初中文言文學(xué)習(xí)方法1
1.掌握基本知識(shí)結(jié)構(gòu)
文言文大體上可以分為詞和句。詞可以分為實(shí)詞和虛詞兩大類。其中，實(shí)詞又可以分為五類：①單音詞和雙音詞。文言文以單音詞居多，現(xiàn)代漢語以雙音詞居多。如“妻子”一詞在現(xiàn)代文中是一個(gè)雙音詞，意指老婆，而在文言文中則是兩個(gè)單音詞，是指老婆和孩子。②古今異義。包括同義擴(kuò)大、詞義縮小、詞義轉(zhuǎn)移、感**彩改變和名稱說法改變等。③一詞多義。如“引”字，本義為開弓，引申義有五種之多：延長(zhǎng)、伸長(zhǎng);拖、拉;引導(dǎo)、帶領(lǐng);拿、引用;后退、退卻。④通假。包括通用、假借和古今字。其基本規(guī)律是“同音代替”。⑤詞類活用。包括：名詞活用作狀語;名詞活用作動(dòng)詞;形容詞作名詞;形容詞活用為動(dòng)詞;使動(dòng)用法、能動(dòng)用法、意動(dòng)用法和為動(dòng)用法。 句也可分為五大類：判斷句、被動(dòng)句、倒裝句、省略句、固定句式。其中倒裝句又可分為主謂倒裝句、動(dòng)賓倒裝句、賓語后置句和狀語后置句。
2.斷句
古人寫文章，沒有標(biāo)點(diǎn)符號(hào)，因此，如何斷句直接影響著對(duì)文章內(nèi)容的理解。正確斷句，要注意以下幾點(diǎn)：首先，要準(zhǔn)確把握文言文的基礎(chǔ)知識(shí)，理解關(guān)鍵的詞語，判斷清楚詞與詞之間的關(guān)系。其次，要了解一定的古代文化常識(shí)。如人名、地名、官職名等的表達(dá)方法，委婉、避諱的行文習(xí)慣等。第三，掌握文中對(duì)話、轉(zhuǎn)述、引用的一些規(guī)律等。如文中常以“曰”、“云”、“謂”等詞語做為引用、轉(zhuǎn)述內(nèi)容前的標(biāo)志。第四，根據(jù)常用于句首、句尾的詞語來判斷。如常用于句首的詞有蓋、夫、是時(shí)、后、既而、然且、然則、公、竊、寡人等詞。常用于句尾的有與、邪、乎、哉等語氣助詞和奈何、也夫、矣哉、云爾、云云等復(fù)音虛詞。還有常用于句首的相對(duì)**的嘆詞，如嗟夫、嗟乎、嗚呼、嘻等等。第五，還可以根據(jù)句中常見的慣用詞語來斷句。如表示序數(shù)和表示順序的詞語，表示疑問的詞語。此外，還可以根據(jù)常用句式、固定句式或修辭手法來斷句。
3.掌握正確的翻譯方法
人們通常以“信、達(dá)、雅”作為衡量一篇譯文好壞的標(biāo)準(zhǔn)，文言文的翻譯也是如此。好的譯文能夠?qū)⒁黄恼略诹硪环N語言環(huán)境中真實(shí)、完美地再現(xiàn)出來。如果將一篇寓意深刻、很有文采的文章翻譯得干巴生硬，或艱澀難懂，就沒有完全達(dá)到翻譯的目的，同時(shí)也歪曲了原作。可見，翻譯不僅是文言文綜合水平的體現(xiàn)，也反映出譯者的表達(dá)能力和寫作水平。 “忠實(shí)原作、字字敲定、直譯為主、意譯為輔”是翻譯文言文時(shí)應(yīng)遵循的總原則。具體來說，翻譯時(shí)要注意以下幾點(diǎn)：①補(bǔ)充省略的部分。原文中省略的部分，如謂語、主語、賓語等，要視情況補(bǔ)充完整。②調(diào)整語序。文言文中有很多倒裝句，如謂語前置、賓語前置、定語后置等，都與現(xiàn)代漢語的語序不同，翻譯時(shí)應(yīng)調(diào)整過來。③適當(dāng)增減。有些文言文的語句，非常精練，言簡(jiǎn)意豐，翻譯時(shí)應(yīng)做適當(dāng)擴(kuò)充，以充分表達(dá)原文的意思。相反，有的文章為增加氣勢(shì)，強(qiáng)化效果，故意用一串有同樣意思而說法不同的句子，這時(shí)，翻譯就要合并凝縮。此外，還要注意句子的語氣、句子間的關(guān)系、修辭手法等，翻譯時(shí)要完整貼切地表達(dá)出來。 4.多讀
俗話說“書讀百遍，其義自現(xiàn)”，多讀，尤其是反復(fù)誦讀。是學(xué)好文言文的法寶，脫離語言環(huán)境，干巴巴地去記一些語法規(guī)則是很難達(dá)到效果的，最好是在閱讀過程中，掌握詞語的用法及重要的語法現(xiàn)象。多讀可以鞏固加深課堂所學(xué)的知識(shí)，培養(yǎng)語感，以達(dá)到能夠熟練閱讀其他古代作品的目的。放聲的反復(fù)誦讀是學(xué)習(xí)文言文的基本功之一，它可以使我們對(duì)文言文有豐富的感性知識(shí)。而且，古代的作品很講究?jī)?nèi)在的韻律和節(jié)奏，反復(fù)閱讀可以充分地領(lǐng)略古文的音樂美，增加學(xué)習(xí)的`興趣。
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初中文言文學(xué)習(xí)方法3篇（擴(kuò)展1）
——初中文言文學(xué)習(xí)方法指導(dǎo)3篇
初中文言文學(xué)習(xí)方法指導(dǎo)1
一、文言文與白話文
也許現(xiàn)在很多人都弄不懂文言文與白話文的區(qū)別到底在哪里？現(xiàn)在我們就分別來講講他們。
“文言文”中的第一個(gè)“文”，是書面文章的意思。“言”，是寫、表述、記載等的意思，最后一個(gè)“文”，是作品、文章等的意思，表示的是文種。
“文言文”的意思就是指“用書面語言寫成的文章”。而“白話文”的意思就是：“用常用的直白的口頭語言寫成的文章”
“文言”，即書面語言，“文言”是相對(duì)于“口頭語言”而言，“口頭語言”也叫“白話”。
在我國(guó)古代，要表述同一件事，用口頭語言及用書面語言來表述，是不同的，例如，想問某人是否吃飯了，用口頭語言表述，是“吃飯了嗎？”，而用書而語言進(jìn)行表述，就是“飯否？”。“飯否”就是文言文。我國(guó)的古代，所有的文章都是用書面語言寫成的。所以，現(xiàn)在我們一般將古文稱為“文言文”
古白話是唐宋以后在北方話的基礎(chǔ)上形成的一種書面語。如唐代的變文，敦煌通俗文學(xué)作品，宋人話本，金元戲曲，明清小說等都是古白話的**。古白話雖說是白話文，但不同于我們今天所說的白話文，一般都是以口頭語為基礎(chǔ)而夾雜一些文言成分。即使是口語，由于區(qū)域性和時(shí)代性的差異，今天讀起來也不那么容易，因此，我們稱之為“古白話”（學(xué)術(shù)界一般把從晚唐五**始直至“**”時(shí)期形成的古白話稱作近代漢語）。
文言文是*文化的瑰寶，古人為我們留下了大量的文言文。在**，中學(xué)語文課程中，文言文的學(xué)習(xí)更是占了很大的分量。
二、背誦方法指導(dǎo)
文言文要求背誦默寫的篇目較多，同學(xué)們基本上能夠背出，但要做到不漏字、不添字、不改字、不顛倒語序、不寫錯(cuò)別字就沒那么容易了，更不用提對(duì)一些語句的理解性記憶了。所以把默寫功夫做到細(xì)致準(zhǔn)確、一字不差、深刻理解、靈活運(yùn)用才能達(dá)到中考要求。
第一步：大聲誦讀。誦讀確實(shí)是背誦的好方法，在自己的小天地里，你不妨大聲誦讀古文古詩，每篇連續(xù)誦讀五遍以上，一方面通過誦讀可以強(qiáng)化你對(duì)文章的再熟悉，另一方面隨著誦讀遍數(shù)的增加會(huì)逐漸加深對(duì)文章內(nèi)容的理解，即自己對(duì)文章的感悟、體會(huì)，更加深刻地了解作者寫這篇文章的目的.。古人的“讀書百遍，其義自現(xiàn)”說的就是這個(gè)道理。另外，隨著誦讀的深入，你對(duì)每句話的意思也會(huì)更明白，有的同學(xué)讀完一句古文，這句話的意思也會(huì)馬上在他的眼前出現(xiàn)，這就是對(duì)古文相當(dāng)熟悉的結(jié)果，這個(gè)步驟做得好，也為下面的句子翻譯打下良好的基礎(chǔ)。
第二步：出聲背誦。在前面大聲誦讀的基礎(chǔ)上，現(xiàn)在可以完全拋開書本，出聲背誦，每篇連續(xù)背誦五遍以上，你會(huì)發(fā)現(xiàn)在第一、二遍時(shí)你有一些生硬，到三、四遍時(shí)你已相當(dāng)流利了，到五、六遍時(shí)你已完全熟練地掌握了全文，而且不會(huì)發(fā)生漏字、添字和語序顛倒的情況了，這時(shí)候讓你背錯(cuò)都難了。這兩個(gè)步驟中，出聲是關(guān)鍵，因?yàn)樽x出聲音來是對(duì)人的記憶功能的再重復(fù)，能起到在心里默背的雙重功效，而且出聲也使得同學(xué)能隨時(shí)發(fā)現(xiàn)、檢查自己的錯(cuò)誤。尤其對(duì)一些背誦準(zhǔn)確度不高的同學(xué)而言，出聲背誦是解決問題的最好方法。
第三步：背熟文章之后，便是保證字的正確率。這時(shí)候，你可以再拿起書本，一行一行看下去，將容易寫錯(cuò)的字多練幾遍，保證不改字，不寫錯(cuò)別字，這一步驟是收尾工作，如果做不好，前面的努力將前功盡棄，所以要認(rèn)真對(duì)待。
第四步：勾畫出每一篇古文的名言警句(如“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”等)，揭示主題、中心的關(guān)鍵性語句(如“斯是陋室，惟吾德馨”等)、描寫山水環(huán)境的語句(如“青樹翠蔓，蒙絡(luò)搖綴，參差披拂”等)和表現(xiàn)作者心情的句子(如“凄神寒骨，悄愴幽邃”等)。將這些句子重點(diǎn)背誦，并理解它在文中的作用，以備理解性記憶之需。
第五步：做一些理解性背誦的題目，仔細(xì)咀嚼題干的要求，抓住關(guān)鍵字來思考該回答哪些內(nèi)容，注意在回答題目時(shí)有可能要作一些細(xì)微變化。
第六步：對(duì)于某一篇古文的理解性背誦，理解起來還是較簡(jiǎn)單的；而對(duì)于在所有學(xué)的文章中搜索符合題干要求的語句，難度就大多了。這只能要求同學(xué)多積累，多貫通，如積累一些描寫山水景色、戰(zhàn)爭(zhēng)殘酷、愛好和平、悠閑自得的心境、自然環(huán)境、友情等方面的句子，給它們加以歸類，有意識(shí)地逐漸擴(kuò)大你收集的范圍，在答題時(shí)可選擇最符合題干要求的句子，保證萬無一失。
三、如何掌握文言文翻譯的方法
現(xiàn)在有不少學(xué)生為文言文閱讀而苦惱，怎樣快速提**言文的閱讀技巧呢？這是不少學(xué)生都想知道的，其實(shí)只要多背誦，多練習(xí)文言文就能很快掌握住翻譯文言文的技巧。今天我們來就來談?wù)劮g文言文的方法！
文言文翻譯基本方法：直譯和意譯。
文言文翻譯具體方法：留、刪、補(bǔ)、換、調(diào)、變
文言文翻譯的要求：
文言文翻譯第一要做到“信、達(dá)、雅”三個(gè)字。“信”就是準(zhǔn)確，即忠實(shí)于原文意義，不添、不加、不漏，直譯為主，意譯為輔，凡是能夠直譯的，就按照原文逐字逐句對(duì)照翻譯，能夠具體落實(shí)的字詞就盡可能地在譯文中有所落實(shí)，并保持原句的特點(diǎn)：“達(dá)”就是通順，沒有語病，符合表達(dá)習(xí)慣，遇到古今異義、通假字、文言句式等語言現(xiàn)象而無法直譯時(shí)，就可以靈活地或適當(dāng)?shù)夭捎靡庾g的方法：“雅”就是譯文語句優(yōu)美，用詞造句比較講究，而且有一定的文采。要使譯文生動(dòng)、形象，完美地表達(dá)原文的寫作風(fēng)格。
第二，“留、補(bǔ)、刪、換、調(diào)”的翻譯方法：“留”指保留，凡是**、帝號(hào)、國(guó)號(hào)、人名、地名及古今意義相同的詞語均可保留，照抄即可，不必翻譯：“補(bǔ)”指增補(bǔ)，就是把文言文中省略的而現(xiàn)代漢語不能省略的成分補(bǔ)上：“刪”指刪除，就是刪除沒有實(shí)在意義、也無須譯出的文言虛詞：“換”指替換，即用現(xiàn)代漢語詞匯替換古代漢語詞匯：“調(diào)”，指“調(diào)整”，就是將古代漢語句子中語序與現(xiàn)代漢語不同的句式進(jìn)行調(diào)整，使之符合現(xiàn)代漢語的表達(dá)習(xí)慣。
第三，由“會(huì)義”到“操作”的翻譯步驟：“會(huì)義”就是通讀全文，領(lǐng)會(huì)文章大意，在此基礎(chǔ)上明確文句寫的是什么人、什么事，或者把握文章的基本觀點(diǎn)和基本道理：“操作”就是進(jìn)行逐字逐句的翻譯，并在翻譯之后檢查文意是否表達(dá)清楚，前后是否對(duì)應(yīng)，上下文是否一致、語意是否吻合語境。
文言文翻譯的原則
在文言文翻譯過程中，必須遵循“字字有著落，直譯、意譯相結(jié)合，以直譯為主”的原則。這就要求我們，在具體翻譯時(shí)，對(duì)句子中的每個(gè)字詞，只要它有一定的實(shí)在意義，都必須字字落實(shí)，對(duì)號(hào)入座。翻譯時(shí)，要直接按照原文的詞義和詞序，把文言文對(duì)換成相應(yīng)的現(xiàn)代漢語，使字不離詞，詞不離句。如果直譯后語意不暢，還應(yīng)用意譯作為輔助**，使句意盡量達(dá)到完美。
文言文翻譯的方法
文言文翻譯是一種綜合性練習(xí)，它既能考查文言文基礎(chǔ)知識(shí)的運(yùn)用，又能提**言文閱讀能力和學(xué)生的書面表達(dá)能力。
文言文翻譯要求字字落實(shí)，以直譯為主，意譯為輔。要盡量保持原文的語言風(fēng)格。文言文翻譯的步驟，首先要通讀全文，把握文章大意，做到心中有數(shù)，切忌一上來就匆匆忙忙翻譯。在翻譯時(shí)，遇到疑難詞句，可暫時(shí)放過，等譯完上下文，再進(jìn)行推敲。譯完全文后，再通讀一遍，檢查校正，以防誤譯、漏譯和曲譯。
文言文翻譯基本方法：直譯和意譯。
文言文翻譯的基本方法有直譯和意譯兩種。
所謂直譯，是指用現(xiàn)代漢語的詞對(duì)原文進(jìn)行逐字逐句地對(duì)應(yīng)翻譯，做到實(shí)詞、虛詞盡可能文意相對(duì)。直譯的好處是字字落實(shí)；其不足之處是有時(shí)譯句文意難懂，語言也不夠通順。
所謂意譯，則是根據(jù)語句的意思進(jìn)行翻譯，做到盡量符合原文意思，語句盡可能照顧原文詞義。意譯有一定的靈活性，文字可增可減，詞語的位置可以變化，句式也可以變化。意譯的好處是文意連貫，譯文符合現(xiàn)代語言的表達(dá)習(xí)慣，比較通順、流暢、好懂。其不足之處是有時(shí)原文不能字字落實(shí)。這兩種翻譯方法當(dāng)以直譯為主，意譯為輔。
初中文言文學(xué)習(xí)方法3篇（擴(kuò)展2）
——初中文言文學(xué)習(xí)方法指導(dǎo)（精選二篇）
初中文言文學(xué)習(xí)方法指導(dǎo) 1
一、文言文與白話文
