元宵節(jié)日由來來歷1
元宵節(jié)是*的傳統(tǒng)節(jié)日，早在20xx多年前的西漢就有了，元宵賞燈始于東漢明帝時期，明帝提倡佛教，聽說佛教有正月十五日僧人觀佛舍利，點燈敬佛的做法，就命令這一天夜晚在皇宮和寺廟里點燈敬佛，令士族庶民都掛燈。以后這種佛教禮儀節(jié)日逐漸形成民間盛大的節(jié)日。該節(jié)經(jīng)歷了由宮廷到民間，由中原到全國的發(fā)展過程。
在漢文帝時，已下令將正月十五定為元宵節(jié)。漢武帝時，“太一神”的祭祀活動定在正月十五。（太一：主宰宇宙一切之神）。司馬遷創(chuàng)建“太初歷”時，就已將元宵節(jié)確定為重大節(jié)日。
另有一說是元宵燃燈的習(xí)俗起源于道教的“三元說”；正月十五日為上元節(jié)，七月十五日為中元節(jié)，十月十五日為下元節(jié)。主管上、中、下三元的分別為天、地、人三官，天官喜樂，故上元元宵節(jié)美食——元宵節(jié)要燃燈。
又說元宵節(jié)起源于“火把節(jié)”，漢代民眾在鄉(xiāng)間田野持火把驅(qū)趕蟲獸，希望減輕蟲害，祈禱獲得好收成。直到今天，*西南一些地區(qū)的人們還在正月十五用蘆柴或樹枝做成火把，成群結(jié)隊高舉火把在田頭或曬谷場跳舞。隋、唐、宋以來，更是盛極一時。參加歌舞者足達數(shù)萬，從昏達旦，至晦而罷。當(dāng)隨著社會和時代的變遷，元宵節(jié)的風(fēng)俗習(xí)慣早已有了較大的變化，但至今仍是*民間傳統(tǒng)節(jié)日。
元宵節(jié)的節(jié)期與節(jié)俗活動，是隨歷史的發(fā)展而延長、擴展的。就節(jié)期長短而言，漢代才一天，到唐代已為三天，宋代則長達五天，明代更是自初八點燈，一直到正月十七的夜里才落燈，整整十天。與春節(jié)相接，白晝?yōu)槭?，熱鬧非凡，夜間燃燈，蔚為壯觀。特別是那精巧、多彩的燈火，更使其成為春節(jié)期間娛樂活動的**。至清代，又增加了舞龍、舞獅、跑旱船、踩高蹺、扭秧歌等“百戲”內(nèi)容，只是節(jié)期縮短為四到五天。
上元，含有新的一年第一次月圓之夜的意思。上元節(jié)的由來，《歲時雜記》記載說，這是因循道教的陳規(guī)。道教曾把一年中的正月十五稱為上元節(jié)，七月十五為中元節(jié)，十月十五為下元節(jié)，合稱“三元”。漢末道教的`重要派別五斗米道崇奉的神為天官、地官、水官，說天官賜福，地官赦罪，水官解厄，并以三元配三官，說上元天官正月十五日生，中元地官七月十五日生，下元水官十月十五日生。這樣，正月十五日就被稱為上元節(jié)。南宋吳自牧在《夢粱錄》中說：“正月十五日元夕節(jié)，乃上元天官賜福之辰。”說天官賜福，地官赦罪，而元宵節(jié)俗真正的動力是因為它處在新的時間點上，人們充分利用這一特殊的時間階段來表達自己的生活愿望。
元宵節(jié)日由來來歷3篇擴展閱讀
元宵節(jié)日由來來歷3篇（擴展1）
——元宵節(jié)來歷-元宵節(jié)的由來與傳說3篇
元宵節(jié)來歷-元宵節(jié)的由來與傳說1
元宵節(jié)是*的傳統(tǒng)節(jié)日，早在2000多年前的西漢就有了，元宵賞燈始于東漢明帝時期，明帝提倡佛教，聽說佛教有正月十五日僧人觀佛舍利，點燈敬佛的做法，就命令這一天夜晚在皇宮和寺廟里點燈敬佛，令士族庶民都掛燈。以后這種佛教禮儀節(jié)日逐漸形成民間盛大的節(jié)日。該節(jié)經(jīng)歷了由宮廷到民間，由中原到全國的發(fā)展過程。 在漢文帝時，已下令將正月十五定為元宵節(jié)。漢武帝時，“太一神”的祭祀活動定在正月十五。(太一:主宰宇宙一切之神)。
司馬遷創(chuàng)建“太初歷”時，就已將元宵節(jié)確定為重大節(jié)日。 另有一說是元宵燃燈的習(xí)俗起源于道教的“三元說”;正月十五日為上元節(jié)，七月十五日為中元節(jié)，十月十五日為下元節(jié)。主管上、中、下三元的分別為天、地、人三官，天官喜樂，故上元節(jié)要燃燈。元宵節(jié)的節(jié)期與節(jié)俗活動，是隨歷史的發(fā)展而延長、擴展的。就節(jié)期長短而言，漢代才一天，到唐代已為三天，宋代則長達五天，明代更是自初八點燈，一直到正月十七的夜里才落燈，整整十天。與春節(jié)相接，白晝?yōu)槭校瑹狒[非凡，夜間燃燈，蔚為壯觀。特別是那精巧、多彩的燈火，更使其成為春節(jié)期間娛樂活動的**。至清代，又增加了舞龍、舞獅、跑旱船、踩高蹺、扭秧歌等“百戲”內(nèi)容，只是節(jié)期縮短為四到五天。
元宵節(jié)日由來來歷3篇（擴展2）
——元宵節(jié)的來歷，元宵節(jié)的由來與傳說實用一份
元宵節(jié)的來歷，元宵節(jié)的由來與傳說 1
元宵節(jié)的來歷，元宵節(jié)的由來與傳說
