未遇時的貧居生活。

　　成語故事—帶經而鋤

　　語出《漢書·公孫弘、卜式、倪寬傳》：“（倪寬）受業(yè)孔安國，嘗為弟子都養(yǎng)（為弟子們做飯），時行憑作（有時還要下地干活），帶經而鋤，休息輒誦讀，其精如此。”此典常以“帶經鋤”的形式出現。形容生活貧苦依然堅持學習的典故。

　　成語故事—挾策讀書

　　語出《莊子·外篇·駢拇第八》：“臧與谷二人相與牧羊而俱亡其羊。問臧奚事，則挾策讀書，問谷奚事，則博塞以游。”后人便以“挾策”、“挾冊”、“挾策讀書”、“挾策亡羊”、“讀書亡羊”表示專心致志地勤奮讀書。

　　成語故事—高鳳流麥

　　語出《后漢書·逸民傳·高鳳》：“高鳳字文通，南陽葉人也。少為書生，家以農畝為業(yè)，而專精誦讀，晝夜不息。妻嘗之田，曝麥于庭，令鳳護雞。時天暴雨，而鳳持竿誦經，不覺潦水流麥。妻還怪問，鳳方悟之。其后遂為名儒，乃教授業(yè)于西唐山中。”后人于是以“流麥”、“麥流”、“棄麥”、“麥不收”、“中庭麥”、“高鳳”等來形容專心讀書。

　　成語故事—下帷讀書

　　形容閉門謝客、專心讀書學習的典故。語出《史記·儒林列傳·董仲舒》：“董仲舒，廣川人也，以治《春秋》，孝景時為博士，下帷(放下室內懸掛的帷幕)講誦，弟子傳以久次相受業(yè)，或莫見其面。蓋三年董仲舒不觀于舍園，其精如此。”此典的其它形式有：“下帷(幃)”、“下書帷”、“閉戶垂帷”、“垂帷閉戶”等。

歷史上懲惡揚善的成語故事3篇（擴展7）

——歷史上的張飛(1)份

　　歷史上的張飛 1

　　說起張飛，這是個很有意思的人。他有意思在于，你明明很熟悉他，卻又根本找不到和這個人有關的任何可靠信息。

　　最開始，我們心中的張飛大體是這個造型，粗獷、野蠻、直脾氣;以及勇猛、野蠻、憨直等等。一副頭腦簡單四肢發(fā)達的大力士造型。隨著對歷史慢慢的了解，張飛的形象又慢慢的變化了;傳聞他的出身挺好，家境殷實;有才學，書法、繪畫都不錯;比較喜歡和士人，也就是文化人混在一起，想來肚子里的墨水還是不少的;于是張飛就成了這樣。

　　一秒鐘糙漢變王子，有沒有。

　　如果咱們再深入聊一聊張飛，又會發(fā)現剛才說的哪兩種形象都不正確，都沒有確定的歷史證據來證明;張飛的形象又開始變得含混了。

　　首先說說張飛的家世。按照《三國演義》的講法，張飛是**出身，小有財貨。在同一本書中，張飛的武器是丈八蛇矛，亦即“馬槊”;這個武器很高大上，據說光制作周期就要十年，絕對高富帥專用的武器。而在第二種王子形象中，也很肯定張飛家很有錢;這樣他才有時間、財力可以學習繪畫、書法等文藝愛好。總之在大家心目中張飛家里很有錢就是了。

　　/*本段關于**職業(yè)及東漢末年食肉情況爭議較大，請參閱評論中 @屈嘯宇 的評論*/

　　可“**”這種身份是不太可能出現在東漢末的職業(yè)當中的;即使有也不可能有錢。和《三國演義》誕生的明朝不同，三國時期的人是不吃或者很少吃豬肉的，豬肉的很多疾病容易傳染給人，在古代被人認為不潔，吃的人很少。這一風貌直到醫(yī)學的進步，以及大儒蘇東坡“東坡肉”的大力推廣才慢慢得以轉變。故而三國時期，如果有**也應該是殺羊的。如果殺羊的話，**這個職業(yè)就很難成為**的職業(yè)。該因豬是雜食動物，可以吃殘羹剩飯為食;農夫在自家后院就可以養(yǎng)殖(黑歷史中，養(yǎng)豬多喂糞便。。。)。而羊是食草動物，吃谷類和草料為生;東漢時期人尚且沒有吃的何況是羊，羊也只能在草場上放養(yǎng)。考慮到東漢土地兼并形勢的嚴峻性，草場肯定是屬于世家大族的。因此這一時期，明朝那種從農戶家里收購豬肉然后屠宰零售的屠戶行為，并沒有生存的基礎。如果他是世家大族里面負責屠宰的家奴，那他就更不可能跟著劉備、關羽滿世界跑;這在當時是違法的。張飛乃至于何進，不可能是屠戶出身。