也許現(xiàn)在很多人都弄不懂文言文與白話文的區(qū)別到底在哪里？現(xiàn)在我們就分別來講講他們。
“文言文”中的第一個(gè)“文”，是書面文章的意思。“言”，是寫、表述、記載等的意思，最后一個(gè)“文”，是作品、文章等的意思，表示的是文種。
“文言文”的意思就是指“用書面語言寫成的文章”。而“白話文”的意思就是：“用常用的直白的口頭語言寫成的文章”
“文言”，即書面語言，“文言”是相對(duì)于“口頭語言”而言，“口頭語言”也叫“白話”。
在我國(guó)古代，要表述同一件事，用口頭語言及用書面語言來表述，是不同的，例如，想問某人是否吃飯了，用口頭語言表述，是“吃飯了嗎？”，而用書而語言進(jìn)行表述，就是“飯否？”。“飯否”就是文言文。我國(guó)的古代，所有的文章都是用書面語言寫成的。所以，現(xiàn)在我們一般將古文稱為“文言文”
古白話是唐宋以后在北方話的基礎(chǔ)上形成的一種書面語。如唐代的變文，敦煌通俗文學(xué)作品，宋人話本，金元戲曲，明清小說等都是古白話的**。古白話雖說是白話文，但不同于我們今天所說的白話文，一般都是以口頭語為基礎(chǔ)而夾雜一些文言成分。即使是口語，由于區(qū)域性和時(shí)代性的差異，今天讀起來也不那么容易，因此，我們稱之為“古白話”（學(xué)術(shù)界一般把從晚唐五**始直至“**”時(shí)期形成的`古白話稱作近代漢語）。
文言文是**文化的瑰寶，古人為我們留下了大量的文言文。在**，中學(xué)語文課程中，文言文的學(xué)習(xí)更是占了很大的分量。
二、背誦方法指導(dǎo)
文言文要求背誦默寫的篇目較多，同學(xué)們基本上能夠背出，但要做到不漏字、不添字、不改字、不顛倒語序、不寫錯(cuò)別字就沒那么容易了，更不用提對(duì)一些語句的理解性記憶了。所以把默寫功夫做到細(xì)致準(zhǔn)確、一字不差、深刻理解、靈活運(yùn)用才能達(dá)到中考要求。
第一步：大聲誦讀。誦讀確實(shí)是背誦的好方法，在自己的小天地里，你不妨大聲誦讀古文古詩，每篇連續(xù)誦讀五遍以上，一方面通過誦讀可以強(qiáng)化你對(duì)文章的再熟悉，另一方面隨著誦讀遍數(shù)的增加會(huì)逐漸加深對(duì)文章內(nèi)容的理解，即自己對(duì)文章的感悟、體會(huì)，更加深刻地了解作者寫這篇文章的目的。古人的“讀書百遍，其義自現(xiàn)”說的就是這個(gè)道理。另外，隨著誦讀的深入，你對(duì)每句話的意思也會(huì)更明白，有的同學(xué)讀完一句古文，這句話的意思也會(huì)馬上在他的眼前出現(xiàn)，這就是對(duì)古文相當(dāng)熟悉的結(jié)果，這個(gè)步驟做得好，也為下面的句子翻譯打下良好的基礎(chǔ)。
第二步：出聲背誦。在前面大聲誦讀的基礎(chǔ)上，現(xiàn)在可以完全拋開書本，出聲背誦，每篇連續(xù)背誦五遍以上，你會(huì)發(fā)現(xiàn)在第一、二遍時(shí)你有一些生硬，到三、四遍時(shí)你已相當(dāng)流利了，到五、六遍時(shí)你已完全熟練地掌握了全文，而且不會(huì)發(fā)生漏字、添字和語序顛倒的情況了，這時(shí)候讓你背錯(cuò)都難了。這兩個(gè)步驟中，出聲是關(guān)鍵，因?yàn)樽x出聲音來是對(duì)人的記憶功能的再重復(fù)，能起到在心里默背的雙重功效，而且出聲也使得同學(xué)能隨時(shí)發(fā)現(xiàn)、檢查自己的錯(cuò)誤。尤其對(duì)一些背誦準(zhǔn)確度不高的同學(xué)而言，出聲背誦是解決問題的最好方法。
第三步：背熟文章之后，便是保證字的正確率。這時(shí)候，你可以再拿起書本，一行一行看下去，將容易寫錯(cuò)的字多練幾遍，保證不改字，不寫錯(cuò)別字，這一步驟是收尾工作，如果做不好，前面的努力將前功盡棄，所以要認(rèn)真對(duì)待。
第四步：勾畫出每一篇古文的名言警句(如“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”等)，揭示主題、中心的關(guān)鍵性語句(如“斯是陋室，惟吾德馨”等)、描寫山水環(huán)境的語句(如“青樹翠蔓，蒙絡(luò)搖綴，參差披拂”等)和表現(xiàn)作者心情的句子(如“凄神寒骨，悄愴幽邃”等)。將這些句子重點(diǎn)背誦，并理解它在文中的作用，以備理解性記憶之需。
第五步：做一些理解性背誦的題目，仔細(xì)咀嚼題干的要求，抓住關(guān)鍵字來思考該回答哪些內(nèi)容，注意在回答題目時(shí)有可能要作一些細(xì)微變化。
第六步：對(duì)于某一篇古文的理解性背誦，理解起來還是較簡(jiǎn)單的；而對(duì)于在所有學(xué)的文章中搜索符合題干要求的語句，難度就大多了。這只能要求同學(xué)多積累，多貫通，如積累一些描寫山水景色、戰(zhàn)爭(zhēng)殘酷、愛好和平、悠閑自得的心境、自然環(huán)境、友情等方面的句子，給它們加以歸類，有意識(shí)地逐漸擴(kuò)大你收集的范圍，在答題時(shí)可選擇最符合題干要求的句子，保證萬無一失。
三、如何掌握文言文翻譯的方法
現(xiàn)在有不少學(xué)生為文言文閱讀而苦惱，怎樣快速提**言文的閱讀技巧呢？這是不少學(xué)生都想知道的，其實(shí)只要多背誦，多練習(xí)文言文就能很快掌握住翻譯文言文的技巧。今天我們來就來談?wù)劮g文言文的方法！
文言文翻譯基本方法：直譯和意譯。
文言文翻譯具體方法：留、刪、補(bǔ)、換、調(diào)、變
文言文翻譯的要求：
文言文翻譯第一要做到“信、達(dá)、雅”三個(gè)字。“信”就是準(zhǔn)確，即忠實(shí)于原文意義，不添、不加、不漏，直譯為主，意譯為輔，凡是能夠直譯的，就按照原文逐字逐句對(duì)照翻譯，能夠具體落實(shí)的字詞就盡可能地在譯文中有所落實(shí)，并保持原句的特點(diǎn)：“達(dá)”就是通順，沒有語病，符合表達(dá)習(xí)慣，遇到古今異義、通假字、文言句式等語言現(xiàn)象而無法直譯時(shí)，就可以靈活地或適當(dāng)?shù)夭捎靡庾g的方法：“雅”就是譯文語句優(yōu)美，用詞造句比較講究，而且有一定的文采。要使譯文生動(dòng)、形象，完美地表達(dá)原文的寫作風(fēng)格。
第二，“留、補(bǔ)、刪、換、調(diào)”的翻譯方法：“留”指保留，凡是**、帝號(hào)、國(guó)號(hào)、人名、地名及古今意義相同的詞語均可保留，照抄即可，不必翻譯：“補(bǔ)”指增補(bǔ)，就是把文言文中省略的而現(xiàn)代漢語不能省略的成分補(bǔ)上：“刪”指刪除，就是刪除沒有實(shí)在意義、也無須譯出的文言虛詞：“換”指替換，即用現(xiàn)代漢語詞匯替換古代漢語詞匯：“調(diào)”，指“調(diào)整”，就是將古代漢語句子中語序與現(xiàn)代漢語不同的句式進(jìn)行調(diào)整，使之符合現(xiàn)代漢語的表達(dá)習(xí)慣。
第三，由“會(huì)義”到“操作”的翻譯步驟：“會(huì)義”就是通讀全文，領(lǐng)會(huì)文章大意，在此基礎(chǔ)上明確文句寫的是什么人、什么事，或者把握文章的基本觀點(diǎn)和基本道理：“操作”就是進(jìn)行逐字逐句的翻譯，并在翻譯之后檢查文意是否表達(dá)清楚，前后是否對(duì)應(yīng)，上下文是否一致、語意是否吻合語境。
文言文翻譯的原則
在文言文翻譯過程中，必須遵循“字字有著落，直譯、意譯相結(jié)合，以直譯為主”的原則。這就要求我們，在具體翻譯時(shí)，對(duì)句子中的每個(gè)字詞，只要它有一定的實(shí)在意義，都必須字字落實(shí)，對(duì)號(hào)入座。翻譯時(shí)，要直接按照原文的詞義和詞序，把文言文對(duì)換成相應(yīng)的現(xiàn)代漢語，使字不離詞，詞不離句。如果直譯后語意不暢，還應(yīng)用意譯作為輔助**，使句意盡量達(dá)到完美。
文言文翻譯的方法
文言文翻譯是一種綜合性練習(xí)，它既能考查文言文基礎(chǔ)知識(shí)的運(yùn)用，又能提**言文閱讀能力和學(xué)生的書面表達(dá)能力。
文言文翻譯要求字字落實(shí)，以直譯為主，意譯為輔。要盡量保持原文的語言風(fēng)格。文言文翻譯的步驟，首先要通讀全文，把握文章大意，做到心中有數(shù)，切忌一上來就匆匆忙忙翻譯。在翻譯時(shí)，遇到疑難詞句，可暫時(shí)放過，等譯完上下文，再進(jìn)行推敲。譯完全文后，再通讀一遍，檢查校正，以防誤譯、漏譯和曲譯。
文言文翻譯基本方法：直譯和意譯。
文言文翻譯的基本方法有直譯和意譯兩種。
所謂直譯，是指用現(xiàn)代漢語的詞對(duì)原文進(jìn)行逐字逐句地對(duì)應(yīng)翻譯，做到實(shí)詞、虛詞盡可能文意相對(duì)。直譯的好處是字字落實(shí)；其不足之處是有時(shí)譯句文意難懂，語言也不夠通順。
所謂意譯，則是根據(jù)語句的意思進(jìn)行翻譯，做到盡量符合原文意思，語句盡可能照顧原文詞義。意譯有一定的靈活性，文字可增可減，詞語的位置可以變化，句式也可以變化。意譯的好處是文意連貫，譯文符合現(xiàn)代語言的表達(dá)習(xí)慣，比較通順、流暢、好懂。其不足之處是有時(shí)原文不能字字落實(shí)。這兩種翻譯方法當(dāng)以直譯為主，意譯為輔。
初中文言文學(xué)習(xí)方法指導(dǎo) 2
一、學(xué)習(xí)文言文，最應(yīng)該下功夫的是文言字詞、句式等方面的知識(shí)，只有積累了一定的文言知識(shí)，才可能順利地閱讀文言文。
1、重視預(yù)習(xí)，學(xué)會(huì)自學(xué)
課前一定要借助注釋自己逐字逐句去翻譯，不要坐等老師來講解。預(yù)習(xí)時(shí)注意找出疑難字句提交課堂討論，向老師、同學(xué)請(qǐng)教。對(duì)重點(diǎn)字詞要進(jìn)行歸類認(rèn)識(shí)，突出重點(diǎn)，突破難點(diǎn)。有相當(dāng)多的文言實(shí)詞是一詞多義、一詞多用的，我們要善于記憶、比較、歸納、整理，把“字詞”學(xué)“活”。
2、遵循“字不離句”的原則去理解、體會(huì)
不管是實(shí)詞還是虛詞，其意義、用法總是在具體的語言環(huán)境中顯示出來的，積累文言字詞不要死記硬背，而應(yīng)結(jié)合“語境”去揣摩。
3、要牢牢記住主要文言句式
主要文言句式有五種：判斷句、疑問句、被動(dòng)句、省略句和倒裝句，每種又有幾種不同形式，記住形式，便于識(shí)記和理解。
二、語文教材強(qiáng)調(diào)文言文的朗讀、背誦，其意圖是讓學(xué)生通過多讀多背來掌握文言知識(shí)，理解文意，培養(yǎng)語言感悟能力。誦讀可分四步進(jìn)行：
1、借助注釋，粗讀課文
預(yù)習(xí)時(shí)完成粗讀任務(wù)。粗讀的首要任務(wù)是疏通文字，然后在此基礎(chǔ)上感知課文，從整體上初步地把握課文結(jié)構(gòu)。結(jié)合注釋，根據(jù)上下文讀兩三遍，再連猜帶蒙，對(duì)課文內(nèi)容應(yīng)該能了解六七成了。粗讀中要畫出疑難詞句，以備在課堂上提交討論。
2、質(zhì)疑、解難、細(xì)讀課文
通過課內(nèi)細(xì)讀，要能準(zhǔn)確地正音、正形、斷句，要解決粗讀中遇到的疑難問題，要對(duì)文章結(jié)構(gòu)進(jìn)行分析。要增進(jìn)對(duì)文章內(nèi)容的理解。
3、深入領(lǐng)會(huì)，精讀課文
精讀時(shí)要力求讀出語氣、語調(diào)和節(jié)奏。通過精讀，更深入地感悟、理解作品，體會(huì)文章的情感，把握文章的特色。
最后，就要看我們課后的努力了。我們需要熟練運(yùn)用文言文學(xué)習(xí)方法，學(xué)會(huì)對(duì)文言文鑒賞評(píng)價(jià)，要熟讀成誦，深化對(duì)課文內(nèi)容、結(jié)構(gòu)的理解，有意識(shí)地提高自己的文學(xué)鑒賞、評(píng)價(jià)能力。學(xué)習(xí)文言文，對(duì)于語文學(xué)習(xí)很重要，所以，我們要認(rèn)真對(duì)待。
初中文言文學(xué)習(xí)方法3篇（擴(kuò)展3）
——初中文言文的學(xué)習(xí)方法(1)份
初中文言文的學(xué)習(xí)方法 1
一、學(xué)習(xí)文言文，最應(yīng)該下功夫的是文言字詞、句式等方面的知識(shí)，只有積累了一定的文言知識(shí)，才可能順利地閱讀文言文。
1.重視預(yù)習(xí)，學(xué)會(huì)自學(xué)
課前一定要借助注釋自己逐字逐句去翻譯，不要坐等老師來講解。預(yù)習(xí)時(shí)注意找出疑難字句提交課堂討論，向老師、同學(xué)請(qǐng)教。對(duì)重點(diǎn)字詞要進(jìn)行歸類認(rèn)識(shí)，突出重點(diǎn)，突破難點(diǎn)。有相當(dāng)多的文言實(shí)詞是一詞多義、一詞多用的，我們要善于記憶、比較、歸納、整理，把“字詞”學(xué)“活”。
2.遵循“字不離句”的原則去理解、體會(huì)
不管是實(shí)詞還是虛詞，其意義、用法總是在具體的語言環(huán)境中顯示出來的，積累文言字詞不要死記硬背，而應(yīng)結(jié)合“語境”去揣摩。
3.要牢牢記住主要文言句式
主要文言句式有五種：判斷句、疑問句、被動(dòng)句、省略句和倒裝句，每種又有幾種不同形式，記住形式，便于識(shí)記和理解。
二、語文教材強(qiáng)調(diào)文言文的朗讀、背誦，其意圖是讓學(xué)生通過多讀多背來掌握文言知識(shí)，理解文意，培養(yǎng)語言感悟能力。誦讀可分四步進(jìn)行：
1.借助注釋，粗讀課文
預(yù)習(xí)時(shí)完成粗讀任務(wù)。粗讀的首要任務(wù)是疏通文字，然后在此基礎(chǔ)上感知課文，從整體上初步地把握課文結(jié)構(gòu)。結(jié)合注釋，根據(jù)上下文讀兩三遍，再連猜帶蒙，對(duì)課文內(nèi)容應(yīng)該能了解六七成了。粗讀中要畫出疑難詞句，以備在課堂上提交討論。
2.質(zhì)疑、解難、細(xì)讀課文
通過課內(nèi)細(xì)讀，要能準(zhǔn)確地正音、正形、斷句，要解決粗讀中遇到的疑難問題，要對(duì)文章結(jié)構(gòu)進(jìn)行分析。要增進(jìn)對(duì)文章內(nèi)容的理解。
3.深入領(lǐng)會(huì)，精讀課文