?? 元宵節(jié)是**的傳統(tǒng)節(jié)日，早在2000多年前的西漢就有了，元宵賞燈始于東漢明帝時期，明帝提倡佛教，聽說佛教有正月十五日僧人觀佛舍利，點燈敬佛的做法，就命令這一天夜晚在皇宮和寺廟里點燈敬佛，令士族庶民都掛燈。以后這種佛教禮儀節(jié)日逐漸形成民間盛大的節(jié)日。該節(jié)經(jīng)歷了由宮廷到民間，由中原到全國的發(fā)展過程。
????在漢文帝時，已下令將正月十五定為元宵節(jié)。漢武帝時，“太一神”的祭祀活動定在正月十五。（太一：主宰宇宙一切之神）。司馬遷創(chuàng)建“太初歷”時，就已將元宵節(jié)確定為重大節(jié)日。
? 另有一說是元宵燃燈的習(xí)俗起源于道教的“三元說”；正月十五日為上元節(jié)，七月十五日為中元節(jié)，十月十五日為下元節(jié)。主管上、中、下三元的分別為天、地、人三官，天官喜樂，故上元節(jié)要燃燈。
????元宵節(jié)的節(jié)期與節(jié)俗活動，是隨歷史的發(fā)展而延長、擴展的。就節(jié)期長短而言，漢代才一天，到唐代已為三天，宋代則長達五天，明代更是自初八點燈，一直到正月十七的夜里才落燈，整整十天。與春節(jié)相接，白晝?yōu)槭?，熱鬧非凡，夜間燃燈，蔚為壯觀。特別是那精巧、多彩的燈火，更使其成為春節(jié)期間娛樂活動的**。至清代，又增加了舞龍、舞獅、跑旱船、踩高蹺、扭秧歌等“百戲”內(nèi)容，只是節(jié)期縮短為四到五天。
????關(guān)于元宵節(jié)的來歷，民間還有幾種有趣的傳說：
????關(guān)于燈的傳說
????傳說在很久以前，兇禽猛獸很多，四處傷害人和牲畜，人們就**起來去打它們， 有一只神鳥困為迷路而降落人間，卻意外的'被不知情的獵人給射死了。天帝知道后十分震怒，立即傳旨，下令讓天兵于正月十五日到人間放火，把人間的人畜財產(chǎn)通通燒死。 天帝的女兒心地善良，不忍心看百姓無辜受難，就冒著生命的危險，偷偷駕著祥云來到人間，把這個消息告訴了人們。眾人聽說了這個消息，有如頭上響了一個焦雷。嚇得不知如何是好，過了好久，才有個老人家想出個法子，他說：「在正月十四、十五、十六日這三天，每戶人家都在家里張燈結(jié)彩、點響爆竹、 燃放煙火。這樣一來，天帝就會以為人們都被燒死了」。
????大家聽了都點頭稱 是，便分頭準備去了。到了正月十五這天晚上，天帝往下一看，發(fā)覺人間一片紅光，響聲震天，連續(xù)三個夜晚都是如此，以為是大火燃燒的火焰，以中大快。人們就這樣保住了自己的生命及財產(chǎn)。為了紀念這次成功，從此每到正月十五，家家戶戶都懸掛燈籠，放煙火來紀念這個日子。
????漢文帝時為紀念“平呂”而設(shè)
????另一個傳說是元宵節(jié)是漢文帝時為紀念“平呂”而設(shè)。漢高祖劉邦死后，呂后之子劉盈**為漢惠帝?；莸凵耘橙?，優(yōu)柔寡斷，大權(quán)漸漸落再呂后手中．漢惠帝病死后呂后獨攬朝政把劉氏天下變成了呂氏天下，朝中老臣，劉氏宗室深感憤慨，但都懼怕呂后殘暴而敢怒不敢言．
????呂后病死后，諸呂惶惶不安害怕遭到傷害和排擠。于是，在**軍呂祿家中秘密集合，共謀作亂之事，以便徹底奪取劉氏江山。
????此事傳至劉氏宗室齊王劉囊耳中，劉囊為保劉氏江山，決定起兵討伐諸呂隨后與開國老臣周勃，陳平取得聯(lián)系，設(shè)計**了呂祿，“諸呂之亂”終于被徹底平定．
????平亂之后，眾臣擁立劉邦的第二個兒子劉恒**，稱漢文帝．文帝深感太平盛世來之不易，便把平息“諸呂之亂”的正月十五，定為與民同樂日，京城里家家張燈結(jié)彩，以示慶祝。從此，正月十五便成了一個普天同慶的民間節(jié)日??“鬧元宵”。
元宵節(jié)日由來來歷3篇（擴展3）
——元宵節(jié)節(jié)日來歷實用1篇
元宵節(jié)節(jié)日來歷 1
元宵節(jié)起源于漢朝，據(jù)說是漢文帝時為紀念平呂而設(shè)。漢惠帝劉盈死后，呂后篡權(quán)，呂氏宗族把持朝政。周勃、陳平等人在呂后死后，平除呂后**，擁立劉恒為漢文帝。因為平息諸呂的日子是正月，全國***共同天地十五日，此后每年正月十五日之夜，漢文**微服出宮，與民同樂以示紀念。并把正月十五日定為元宵節(jié)。漢武帝時，太一神的祭祀活動在正月十五。司馬遷在太初歷中就把元宵節(jié)列為重大節(jié)日。
我國民間有元宵節(jié)吃元宵的習(xí)俗。民間相傳，元宵起源于春秋時期的楚昭王。某個正月十五日，楚昭王經(jīng)過長江，見江面有漂浮物，為一種外白內(nèi)紅的甜美食物。楚昭王請教孔子，孔子說此浮萍果也，得之主復(fù)興之兆。元宵和春節(jié)的年糕，端午節(jié)的粽子一樣，都是節(jié)日食品。吃元宵象征家庭象月圓一樣團圓，寄托了人們對未來生活的美好愿望。元宵在南方稱湯圓、圓子、浮圓子、水圓，由糯米制成，或?qū)嵭模驇юW。餡有豆沙、白糖、山楂等等，煮、煎、蒸、炸皆可。