　　那么張飛家里有沒有錢呢?是不是高富帥呢?應該也沒錢，不是高富帥。《三國志》里面有幾個細節(jié)可以佐證這一點。《三國志》說張飛“少與關羽俱事**。羽年長數歲，飛兄事之。”，根據后世的考證，184年黃巾**的時候，劉備拉起隊伍加入**軍，此時劉備***歲、關羽二十五歲，張飛二十歲。考慮到劉備在涿郡結交游俠可能要早幾年，那么關羽和張飛遇到劉備應該在180年附近，此時張飛16歲，正好是對應《三國志》”少與關羽俱事**“的時候。如果張飛家境很好，不太可能在這個時間”事“**;畢竟劉備這個時候就是個游俠，沒有名氣也沒有人際關系。關羽就更差了，他是個逃犯，過著隱姓埋名的日子。一個家境優(yōu)異的熱血青年，可能會和這兩類人成為朋友，卻絕不會認一個游俠為主公，且還要事一個”逃犯“為兄。而劉備能收復關羽、張飛這樣的猛將，就是基于他對那個在社會上層沒有什么特別，但對底層還有吸引力的宗室的身份;更為重要的是他能夠折節(jié)下士。而張飛家境很好的話，劉備折節(jié)是沒用的。

　　另一個做佐證是，歷史中張飛有記錄的妻子是建安五年(200年)在豫州遇到的夏侯氏，這個時候張飛已經36歲，在當時已經是高齡了。此前沒有傳出張飛有妻室的記錄，也沒有子女;這對于當時的人而言是很不合理的。要知道即使是關羽這樣的普通家室，在178年關羽19歲的時候就已經有了關平這個兒子了。張飛更隨劉備起兵已經二十，甚至更大，卻沒有任何子嗣和妻室，這絕不像是個高富帥的做派。

　　結合以上兩點，我們大膽的猜測，張飛的出身很可能非常低，家境也很落魄;這樣才能折服于關羽的武勇、劉備的下士。早期的張飛可能由于受教育晚，沒有特殊的能力。這也就能夠解釋了，為什么在赤壁之戰(zhàn)(208年)之前，44歲的張飛一直沒有什么作為，歷史全無記載了。

　　其次，關于張飛的才藝。張飛**來比較火的一種說法是，他的書法很好，而且擅長畫美人圖;這其實是假的;已被證明是明清人杜撰的。我國的國畫和書法，大概要到魏晉時期，玄學大行才開始大興于世。而由于繪畫對紙張的要求更高，國畫的發(fā)展甚至要晚于書法，至于美人圖，也即仕女圖，這要到唐朝才開始流行起來。故而除非張飛是個穿越眾，否則他不太可能會畫美人;而且他也沒啥機會畫美人，他到36歲才結婚，還是撿來的媳婦。

　　至于書法，下圖是傳說是張飛大破張頜之后的《立馬銘》，看過對《立馬銘》的考證，說這個《立馬銘》在重慶、閬中、漢中等地都有，而且各地的版本不同，無法認定那個是真跡。且根據書法藝術考據派，認為這個寫法是唐書法的筆法，和漢書法有很大不同，我不太懂，看起來很有道理。

　　不過就我去過閬中的經歷，我認為這個書法應該是假的。蓋因整個閬中有關于張飛的古跡都可能是假的。比如閬中有個瓦口關，在閬中東北部十幾公里，是一處著名的景點，相傳張飛破張合于此。可按照歷史來看，瓦口應該在達州市渠縣，而且根本就不是個關隘，是個河道入口。

　　如圖，張合南下和退兵線路都在米倉道，閬中在金牛道;按照張飛和張合的進兵線路，兩個人不可能在閬中相遇。但《三國演義》中，張飛和張合的巴西之戰(zhàn)在金牛道，這是不對的。閬中張飛廟和閬中周圍配到的”張飛古跡“應該出現在羅貫中的《三國演義》之后，否則不可能連地址都搞錯。張飛廟中居然還有一副草書的作品，也許在明清人士看來，張飛是穿越眾無疑。