精讀時(shí)要力求讀出語氣、語調(diào)和節(jié)奏。通過精讀，更深入地感悟、理解作品，體會(huì)文章的情感，把握文章的'特色。
4.鑒賞評(píng)價(jià)，熟讀課文
這一步主要靠課后同學(xué)們主動(dòng)進(jìn)行。要熟讀成誦，要強(qiáng)化文言字詞的學(xué)習(xí)效果，深化對(duì)課文內(nèi)容、結(jié)構(gòu)的理解。要有意識(shí)地提高自己的文學(xué)鑒賞、評(píng)價(jià)能力。
因此，同學(xué)們想學(xué)好文言文部分，就要掌握好學(xué)習(xí)方法，這樣才能有效率的。希望以上的建議對(duì)你有幫助。
初中文言文學(xué)習(xí)方法3篇（擴(kuò)展4）
——文言文學(xué)習(xí)方法總結(jié)
文言文學(xué)習(xí)方法總結(jié)1
古人的世界一直是一個(gè)夢(mèng)，而文言文就是從這個(gè)神秘世界衍生出來的心事。我們穿越時(shí)光，只為那些古人曾經(jīng)的過往，試著去讀讀它，你會(huì)愛上它……
我們學(xué)習(xí)文言文應(yīng)該有自己的方法，盲目做題只會(huì)適得其反。下面是我在文言文學(xué)習(xí)中總結(jié)出來的幾種方法：
1、注重日常聞言知識(shí)的積累，反對(duì)不求甚解的“死讀書”的學(xué)習(xí)方法。了解和掌握有關(guān)事實(shí)。這樣日積月累可以加快文言文的閱讀速度。
2、注意文言文的整體內(nèi)容，作好歸納整理，分析人物形象，理清文中的主旨，找準(zhǔn)切入點(diǎn)，從文中的詞句入手，然后對(duì)照問下的問題涉及的內(nèi)容進(jìn)行思考，思路上清晰地構(gòu)建結(jié)構(gòu)。
3、多做一些題。前提是你知識(shí)儲(chǔ)備充足的情況下，多總結(jié)題型，注意文言文的分類。人物傳記、序言等各種類型的問題，注意整理歸納。
4、聯(lián)系文中人物生活的社會(huì)背景，弄清人物的社會(huì)意義，弄清作者想要表達(dá)的思想感情。
文言文一直是一部分同學(xué)的通病，認(rèn)為它晦澀難懂，對(duì)它避而遠(yuǎn)之，認(rèn)為它已經(jīng)日漸淡出了我們的生活。其實(shí)，你只要理清思路，這些難題都是可以解決的。文言文的學(xué)習(xí)方法根據(jù)個(gè)人情況有所不同，但可以互相借鑒。
當(dāng)然，并不是每個(gè)人生來就有學(xué)習(xí)文言文的能力。要注重培養(yǎng)對(duì)文言文的學(xué)習(xí)興趣。興趣會(huì)讓我們學(xué)得更投入。學(xué)會(huì)尋找學(xué)習(xí)的競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手，也是激發(fā)自身興趣的一種方法。也許你在文言文學(xué)習(xí)中很迷茫，很無助，但是不能急于求成。或許你可以先試著培養(yǎng)對(duì)它的興趣，說不定你會(huì)在不經(jīng)意間你會(huì)聽到古人神秘的`心事。
那一份份失意，一點(diǎn)點(diǎn)感傷在發(fā)黃的書頁里款款飄落。他們娓娓動(dòng)聽地?cái)⑹鲋爬系墓适隆６嗌偈隆⒍嗌僭挾嫉戎闳ヂ犇兀?/p>
初中文言文學(xué)習(xí)方法3篇（擴(kuò)展5）
——高中文言文有效學(xué)習(xí)方法實(shí)用4篇
高中文言文有效學(xué)習(xí)方法 1
重視歸納和積累
一般說來，初學(xué)文言文，最好做到“每課一歸納，單元一小結(jié)”。歸納整理時(shí)可以從特殊字詞的注音、一詞多義、通假字、古今異義、詞類活用、特殊句式、成語典故、重點(diǎn)語句以及文化常識(shí)等個(gè)方面來進(jìn)行，每個(gè)單項(xiàng)都可以自行規(guī)定一種特殊的符號(hào)，以提高學(xué)習(xí)效益。如：用“①②③”表示一詞多義;用“※”表示名詞作狀語;用“#”表示使動(dòng)用法;用“⊙”表示意動(dòng)用法;用“≠”表示古今異義;用“=”表示通假字;用“@”表示成語典故;用“★”特殊句式……當(dāng)然，無論做什么整理，都必須積累相應(yīng)的例句，否則，你的知識(shí)點(diǎn)就成了無本之木和無源之水……
高中文言文有效學(xué)習(xí)方法 2
學(xué)習(xí)文言文，要學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)
有的同學(xué)認(rèn)為，學(xué)習(xí)文言文不外乎翻譯課文，因此，上課時(shí)抱著參考書不放，就像落水的人抱著一根救命的稻草，視若寶貝，敬若神明，一切唯參考書是聽!殊不知，這些人誤把拐杖當(dāng)雙腿，丟了拐杖則寸步難行!他們上課時(shí)一般不怎么愛聽老師的講解，更不會(huì)動(dòng)腦筋去思考問題，滿以為參考書上什么都有，根本用不著操這份閑心。哪知長(zhǎng)此以往，對(duì)參考書形成的依賴就像一顆定時(shí)的**，隨時(shí)都有可能要了自己學(xué)習(xí)的生命!──他們一翻開參考書，就什么都懂，可謂一目了然;但是，一旦關(guān)上參考書，他們就像一個(gè)失去拐杖而又不會(huì)走路的孩子，收獲的是一臉的茫然!因此，我們要科學(xué)的使用參考書，只有在萬不得已時(shí)才借用一下，因?yàn)椋炼嗍且桓鶄溆玫墓照龋f別把它當(dāng)成“雙腳”，路得靠自己一步一步的走，任何投機(jī)取巧都只能是徒勞和枉然!
高中文言文有效學(xué)習(xí)方法 3
重視預(yù)習(xí)和復(fù)習(xí)
課前預(yù)習(xí)，除了結(jié)合腳注疏通文意之外，還應(yīng)當(dāng)進(jìn)行詳細(xì)的圈點(diǎn)勾畫，結(jié)合語境，反復(fù)揣摩，找出自己暫時(shí)還無法理解的東西，對(duì)那些與現(xiàn)代漢語不同的地方，一定要加倍注意。當(dāng)然，有條件的話，還應(yīng)當(dāng)搜集相關(guān)的資料，以備不時(shí)之需。在預(yù)習(xí)的時(shí)候，千萬別忘記了反復(fù)誦讀課文，要盡可能讀出作者的語氣、輕重和感情，要流利通暢、聲情并茂。如果有時(shí)間，還可以將不懂的地方制作成問題卡片，以便上課時(shí)及時(shí)與老師交流或互動(dòng)。上課時(shí)帶著問題專心聽講，認(rèn)真做好筆記，并及時(shí)發(fā)表自己的觀點(diǎn)，尤其是自己尚未弄懂而老師又忽略了的地方，一定要“打破沙鍋問到底”，切忌淺嘗輒止，不懂裝懂!課后復(fù)習(xí)尤為重要，通過復(fù)習(xí)，不僅可以鞏固學(xué)習(xí)成果，而且還可以加深理解，觸類旁通，培養(yǎng)自己的遷移能力。因此，同學(xué)們一定不要貪圖省事兒，要是上課聽聽就了事，那么，你就有可能像“猴子掰包谷”一樣──丟了包谷摘桃子，丟了桃子搬西瓜，丟了西瓜追兔子，丟了兔子空手回──到頭來，自己什么也得不到!
高中文言文有效學(xué)習(xí)方法 4
學(xué)習(xí)文言文要做到“三多”
多讀、多背、多練。古人學(xué)習(xí)文言文，講究爛熟于心，“熟讀唐詩三百首，不會(huì)作詩也會(huì)吟”!雖然我們不一定要像古人那樣搖頭晃腦，但其重視誦讀的習(xí)慣無疑是值得學(xué)習(xí)和借鑒的。我們所說的'“多讀”，不僅要讀課本，而且要讀讀本，有機(jī)會(huì)的話，還應(yīng)當(dāng)盡可能閱讀一些文言作品，如“四書”、“五經(jīng)”、《資治通鑒》等，盡可能的擴(kuò)大自己的視野。“多背”是指凡是要求背誦的課文都要不折不扣的背誦，最好能一字不落的把它默寫下來，連標(biāo)點(diǎn)符號(hào)也不要弄錯(cuò)!你千萬別以為這只是“死記硬背”，倘若你能堅(jiān)持到底，那么，在潛移默化當(dāng)中，你就自然掌握了古人的用語習(xí)慣和遣詞造句的方法，你閱讀文言文的能力就自然而然的培養(yǎng)起來了。“多練”是提**言閱讀能力的捷徑之一，不僅要認(rèn)真完成課后訓(xùn)練，而且要多做相關(guān)的字詞句的分類訓(xùn)練，以拓展視野，提高自己的綜合素質(zhì)。
初中文言文學(xué)習(xí)方法3篇（擴(kuò)展6）
——文言文學(xué)習(xí)方法總結(jié)范文2份
文言文學(xué)習(xí)方法總結(jié) 1
古人的世界一直是一個(gè)夢(mèng)，而文言文就是從這個(gè)神秘世界衍生出來的心事。我們穿越時(shí)光，只為那些古人曾經(jīng)的過往，試著去讀讀它，你會(huì)愛上它……
我們學(xué)習(xí)文言文應(yīng)該有自己的方法，盲目做題只會(huì)適得其反。下面是我在文言文學(xué)習(xí)中總結(jié)出來的幾種方法：
1、注重日常聞言知識(shí)的積累，反對(duì)不求甚解的“死讀書”的學(xué)習(xí)方法。了解和掌握有關(guān)事實(shí)。這樣日積月累可以加快文言文的閱讀速度。
2、注意文言文的整體內(nèi)容，作好歸納整理，分析人物形象，理清文中的主旨，找準(zhǔn)切入點(diǎn)，從文中的詞句入手，然后對(duì)照問下的問題涉及的內(nèi)容進(jìn)行思考，思路上清晰地構(gòu)建結(jié)構(gòu)。
3、多做一些題。前提是你知識(shí)儲(chǔ)備充足的情況下，多總結(jié)題型，注意文言文的分類。人物傳記、序言等各種類型的問題，注意整理歸納。
4、聯(lián)系文中人物生活的社會(huì)背景，弄清人物的社會(huì)意義，弄清作者想要表達(dá)的思想感情。
文言文一直是一部分同學(xué)的通病，認(rèn)為它晦澀難懂，對(duì)它避而遠(yuǎn)之，認(rèn)為它已經(jīng)日漸淡出了我們的生活。其實(shí)，你只要理清思路，這些難題都是可以解決的。文言文的學(xué)習(xí)方法根據(jù)個(gè)人情況有所不同，但可以互相借鑒。
當(dāng)然，并不是每個(gè)人生來就有學(xué)習(xí)文言文的能力。要注重培養(yǎng)對(duì)文言文的學(xué)習(xí)興趣。興趣會(huì)讓我們學(xué)得更投入。學(xué)會(huì)尋找學(xué)習(xí)的競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手，也是激發(fā)自身興趣的一種方法。也許你在文言文學(xué)習(xí)中很迷茫，很無助，但是不能急于求成。或許你可以先試著培養(yǎng)對(duì)它的興趣，說不定你會(huì)在不經(jīng)意間你會(huì)聽到古人神秘的`心事。
那一份份失意，一點(diǎn)點(diǎn)感傷在發(fā)黃的書頁里款款飄落。他們娓娓動(dòng)聽地?cái)⑹鲋爬系墓适隆６嗌偈隆⒍嗌僭挾嫉戎闳ヂ犇兀?/p>
文言文學(xué)習(xí)方法總結(jié) 2
一、學(xué)習(xí)文言文，最應(yīng)該下功夫的是文言字詞、句式等方面的知識(shí)，只有積累了一定的文言知識(shí)，才可能順利地閱讀文言文。
1.重視預(yù)習(xí)，學(xué)會(huì)自學(xué)
課前一定要借助注釋自己逐字逐句去翻譯，不要坐等老師來講解。預(yù)習(xí)時(shí)注意找出疑難字句提交課堂討論，向老師、同學(xué)請(qǐng)教。對(duì)重點(diǎn)字詞要進(jìn)行歸類認(rèn)識(shí)，突出重點(diǎn)，突破難點(diǎn)。有相當(dāng)多的文言實(shí)詞是一詞多義、一詞多用的，我們要善于記憶、比較、歸納、整理，把“字詞”學(xué)“活”。
2.遵循“字不離句”的原則去理解、體會(huì)
不管是實(shí)詞還是虛詞，其意義、用法總是在具體的語言環(huán)境中顯示出來的，積累文言字詞不要死記硬背，而應(yīng)結(jié)合“語境”去揣摩。
3.要牢牢記住主要文言句式
主要文言句式有五種：判斷句、疑問句、被動(dòng)句、省略句和倒裝句，每種又有幾種不同形式，記住形式，便于識(shí)記和理解。
二、語文教材強(qiáng)調(diào)文言文的朗讀、背誦，其意圖是讓學(xué)生通過多讀多背來掌握文言知識(shí)，理解文意，培養(yǎng)語言感悟能力。誦讀可分四步進(jìn)行：
1.借助注釋，粗讀課文
預(yù)習(xí)時(shí)完成粗讀任務(wù)。粗讀的首要任務(wù)是疏通文字，然后在此基礎(chǔ)上感知課文，從整體上初步地把握課文結(jié)構(gòu)。結(jié)合注釋，根據(jù)上下文讀兩三遍，再連猜帶蒙，對(duì)課文內(nèi)容應(yīng)該能了解六七成了。粗讀中要畫出疑難詞句，以備在課堂上提交討論。
2.質(zhì)疑、解難、細(xì)讀課文
通過課內(nèi)細(xì)讀，要能準(zhǔn)確地正音、正形、斷句，要解決粗讀中遇到的疑難問題，要對(duì)文章結(jié)構(gòu)進(jìn)行分析。要增進(jìn)對(duì)文章內(nèi)容的理解。
3.深入領(lǐng)會(huì)，精讀課文
精讀時(shí)要力求讀出語氣、語調(diào)和節(jié)奏。通過精讀，更深入地感悟、理解作品，體會(huì)文章的情感，把握文章的特色。
4.鑒賞評(píng)價(jià)，熟讀課文
這一步主要靠課后同學(xué)們主動(dòng)進(jìn)行。要熟讀成誦，要強(qiáng)化文言字詞的學(xué)習(xí)效果，深化對(duì)課文內(nèi)容、結(jié)構(gòu)的理解。要有意識(shí)地提高自己的文學(xué)鑒賞、評(píng)價(jià)能力。
初中文言文學(xué)習(xí)方法3篇（擴(kuò)展7）
——初中語文文言文的學(xué)習(xí)方法(精選一篇)
初中語文文言文的學(xué)習(xí)方法 1
有人說，掌握了祖國(guó)的語言就好比得到了一把打開本國(guó)文化的鑰匙。在中學(xué)教學(xué)文言文，就好像在孩子們面前打開了一扇窗戶，鋪開了一條通道，讓他們能穿越時(shí)空，去閱讀、去思考、去吸收，與歷史上的大師們直接對(duì)話，讓他們深刻認(rèn)識(shí)祖先，了解歷史，從而繼承和發(fā)揚(yáng)我們**民族的文化。學(xué)習(xí)文言文的關(guān)鍵在于以下幾點(diǎn)。
一、理解文言詞句，這是學(xué)習(xí)的前提
掌握相當(dāng)數(shù)量的文言實(shí)詞，是提**言文閱讀能力的基礎(chǔ)，這已是歸納，學(xué)生不但掌握詞語的各種含義，而且加深了對(duì)文章的理解，一舉兩得.文言虛詞的作用也不容忽視.