元宵節(jié)燃燈的習(xí)俗起源于道教的三元說；正月十五日為上元節(jié)，七月十五日為中元節(jié)，十月十五日為下元節(jié)。主管上、中、下三元的分別為天地人三官，天官喜樂，故上元節(jié)要燃燈。元宵節(jié)燃燈放火，自漢朝時已有此風(fēng)俗，唐時，對元宵節(jié)倍加重視）；在元宵節(jié)燃燈更成為一種習(xí)俗。唐朝大詩人盧照鄰曾在《十五夜觀燈》中這樣描述元宵節(jié)燃燈的盛況接漢疑星落，依樓似月懸。元宵節(jié)燃燈的習(xí)俗，經(jīng)過歷朝歷代的傳承，節(jié)日的燈式越來越多，燈的名目內(nèi)容也越來越多，有鏡燈、鳳燈、琉璃燈等等。元宵節(jié)除燃燈之外，還放煙花助興。
猜燈謎又叫打燈謎是元宵節(jié)后增的一項活動，出現(xiàn)在宋朝。南宋時，首都臨安每逢元宵節(jié)時制迷，猜謎的`人眾多。開始時是好事者把謎語寫在紙條上，貼在五光十色的彩燈上，全國***共同天地供人猜。因為謎語能啟迪智慧又饒有興趣，所以流傳過程中深受社會各階層的歡迎。
元宵節(jié)除了慶?；顒油?，還有信仰性的活動。那就是走百病又稱烤百病散百病參與者多為婦女，他們結(jié)伴而行或走墻邊，或過橋過走郊外，目的是驅(qū)病除災(zāi)。
隨著時間的推移，元宵節(jié)的活動越來越多，不少地方節(jié)慶時增加了耍龍燈、耍獅子、踩高蹺、劃旱船扭秧歌、打太平鼓等活動。
元宵節(jié)日由來來歷3篇（擴展4）
——元宵節(jié)的來歷10篇
元宵節(jié)的來歷1
傳說元宵節(jié)是漢文帝時為紀念“平呂”而設(shè)。漢高祖劉邦死后，呂后之子劉盈**為漢惠帝?；莸凵耘橙酰瑑?yōu)柔寡斷，大權(quán)漸漸落在呂后手中.漢惠帝病死后呂后獨攬朝政把劉氏天下變成了呂氏天下，朝中老臣，劉氏宗室深感憤慨，但都懼怕呂后殘暴而敢怒不敢言。
呂后病死后，諸呂惶惶不安害怕遭到傷害和排擠。于是，在**軍呂祿家中秘密集合，共謀作亂之事，以便徹底奪取劉氏江山。此事傳至劉氏宗室齊王劉襄耳中，劉襄為保劉氏江山，決定起兵討伐諸呂隨后與開國老臣周勃，陳平取得聯(lián)系，設(shè)計**了呂祿，“諸呂之亂”終于被徹底平定。
平亂之后，眾臣擁立劉邦的第二個兒子劉恒**，稱漢文帝.文帝深感太平盛世來之不易，便把平息“諸呂之亂”的正月十五，定為與民同樂日，京城里家家張燈結(jié)彩，以示慶祝。從此，正月十五便成了一個普天同慶的民間節(jié)日——“鬧元宵”。
漢武帝時，“太一神”的祭祀活動定在正月十五。(太一：主宰宇宙一切之神)。司馬遷創(chuàng)建“太初歷”時，就已將元宵節(jié)確定為重大節(jié)日。什么是元宵節(jié)元宵節(jié)，又稱上元節(jié)、小正月、元夕或燈節(jié)，是春節(jié)之后的第一個重要節(jié)日，是*亦是漢字文化圈的地區(qū)和**華人的傳統(tǒng)節(jié)日之一。正月是農(nóng)歷的元月，古人稱夜為“宵”，所以把一年中第一個月圓之夜正月十五稱為元宵節(jié)。[1-2] *古俗中，上元節(jié)(元宵節(jié))﹑中元節(jié)(盂蘭盆節(jié))﹑下元節(jié)(水官節(jié))合稱三元。
元宵節(jié)始于20xx多年前的秦朝。漢文帝時下令將正月十五定為元宵節(jié)。漢武帝時，“太一神”祭祀活動定在正月十五(太一：主宰宇宙一切之神)。司馬遷創(chuàng)建“太初歷”時，就已將元宵節(jié)確定為重大節(jié)日。傳統(tǒng)習(xí)俗出門賞月、燃燈放焰、喜猜燈謎、共吃元宵、拉兔子燈等。此外，不少地方元宵節(jié)還增加了耍龍燈、耍獅子、踩高蹺、劃旱船、扭秧歌、打太平鼓等傳統(tǒng)民俗表演。20xx年6月，元宵節(jié)選入第二批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。
元宵節(jié)的來歷2
元宵節(jié)又名上元節(jié)，元夕等。一說元宵節(jié)始于東漢明帝時期，明帝喜佛教，因佛教有正月十五，點燈敬佛的祭祀禮，故明帝令士官庶民點燈敬之關(guān)于元宵節(jié)！一說劉邦死后，呂后當(dāng)權(quán)，殘殺劉氏后矞，劉氏后人奮起抵抗，后推劉邦的兒子劉恒為**，劉恒定**日“正月十五”為舉國同慶日！這一天的習(xí)俗有點花燈、猜謎語、吃湯圓、舞獅子等活動！
關(guān)于元宵節(jié):元宵節(jié)的來歷和風(fēng)俗是什么？元宵節(jié)有哪些需要注意的？
賞月的最佳時期是日落后一小時到子夜前后。在古代這一天關(guān)于元宵節(jié)，不管男女，都呼朋引伴，高高興興去參加各種活動，多少少男少女，在這一天，一見誤終身，又有多少悲歡離合的故事拉開了帷幕！
當(dāng)前疫情期間關(guān)于元宵節(jié)，人們在尊重傳統(tǒng)風(fēng)俗的時候，也要積極響應(yīng)國家號召，少聚集，不去人群密集的地方，減少病毒傳播的機率！
元宵節(jié)的來歷3
農(nóng)歷正月十五是元宵節(jié)。又稱上元節(jié)、元夜、燈節(jié)。相傳，漢文帝（前179—前157年）為慶祝周勃于正月十五勘平諸呂之亂，每逢此夜，必出宮游玩，與民同樂，在古代，夜同宵，正月又稱元月，漢文帝就將正月十五定為元宵節(jié)，這一夜就叫元宵。司馬遷創(chuàng)建《太初歷》，將元宵節(jié)列為重大節(jié)日。隋、唐、宋以來，更是盛極一時?！端鍟ひ魳分尽啡眨骸懊慨?dāng)正月，萬國來朝，留至十五日于端門外建國門內(nèi)，綿亙八里，列戲為戲場”，參加歌舞者足達數(shù)萬，從昏達旦，至晦而罷。當(dāng)隨著社會和時代的變遷，元宵節(jié)的風(fēng)俗習(xí)慣早已有了較大的變化，但至今仍是*民間傳統(tǒng)節(jié)日。