　　再次，張飛的功績。我們之前有提到，按照《三國志》，在荊州之前，對張飛鮮有記載。實際上張飛整個生涯，能夠拿的出手的戰(zhàn)績就只有和諸葛亮入蜀支援劉備;以及與張合的巴西之戰(zhàn)。至于當陽長坂的據水斷橋，只能算上忠勇，算不上功績。而入蜀之戰(zhàn)的變現，很可能和諸葛亮有關，張飛**作戰(zhàn)的案例也就只有巴西之戰(zhàn);這一仗他打的很精彩。

　　建安十九年(214年)劉備全取益州，此時按照當初孫劉協(xié)定，應當將荊州歸還;可劉備不認賬了。不得已建安二十年(215年)孫權屯兵荊州，準備強取。于是劉備命關羽出益陽、自己屯兵**(江陵附近)此時張飛應該隨軍。而后，曹軍殺向漢中方向，逼降了張魯，但曹操并沒有趁勢進軍蜀漢(此為千古遺憾，當時益州絕對空虛)。留守漢中的將領張郃看到機會，帶著人馬從米倉道直取巴中，順勢逼降了巴東郡和巴西郡，巴東郡位于荊州和益州的交匯地，是益州的東大門。

　　這個時候在荊州的劉備，相當于后路已絕，到了生死存亡的時刻了。不得已劉備和孫權媾和，送了荊南三郡;引軍速回益州。按照后來的情況看，張飛應該是回救益州的先鋒。張飛不負眾望，帶人千里回擊，幫著劉備保住巴東郡，穩(wěn)定了局勢;劉備才得以成功回到江州(重慶)。張飛的勝利固然和張郃南下部眾較少有關，但張飛部的效率可見一斑。而后張郃由于兵少，改遷徙巴東、巴西兩郡人口去漢中，如果他成功了，巴東、巴西兩郡將成為荒地，益州將逐漸被蠶食。張飛再次千里轉進，將張郃主力堵在了宕渠(渠縣)。后來的事情歷史一筆帶過，”飛率精卒萬馀人，從他道邀郃軍交戰(zhàn)，山道迮狹，前后不得相救，飛遂破郃。郃棄馬緣山，獨與麾下十馀人從間道退，引軍還南鄭，巴土獲安."宕渠這個地方并不符合山道迮狹的標準，我以為在雙方相持五十日的'時間里，很可能張郃已經成功退軍了，但是被張飛堵在了米倉道上(巴中到漢中的小道);張飛突襲張郃得勝。

　　這一場勝利的戰(zhàn)果其實不大。為什么說戰(zhàn)果不大呢，在于張郃其實已經完成了戰(zhàn)略目標，他成功地襲擾了劉備的后方，并且大概是遷民成功了，張郃因此功勞被拜為蕩寇將軍，這已經算是重號將軍了。張飛這邊，雖然打散了張郃的**，名義上勝利了，但戰(zhàn)果應該不大，沒有斬將，也沒有俘虜的記載，用的是”破“，不是”大破“。可這場勝利對劉備而言意義重大，是歲，曹操破張魯，益州震動，人心惶惶。張郃帶著一小部分人下巴中，就能讓兩個郡投降，可見當時益州人士對劉備的信心之弱。《三國志-劉曄傳》中說今舉漢中，蜀人望風，破膽失守，推此而前，蜀可傳檄而定。劉備，人杰也，有度而遲，得蜀日淺，蜀人未恃也。今破漢中，蜀人震恐，其勢自傾。裴松之注居七日，蜀降者說：“蜀中一日數十驚，備雖斬之而不能安也。”太祖延問曄曰：“今尚可擊不?”曄曰：“今已小定，未可擊也。”都說明當時益州的形式嚴峻。張飛在這一戰(zhàn)中，先是千里奔襲保住了后路，后又擊退了張郃，送給劉備一場及時的勝利。劉備接著這場勝利穩(wěn)定了益州局勢，才有了后來的北伐漢中之戰(zhàn);如果沒有張飛這一場勝利，益州估計很快就崩盤了。