另外,還要掌握詞類活用的有關(guān)知識(shí)，如使動(dòng)、意動(dòng)、被動(dòng)、名詞作動(dòng)詞、形容詞用作動(dòng)詞等.
此外，還要掌握一些文言句式。
一是判斷句。
二是被動(dòng)句。
三是省略句。
掌握一定的文言詞句，是學(xué)習(xí)文言文的基礎(chǔ)。在教學(xué)中，教師一定要引導(dǎo)學(xué)生勤歸納，多記誦，結(jié)合語境正確理解含義，學(xué)會(huì)遷移運(yùn)用，提高學(xué)生的文言文能力。
二、正確而流暢地朗讀和悅耳動(dòng)聽地吟誦藝術(shù)相結(jié)合，是學(xué)習(xí)文言文的根本途徑。
古人說：“熟讀百遍，其義自見,：“舊書不厭百回讀，深思熟子自知”，指出了讀的重要性，
那么，什么是吟誦藝術(shù)呢?怎樣運(yùn)用吟誦藝術(shù)閱讀文言文呢?下面，我就談一談自己的看法。
1、吟誦藝術(shù)的內(nèi)涵。
吟誦藝術(shù)，是傳統(tǒng)的讀詩詞文的方法，是一種獨(dú)特的、行之有效的、為歷代文人學(xué)士所普遍采用鑒賞**，是我國(guó)一份寶貴而有生命的文化遺產(chǎn)。
古典文學(xué)作品久為傳誦，主要是因?yàn)橛脙?yōu)美的語言創(chuàng)造了一個(gè)情景交融、引人入勝的.美好意境，學(xué)會(huì)了吟誦可以使我們因聲入境，充分領(lǐng)略作品的意境美，充發(fā)粉感受古典文學(xué)作品的情味，這是因?yàn)橐髡b都依一定的腔調(diào)進(jìn)行，一種特殊韻味，具有很強(qiáng)的感染力，學(xué)習(xí)文言文，運(yùn)用吟誦的方法是很有必要的。
2、吟誦藝術(shù)的運(yùn)用。可簡(jiǎn)單歸納為抑揚(yáng)頓挫、輕重緩急。
1)抑揚(yáng)是指讀文言文時(shí)高低起伏的曲折的變化，它使文章有鮮明的節(jié)奏、優(yōu)美的旋律，它表現(xiàn)了文章思想感情的變化.
2)、輕重，是指聲音的強(qiáng)弱，是力度問題，“高低”是音調(diào)的問題，二者不同，輕重指吟誦時(shí)關(guān)鍵地方，表意強(qiáng)烈的詞句要重讀，反之，則輕讀.
3)緩急,是就吟誦的快慢而言,它要求疾徐有致,即語速安排巧妙,聲音富有韻味。
三、把握人物形象，體會(huì)感情思想，進(jìn)行審美鑒賞。
審美教學(xué)，是文言文的最高境界。
首先、感受人格美。
其次、感受情感美。
第三 、 感受思想美。
初中文言文學(xué)習(xí)方法3篇（擴(kuò)展8）
——文言文學(xué)習(xí)方法優(yōu)選【10】份
文言文學(xué)習(xí)方法 1
文言文翻譯的基本方法有直譯和意譯兩種。所謂直譯，是指用現(xiàn)代漢語的詞對(duì)原文進(jìn)行逐字逐句地對(duì)應(yīng)翻譯，做到實(shí)詞、虛詞盡可能文意相對(duì)。直譯的好處是字字落實(shí)；其不足之處是有時(shí)譯句文意難懂，語言也不夠通順。
所謂意譯，則是根據(jù)語句的意思進(jìn)行翻譯，做到盡量符合原文意思，語句盡可能照顧原文詞義。意譯有一定的靈活性，文字可增可減，詞語的位置可以變化，句式也可以變化。意譯的好處是文意連貫，譯文符合現(xiàn)代語言的表達(dá)習(xí)慣，比較通順、流暢、好懂。其不足之處是有時(shí)原文不能字字落實(shí)。
這兩種翻譯方法當(dāng)以直譯為主，意譯為輔。具體方法：留、刪、補(bǔ)、換、調(diào)、變。
“留”：就是保留。凡是古今意義相同的詞，以及古代的人名、地名、物名、官名、國(guó)號(hào)、**、度量衡單位等，翻譯時(shí)可保留不變。例如：《晏子使楚》中的“楚王”、“晏嬰”、“晏子”等不用翻譯。
“刪”，就是刪除。刪掉無須譯出的文言虛詞。例如：“寡人反取病焉”的“焉”是語氣助詞，可不譯，本句的意思就是“我反而自討沒趣。”
“換”，就是替換。用現(xiàn)代詞匯替換古代詞匯。如把“吾、余、予”等換成“我”，把“爾、汝”等換成“你”。
文言文學(xué)習(xí)方法 2
文言文難教難學(xué)幾乎是師生的共識(shí)。究其原因，首先是文言與現(xiàn)代語言之間差別較大，學(xué)生感覺很陌生；加上文言文在課文中所占比例較小，學(xué)習(xí)間隔長(zhǎng)，平常又不常使用，容易遺忘。
是否可以找到一種方法，來提高學(xué)生學(xué)習(xí)的效率，不斷鞏固所學(xué)的知識(shí)呢？通過比較我發(fā)現(xiàn)，文言文雖然離我們所處的時(shí)代較遠(yuǎn)，但畢竟現(xiàn)代文是從文言文發(fā)展而來的，在詞語、句式、語法各方面二者實(shí)有許多相通之處。于是，我嘗試采用“有機(jī)聯(lián)系，化整為零”的方法進(jìn)行教學(xué)，注重講清古今詞義和某些語法的異同，減輕了學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的識(shí)記負(fù)擔(dān)。下面，以《狼》一文為例說明之。
一、詞義方面：
Ａ．文中與現(xiàn)代漢語詞義相同的有：肉、骨、狼、遠(yuǎn)、投、勁刀、麥嘗場(chǎng)主等。
Ｂ．古文中是單音詞，現(xiàn)代漢語中是雙音詞的有：“屠（屠戶）、晚（晚上）、剩（剩下）、懼（害怕）、止（停止）、野（田野）、弛（松弛）、目（眼睛）、悟（醒悟）等。
Ｃ．古文中使用，在現(xiàn)代漢語中不常使用或意義發(fā)生變化的有：薪（柴禾）、眈眈（注視的樣子）。其實(shí)它們的這種含義在現(xiàn)代漢語中也有相對(duì)的例證，如：杯水車·薪、虎視·眈·眈等。
Ｄ．古文與現(xiàn)代文意義區(qū)別較大的詞：奔（跑）、行（走）。
這四類詞，Ａ類不需要講，Ｂ類只需在解釋時(shí)點(diǎn)明即可，Ｃ類也可在現(xiàn)代文中講清楚，需要記住的只有Ｄ類。通過上面的分解，實(shí)際上Ｄ類詞在古漢語中所占的比例是很小的。這樣，詞義的理解與記憶負(fù)擔(dān)就**降低了。
二、語法方面：
（１）現(xiàn)代漢語中的許多詞語保留了古文的一些語法特色，在教授現(xiàn)代文時(shí)講清楚也可以相應(yīng)地減輕文言文學(xué)習(xí)的負(fù)擔(dān)，使之在文言文中出現(xiàn)時(shí)不再成為新的信息點(diǎn)。如《狼》出現(xiàn)的“犬”（像狗一樣，名詞作狀語）、“洞”（打洞，名詞用作動(dòng)詞）一類用法現(xiàn)代漢語中也不在少數(shù)，如·土崩·瓦解、·星羅·棋布、·蠅營(yíng)·狗茍（名詞作狀語），·衣·冠禽獸（名詞用作動(dòng)詞），摧·枯拉朽、防·微杜·漸（形容詞用作名詞），·豐衣·足食、不·遠(yuǎn)千里、·富國(guó)·強(qiáng)兵（使動(dòng)、意動(dòng)用法）等。
（２）文言文中特殊的句法結(jié)構(gòu)在現(xiàn)代漢語中也時(shí)有出現(xiàn)。
如古漢語中的被動(dòng)結(jié)構(gòu)形式：“為”“為……所……”“于”等，現(xiàn)代漢語也不時(shí)使用，像魯迅《藤野先生》中的“再繼續(xù)寫些·為‘正人君子’之流·所深惡痛疾的文字”，《冰心略傳》中的“她寫出了·為文壇矚目的短詩集《繁星》和《春水》”，還有像“受制·于人”等。
又如現(xiàn)代文中的詞語“時(shí)不我待”等，也保留了古漢語賓語前置的特色。
運(yùn)用上述方法，將文言文中的許多信息點(diǎn)分散落實(shí)在現(xiàn)代文教學(xué)中，教師在授課中時(shí)常提及、點(diǎn)撥、滲透，慢慢地會(huì)在學(xué)生心中留下一定的印象。這樣，學(xué)習(xí)文言文的過程，實(shí)際上成了對(duì)一段時(shí)間所積累的古文有關(guān)信息點(diǎn)的一個(gè)匯總、復(fù)習(xí)和鞏固。要記憶的內(nèi)容**減少了，學(xué)起來就輕松了許多，學(xué)生就可以集中精力去攻克少數(shù)幾個(gè)難點(diǎn)了。
近幾年的古文教學(xué)我都采用這種方法，沒有發(fā)現(xiàn)人們時(shí)常提及的學(xué)生厭學(xué)現(xiàn)象，學(xué)習(xí)目標(biāo)也容易達(dá)到。當(dāng)然，這種方法對(duì)教師提出了較高的要求，教師首先要特別熟悉教材，了解中學(xué)階段古文中所出現(xiàn)的大量詞語、語法，進(jìn)行歸納總結(jié)，再?gòu)默F(xiàn)代文中找出與之相對(duì)應(yīng)的內(nèi)容，做到心中有數(shù)，以便在現(xiàn)代文教學(xué)中及時(shí)提及、點(diǎn)明；其次，教師要有較高的教學(xué)技巧，講解這些內(nèi)容要著眼于滲透，做到“隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無聲”。
文言文學(xué)習(xí)方法 3
中學(xué)生平時(shí)學(xué)習(xí)用時(shí)最多的是文言文，花工夫最多的是文言文，背得頭腦發(fā)漲的是文言文，可考試時(shí)出錯(cuò)最多的仍是文言文，應(yīng)用起來最難的是文言文，足見文言文學(xué)習(xí)的效率之低。一年一年的文言文的考試越來越重要，分值也越來越大。在實(shí)習(xí)期間，我發(fā)現(xiàn)有些學(xué)生面對(duì)文言文的學(xué)習(xí)，有點(diǎn)望而卻步，搖頭嘆息，不知如何是好。
《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》中談到：閱讀淺易文言文，能借助注釋和工具書，理解詞句含義，讀懂文章內(nèi)容。誦讀古代詩詞和文言文，背誦一定數(shù)量的名篇。我在教學(xué)實(shí)踐中，以《課程》為藍(lán)本，以考試為綱，以自主學(xué)習(xí)為經(jīng)線，以誦讀拓展激趣為緯線，竟然收到良好的效果。激趣的方法如下：
一、誦讀瑯瑯上口，提高記憶效率
誦讀即有聲之讀，誦讀是感知文言文的一種**，朱自清說：“吟誦，對(duì)于探究所得的，不僅能理智地了解，而且能親切體會(huì)。不知不覺之間，內(nèi)容和理法就化為自己的東西。”實(shí)踐證明，誦讀可以讓學(xué)生領(lǐng)悟到文言文的豐富的內(nèi)涵，體味到其韻外之致，得到言有盡而意無窮的美感。“熟讀唐詩三百首，不會(huì)做詩也會(huì)吟”，“書讀百遍，其意自見”語言不是靜寂的字符，學(xué)語文就要誦讀。讀文言文方法多種多樣：配樂朗讀、集體朗讀、個(gè)別朗讀、兩人對(duì)讀、男女對(duì)讀、分小組讀、表演朗讀、多人交替讀、常速讀、快讀、慢讀、輕聲讀、高聲讀、競(jìng)賽讀、接力讀、模仿讀、限時(shí)讀、自選讀等，學(xué)生讀得有聲有色、有滋有味、搖頭晃腦、自我陶醉、身受感染，讀之以情、讀之以趣、讀之以理、讀之以思、讀之以法，在讀中領(lǐng)悟文言文學(xué)習(xí)的樂趣，還了學(xué)習(xí)語文的真正魅力。很多時(shí)候，我和學(xué)生都陶醉在書聲中，忘記了是晦澀難懂的文言文。那優(yōu)美旋律的朗讀聲，構(gòu)成校園的一道亮麗的風(fēng)景線。
二、嘗試斷句分段，學(xué)習(xí)其樂無窮
文言文離我們現(xiàn)在的環(huán)境相去甚遠(yuǎn)，古人當(dāng)時(shí)又未斷句分段。這幾年考試，對(duì)文言文的標(biāo)點(diǎn)又相當(dāng)重視，我在課堂上加大了這方面能力的訓(xùn)練。在學(xué)生初讀幾遍的基礎(chǔ)上，就把無標(biāo)點(diǎn)、無分段標(biāo)志的原文分發(fā)給學(xué)生，讓學(xué)生在感悟、理解的基礎(chǔ)上，試著標(biāo)點(diǎn)、分段，然后與課文的標(biāo)點(diǎn)分段比較異同，并且只要言之成理，學(xué)生自己的思維成果可以保留。如在給《桃花源記》標(biāo)點(diǎn)時(shí)，有學(xué)生對(duì)“有良田美池桑竹之屬”斷句為“有良田、美池、桑竹之屬”，和課文的斷句比較，這位學(xué)生的斷句有道理，也合理，并可見學(xué)生在用腦思考，自己在琢磨，讀懂了文言文。我大力表揚(yáng)了這位學(xué)生的思考**性，不迷信書本、不迷信老師、不迷信權(quán)威，敢于發(fā)表自己的見解。這種學(xué)習(xí)方法避免了老師的全堂硬灌，學(xué)生的死記硬背，給了學(xué)生思考的空間，珍視學(xué)生獨(dú)特的感受、體驗(yàn)和理解，變“要我學(xué)”為“我要學(xué)”。