吃湯圓
吃“湯圓”是元宵節(jié)的一項重要習(xí)俗。湯圓，又名“湯團”、“元宵”。吃湯圓的風(fēng)俗始于宋代，當(dāng)時的湯圓稱“浮圓子”，亦稱“湯圓子”、“乳糖圓子”、“湯丸”、“湯團”，生意人則美其名日：“元寶”。宋元元初時，湯圓已成為元宵節(jié)的應(yīng)節(jié)食品，所以人們又稱它為“元宵”。
如今，北方叫元宵，南方稱湯圓。元宵依餡論，分有餡和無餡兩種，有餡元宵又有咸、甜、葷、素之分；按制作方法分，有手中搓制、元宵機制和竹匾水滾等諸種；按粉制區(qū)別，則有糯米面、高梁米面等。
猜燈謎
玩燈是元宵節(jié)的一個重要項目。燈謎是元宵燈節(jié)派生出來的一種文字游戲，也叫燈虎。將謎面貼在花燈上供人猜射，謎底多著眼于文字意義，并有謎格24種，常用的有卷簾、秋千、求鳳等格，已形成了一種獨特的民俗文化。*最大的一次燈謎盛會是1979年在南京舉行的“九城市燈謎會猜”，設(shè)有燈謎上萬條，3天里參加的人次達兩萬多人。
賞花燈
漢明帝永平年間（公元58--75），因明帝提倡佛法,適逢蔡愔從印度求得佛法歸來，稱印度摩喝陀國每逢正月十五，僧眾云集瞻仰佛舍利，是參佛的吉日良辰。漢明帝為了弘揚佛法，下令正月十五夜在宮中和寺院"燃燈表佛"。此后，元宵放燈的習(xí)俗就由原來只在宮廷中舉行而流傳到民間。即每到正月十五，無論士族還是庶民都要掛燈，城鄉(xiāng)通宵燈火輝煌。
元宵放燈的習(xí)俗，在唐代發(fā)展成為盛況空前的燈市，當(dāng)時的京城長安已是擁有百萬人口的世界最大都市，社會富庶。在**的親自倡導(dǎo)下，元宵燈節(jié)辦得越來越豪華。中唐以后，已發(fā)展成為全民性的狂歡節(jié)。唐玄宗（公元685--762）時的開元盛世，長安的燈市規(guī)模很大，燃燈五萬盞，花燈花樣繁多，**命人做巨型的燈樓，廣達20間，高150尺，金光璀璨，極為壯觀。
宋代，元宵燈會無論在規(guī)模和燈飾的奇幻精美都勝過唐代，而且活動更為民間化，民族特色更強。以后歷代的元宵燈會不斷發(fā)展，燈節(jié)的時間也越來越長。唐代的燈會是"上元前后各一日"，宋代又在十六之后加了兩日，明代則延長到由初八到十八整整十天。
到了清代，**入主中原，宮廷不再辦燈會，民間的燈會卻仍然壯觀。日期縮短為五天，一直延續(xù)到今天。
燈在**民間具有光明與添丁的涵義，點燃燈火有照亮前程之意，且臺語燈與丁諧音**生男孩，因此往昔元宵節(jié)婦女都會刻意在燈下游走，希望“鉆燈腳生卵葩”（就是鉆到燈下游走，好生男孩）。
踩高蹺
踩高蹺是民間盛行的一種群眾性技藝表演。高蹺本屬我國古代百戲之一種，早在春秋時已經(jīng)出現(xiàn)。我國最早介紹高蹺的是《列子·說符》篇：“宋有蘭子者，以技干宋元。宋元召而使見其技。以雙枝長倍其身，屬其脛，并趨并馳，弄七劍迭而躍之，五劍常在空中，元君大驚，立賜金帛?！睆奈闹锌芍缭诠拔灏俣嗄?，高蹺就已流行。
表演者不但以長木縛于足行走，還能跳躍和舞劍，高蹺分高蹺、中蹺和跑蹺三種，最高者一丈多。據(jù)古籍中記載，古代的高蹺皆屬木制，在刨好的木棒中部做一支撐點，以便放腳，然后再用繩索縛于腿部。
表演者腳踩高蹺，可以作舞劍、劈叉、跳凳、過桌子、扭秧歌等動作。北方的高蹺秧歌中，扮演的人物有漁翁、媒婆、傻公子、小二哥、道姑、和尚等。
表演者扮相滑稽，能喚起觀眾的極大興趣。南方的高蹺，扮演的多是戲曲中的角色，關(guān)公、張飛、呂洞賓、何仙姑、張生、紅娘、濟公、神仙、小丑皆有。他們邊演邊唱，生動活潑，逗笑取樂，如履平地。
據(jù)說踩高蹺這種形式，原來是古代人為了采集樹上的野果為食，給自己的腿上綁兩根長棍而發(fā)展起來的一種蹺技活動。
舞獅子
舞獅子是我國優(yōu)秀的民間藝術(shù)，每逢元宵佳節(jié)或*慶典，民間都以獅舞前來助興。這一習(xí)俗起源于三國時期，南北朝時開始流行，至今已有一千多年的歷史。據(jù)傳說，它最早是從西域傳入的，獅子是文殊菩薩的坐騎，隨著佛教傳入*，舞獅子的活動也輸入*。獅子是漢武帝派張騫出使西域后，和孔雀等一同帶回的貢品。而獅舞的技藝卻是引自西涼的“假面戲”，也有人認為獅舞是五世紀時產(chǎn)生于**，后來傳入民間的。兩種說法都各有依據(jù)，今天已很難判斷其是非。
不過，唐代時獅舞已成為盛行于宮廷、軍旅、民間的一項活動。唐段安節(jié)《樂府雜尋》中說：“戲有五方獅子，高丈余，各衣五色，每一獅子，有十二人，戴紅抹額，衣畫衣，執(zhí)紅拂子，謂之獅子郎，舞太平樂曲?！痹娙税拙右住段鳑黾俊吩娭袑Υ擞猩鷦拥拿枥L：“西涼伎，西涼伎，假面胡人假獅子?？棠緸轭^絲作尾，金鍍眼睛銀帖齒。奮迅毛衣擺雙耳，如從流沙來萬里?！痹娭忻枋龅氖钱?dāng)時舞獅的情景。