　　但張飛的功勞也就到此為止了;劉備清楚的知道，張飛是一員勇將。故而在取下漢中之后，并沒有將漢中太守的位置給眾望所歸的張飛，可見劉備對張飛的定位。

　　最后說說張飛的性格;但凡提前張飛，他的性格應該是暴躁，激烈的;他的戰(zhàn)術特長似乎也和性格相關，連陳壽都在《三國志》中說他雖然”國士無雙“，但”暴而無恩“。不過我以為這種認識稍顯片面;也許我們都錯誤的理解了”暴而無恩“這句話。

　　程昱曾說羽善待卒伍而驕於士大夫，飛愛敬君子而不恤小人。**常戒之曰：“卿刑殺既過差，又日鞭撾健兒，而令在左右，此取禍之道也。”程昱和劉備的說法是張飛”暴而無恩“的佐證，而陳壽”暴而無恩“的評語又是張飛性格暴躁的出處。但這個邏輯鏈并不嚴密。

　　在張飛”暴而無恩“之前，是說他和關羽皆為”萬人敵“。萬人敵是個什么東西，是說一個人異常勇猛么?在唐宋可能是，在漢末卻不一定;還記得《史記》有關項羽的”一人敵“和”萬人敵“的說法么?在漢，萬人敵應該說的是兵法，形容關羽、張飛皆萬人敵，說的應該是兩人下轄的部隊非常有戰(zhàn)斗力。否則單論武勇而言，張遼、甘寧在魏吳東線戰(zhàn)場的表現絕對比張飛要來的亮眼，卻沒有人說他們萬人敵。而即使是在三國無雙的游戲里面，想要殺一萬人都是一件非常難的事情。

　　說了萬人敵，再說說”暴而無恩“，這里的暴不能理解成暴躁，而應理解成”暴行“，暴而無恩可以解釋為行為暴虐又沒有恩義。結合張飛時常鞭笞健兒、刑殺過甚。暴應該說的是張飛對手下比較苛刻，而不是他本人的性格。張飛為什么對手下苛刻?因為他是萬人敵。諸葛亮在描述將領素質的的《將苑》中講到，將材有九種，”道之以德，齊之以禮，而知其饑寒，察其勞苦，此之謂仁將。事無茍免，不為利撓，有死之榮，無生之唇，此之謂義將。貴而不驕，勝而不恃，賢而能下，，剛而能忍，此之謂禮將。奇變莫測，動應多端，轉禍為福，臨危制勝，此之謂智將。進有厚賞，退有嚴刑，賞不逾時，刑不擇貴，此之謂信將。足輕戎馬，氣蓋千夫，善固疆場，長於劍戟，此之謂步將。登高履險，馳射如飛，進則先行，退則后殿，此之謂騎將。氣凌三軍，志輕強虜，怯于小戰(zhàn)，勇于大敵，此之謂猛將。見賢若不及，從諫如順流，寬而能剛，勇而多計，此之謂大將。“張飛應該是信將，進有厚賞，退有嚴刑，賞不逾時，刑不擇貴，依靠嚴酷的賞罰來治軍的將領。類似的，關羽是仁將，道之以德，齊之以禮，而知其饑寒，察其勞苦，靠著對手下的關懷來治軍。

　　以前有人說，劉備知道關羽和張飛的性格，卻沒有采取措施，可見劉備這個人很腹黑;其實這是錯怪了劉備。假如劉備是公司的總經理，手下有兩個王牌的銷售團隊，一個叫關羽，一個叫張飛;關羽對團隊的成員特別好，日日送溫暖，送冠軍，他手下的營銷人員各個感恩戴德，愿意跟著他玩命干。但就是非常護短，和后勤部門關系不好。另一個團隊張飛，執(zhí)行嚴格的考核**，完不成任務就辭退;經常進行內部批評，開大會念檢討之類的帶有對營銷人員有侮辱性質的活動;但由于任務每次都能完成，后勤人員對該部門影響良好。如果你是劉備，總經理;你應帶如何應對這兩個團隊總監(jiān)?我想大多數人會是什么都不做吧;他們的極端的做法保證了他們是王牌的銷售團隊，如果責令他們改正，他們的銷售能力必然會下滑。劉備估計也是這么考慮問題的，關羽親愛士卒，效吳起故事，士卒樂于效死，故而是萬人敵;張飛重刑殺，仿效強秦，士卒畏死，故而也是萬人敵。從這個思路引開，張飛估計是個非常陰沉的人。