三、自主閱讀交流，加強(qiáng)鑒賞能力
《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：閱讀是搜集處理信息，認(rèn)識(shí)世界，發(fā)展思維，獲得審美體驗(yàn)的重要途徑。閱讀教學(xué)是學(xué)生、教師、文本之間對(duì)話的過程。閱讀是學(xué)生的個(gè)人行為，只有以學(xué)生為中心確保學(xué)生的主體地位，讓學(xué)生成為讀書的主人，才能形成“**閱讀的能力”。交流是學(xué)生的思維在碰撞、發(fā)散，在交流中問題越辯越明，學(xué)習(xí)積極性也高漲。老師的條分屢析應(yīng)該由學(xué)生的自主閱讀所代替。讓學(xué)生具備整體感知、體會(huì)感情、把握思路等正確并有創(chuàng)見的解讀文本的能力。文言文的學(xué)習(xí)尤其需要學(xué)生的自主閱讀，我教給學(xué)生學(xué)習(xí)的步驟：結(jié)合資料的解說，逐字逐句弄懂語句，勾畫出不能理解的詞和句，在課上留出時(shí)間讓學(xué)生交流，互相解決問題，然后提出疑難點(diǎn)，在課堂上公開提出，學(xué)生可以回答的盡量讓學(xué)生表現(xiàn)，確實(shí)不能解決的，我加以點(diǎn)撥和指導(dǎo)，學(xué)生的收獲特大，改變了過去由老師一人講得口干舌燥，學(xué)生聽得昏昏欲睡，師生都覺得枯燥無味的單向活動(dòng)的教學(xué)局面。老師傳授的是學(xué)生想獲得的知識(shí)，學(xué)生的學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)化為為自己而學(xué)，在學(xué)習(xí)中學(xué)會(huì)自己提出問題，自己解決問題。在交流中也鍛煉了膽識(shí)，展示了自己的風(fēng)采。
文言文學(xué)習(xí)方法 4
方法一：“三多”
1、多讀：不僅要讀課本，而且要讀讀本，可能的話，盡可能閱讀一些文言作品，擴(kuò)大自己的視野。
2、多背：意思是指，凡是老師要求背誦的課文，最好能一字不落的把它背誦下來。
倘若你可以堅(jiān)持到底，那么你就自然掌握了古人的用語習(xí)慣和遣詞造句的方法，文言文的能力就自然而然地提高起來。
3、多練：是提**言文閱讀能力的捷徑之一，不僅要認(rèn)真完成課后訓(xùn)練，而且要多做相關(guān)的字詞句的分類訓(xùn)練，以拓展視野，提高自己的綜合素質(zhì)。
方法二：預(yù)習(xí)和復(fù)習(xí)
學(xué)習(xí)文言文不僅要學(xué)會(huì)聽課，而且要重視預(yù)習(xí)和復(fù)習(xí)。
1、課前預(yù)習(xí)，除了結(jié)合腳注疏通文意之外，還應(yīng)當(dāng)進(jìn)行詳細(xì)的圈點(diǎn)勾畫，結(jié)合語境，反復(fù)揣摩，找出自己暫時(shí)還無法理解的東西，對(duì)那些與現(xiàn)代漢語不 同的地方，一定要加倍注意。
當(dāng)然，有條件的話，還應(yīng)當(dāng)搜集相關(guān)的資料，以備不時(shí)之需。
在預(yù)習(xí)的時(shí)候，千萬別忘記了反復(fù)誦讀課文，如果有時(shí)間，還可以將不懂 的地方制作成問題卡片，以便上課時(shí)及時(shí)與老師交流或互動(dòng)，切忌不懂裝懂。
2、課后復(fù)習(xí)，不僅可以鞏固學(xué)習(xí)成果，而且還可以加深理解，觸類旁通，培養(yǎng)自己的遷移能力。
因此，同學(xué)們一定不要貪圖省事兒，要是上課聽聽就了事，那么，你就有可能到頭來，自己什么也得不到！
方法三：了解句式和翻譯
文言特殊句式之所以特殊，是因?yàn)樗c現(xiàn)代漢語有所區(qū)別。
這種區(qū)別主要體現(xiàn)在語序、省略、句子格式等方面，包括判斷句、被動(dòng)句、倒裝句和省略句。
了解并掌握這些文言知識(shí)，我們首先應(yīng)從各種特殊句式，基本結(jié)構(gòu)入手。
方法四：推斷句子成分
與現(xiàn)代漢語一樣，古代漢語也有一定的語法結(jié)構(gòu)，除個(gè)別的文言特殊句式外，大部分與現(xiàn)代漢語相同，尤其是句子成分之間的關(guān)系。
基于此，同學(xué)們就可 以從語法結(jié)構(gòu)入手來推斷詞語意思。
通過語法知識(shí)我們知道，主語、賓語往往由名詞、代詞充當(dāng)，謂語大多是動(dòng)詞、形容詞，而定語則多是形容詞、名詞、代詞，狀 語往往是副詞。
這樣，我們就可以通過實(shí)詞所處的語法位置來推斷它的詞性，進(jìn)而推斷它的意思。
方法五：要學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)
有的同學(xué)認(rèn)為，學(xué)習(xí)文言文不外乎翻譯課文，因此，上課時(shí)一般不怎么愛聽老師的講解，更不會(huì)動(dòng)腦筋去思考問題，滿以為參考書上什么都有，根本用不著操這份閑心，抱著參考書不放，一切唯參考書是聽。
一旦關(guān)上參考書，他們就像一個(gè)失去拐杖而又不會(huì)走路的孩子，收獲的是一臉的茫然，因此，我們要科學(xué)的使 用參考書，只有在萬不得已時(shí)才借用一下，路得靠自己一步一步的走，任何投機(jī)取巧都只能是徒勞和枉然。
方法六：重視歸納和積累
一般說來，初學(xué)文言文，最好做到“每課一歸納，單元一小結(jié)”。
歸納整理時(shí)可以從特殊字詞的注音、一詞多義、通假字、古今異義、詞類活用、特殊句 式、成語典故、重點(diǎn)語句以及文化常識(shí)等個(gè)方面來進(jìn)行，每個(gè)單項(xiàng)都可以自行規(guī)定一種特殊的符號(hào)，以提高學(xué)習(xí)效益。
當(dāng)然，無論做什么整理，都必須積累相應(yīng)的例 句，否則，你的知識(shí)點(diǎn)就成了無本之木和無源之水。
文言文學(xué)習(xí)方法 5
曾有學(xué)生戲言：一怕寫作文，二怕文言文，三怕周作人。那為什么文言文的學(xué)習(xí)會(huì)成為大多數(shù)同學(xué)語文學(xué)習(xí)的一道坎呢？老師這里先給大家解釋一下什么是文言文。“文言文”中的第一個(gè)“文”，是書面文章的意思，“言”是寫、表達(dá)，最后一個(gè)“文”是作品、文章的意思。連起來就是“用書面語言寫成的文章”。在我國(guó)古代，古人說話和寫文章的表述是不一樣的。如想問某人是否吃飯了，口頭表達(dá)就是“吃飯了嗎？”而書面表達(dá)就變成了兩個(gè)字“飯否？”大家會(huì)發(fā)現(xiàn)，書面表述要簡(jiǎn)省的多，這無形當(dāng)中給我們的理解增加了難度，另外文言文中還存在著通假字、一詞多義、詞類活用等現(xiàn)象，同時(shí)文言文在句式表達(dá)上也和白話文有很大的不同，這樣就給我們的文言文學(xué)習(xí)帶來了很大的障礙。那么，怎樣才能讓我們邁過這道坎呢？下面，老師就根據(jù)自己學(xué)古文及教學(xué)中得出的一些方法與大家分享，希望能夠?qū)ν瑢W(xué)們的文言文學(xué)習(xí)有所幫助。
首先，要大聲誦讀。古人云：“書讀百遍，其義自見”。古人把朗讀視為語文學(xué)習(xí)的最妙之法。在許多影視作品中，我們常能看到古代私塾的學(xué)生搖頭晃腦地大聲朗讀的情景。對(duì)于文言文的學(xué)習(xí)，不僅要讀，而且要高聲誦讀或者吟誦。我國(guó)近代***、文學(xué)家曾國(guó)藩甚至把高聲誦讀作為人生一大樂趣。他說：“讀書聲出金石，飄飄意遠(yuǎn)。”意思是：讀書要高聲讀出來，讀書的聲音就像鐘、磬這兩種樂器發(fā)出來的聲音一樣，非常美妙、動(dòng)聽，讓人進(jìn)入一種飄飄然的境界。而我們同學(xué)們?cè)絹碓讲恢匾暲首x，甚至在早讀課上，我們也很少聽到那瑯瑯的書聲，有的同學(xué)寧可在那兒默讀，也不愿意讀出聲來，還有同學(xué)覺得讀出聲來很難為情。殊不知，我們對(duì)文言文的語感就是在一遍又一遍的大聲誦讀中培養(yǎng)出來的。所以，老師建議大家拿到一篇文言文，要能夠做到大聲誦讀，甚至可以搖頭晃腦地讀，做到讀準(zhǔn)字音，把握停頓，讀出感情，進(jìn)而能夠熟讀成誦。
其次，要掌握方法。文言文學(xué)習(xí)中，有個(gè)很重要的任務(wù)就是疏通文意，即我們常說的翻譯。有的同學(xué)，提到翻譯也是直撓頭啊，其實(shí)只要我們能夠掌握一定方法，翻譯起來也是很容易的。這里老師就教大家?guī)渍校?/p>
1、單音節(jié)詞變雙音節(jié)詞。同學(xué)們學(xué)習(xí)古文會(huì)發(fā)現(xiàn)，古文中有很多的單音節(jié)詞，這時(shí)候我們要學(xué)會(huì)把這些單音節(jié)的詞變成雙音節(jié)。比如，七年級(jí)同學(xué)學(xué)的《鄭人買履》里“寧信度，無自信也”，“寧”這個(gè)單音節(jié)詞，我們?cè)诜g的時(shí)候，就要把它變成“寧可”，“信”變成“相信”；再如，八年級(jí)才學(xué)的《晏子使楚》中“晏子將使楚”，將，變成“將要”使，變成“出使”楚，變成“楚國(guó)”，連起來就是“晏子將要出使出國(guó)”。
2、聯(lián)系舊知識(shí)，學(xué)會(huì)知識(shí)的遷移。在我教文言文的時(shí)候，就發(fā)現(xiàn)了這樣一個(gè)問題：我們同學(xué)們把每篇古文都當(dāng)作第一篇古文來學(xué)。即使是以前學(xué)過的文言實(shí)詞或虛詞，在我們眼里都當(dāng)成是新的，它認(rèn)識(shí)你，你卻不認(rèn)識(shí)。因此，我們?cè)趯W(xué)習(xí)過程中，要善于聯(lián)系舊知識(shí)，進(jìn)行知識(shí)的遷移。七年級(jí)同學(xué)才接觸文言文，可能積累的文言詞匯比較少，但八、九年級(jí)的同學(xué)已經(jīng)有了一定的文言基礎(chǔ)，完全可以學(xué)以致用了。我在教同學(xué)們學(xué)習(xí)翻譯古文的時(shí)候，我就會(huì)問同學(xué)們，這個(gè)詞你在以前的古文中學(xué)過沒有，在那篇課文中是什么意思，用在我們這兒行不行？比如，《人琴俱亡》中“弦既不調(diào)”的“既”，“擲地云”的“擲”“月余亦卒”的“卒”，這些詞，同學(xué)們會(huì)發(fā)現(xiàn)，在七年級(jí)的《**》這篇課文中都學(xué)過，“既薨“的”既“，“已經(jīng)”；“碎裂奏牘擲地”的“擲”，“扔” ，用在《人琴俱亡》都是可以的。而“卒用其人”的“卒”是“終于”的意思，用在“月余亦卒”上雖然行不通，但是我們?cè)诒容^中，無形中又增加了積累，知道“卒”，除了做“終于”來解釋，還可以解釋為“死”。通過這樣的方式，我們既鞏固了舊知識(shí)，獲取了新知識(shí)，有培養(yǎng)了能力，真所謂“溫故而知新”。今年的初三中考語文已經(jīng)進(jìn)行了**，不考課內(nèi)文言文，但是它所考察的文言實(shí)詞卻全是來自課內(nèi)的，如果同學(xué)們能夠做到聯(lián)系舊知識(shí)，學(xué)會(huì)遷移，就算是考課外的，又有何難呢？
文言文學(xué)習(xí)方法 6
文言文難教難學(xué)幾乎是師生的共識(shí)。究其原因，首先是文言與現(xiàn)代語言之間差別較大，學(xué)生感覺很陌生；加上文言文在課文中所占比例較小，學(xué)習(xí)間隔長(zhǎng)，平常又不常使用，容易遺忘。
是否可以找到一種方法，來提高學(xué)生學(xué)習(xí)的效率，不斷鞏固所學(xué)的知識(shí)呢？通過比較我發(fā)現(xiàn)，文言文雖然離我們所處的時(shí)代較遠(yuǎn)，但畢竟現(xiàn)代文是從文言文發(fā)展而來的，在詞語、句式、語法各方面二者實(shí)有許多相通之處。于是，我嘗試采用“有機(jī)聯(lián)系，化整為零”的方法進(jìn)行教學(xué)，注重講清古今詞義和某些語法的異同，減輕了學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的識(shí)記負(fù)擔(dān)。下面，以《狼》一文為例說明之。