在一千多年的發(fā)展過程中，獅舞形成了南北兩種表演風(fēng)格。北派獅舞以表演“武獅”為主，即魏武帝欽定的北魏“瑞獅”。小獅一人舞，大獅由雙人舞，一人站立舞獅頭，一人彎腰舞獅身和獅尾。
舞獅人全身披包獅被，下穿和獅身相同毛色的綠獅褲和金爪蹄靴，人們無法辨認舞獅人的形體，它的外形和真獅極為相似。
引獅人以古代武士裝扮，手握旋轉(zhuǎn)繡球，配以京鑼、鼓鈸、逗引瑞獅。獅子在“獅子郎”的引導(dǎo)下，表演騰翻、撲跌、跳躍、登高、朝拜等技巧，并有走梅花樁、竄桌子、踩滾球等高難度動作。
南派獅舞以表演“文獅”為主，表演時講究表情，有搔癢、抖毛、舔毛等動作，惟妙惟肖，逗人喜愛，也有難度較大的吐球等技巧。南獅以廣東為中心，并風(fēng)行于港澳，東南亞僑鄉(xiāng)。南獅雖也是雙人舞，但舞獅人下穿燈籠褲，上面僅僅披著一塊彩色的獅被而舞。和北獅不同的是“獅子郎”頭戴大頭佛面具，身穿長袍，腰束彩帶，手握葵扇而逗引獅子，以此舞出各種優(yōu)美的招式，動作滑稽風(fēng)趣。南獅流派眾多，有清遠、英德的“雞公獅”，廣州、佛山的“大頭獅”，高鶴、中山的“鴨嘴獅”，東莞的“麒麟獅”等。
南獅除外形不同外，尚有性格不同。白須獅舞法幅度不寬、花色品種不多，但沉著剛健，威嚴有力，民間稱為“劉備獅”。黑須紅面獅，人稱“關(guān)公獅”，舞姿勇猛而雄偉，氣概非凡?；野缀毆{，動作粗獷好戰(zhàn)，俗稱“張飛獅”。獅子為百獸之尊，形象雄偉俊武，給人以威嚴、勇猛之感。
古人將它當(dāng)作勇敢和力量的象征，認為它能驅(qū)邪鎮(zhèn)妖、保佑人畜**。所以人們逐漸形成了在元宵節(jié)時及其他重大活動里舞獅子的習(xí)俗，以祈望生活吉祥如意，事事**。
元宵節(jié)的來歷4
元宵節(jié)是*的傳統(tǒng)節(jié)日，早在2000多年前的西漢就有了，元宵賞燈始于東漢明帝時期，明帝提倡佛教，聽說佛教有正月十五日僧人觀佛舍利，點燈敬佛的做法，就命令這一天夜晚在皇宮和寺廟里點燈敬佛，令士族庶民都掛燈。以后這種佛教禮儀節(jié)日逐漸形成民間盛大的節(jié)日。該節(jié)經(jīng)歷了由宮廷到民間，由中原到全國的發(fā)展過程。
在漢文帝時，已下令將正月十五定為元宵節(jié)。漢武帝時，“太一神”的祭祀活動定在正月十五。(太一：主宰宇宙一切之神)。司馬遷創(chuàng)建“太初歷”時，就已將元宵節(jié)確定為重大節(jié)日。
另有一說是元宵燃燈的習(xí)俗起源于道教的“三元說”;正月十五日為上元節(jié)，七月十五日為中元節(jié)，十月十五日為下元節(jié)。主管上、中、下三元的分別為天、地、人三官，天官喜樂，故上元節(jié)要燃燈。
元宵節(jié)的節(jié)期與節(jié)俗活動，是隨歷史的發(fā)展而延長、擴展的。就節(jié)期長短而言，漢代才一天，到唐代已為三天，宋代則長達五天，明代更是自初八點燈，一直到正月十七的夜里才落燈，整整十天。與春節(jié)相接，白晝?yōu)槭校瑹狒[非凡，夜間燃燈，蔚為壯觀。特別是那精巧、多彩的燈火，更使其成為春節(jié)期間娛樂活動的**。至清代，又增加了舞龍、舞獅、跑旱船、踩高蹺、扭秧歌等“百戲”內(nèi)容，只是節(jié)期縮短為四到五天。
關(guān)于元宵節(jié)的來歷，民間還有幾種有趣的傳說：
關(guān)于燈的傳說
傳說在很久以前，兇禽猛獸很多，四處傷害人和牲畜，人們就**起來去打它們， 有一只神鳥困為迷路而降落人間，卻意外的被不知情的獵人給射死了。天帝知道后十分震怒，立即傳旨，下令讓天兵于正月十五日到人間放火，把人間的人畜財產(chǎn)通通燒死。 天帝的女兒心地善良，不忍心看百姓無辜受難，就冒著生命的危險，偷偷駕著祥云來到人間，把這個消息告訴了人們。眾人聽說了這個消息，有如頭上響了一個焦雷。嚇得不知如何是好，過了好久，才有個老人家想出個法子，他說：「在正月十四、十五、十六日這三天，每戶人家都在家里張燈結(jié)彩、點響爆竹、 燃放煙火。這樣一來，天帝就會以為人們都被燒死了」。
大家聽了都點頭稱 是，便分頭準備去了。到了正月十五這天晚上，天帝往下一看，發(fā)覺人間一片紅光，響聲震天，連續(xù)三個夜晚都是如此，以為是大火燃燒的火焰，以中大快。人們就這樣保住了自己的生命及財產(chǎn)。為了紀念這次成功，從此每到正月十五，家家戶戶都懸掛燈籠，放煙火來紀念這個日子。
漢文帝時為紀念“平呂”而設(shè)
另一個傳說是元宵節(jié)是漢文帝時為紀念“平呂”而設(shè)。漢高祖劉邦死后，呂后之子劉盈**為漢惠帝?；莸凵耘橙?，優(yōu)柔寡斷，大權(quán)漸漸落再呂后手中.漢惠帝病死后呂后獨攬朝政把劉氏天下變成了呂氏天下，朝中老臣，劉氏宗室深感憤慨，但都懼怕呂后殘暴而敢怒不敢言.
呂后病死后，諸呂惶惶不安害怕遭到傷害和排擠。于是，在**軍呂祿家中秘密集合，共謀作亂之事，以便徹底奪取劉氏江山。
此事傳至劉氏宗室齊王劉囊耳中，劉囊為保劉氏江山，決定起兵討伐諸呂隨后與開國老臣周勃，陳平取得聯(lián)系，設(shè)計**了呂祿，“諸呂之亂”終于被徹底平定.