　　大概這個樣子吧。

　　基于上，涿郡人士張飛，家世很普通，有勇力好游俠，十五六歲就跟著當地著名的”豪士“劉備和游俠關羽廝混。和關羽不同，張飛沒讀過什么書，在很長一段時間內，都隨侍在劉備左右;擔任劉備親軍將領的職務;這個位置后來被趙云替代。

　　出身低賤的張飛，對于社會上流的士人十分仰慕，故而十分親愛士人。對于劉備，張飛是非常忠心的，他知道以他的學識和背景無法簡單的統(tǒng)帥**;于是他找了最直接的辦法：刑殺。用極度嚴格的規(guī)定來執(zhí)行軍法，而且鐵面無私;為了保證對刑殺的公正執(zhí)行，不帶感**彩，他并不和士卒打過多的交道;所以他遠士卒。基于對刑殺的嚴酷執(zhí)行，和戰(zhàn)時不吝惜士卒傷亡的打法，讓張飛的部隊有了極強的戰(zhàn)斗力，于是他有了和關羽齊名的萬人敵的名號;但無論是劉備還是他自己都知道他在戰(zhàn)斗之外的能力是遠遠不及關羽的。

　　劉備借到荊州之后，**內部的人員結構變得復雜。張飛的忠心讓他逐漸獲得了獨領一軍的機會;第一次是入蜀作戰(zhàn)，劉備給他配備了諸葛亮這個王牌參謀，入蜀作戰(zhàn)勝利。隨后張飛又在巴西之戰(zhàn)，第一次獨領一軍，取得了對劉備而言至關重要的勝利;在這場戰(zhàn)爭后中，他在道路不通的蜀地玩千里奔襲，而且還玩成了，擊敗名將張郃。但轉年的漢中之戰(zhàn)，獨領一軍的張飛并沒有太好的成績;他不太擅長打奔襲以外的戰(zhàn)斗。漢中之戰(zhàn)后，和張飛戰(zhàn)斗風格類似的夏侯淵的下場，讓劉備確定了對張飛的使用方法，即斗將、先鋒、偏師;無法獨當一面。張飛在和魏延的競爭中失敗，沒有取得漢中太守的職務。

　　關羽死后，劉備軍中荊州系做大，為了平衡著一點;劉備加張飛為司隸校尉、車騎將軍;名義上算是蜀漢最高軍事長官了，可實際上還是掌管閬中的那一軍。在隨后的對吳作戰(zhàn)準備中，因對**太過嚴酷，終于被部下嘩變殺害。

　　張飛的一生，是一個平民奮斗的一生;在當時的環(huán)境下，沒有經受過教育的張飛，做到了當時類似身份的最高高度：車騎將軍、西鄉(xiāng)候、司隸校尉。乃至于在其后，也沒有多少草根能夠達到他的高度。對部下他是個冷酷的**，對上級是個忠實的執(zhí)行者。至于他的死，是他自己最初選擇的道路決定的;比起那些身不由己、碌碌無為的人而言，這是怎樣的幸福啊。

歷史上懲惡揚善的成語故事3篇（擴展8）

——懲惡揚善的歷史故事范本一份

　　懲惡揚善的歷史故事 1

　　導語：當強勢主體遇到弱勢群體、當有權有勢者遇到普通老百姓、當“土著老炮兒”遇到“外來漂流者”，身份的大小、職業(yè)的貴賤、姿態(tài)的高低，不能成為評判的標準，也不能變成頤指氣使、欺軟怕硬的“凌霸”。法律面前人人平等，別讓你的情緒沖破法律框架，別讓我的**受到無情踐踏。我們需更有敬畏之心，既抱有善意，又充分尊重法律，如此進步的終將是整個社會文明。以下是小編為大家整理的關于懲惡揚善的名人故事，歡迎查閱，謝謝！

　　1、四面楚歌

　　公元前202年，項羽和劉邦原來約定以鴻溝(在今河南榮縣境賈魯河)東西邊作為界限，互不侵犯。后來劉邦聽從張良和陳平的規(guī)勸，覺得應該趁項羽衰弱的時候消滅他，就又和韓信、彭越、劉賈會合兵力追擊正在向東開往彭城(即今江蘇徐州) 的項羽部隊。經過幾次激戰(zhàn)，最終韓信使用十面埋伏的計策，布臵了幾層兵力，把項羽緊緊圍在垓下(在今安徽靈璧縣東南)。