一、詞義方面：
Ａ.文中與現(xiàn)代漢語詞義相同的有：肉、骨、狼、遠(yuǎn)、投、勁刀、麥嘗場(chǎng)主等。
Ｂ.古文中是單音詞，現(xiàn)代漢語中是雙音詞的有：“屠（屠戶）、晚（晚上）、剩（剩下）、懼（害怕）、止（停止）、野（田野）、弛（松弛）、目（眼睛）、悟（醒悟）等。
Ｃ.古文中使用，在現(xiàn)代漢語中不常使用或意義發(fā)生變化的有：薪（柴禾）、眈眈（注視的樣子）。其實(shí)它們的這種含義在現(xiàn)代漢語中也有相對(duì)的例證，如：杯水車·薪、虎視·眈·眈等。
Ｄ.古文與現(xiàn)代文意義區(qū)別較大的詞：奔（跑）、行（走）。
這四類詞，Ａ類不需要講，Ｂ類只需在解釋時(shí)點(diǎn)明即可，Ｃ類也可在現(xiàn)代文中講清楚，需要記住的只有Ｄ類。通過上面的分解，實(shí)際上Ｄ類詞在古漢語中所占的比例是很小的。這樣，詞義的理解與記憶負(fù)擔(dān)就**降低了。
二、語法方面：
（１）現(xiàn)代漢語中的許多詞語保留了古文的一些語法特色，在教授現(xiàn)代文時(shí)講清楚也可以相應(yīng)地減輕文言文學(xué)習(xí)的負(fù)擔(dān)，使之在文言文中出現(xiàn)時(shí)不再成為新的信息點(diǎn)。如《狼》出現(xiàn)的“犬”（像狗一樣，名詞作狀語）、“洞”（打洞，名詞用作動(dòng)詞）一類用法現(xiàn)代漢語中也不在少數(shù)，如·土崩·瓦解、·星羅·棋布、·蠅營(yíng)·狗茍（名詞作狀語），·衣·冠禽獸（名詞用作動(dòng)詞），摧·枯拉朽、防·微杜·漸（形容詞用作名詞），·豐衣·足食、不·遠(yuǎn)千里、·富國(guó)·強(qiáng)兵（使動(dòng)、意動(dòng)用法）等。
（２）文言文中特殊的句法結(jié)構(gòu)在現(xiàn)代漢語中也時(shí)有出現(xiàn)。
如古漢語中的被動(dòng)結(jié)構(gòu)形式：“為”“為……所……”“于”等，現(xiàn)代漢語也不時(shí)使用，像魯迅《藤野先生》中的“再繼續(xù)寫些·為‘正人君子’之流·所深惡痛疾的文字”，《冰心略傳》中的“她寫出了·為文壇矚目的短詩集《繁星》和《春水》”，還有像“受制·于人”等。
又如現(xiàn)代文中的詞語“時(shí)不我待”等，也保留了古漢語賓語前置的特色。
運(yùn)用上述方法，將文言文中的許多信息點(diǎn)分散落實(shí)在現(xiàn)代文教學(xué)中，教師在授課中時(shí)常提及、點(diǎn)撥、滲透，慢慢地會(huì)在學(xué)生心中留下一定的印象。這樣，學(xué)習(xí)文言文的過程，實(shí)際上成了對(duì)一段時(shí)間所積累的古文有關(guān)信息點(diǎn)的一個(gè)匯總、復(fù)習(xí)和鞏固。要記憶的內(nèi)容**減少了，學(xué)起來就輕松了許多，學(xué)生就可以集中精力去攻克少數(shù)幾個(gè)難點(diǎn)了。
近幾年的古文教學(xué)我都采用這種方法，沒有發(fā)現(xiàn)人們時(shí)常提及的學(xué)生厭學(xué)現(xiàn)象，學(xué)習(xí)目標(biāo)也容易達(dá)到。當(dāng)然，這種方法對(duì)教師提出了較高的要求，教師首先要特別熟悉教材，了解中學(xué)階段古文中所出現(xiàn)的大量詞語、語法，進(jìn)行歸納總結(jié)，再?gòu)默F(xiàn)代文中找出與之相對(duì)應(yīng)的內(nèi)容，做到心中有數(shù)，以便在現(xiàn)代文教學(xué)中及時(shí)提及、點(diǎn)明；其次，教師要有較高的教學(xué)技巧，講解這些內(nèi)容要著眼于滲透，做到“隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無聲”。
文言文學(xué)習(xí)方法 7
《寓言四則》
1、寓言是以勸喻或諷刺性的故事為內(nèi)容的文學(xué)樣式。篇幅大多簡(jiǎn)短，主人公可以是人，可以是擬人化的生物或非生物。主題多是借此喻彼，借遠(yuǎn)喻近，借古喻今，借小喻大，使深?yuàn)W的道理從簡(jiǎn)單的故事中體現(xiàn)出來，具有鮮明的哲理性和諷刺性。寓言在創(chuàng)作上常常運(yùn)用夸張和擬人等表現(xiàn)手法。
2、寓言最突出的特點(diǎn)是以比喻性的故事寄寓意味深長(zhǎng)的道理。17世紀(jì)法國(guó)寓言詩人拉·封丹說過：“一個(gè)寓言可分為身體和靈魂兩部分：所述的故事好比是身體，所給予人們的教訓(xùn)好比是靈魂。”
3、寓言早在我國(guó)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代就已經(jīng)盛行。諸子百家著作中就有不少寓言故事流傳下來。外國(guó)寓言作品，著名的有古代希臘的《伊索寓言》，法國(guó)的《拉·封丹寓言》和俄國(guó)的《克雷洛夫寓言》。
4、伊索和《伊索寓言》
相傳伊索是公元前6世紀(jì)古希臘人，善于講動(dòng)物故事。公元前5世紀(jì)末，希臘寓言開始?xì)w于他的名下。
《伊索寓言》是古希臘寓言的匯編。其中大多是動(dòng)物故事，反映了平民或**的思想感情。耶穌會(huì)傳教士在明代把伊索寓言傳入**。《伊索寓言》中的故事，如青蛙的肚皮、驢與愚蠢的狼、怯懦的蝙蝠、狼和小羊、貪婪的狗、愚蠢的烏鴉等.
《赫爾墨斯和雕像者》寓意：愛慕虛榮、盲目自大的人反而不被別人重視。
《蚊子和獅子》寓意：驕兵必?cái)。灰〉靡稽c(diǎn)成績(jī)就驕傲自滿，要謙虛謹(jǐn)慎。
《呂氏春秋》是在秦國(guó)丞相呂不韋主持下，集合門客們編撰的一部黃老道家名著。全書共分十二卷，一百六十篇，二十余萬字。《呂氏春秋》作為十二紀(jì)、八覽、六論，注重博采眾家學(xué)說，以道家黃老思想為主，兼收儒、墨、法、兵、農(nóng)、縱橫和陰陽各先秦諸子百家**，所以《漢書·藝文志》等將其列入雜家。呂不韋自己認(rèn)為其中包括了天地萬物古往今來的事理，所以稱之為《呂氏春秋》。
《穿井得一人》寓意：不要道聽途說，要通過**研究，自己判斷事情的真?zhèn)危灰嗽埔嘣疲荒芤杂瀭饔灐?/p>
《列子》，相傳戰(zhàn)國(guó)鄭國(guó)人列御寇著。《漢書·藝文志》著錄《列子》八篇。《列子》的內(nèi)容多為民間故事、寓言和神話傳說。內(nèi)有很多膾炙人口而又有教育意義的故事，如《兒童辯日》、《歧路亡羊》、《杞人憂天》、《愚公移山》等，都是很有價(jià)值的文學(xué)遺產(chǎn)。
《杞人憂天》寓意是庸人自擾，毫無根據(jù)的瞎擔(dān)心。比喻沒有根據(jù)或不必要的憂慮。
《杞人憂天》翻譯
杞國(guó)有個(gè)人擔(dān)憂天會(huì)塌地會(huì)陷，自己無處存身，便整天睡不好覺，吃不下飯。
另外又有個(gè)人為這個(gè)杞國(guó)人的憂愁而憂愁，就去開導(dǎo)他，說：“天不過是積聚的氣體罷了，沒有哪個(gè)地方?jīng)]有空氣的。你一舉一動(dòng)，一呼一吸，整天都在天空里活動(dòng)，為什么還擔(dān)心天回塌下來呢?”
那個(gè)人說：“天果真是氣體，那日月星辰不就會(huì)掉下來嗎?”
開導(dǎo)他的人說：“日月星辰也是空氣中發(fā)光的東西，即使掉下來，也不會(huì)傷害什么。”
那個(gè)人說：“如果地陷下去怎么辦?”
開導(dǎo)他的人說：“地不過是堆積的土塊罷了，填滿了四處，沒有什么地方是沒有土塊的，你站立行走，整天都在地上活動(dòng)，為什么擔(dān)心會(huì)陷下去呢?”
(經(jīng)過這個(gè)人一解釋)那個(gè)杞國(guó)人消除了疑慮，很高興;開導(dǎo)他的人也消除了疑慮，很高興。
文言文學(xué)習(xí)方法 8
《狼》知識(shí)要點(diǎn)歸納
一、文學(xué)常識(shí)：
體裁：是短篇小說，選自清代小說家蒲松齡，《聊齋志異》蒲松齡、字留仙，一字劍臣，別號(hào)柳泉居士，世稱“聊齋先生”。 “聊齋”是他的書房的名字，“志”是記述的意思，“異”是指奇異的事。郭沫若盛贊蒲氏的著作“寫鬼寫妖高人一等，刺貪刺虐入骨三分”。
二、特殊字詞
1.通假字
止有剩骨 “止”通“只”
2、古今異義：
①股：古義為大腿，身已半入，只露尻尾；今為屁股。
②禽獸之變?cè)p幾何哉——幾何：古義：多少，這里是能有幾何的意思。 今義：數(shù)學(xué)中的一個(gè)分支。
③耳：古文言文中出現(xiàn)在句尾時(shí)，通常解釋為"罷了"，只增笑耳。今為耳朵。3、詞語活用：
①其一犬坐于前(犬，名詞作狀語，像狗一樣)
③一狼洞其中(洞，名詞作動(dòng)詞，"打洞"的意思。另一只狼正在那里打洞。)
④恐前后受其敵(敵，名詞做動(dòng)詞，攻擊，脅迫的意思)
⑤意將隧入以攻其后也(隧，名詞作動(dòng)詞：從柴草堆中打洞。)
4、特殊句式
投以骨 ：應(yīng)為“以骨投之”，意思是“把骨頭扔給狼”。
5、虛詞：
①之：(1)助詞，無實(shí)在意義，用在表示時(shí)間的詞后面，起湊足音節(jié)。久之。 (2)代詞，它。例：又?jǐn)?shù)刀斃之(代狼)(3)助詞，的。例：禽獸之變?cè)p幾何哉 (4)助詞，取消句子**性，不翻譯。例：而兩狼之并驅(qū)如故
②其：(1)恐前后受其敵:代狼 (2)場(chǎng)主積薪其中：代指麥場(chǎng) (3)屠乃奔倚其下 ：代指積薪(4)一狼洞其中：代指積薪 (5)意將隧入以攻其后也：代指**。(6)屠自后斷其股：代狼
③以：(1)意將隧入以攻其后也。連詞，表目的，可譯為“來”。(2)以刀劈狼首：介詞，表示工具，用。
④于：介詞，在。例：其一犬坐于前。
⑤而：連詞，表轉(zhuǎn)折，但，可是。 例：而兩狼之并驅(qū)如故
6、一詞多義：
(1)意：意將隧入以攻其后也。企圖。意暇甚：神情。
(2)敵：恐前后受其敵 ： 敵對(duì)，這里是脅迫、攻擊。 蓋以誘敵： 敵方 。
(3)前：狼不敢前：向前 前后受其敵：前面
三、全文翻譯
有個(gè)屠戶天晚回家，擔(dān)子里的肉已經(jīng)賣完了，只剩下一些骨頭。路上遇到兩只狼，緊隨著走了很遠(yuǎn)。
屠戶害怕了，拿起一塊骨頭扔過去。一只狼得到骨頭停下了，另一只狼仍然跟著。屠戶又拿起一塊骨頭扔過去，后得到骨頭的那只狼停下了，可是先得到骨頭的`那只狼又跟上來。骨頭已經(jīng)扔完了，兩只狼像原來一樣一起追趕。
屠戶很窘迫，恐怕前后一起受到狼的攻擊。看見野地里有一個(gè)打麥場(chǎng)，場(chǎng)主人把柴草堆在打麥場(chǎng)里，覆蓋成小山似的。屠戶于是奔過去倚靠在柴草堆下面，放下?lián)幽闷鹜赖丁芍焕嵌疾桓蚁蚯埃裳鄢缿簟?/p>
過了一會(huì)兒，一只狼徑直走開，另一只狼像狗似的蹲坐在前面。時(shí)間長(zhǎng)了，那只狼的眼睛似乎閉**，神情悠閑得很。屠戶突然跳起來，用刀劈狼的腦袋，又連砍幾刀把狼殺死。屠戶正要上路，轉(zhuǎn)到柴草堆后面一看，只見另一只狼正在柴草堆里打洞，想要鉆過去從背后對(duì)屠戶進(jìn)行攻擊。狼的身子已經(jīng)鉆進(jìn)一半，只有屁股和尾巴露在外面。屠戶從后面砍斷了狼的后腿，也把狼殺死。這才明白前面的那只狼假裝睡覺，原來是用來**敵方的。
狼也太狡猾了，可是一會(huì)兒兩只狼都被砍死，禽獸的欺騙**能有多少呢？只不過給人增加笑料罷了。
四、用原文回答。
1、表現(xiàn)**害怕，對(duì)狼抱有幻想，一再妥協(xié)退讓的詞語是：屠懼，投以骨；復(fù)投之。
2、恰當(dāng)表現(xiàn)狼貪得無厭(貪婪兇惡)的語句是：
(1)綴行甚遠(yuǎn)。⑵一狼得骨止，一狼仍從。(3)復(fù)投之，后狼止而前狼又至。(4)而兩狼之并驅(qū)如故。
恰當(dāng)表現(xiàn)狼狡詐陰險(xiǎn)：(1)一狼徑去，其一犬坐于前。⑵目似瞑，意暇甚。(3)意將遂入以攻其后也。
3、狼 “眈眈相向”不敢前的原因的句子是：屠乃奔倚其下，弛擔(dān)持刀。
4、表明屠戶不失時(shí)機(jī)奮起反擊的詞語是：“暴起”“劈”“斃”
5、文中作者議論性的語句是：狼亦黠矣，而頃刻兩斃，禽獸之變?cè)p幾何哉？止增笑耳。
五、內(nèi)容理解
1、按開端、發(fā)展、**、結(jié)局的整理故事情節(jié).