平亂之后，眾臣擁立劉邦的第二個兒子劉恒**，稱漢文帝.文帝深感太平盛世來之不易，便把平息“諸呂之亂”的正月十五，定為與民同樂日，京城里家家張燈結(jié)彩，以示慶祝。從此，正月十五便成了一個普天同慶的民間節(jié)日——“鬧元宵”。
東方朔與元宵姑娘
這一則傳說與吃元宵的習(xí)俗有關(guān)：相傳漢武帝有個寵臣名叫東方朔，他善良又風(fēng)趣。有一天冬天，下了幾天大雪 ，東方朔就到御花園去給武帝折梅花。剛進園門，就發(fā)現(xiàn)有個宮女淚流滿面準備投井。東方朔慌忙上前搭救，并問明她要**的原因。原來，這個宮女名叫元宵，家里還有雙親及一個妹妹。自從她進宮以后，就再也無緣和家人見面。每年到了臘盡春來的時節(jié)，就比平常更加的思念家人。覺得不能在雙親跟前盡孝，不如一死了之。東方朔聽了她的遭遇，深感同情，就向她保證，一定設(shè)法讓她和家人團聚。
一天，東方朔出宮在***上擺了一個占卜攤。不少人都爭著向他占卜求卦。不料，每個人所占所求，都是“正月十六火焚身”的簽語。一時之間，長安里起了很大恐慌。人們紛紛求問解災(zāi)的辦法。東方朔就說：“正月十三日傍晚，火神君會派一位赤衣神女下凡查訪，她就是奉旨燒長安的使者，我把抄錄的偈語給你們，可讓****想想辦法。”說完，便扔下一張紅帖，揚長而去。老百姓拿起紅帖，趕緊送 到皇宮去稟報**。
漢武帝接過來一看，只見上面寫著：“長安在劫，火焚帝闕，十五天火，焰紅宵夜”，他心中大驚，連忙請來了足智多謀的東方朔。東方朔假意的想了一想，就說：“聽說火神君最愛吃湯圓，宮中的元宵不是經(jīng)常給你做湯圓嗎?十五晚上可讓元宵做好湯圓。**焚香上供，傳令京都家家都做湯圓，一齊敬奉火神君。再傳諭臣民一起在十五晚上掛燈，滿城點鞭炮、放煙火，好像滿城大火，這樣就可以瞞過玉帝了。 此外，通知城外百姓，十五晚上進城觀燈，雜在人群中消災(zāi)解難”。武帝聽后，十分高興，就傳旨照東方朔的辦法去做。
到了正月十五日長安城里張燈結(jié)彩，游人**攘往，熱鬧非常。宮女元宵的父母也帶著妹妹進城觀燈。當(dāng)他們看到寫有“元宵”字樣的大宮燈時，驚喜的高喊：“元宵!元宵!”， 元宵聽到喊聲，終于和家里的親人團聚了。
如此熱鬧了一夜，長安城果然**無事。漢武帝大喜，便下令以后每到正月十五都做湯圓供火神君，正月十五照樣全城掛燈放煙火。因為元宵做的湯圓最好，人們就把湯圓叫元宵，這天叫做元宵節(jié)。
元宵節(jié)的來歷5
今天是元宵佳節(jié)，吃吃喝喝玩玩鬧鬧的事情自然少不了了!
聽大姨夫說今天會有燈會，猜燈謎，套項圈。應(yīng)有盡有，因為總是看電視里經(jīng)常有人逛廟會，猜燈謎，其閑情逸致不言而喻，但無奈北方并無此雅興，故等很久也無機會，值此佳節(jié)，真可謂是錦上添花。除此之外，元宵節(jié)的由來也異常使我好奇。
關(guān)于元宵節(jié)的由來，還有這樣一種說法：
據(jù)說元宵節(jié)是漢文帝時為紀念“平呂”而設(shè)。漢惠帝劉盈死后，呂后篡權(quán)，呂氏宗族把持朝政。周勃、陳平等人在呂后死后，平除呂后**，擁立劉恒為漢文帝。因為平息諸呂的日子是正月十五日，此后每年正月十五日之夜，漢文**微服出宮，與民同樂以示紀念，并把正月十五日定為元宵節(jié)。
漢武帝時，“太一神”的祭祀活動定在正月十五。(太一：主宰宇宙一切之神)。司馬遷創(chuàng)建“太初歷”時，就已將元宵節(jié)確定為重大節(jié)日。
元宵節(jié)燃燈的習(xí)俗起源于道教的“三元說”。正月十五日為上元節(jié)，七月十五日為中元節(jié)，十月十五日為下元節(jié)。主管上、中、下三元的分別為“天”“地”“人”三官，天官喜樂，故上元節(jié)要燃燈。作文
元宵節(jié)真可謂是好吃好玩占盡，此外，還開闊了視野，我似乎愈來愈喜歡元宵節(jié)了!
元宵節(jié)的來歷6
每年農(nóng)歷的正月十五日，春節(jié)剛過，迎來的就是*漢族的傳統(tǒng)節(jié)日之一的元宵節(jié)，正月是農(nóng)歷的元月，古元宵節(jié)花燈圖冊(19張)人稱夜為“宵”,所以稱正月十五為元宵節(jié)。正月十五日是一年中第一個月圓之夜，也是一元復(fù)始，大地回春的夜晚，人們對此加以慶祝，也是慶賀新春的延續(xù)。元宵節(jié)又被稱為“上元節(jié)”。
元宵節(jié)的來歷7
元宵節(jié)的由來小故事
傳說在很久很久以前，兇禽猛獸很多，四處傷害人和牲畜，人們就**起來打它們，有一只神鳥因為迷路而降落人間，卻意外的被不知情的獵人給射死了。
天帝知道后十分震怒，立即傳旨，下令讓天兵于正月十五日到人間放火，把人間的人畜財產(chǎn)通通燒死。天帝的女兒心地善良，不忍心看百姓無辜受難，就冒著生命的危險，偷偷駕著祥云來到人間，把這個消息告訴了人們。眾人聽說了這個消息，就如頭上響了一個焦雷，嚇得不知如何是好。
過了好久，才有個老人家想出個法子，他說：“在正月十四、十五、十六日這三天，每戶人家都在家里張燈結(jié)彩、點響爆竹、燃放煙火。這樣一來，天帝就會以為人們都被燒死了?！?/p>
大家聽了都點頭稱是，便分頭準備去了。到了正月十五這天晚上，天帝往下一看，發(fā)覺人間一片紅光，響聲震天，連續(xù)三個夜晚都是如此，以為是大火燃燒的火焰，心中大快。人們就這樣保住了自己的生命及財產(chǎn)。為了紀念這次成功，從此每到正月十五，家家戶戶都懸掛燈籠，放煙火來紀念這個日子。