　　這時，項羽手下的兵士已經很少，糧食又沒有了。夜間聽見四面圍住他的**都唱起楚地的民歌，不禁非常吃驚地說:?劉邦已經得到了楚地了嗎? 為什么他的部隊里面楚人這么多呢??說著，心里已喪失了斗志，便從床上爬起來，在營帳里面喝酒，以酒解憂，自己吟了一首詩，詩曰:?力拔山兮氣蓋世，時不利兮騅不逝，騅不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何?。

　　意思是:力量能搬動大山啊氣勢超壓當世，時勢對我不利啊駿馬不能奔馳。駿馬不能奔馳啊如何是好，虞姬虞姬啊我怎樣安排你!?，并和他最寵愛的妃子虞姬一同唱和。歌數闕，直掉眼淚，在一旁的人也非常難過，都低著頭一同哭泣。唱完，虞姬自刎于項羽的馬前，項羽英雄末路，帶了800余名騎士突圍，最終只余下28人。他感到無顏面對江東父老，最終自刎于江邊，劉邦獨攬?zhí)煜隆?/p>

　　因為這個故事里面有項羽聽見四周唱起楚歌，感覺吃驚，接著又失敗**的情節(jié)，所以以后的人就用?四面楚歌?這句話，形容人們遭受各方面攻擊或逼迫的人事環(huán)境，而致陷于孤立窘迫的境地。 凡是陷于此種境地者，其命運往往是很悲慘的，例如某人因經常與壞人為伍，不事生產，游手好閑;但后來卻被那些壞人逼迫得無以為生，求助于別人時，別人也因他平日行為太壞，絕不同情更不理睬，這人所處的境地便是?四面楚歌?。又如學校里討論學術問題，其學生不學無術(成語，意即沒有學術) 、信口雌黃、顛倒是非，同學們群起而攻之，這學生便完全處于孤立地位，這也可叫做 ?四面楚歌?。在我們的人生歷程上，在我們的日常生活中，好好的做人，腳踏實地的做事，若是行差踏錯，就未免要遭受?四面楚歌?的厄運了。

　　項王兵敗垓下，在烏江自刎，有關歷史上這一典故，李清照曾寫詩:生當作人杰，死亦為鬼雄，至今思項羽，不肯過江東。表達對項王的敬佩，思念之情。***也曾寫過一首詩，***：宜將剩勇追窮寇，不可沽名學霸王。表達了不同的思想感情。

　　2、紙上談兵

　　戰(zhàn)國時期，趙國大將趙奢曾以少勝多，大敗入侵的秦軍，被趙惠文王提拔為上卿。他有一個兒子叫趙括，從小熟讀兵書，張口愛談軍事，別人往往說不過他。因此很驕做，自以為天下無敵。然而趙奢卻很替他擔憂，認為他不過是紙上談兵，并且說：?將來趙國不用他為將罷、如果用他為將，他一定會使趙軍遭受失敗。?果然，公元前259年，秦軍又來犯，趙軍在**(今山西高平縣附近)堅持抗敵。那時趙奢已經去世。廉頗負責指揮全軍，他年紀雖高，打仗仍然很有辦法，使得秦軍無法取勝。秦國知道拖下去于己不利，就施行了反間計，派人到趙國散布?秦軍最害怕趙奢的兒子趙括將軍?的話。趙王上當受騙，派趙括替代了廉頗。趙括自認為很會打仗，死搬兵書上的條文，到**后完全改變了廉頗的作戰(zhàn)方案，結果四十多萬趙軍盡被殲滅，他自己也被秦軍箭射身亡。

　　3、指鹿為馬

　　秦二世時，丞相趙高野心勃勃，日夜盤算著要篡奪皇位。可朝中大臣有多少人能聽他擺布，有多少人反對他，他心中沒底。于是，他想了一個辦法，準備試一試自己的威信，同時也可以摸清敢于反對他的人。

　　一天上朝時，趙高讓人牽來一只鹿，滿臉堆笑地對秦二世說：?陛下，我獻給您一匹好馬。?秦二世一看，心想：這哪里是馬，這分明是一只鹿嘛!便笑著對趙高說：?丞相搞錯了，這里一只鹿，你怎么說是馬呢??趙高面不改色心不跳地說：?請陛下看清楚，這的確是一匹千里馬。?秦二世又看了看那只鹿，將 39

　　信將疑地說：?馬的頭上怎么會長角呢??趙高一轉身，用手指著眾大臣，大聲說：?陛下如果不信我的話，可以問問眾位大臣。?