答：第一自然段：開端：遇狼 第二、三自然段是：發(fā)展：懼狼；御狼。第四自然段是：**和結(jié)局：殺狼。
2、本文前四段與第5段在表達(dá)方式上有什么不同？
答：前 四段是記敘，第5段是議論；前四段是講故事，第5段是評(píng)故事。
3.結(jié)尾段在文章中有什么作用？答：發(fā)表評(píng)論，點(diǎn)明故事的主題，起到畫龍點(diǎn)睛的作用
4、文中是怎樣寫狼的狡猾的？
文中表現(xiàn)狼的狡猾的語句：“綴行甚遠(yuǎn)”“一狼得骨止？而兩狼之并驅(qū)如故”“狼不敢前，眈眈相向”“一狼徑去，其一犬坐于前？？意暇甚”“一狼洞其中，意將隧入以攻其后也”“前狼假寐，蓋以誘敵”等。
5.屠戶的機(jī)智表現(xiàn)在哪些地方？
文章寫出屠戶的機(jī)智，主要是通過他的動(dòng)作和行為表現(xiàn)出來的。
“顧野有麥場(chǎng)？？乃奔倚其下，弛擔(dān)持刀。”“屠暴起，以刀劈狼首，又?jǐn)?shù)刀斃之。方欲行，轉(zhuǎn)視積薪后，一狼洞其中？？屠自后斷其股，亦斃之。”
6.文章主旨：本文通過記敘兩只狡詐的狼想要吃掉**，但最終雙雙被**斃命的故事，諷喻像狼樣的惡人不論怎樣狡詐，終歸要失敗的，并告誡人們，對(duì)待像狼一樣的惡**不要抱有幻想，要敢于**，善于**，才能取得勝利。
文言文學(xué)習(xí)方法 9
《狼》知識(shí)要點(diǎn)歸納
一、文學(xué)常識(shí)：
體裁：是短篇小說，選自清代小說家蒲松齡，《聊齋志異》蒲松齡、字留仙，一字劍臣，別號(hào)柳泉居士，世稱“聊齋先生”。 “聊齋”是他的書房的名字，“志”是記述的意思，“異”是指奇異的事。郭沫若盛贊蒲氏的著作“寫鬼寫妖高人一等，刺貪刺虐入骨三分”。
二、特殊字詞
1.通假字
止有剩骨 “止”通“只”
2、古今異義：
①股：古義為大腿，身已半入，只露尻尾;今為屁股。
②禽獸之變?cè)p幾何哉——幾何：古義：多少，這里是能有幾何的意思。 今義：數(shù)學(xué)中的一個(gè)分支。
③耳：古文言文中出現(xiàn)在句尾時(shí)，通常解釋為"罷了"，只增笑耳。今為耳朵。3、詞語活用：
①其一犬坐于前(犬，名詞作狀語，像狗一樣)
③一狼洞其中(洞，名詞作動(dòng)詞，"打洞"的意思。另一只狼正在那里打洞。)
④恐前后受其敵(敵，名詞做動(dòng)詞，攻擊，脅迫的意思)
⑤意將隧入以攻其后也(隧，名詞作動(dòng)詞：從柴草堆中打洞。)
4、特殊句式
投以骨 ：應(yīng)為“以骨投之”，意思是“把骨頭扔給狼”。
5、虛詞：
①之：(1)助詞，無實(shí)在意義，用在表示時(shí)間的詞后面，起湊足音節(jié)。久之。 (2)代詞，它。例：又?jǐn)?shù)刀斃之(代狼)(3)助詞，的。例：禽獸之變?cè)p幾何哉 (4)助詞，取消句子**性，不翻譯。例：而兩狼之并驅(qū)如故
②其：(1)恐前后受其敵:代狼 (2)場(chǎng)主積薪其中：代指麥場(chǎng) (3)屠乃奔倚其下 ：代指積薪(4)一狼洞其中：代指積薪 (5)意將隧入以攻其后也：代指**。(6)屠自后斷其股：代狼
③以：(1)意將隧入以攻其后也。連詞，表目的，可譯為“來”。(2)以刀劈狼首：介詞，表示工具，用。
④于：介詞，在。例：其一犬坐于前。
⑤而：連詞，表轉(zhuǎn)折，但，可是。 例：而兩狼之并驅(qū)如故
6、一詞多義：
(1)意：意將隧入以攻其后也。企圖。意暇甚：神情。
(2)敵：恐前后受其敵 ： 敵對(duì)，這里是脅迫、攻擊。 蓋以誘敵： 敵方 。
(3)前：狼不敢前：向前 前后受其敵：前面
三、全文翻譯
有個(gè)屠戶天晚回家，擔(dān)子里的肉已經(jīng)賣完了，只剩下一些骨頭。路上遇到兩只狼，緊隨著走了很遠(yuǎn)。
屠戶害怕了，拿起一塊骨頭扔過去。一只狼得到骨頭停下了，另一只狼仍然跟著。屠戶又拿起一塊骨頭扔過去，后得到骨頭的那只狼停下了，可是先得到骨頭的那只狼又跟上來。骨頭已經(jīng)扔完了，兩只狼像原來一樣一起追趕。
屠戶很窘迫，恐怕前后一起受到狼的攻擊。看見野地里有一個(gè)打麥場(chǎng)，場(chǎng)主人把柴草堆在打麥場(chǎng)里，覆蓋成小山似的。屠戶于是奔過去倚靠在柴草堆下面，放下?lián)幽闷鹜赖丁芍焕嵌疾桓蚁蚯埃裳鄢缿簟?/p>
過了一會(huì)兒，一只狼徑直走開，另一只狼像狗似的蹲坐在前面。時(shí)間長(zhǎng)了，那只狼的眼睛似乎閉**，神情悠閑得很。屠戶突然跳起來，用刀劈狼的腦袋，又連砍幾刀把狼殺死。屠戶正要上路，轉(zhuǎn)到柴草堆后面一看，只見另一只狼正在柴草堆里打洞，想要鉆過去從背后對(duì)屠戶進(jìn)行攻擊。狼的身子已經(jīng)鉆進(jìn)一半，只有屁股和尾巴露在外面。屠戶從后面砍斷了狼的后腿，也把狼殺死。這才明白前面的那只狼假裝睡覺，原來是用來**敵方的。
狼也太狡猾了，可是一會(huì)兒兩只狼都被砍死，禽獸的欺騙**能有多少呢?只不過給人增加笑料罷了。
四、用原文回答。
1、表現(xiàn)**害怕，對(duì)狼抱有幻想，一再妥協(xié)退讓的詞語是：屠懼，投以骨;復(fù)投之。
2、恰當(dāng)表現(xiàn)狼貪得無厭(貪婪兇惡)的語句是：
(1)綴行甚遠(yuǎn)。⑵一狼得骨止，一狼仍從。(3)復(fù)投之，后狼止而前狼又至。(4)而兩狼之并驅(qū)如故。
恰當(dāng)表現(xiàn)狼狡詐陰險(xiǎn)：(1)一狼徑去，其一犬坐于前。⑵目似瞑，意暇甚。(3)意將遂入以攻其后也。
3、狼 “眈眈相向”不敢前的原因的句子是：屠乃奔倚其下，弛擔(dān)持刀。
4、表明屠戶不失時(shí)機(jī)奮起反擊的詞語是：“暴起”“劈”“斃”
5、文中作者議論性的語句是：狼亦黠矣，而頃刻兩斃，禽獸之變?cè)p幾何哉?止增笑耳。
五、內(nèi)容理解
1、按開端、發(fā)展、**、結(jié)局的整理故事情節(jié).
答：第一自然段：開端：遇狼 第二、三自然段是：發(fā)展：懼狼;御狼。第四自然段是：**和結(jié)局：殺狼。
2、本文前四段與第5段在表達(dá)方式上有什么不同?
答：前 四段是記敘，第5段是議論;前四段是講故事，第5段是評(píng)故事。
3.結(jié)尾段在文章中有什么作用?答：發(fā)表評(píng)論，點(diǎn)明故事的主題，起到畫龍點(diǎn)睛的作用
4、文中是怎樣寫狼的狡猾的?
文中表現(xiàn)狼的狡猾的語句：“綴行甚遠(yuǎn)”“一狼得骨止??而兩狼之并驅(qū)如故”“狼不敢前，眈眈相向”“一狼徑去，其一犬坐于前??意暇甚”“一狼洞其中，意將隧入以攻其后也”“前狼假寐，蓋以誘敵”等。
5.屠戶的機(jī)智表現(xiàn)在哪些地方?
文章寫出屠戶的機(jī)智，主要是通過他的動(dòng)作和行為表現(xiàn)出來的。
“顧野有麥場(chǎng)??乃奔倚其下，弛擔(dān)持刀。”“屠暴起，以刀劈狼首，又?jǐn)?shù)刀斃之。方欲行，轉(zhuǎn)視積薪后，一狼洞其中??屠自后斷其股，亦斃之。”
6.文章主旨：本文通過記敘兩只狡詐的狼想要吃掉**，但最終雙雙被**斃命的故事，諷喻像狼樣的惡人不論怎樣狡詐，終歸要失敗的，并告誡人們，對(duì)待像狼一樣的惡**不要抱有幻想，要敢于**，善于**，才能取得勝利。
文言文學(xué)習(xí)方法 10
在學(xué)習(xí)、工作乃至生活中，大家總是需要不斷學(xué)習(xí)的，掌握學(xué)習(xí)方法，能夠幫助大家節(jié)省學(xué)習(xí)時(shí)間，提高學(xué)習(xí)效率。什么樣的學(xué)習(xí)方法才是真正有效的呢？下面是小編整理的文言文學(xué)習(xí)方法，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。
文言文難教難學(xué)幾乎是師生的共識(shí)。究其原因，首先是文言與現(xiàn)代語言之間差別較大，學(xué)生感覺很陌生；加上文言文在課文中所占比例較小，學(xué)習(xí)間隔長(zhǎng)，平常又不常使用，容易遺忘。
是否可以找到一種方法，來提高學(xué)生學(xué)習(xí)的效率，不斷鞏固所學(xué)的知識(shí)呢？通過比較我發(fā)現(xiàn)，文言文雖然離我們所處的時(shí)代較遠(yuǎn)，但畢竟現(xiàn)代文是從文言文發(fā)展而來的，在詞語、句式、語法各方面二者實(shí)有許多相通之處。于是，我嘗試采用“有機(jī)聯(lián)系，化整為零”的方法進(jìn)行教學(xué)，注重講清古今詞義和某些語法的異同，減輕了學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的識(shí)記負(fù)擔(dān)。下面，以《狼》一文為例說明之。
一、詞義方面：
Ａ、文中與現(xiàn)代漢語詞義相同的有：肉、骨、狼、遠(yuǎn)、投、勁刀、麥嘗場(chǎng)主等。
Ｂ、古文中是單音詞，現(xiàn)代漢語中是雙音詞的有：“屠（屠戶）、晚（晚上）、剩（剩下）、懼（害怕）、止（停止）、野（田野）、弛（松弛）、目（眼睛）、悟（醒悟）等。
Ｃ、古文中使用，在現(xiàn)代漢語中不常使用或意義發(fā)生變化的有：薪（柴禾）、眈眈（注視的樣子）。其實(shí)它們的這種含義在現(xiàn)代漢語中也有相對(duì)的例證，如：杯水車·薪、虎視·眈·眈等。
Ｄ、古文與現(xiàn)代文意義區(qū)別較大的詞：奔（跑）、行（走）。
這四類詞，Ａ類不需要講，Ｂ類只需在解釋時(shí)點(diǎn)明即可，Ｃ類也可在現(xiàn)代文中講清楚，需要記住的只有Ｄ類。通過上面的分解，實(shí)際上Ｄ類詞在古漢語中所占的比例是很小的。這樣，詞義的理解與記憶負(fù)擔(dān)就**降低了。
二、語法方面：
（１）現(xiàn)代漢語中的許多詞語保留了古文的一些語法特色，在教授現(xiàn)代文時(shí)講清楚也可以相應(yīng)地減輕文言文學(xué)習(xí)的負(fù)擔(dān)，使之在文言文中出現(xiàn)時(shí)不再成為新的信息點(diǎn)。如《狼》出現(xiàn)的“犬”（像狗一樣，名詞作狀語）、“洞”（打洞，名詞用作動(dòng)詞）一類用法現(xiàn)代漢語中也不在少數(shù)，如·土崩·瓦解、·星羅·棋布、·蠅營(yíng)·狗茍（名詞作狀語），·衣·冠禽獸（名詞用作動(dòng)詞），摧·枯拉朽、防·微杜·漸（形容詞用作名詞），·豐衣·足食、不·遠(yuǎn)千里、·富國(guó)·強(qiáng)兵（使動(dòng)、意動(dòng)用法）等。
（２）文言文中特殊的句法結(jié)構(gòu)在現(xiàn)代漢語中也時(shí)有出現(xiàn)。
如古漢語中的被動(dòng)結(jié)構(gòu)形式：“為”“為……所……”“于”等，現(xiàn)代漢語也不時(shí)使用，像魯迅《藤野先生》中的“再繼續(xù)寫些·為‘正人君子’之流·所深惡痛疾的文字”，《冰心略傳》中的“她寫出了·為文壇矚目的短詩集《繁星》和《春水》”，還有像“受制·于人”等。
又如現(xiàn)代文中的詞語“時(shí)不我待”等，也保留了古漢語賓語前置的特色。
運(yùn)用上述方法，將文言文中的許多信息點(diǎn)分散落實(shí)在現(xiàn)代文教學(xué)中，教師在授課中時(shí)常提及、點(diǎn)撥、滲透，慢慢地會(huì)在學(xué)生心中留下一定的印象。這樣，學(xué)習(xí)文言文的過程，實(shí)際上成了對(duì)一段時(shí)間所積累的古文有關(guān)信息點(diǎn)的一個(gè)匯總、復(fù)習(xí)和鞏固。要記憶的內(nèi)容**減少了，學(xué)起來就輕松了許多，學(xué)生就可以集中精力去攻克少數(shù)幾個(gè)難點(diǎn)了。