元宵節(jié)介紹
元宵節(jié)（也是*的情人節(jié)）農(nóng)歷正月十五日，是*的傳統(tǒng)節(jié)日元宵節(jié)。正月為元月，古人稱夜為“宵”，而十五日又是一年中第一個月圓之夜，所以稱正月十五為元宵節(jié)。又稱為“上元節(jié)”。按*民間的傳統(tǒng)，在一元復(fù)始，大地回春的節(jié)日夜晚，天上明月高懸，地上彩燈萬盞人們觀燈、猜燈謎、吃元宵合家團聚、其樂融融。元宵節(jié)起源于漢朝，據(jù)說是漢文帝時為紀念“平呂”而設(shè)。漢惠帝劉盈死后，呂后篡權(quán)，呂氏宗族把持朝政。周勃、陳平等人在呂后死后，平除呂后**，擁立劉恒為漢文帝。因為平息諸呂的日子是正月十五日，此后每年正月十五日之夜，漢文**微服出宮，與民同樂以示紀念。并把正月十五日定為元宵節(jié)。漢武帝時，“太一神”的祭祀活動在正月十五。司馬遷在“太初歷”中就把元宵節(jié)列為重大節(jié)日。
元宵節(jié)的由來
這一則傳說與吃元宵的習(xí)俗有關(guān)：相傳漢武帝有個寵臣名叫東方朔，他善良又風(fēng)趣。有一年冬天，下了幾天大雪，東方朔就到御花園去給武帝折梅花。剛進園門，就發(fā)現(xiàn)有個宮女淚流滿面準備投井。東方朔慌忙上前搭救，并問明她要**的原因。原來，這個宮女名叫元宵，家里還有雙親及一個妹妹，自從她進宮以后，就再也無緣和家人見面，每年到了臘盡春來的時節(jié)，就比平常更加的思念家人。覺得不能在雙親跟前盡孝，不如一死了之。東方朔聽了她的遭遇，深感同情，就向她保證，一定設(shè)法讓她和家人團聚。
一天，東方朔出宮在***上擺了一個占卜攤。不少人都爭著向他占卜求卦。不料，每個人所占所求，都是“正月十六火焚身”的簽語。一時之間，長安里起了很大恐慌。人們紛紛求問解災(zāi)的辦法。東方朔就說：“正月十五日傍晚，火神君會派一位赤衣神女下凡查訪，她就是奉旨燒長安的使者，我把抄錄的偈語給你們，可讓****想想辦法?！闭f完，便扔下一張紅帖，揚長而去。老百姓拿起紅帖，趕緊送到皇宮去稟報**。
漢武帝接過來一看，只見上面寫著：“長安在劫，火焚帝闕，十五天火，焰紅宵夜”，他心中大驚，連忙請來了足智多謀的東方朔。東方朔假意的想了一想，就說：“聽說火神君最愛吃湯圓，宮中的元宵不是經(jīng)常給你做湯圓嗎？十五晚上可讓元宵做好湯圓。**焚香上供，傳令京都家家都做湯圓，一齊敬奉火神君。再傳諭臣民一起在十五晚上掛燈，滿城點鞭炮、放煙火，好像滿城大火，這樣就可以瞞過玉帝了。此外，通知城外百姓，十五晚上進城觀燈，雜在人群中消災(zāi)解難”。武帝聽后，十分高興，就傳旨照東方朔的辦法去做。
到了正月十五日長安城里張燈結(jié)彩，游人**攘往，熱鬧非常。宮女元宵的父母也帶著妹妹進城觀燈。當(dāng)他們看到寫有“元宵”字樣的大宮燈時，驚喜的高喊：“元宵！元宵！”，元宵聽到喊聲，終于和家里的親人團聚了。
如此熱鬧了一夜，長安城果然**無事。漢武帝大喜，便下令以后每到正月十五都做湯圓供火神君，正月十五照樣全城掛燈放煙火。因為元宵做的湯圓最好，所以這天叫做元宵節(jié)。
元宵節(jié)的來歷8
說法一：
秦末就有：“正月十五燃燈祭祀道教太乙神”之說。本稱“上元”，是農(nóng)民祈求豐收的日子，也是道教的天官誕。人們在田野持火把驅(qū)趕蟲獸，希望減輕蟲害，祈禱獲得好收成。
說法二：
另據(jù)史籍記載，相傳西漢時期漢惠帝劉盈**后，呂后一族**了*。呂后卒后，周勃、陳平等**奮起剿平“諸呂之亂”，擁戴劉恒**，是為漢文帝。文帝博采眾臣建議，精心**，使?jié)h帝國再次強盛起來。因掃除諸呂恰值正月十五，所以在每年的這天晚上，文帝微服出宮游玩，與民同樂，以示紀念。
說法三：
漢武帝時聽從謬忌之說，在甘泉宮修建太一祠壇，在正月十五日祭太一神最隆重，從黃昏開始，通宵達旦用盛大的燈火祭祀，加上夜晚常有流星經(jīng)過祠壇之上，從此形成了正月十五張燈結(jié)彩的習(xí)俗。
說法四：
漢明帝篤信佛法，聽從蔡愔的建言，敕命正月十五夜，在宮內(nèi)“燃燈表佛”，從此民眾效仿，皆點燈供奉佛祖。東漢末年，元宵節(jié)作為節(jié)日才正式初步形成。
元宵節(jié)賞花燈的寓意
在春節(jié)或者元宵節(jié)的時候懸掛花燈，可以增添節(jié)日氣氛，也有祈禱**的意思。
元宵節(jié)點燈的習(xí)俗出現(xiàn)的比這個節(jié)日要早，在漢文帝時期，因為**信仰佛教，所以規(guī)定宮廷和民間在正月十五點燈敬佛，這作為一個禮佛的習(xí)俗，在漢文帝**時期一直保持著。后來漢文帝去世后，新帝將正月十五確定為一個節(jié)日，點燈的習(xí)慣也成為一種慶祝方式。
燈在沒有電的時代，是古人唯一一種可以在黑夜里驅(qū)除黑暗的方式，它所到帶來的光明和溫暖是一種無法取代的安全感，所以燈是光明美好的**。
元宵節(jié)看花燈的習(xí)俗在唐宋時期，得到了極大的發(fā)展，每到元宵節(jié)必然是張燈結(jié)彩，夜夜笙歌，通宵達旦，那時候國家強盛，人民富裕，盛大的觀燈儀式也是國家富強的**。
而且因為“燈”與“丁”諧音，丁又是人口的意思，添燈**著“添丁”，元宵節(jié)的時候新婚未育的女子，娘家人會送燈給她，是希望女兒能夠早日懷孕的意思。