　　大臣們都被趙高的一派胡言搞得不知所措，私下里嘀咕：這個趙高搞什么名堂?是鹿是馬這不是明擺著嗎!當看到趙高臉上露出陰險的笑容，兩只眼睛骨碌碌輪流地盯著趙高臉上露出陰險的笑容，兩只眼睛骨碌碌輪流地盯著每個人的時候，大臣們忽然明白了他的用意。

　　一些膽小又有正義感的人都低下頭，不敢說話，因為說假話，對不起自己的良心，說真話又怕日后被趙高所害。有些正直的人，堅持認為是說明書而不是馬。還有一些平時就緊跟趙高的奸佞之人立刻表示擁護趙高的說法，對**說，?這確是一匹千里馬!?

　　事后，趙高通過各種**把那些不順從自己的正直大臣紛紛治罪，甚至滿門抄斬。

　　故事出自《史記〃秦始皇本紀》。成語?指鹿為馬?比喻故意顛倒是非，混淆黑白。

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歷史上懲惡揚善的成語故事3篇（擴展9）

——抑惡揚善成語解釋優(yōu)選【一】份

　　抑惡揚善成語解釋 1

抑惡揚善成語解釋

　　【成語原文】：抑惡揚善

　　【標準發(fā)音】：yì è yáng shàn

　　【繁體寫法】：抑惡揚善

　　【抑惡揚善是什么意思】：抑：遏制。**壞人壞事，宣揚好人好事

　　【抑惡揚善成語接龍】：欲揚先抑 → 抑惡揚善 → 善與人交

　　【用法分析】：作謂語、定語；用于勸誡人

　　【讀音預警】：倡導普通話，請按照音標【yì è yáng shàn】采用標準四聲閱讀。

　　【出處說明】：漢·劉向《新序》：“推賢舉能，抑惡揚善，有大略者不問起短，有厚德者不非小疵。”

　　【對應反義詞】：恃強凌弱

　　【抑惡揚善的造句示例】：

　　**實《白鹿原》第16章：“他居中裁判力主公道敢于抑惡揚善，決不兩面光溜更不會恃強凌弱。”

　　1、我們有責任教導他們，**是全世界一支抑惡揚善的力量，其他國家和人民視我國為地球上最后的`最大希望。

　　2、武俠精神就是一種民族文化精神，它體現一種崇尚俠義的文化精神和抑惡揚善的文化主題。

　　3、所以******將積極目標與消極目標結合在一起，使得**只是消極的抑惡而非揚善。

　　4、**現代化進程應當運用各種力量與**，對**式現代性揚其善抑其惡，以建設******社會。

　　5、我們知道，人的本性中有惡的一面，教育的一個很重要的功能就是抑惡揚善，告訴他們該做什么，不該做什么。

　　6、彝文《雪峨養(yǎng)雀》是一部抑惡揚善并帶有童話性質的優(yōu)秀敘事長詩。

歷史上懲惡揚善的成語故事3篇（擴展10）

——遏惡揚善近義詞匯總1篇

　　遏惡揚善近義詞 1

　　遏惡揚善的近義詞：

　　隱惡揚善、棄惡揚善、懲惡揚善

　　遏惡揚善的'近義詞詳細信息：

　　yin e yang shan

　　1、隱惡揚善

　　示例：議論死者,當隱惡揚善.

　　qi e yang shan

　　2、棄惡揚善

　　示例：彰顯了****文明的***與優(yōu)越性，指出了需要完善之處，以便于棄惡而揚善，創(chuàng)新與發(fā)展。

　　cheng e yang shan

　　3、懲惡揚善

　　示例：旁人還會假定，既然**人性的胡圖族**是一幫劣跡斑斑的馬仔拉起的隊伍，那么顛覆他們的圖西族**派就一定是一群懲惡揚善的好人。

　　遏惡揚善拼音和解釋：

　　(A)、詞語遏惡揚善的拼音： e e yang shan ;

　　(B)、詞語遏惡揚善的解釋：遏：阻止；揚：宣揚。禁絕壞事，宣揚提倡好事。