近幾年的古文教學(xué)我都采用這種方法，沒有發(fā)現(xiàn)人們時(shí)常提及的學(xué)生厭學(xué)現(xiàn)象，學(xué)習(xí)目標(biāo)也容易達(dá)到。當(dāng)然，這種方法對(duì)教師提出了較高的要求，教師首先要特別熟悉教材，了解中學(xué)階段古文中所出現(xiàn)的大量詞語、語法，進(jìn)行歸納總結(jié)，再?gòu)默F(xiàn)代文中找出與之相對(duì)應(yīng)的內(nèi)容，做到心中有數(shù)，以便在現(xiàn)代文教學(xué)中及時(shí)提及、點(diǎn)明；其次，教師要有較高的教學(xué)技巧，講解這些內(nèi)容要著眼于滲透，做到“隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無聲”。
拓展：
一、文言文翻譯的基本原則
1、抓住關(guān)鍵實(shí)詞
關(guān)鍵實(shí)詞，從詞性上看，以動(dòng)詞居多，其次是形容詞和名詞。把關(guān)鍵實(shí)詞翻譯到位，就是把句中的通假字、多義詞、古今異義詞、活用詞語（名詞用作狀語、形容詞用作動(dòng)詞、意動(dòng)用法、使動(dòng)用法等）、特殊難解詞語準(zhǔn)確理解，并且在譯文中正確地體現(xiàn)出來。
2、抓住關(guān)鍵虛詞
關(guān)鍵虛詞，主要指文言語句中的副詞、連詞、介詞。虛詞的翻譯要注意兩點(diǎn)：①必須譯出的：有實(shí)詞義項(xiàng)的要譯出實(shí)義，如作代詞的“之”“其”等；現(xiàn)代漢語中有與之相對(duì)應(yīng)的虛詞進(jìn)行互換的，如“之”“而”“以”“于”等。②不必譯出的：在句中起語法作用的“之”、發(fā)語詞及句末語氣助詞等。
3、熟悉文言句式
文言句式在翻譯題目中是重要的得分點(diǎn)審出譯句中的特殊句式是關(guān)鍵。理解與現(xiàn)代漢語不同的句式和用法內(nèi)容，要注重積累，重點(diǎn)掌握容易忽略的定語后置句、賓語前置句和固定句式等。
二、文言文翻譯的基本方法
所謂直譯，是指用現(xiàn)代漢語的詞對(duì)原文進(jìn)行逐字逐句地對(duì)應(yīng)翻譯，做到實(shí)詞、虛詞盡可能文意相對(duì)。所謂意譯，則是根據(jù)語句的意思進(jìn)行翻譯，做到盡量符合原文意思，語句盡可能照顧原文詞義。
三、具體步驟——翻譯“六字法”
留、換、調(diào)、刪、補(bǔ)、變。
1、“留”即保留文言文中的一些基本詞匯和專有名詞。
包括：①在現(xiàn)代漢語中仍常用的成語或習(xí)慣用語，一般人都能夠理解，可以保留不譯（譯了，反而顯得不通順），如“勞苦而功高如此，未有封侯之賞”（《鴻門宴》），“勞苦功高”這個(gè)成語就可以保留不譯；②朝代、**、謚號(hào)、廟號(hào)、人名、爵位名、書名、地名、官職名、器物名、度量衡等專有名詞，也可保留不譯。
2、“換”：
①將文言詞替換成現(xiàn)代漢語詞，②將古漢語的單音節(jié)詞替換成現(xiàn)代漢語的雙音節(jié)詞，③將古今異義詞替換成古代漢語的意思，④將通假字替換成本字，⑤將活用的詞替換成活用后的詞等。翻譯要徹底到位，以防文白混雜，不倫不類。
3、“調(diào)”即按照現(xiàn)代漢語的習(xí)慣，在對(duì)譯的基礎(chǔ)上，將特殊句式的語序調(diào)整過來，使譯句暢達(dá)。
翻譯時(shí)需要調(diào)整語序的句子主要有以下幾種：①介賓短語后置句，翻譯時(shí)要將介賓短語移至謂語的前面。②定語后置句，翻譯時(shí)要把定語移到被修飾、限制的中心語之前。
4、“刪”即把沒有意義或不必譯出的襯詞、虛詞刪去。
文言句子中有些詞，如句首語氣詞“蓋”“夫”、音節(jié)助詞“之”、用于特殊場(chǎng)合的連詞“而”等，在翻譯時(shí)刪去之后也不影響譯文的準(zhǔn)確、通順，便可刪去不譯。
5、“補(bǔ)”即補(bǔ)出文言文中省略的成分或隱含的成分，如句子中省略的主語、謂語、賓語以及介詞“于”等，從而使句意完整。
6、“變”指根據(jù)語境，靈活變通地翻譯。
這往往是上述五種方法都用**，還難以準(zhǔn)確翻譯時(shí)的一種方法。尤其是碰到文言文中運(yùn)用修辭或典故的地方時(shí)，應(yīng)學(xué)會(huì)變通地翻譯。如：①對(duì)比喻句的翻譯，應(yīng)盡量保留比喻的說法，如果不能保留，只譯出本體即可。如《過秦論》中“金城千里”，可譯為“遼闊的國(guó)土，堅(jiān)固的城池環(huán)繞，牢固可靠”。
四、文言文翻譯的重點(diǎn)知識(shí)
從近幾年的文言文主觀翻譯題來看，考查的是對(duì)全句的理解，但命題人選擇文句是獨(dú)具慧眼的。他們往往會(huì)選擇那些有重要語法現(xiàn)象的文句讓考生翻譯，同時(shí)也將其列為高考閱卷的采分點(diǎn)，因此，考生必須特別注意這些采分點(diǎn)。在答題時(shí)，我們除了把握句子翻譯“信、達(dá)、雅”的要求，掌握“留、換、調(diào)、刪、補(bǔ)、變”等六種翻譯方法外，還需注意以下七個(gè)關(guān)注點(diǎn)：
（1）詞類活用
詞類活用是文言文中特有的語法現(xiàn)象，含有詞類活用的句子也是高考命題專家特別關(guān)注的一項(xiàng)內(nèi)容。因此，在翻譯文言文的時(shí)候，一定要認(rèn)真把握，仔細(xì)辨別。詞類活用主要包括名詞的活用、形容詞的活用、動(dòng)詞的'活用等。在翻譯文言文遇到含有詞類活用的句子時(shí)，一定要先判斷出詞類活用的類型，然后據(jù)此推斷其意義。
例：兄曰：“無論弟不能樵，縱或能之，且猶不可。”于是速歸之。
譯文：哥哥說：“且不說弟弟不能砍柴，縱使能砍柴，還是不能去做。”于是讓張誠(chéng)趕快回家。
【解析】“樵”，名作動(dòng)；“歸”，使動(dòng)。
例：夫食為民天，民非食不生矣。三日不粒，父子不能相存。
譯文：吃飯是老百姓最大的事，老百姓沒有吃的就無法生存了。三天不吃糧食，父親和兒子就不能保全。
【解析】“粒”活用為動(dòng)詞，吃糧食。
（2）特殊句式
文言文中有許多特殊句式，如“判斷句、被動(dòng)句、倒裝句、省略句”等。含有特殊句式的句子，常被命題老師看重。要想能夠準(zhǔn)確翻譯此類句子，就必須要能夠譯出其句式特征。
例：況，吳人，恃才少所推可。
譯文：（顧）況，是吳地人氏，自恃有才華，很少有他推薦認(rèn)可的詩文（或詩人）。
【解析】無語言標(biāo)志的判斷句。
例：近日之事，釁難將成，賴陛下英明速斷，故罪人斯戮。
譯文：近日的事，禍端將要釀成，幸虧陛下英明果斷，因而嚴(yán)懲了罪人。
【解析】結(jié)構(gòu)助詞“斯”為提賓標(biāo)志，“罪人斯戮”即“戮罪人”。
（3）一詞多義
古代漢語的詞語大多是多義的，這種一詞多義的現(xiàn)象常常是翻譯題考查的重點(diǎn)。在具體翻譯時(shí)，我們一定要注意結(jié)合具體語境從眾多的義項(xiàng)中選擇出最恰當(dāng)?shù)囊粋€(gè)進(jìn)行翻譯。
例：永樂**入朝，留為故官。未幾，復(fù)謝去。
譯文：永樂**被征召入朝，留下?lián)卧瓉淼墓俾殹２痪茫洲o官離去。
【解析】“故”為“原來”“謝”為“推辭”。
例：使者至，所發(fā)皆經(jīng)史，置其半不啟，乃免于禍，人以為至行所感云。（08四川卷）
譯文：使者到來，打開看到的全是經(jīng)史書籍，丟下另一半未打開，才免于禍患，人們認(rèn)為是崇高品行感應(yīng)的結(jié)果。
【解析】得分點(diǎn)“發(fā)”為“打開”，“置”為“丟棄”，“以”為“認(rèn)為”“至行”為“崇高品行”。
（4）古今異義
文言文中的古今異義現(xiàn)象非常普遍。這一知識(shí)點(diǎn)也是高考命題經(jīng)常涉及到的內(nèi)容。我們?cè)诜g文言文時(shí)尤其要特別注意那些存在古今異義的詞語，千萬不可以今譯古。
例：及得召見，遂見**。
【解析】這里的“**”是“親近信任”之意，而現(xiàn)代漢語中則常指“親近而信任的人”。
例：無論弟不能樵，縱或能之，且猶不可。
【解析】這里的“無論”是“不要說”之意，而現(xiàn)代漢語中則是表示無條件關(guān)系的連詞。
（5）單音節(jié)詞
現(xiàn)代漢語詞匯以雙音節(jié)為主，而古代漢語詞匯與此相反，以單音節(jié)為主。此類知識(shí)點(diǎn)也常常是高考命題老師重點(diǎn)關(guān)注的對(duì)象之一。因此，我們平時(shí)的復(fù)習(xí)備考過程中要加強(qiáng)對(duì)單音節(jié)詞翻譯的訓(xùn)練。在具體翻譯文言文時(shí)，一定要注意不要輕易地把古漢語的詞匯當(dāng)成現(xiàn)代漢語的雙音節(jié)詞去解釋。
例：隱處窮澤，身自耕傭。臨縣士民慕其德，就居止者百余家。
【解析】此句中的“耕傭”并非現(xiàn)代漢語中的雙音節(jié)詞，而是“耕”和“傭”兩個(gè)詞，意思是“種田”“做工”。按照評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)如若不能解釋出“傭”的含義要扣分。所以該句應(yīng)譯為：（孟嘗）隱居在偏遠(yuǎn)的湖澤，親自種田做工。臨縣的士人民眾仰慕他的道德，到他那里定居的有百余戶。
例：遂大困，尋死富陽。
【解析】此句中的“尋死”并非現(xiàn)代漢語中的雙音節(jié)詞，而是“尋”和“死”兩個(gè)詞，意思是“不久”“死在（富陽）”。該句應(yīng)譯為：于是極度貧困，不久死在富陽。
（6）固定結(jié)構(gòu)
固定結(jié)構(gòu)是文言文中的一種特殊現(xiàn)象，在翻譯時(shí)有相對(duì)固定的格式。如果不按照固定的格式翻譯就會(huì)出現(xiàn)錯(cuò)誤，因此，在翻譯文言文時(shí)只能用它的固定意思來翻譯，不能擅自意譯。
例：謚號(hào)所以垂之不朽。
【解析】“所以”，由指示代詞“所”和介詞“以”構(gòu)成，表示動(dòng)作行為所憑借的方式，可譯為“用來……的方式”。
例：比敕公千條萬端，何意臨事悖亂！
【解析】“何意”，由疑問代詞“何”與名詞“意”構(gòu)成，詢問動(dòng)作行為產(chǎn)生的原因，可譯為“為什么”。
常見的固定結(jié)構(gòu)還有：何以……為？（表反問語氣，譯為“為什么……”）無乃……乎？（表示揣度語氣，譯為“恐怕……吧”）、奈……何？（表示用來詢問的，“拿……怎么辦”）、得無……乎？（表示懷疑與揣測(cè)語氣，譯為“恐怕……吧”）等。
（7）修辭知識(shí)
文言文中常見的修辭有比喻、借代、互文、委婉等。具有這些特點(diǎn)的句子大都不能采用直譯的方式，而應(yīng)根據(jù)其修辭方式的特點(diǎn)采用相應(yīng)的意譯方式。如果需翻譯的句子采用了比喻的修辭方式，有的需將喻體直接換為本體，有的就需抓住喻體采用形象描繪的方式進(jìn)行意譯；如果需翻譯的句子采用了借代的修辭方式，就應(yīng)采用直接點(diǎn)明借代本體的方式進(jìn)行翻譯；如果采用的是互文的修辭方式，翻譯時(shí)就要把相應(yīng)的內(nèi)容合并到一起意譯；如果需翻譯的句子是委婉的修辭方式，就要根據(jù)語境譯出句中所要表達(dá)的意思。
例：不以物喜，不以己悲。
【解析】此句采用了互文的修辭方式。如果不了解此修辭方式很容易將此句誤譯為：不因?yàn)橥馕锏拿篮枚械较矏偅膊灰驗(yàn)樽约旱目部蓝械奖瘋Ｕ_的翻譯是要把相對(duì)應(yīng)的內(nèi)容合并到一起。此句應(yīng)譯為：不因?yàn)橥馕锏暮脡摹⒆约旱牡檬Ф械较矏偦虮瘋?/p>
例：但以劉日薄西山，氣息奄奄。
【解析】該句采用了比喻的修辭方式。此句中的“日薄西山”就是比喻祖母劉氏壽命將盡。在翻譯時(shí)可采用描述性的語言將其譯為：只因?yàn)樽婺竸⑹系纳拖裉枌⒁涞轿魃揭粯樱傺僖幌ⅲ刮！?/p>
例：金就礪則利。
【解析】此句采用的是借代的修辭方式。“金”是借代，代指“金屬制成的刀劍”，屬材料代物。翻譯時(shí)要直接點(diǎn)明借代的本體，譯為：金屬制成的刀劍放在磨刀石上去磨就鋒利。如果不了解該句中使用了借代的修辭方式就很容易鬧出笑話來。
高考文言文翻譯主要考查以上內(nèi)容。因此，我們?cè)谖难晕姆g的備考過程中，重點(diǎn)要從上述角度，揣摩命題者的意圖，從而做到胸有成竹。惟其如此，我們才會(huì)事半功倍。