元宵節(jié)的意義是什么簡短
1、元宵節(jié)舞獅子，象征著吉祥如意，從而在舞獅活動中寄托著民眾消災(zāi)除害、求吉納福的美好意愿。
2、元宵節(jié)楊枝插門，寓意著陽能的生發(fā)。
3、元宵佳節(jié)，全家人在一起吃湯圓，“湯圓”與“團圓”字音相近，象征著團團圓圓，和睦相處。
4、元宵節(jié)有很多信仰活動，祈求神靈保佑。象征人們對美好生活的愿望。
5、元宵節(jié)可以說是地道的*情人節(jié)。古代元宵節(jié)由于開禁，人流如織，男女相遇，易于產(chǎn)生愛情。千百年來，在元宵節(jié)上演的兩情相悅的愛情故事，舉不勝舉。
6、元宵節(jié)的文化價值在于它是全民的狂歡節(jié)，人人參與，樂在其中。
7、元宵節(jié)到來時，節(jié)日經(jīng)濟被攪熱。
元宵節(jié)的詩句
1、月上柳梢頭，人約黃昏后?！獨W陽修《生查子·元夕》
2、誰教歲歲紅蓮夜，兩處沉吟各自知?！纭耳p鴣天·元夕有所夢》
3、去年元夜時，花市燈如晝?！獨W陽修《生查子·元夕》
4、火樹銀花合，星橋鐵鎖開?！K味道《正月十五夜》
5、千門開鎖萬燈明，正月中旬動地京?！獜堨铩墩率逡篃簟?/p>
6、不是暗塵明月，那時元夜?！Y捷《女冠子·元夕》
7、聽元宵，今歲嗟呀，愁也千家，怨也千家?！跖汀豆朋笇m·元宵》
8、今年元夜時，月與燈依舊。——歐陽修《生查子·元夕》
9、美人慵翦上元燈，彈淚倚瑤瑟?！於厝濉逗檬陆ご河昙毴鐗m》
10、金吾不禁夜，玉漏莫相催。——蘇味道《正月十五夜》
11、五更鐘動笙歌散，十里月明燈火稀。——賀鑄《思越人·紫府東風(fēng)放夜時》
12、錦里開芳宴，蘭缸艷早年。——盧照鄰《十五夜觀燈》
13、帳底吹笙香吐麝，更無一點塵隨馬。——蘇軾《蝶戀花·密州上元》
14、聽元宵，往歲喧嘩，歌也千家，舞也千家。——王磐《古蟾宮·元宵》
15、簫鼓喧，人影參差，滿路飄香麝。——周邦彥《解語花·上元》
16、玉漏銀壺且莫催，鐵關(guān)金鎖徹明開。——崔液《上元夜六首·其一》
17、元宵佳節(jié)，融和天氣，次第豈無風(fēng)雨?！钋逭铡队烙鰳贰ぢ淙杖劢稹?/p>
18、袨服華妝著處逢，六街燈火鬧兒童。——元好問《京都元夕》
19、接漢疑星落，依樓似月懸?！R照鄰《十五夜觀燈》
20、宣和舊日，臨安南渡，芳景猶自如故?！獎⒊轿獭队烙鰳贰よ翟鲁跚纭?/p>
元宵節(jié)的來歷9
元宵節(jié)又稱“上元節(jié)”,是人們慶祝一年中第一次的月圓之夜。據(jù)道教的“三元說”,正月十五日為上元節(jié)，七月十五日為中元節(jié)，十月十五日為下元節(jié)。主管上、中、下三元的分別為天、地、人三官，天官喜樂，故上元節(jié)要燃燈。元宵燃燈放煙火的習(xí)俗就是從這個說法來的。
元宵節(jié)的來歷10
*的傳統(tǒng)文化，光輝燦爛，有繪畫、剪紙、民間工藝、民間藝術(shù)，但我最喜歡的是元宵節(jié)放煙火的傳說。
傳說在很久以前，有一只神鳥困為迷路而降落人間，卻意外的被不知情的獵人給射死了。天帝知道后十分震怒，就下令讓天兵于正月十五日到人間放火，把人類通通燒死。天帝的女兒心地善良，不忍心看百姓無辜受難，就冒著生命的危險，把這個消息告訴了人們。
眾人聽說了這個消息，猶如頭上響了一個焦雷。嚇得不知如何是好。過了好久好久，才有個老人家想出個法子，他說：“在正月十四、十五、十六日這三天，每戶人家都在家里掛起紅燈籠、點爆竹、放煙火。這樣一來，天帝就會以為人們都被燒死了”。大家聽了都點頭稱是，便分頭準備去了。到了正月十五這天晚上，天兵往下一看，發(fā)覺人間一片紅光，以為是大火燃燒的火焰，就稟告天帝不用下凡放火了。人們就這樣保住了生命及財產(chǎn)。為了紀念這次的成功，從此每到正月十五，家家戶戶都懸掛燈籠，放煙火來紀念這個日子。
傳統(tǒng)節(jié)日的傳說，是我國傳統(tǒng)文化的精髓。我們要讓更多的人去了解它，讓它發(fā)揚光大。
元宵節(jié)日由來來歷3篇（擴展5）
——元宵節(jié)來歷作文10篇
元宵節(jié)來歷作文1
我喜歡旳節(jié)日是新年和元宵節(jié)，前天就是元宵節(jié)，我媽媽喜歡在元宵節(jié)旳時候猜燈謎。現(xiàn)在，讓我來為大家介紹一下元宵節(jié)吧。
元宵節(jié)是*旳傳統(tǒng)節(jié)日之一，早在XX多年前西漢時就存在了，元宵節(jié)賞燈始于東漢明帝時期，明帝倡議佛教，聽說佛教有正月十五僧人觀佛舍利，點燈敬佛旳做法，就命令這一天夜晚在皇宮和寺廟里點燈敬佛，令士族庶莊民都掛燈。以后這種佛教禮儀節(jié)日逐漸形成了元宵節(jié)。
“猜燈謎”又叫“打燈謎”，是元宵節(jié)后增旳一項活動，出現(xiàn)在宋朝。南宋時，首都臨安每逢元宵節(jié)時制謎，猜謎旳人眾多。一般是把謎語寫在紙上，貼在五光十色旳燈籠上讓人猜。
我喜歡猜燈謎，喜歡有趣旳元宵節(jié)。
我愛元宵節(jié)！
元宵節(jié)來歷作文2
喜慶的元宵節(jié)剛剛過去，人們吃元宵，打燈籠……真是太好玩了。光知道好玩不行，得知道它的來歷，不行了吧!還是我告訴你吧：
這一則傳說與吃元宵的習(xí)俗有關(guān)：相傳漢武帝有個寵臣名叫東方朔，他善良又風(fēng)趣。有一天冬天，下了幾天大雪，東方朔就到御花園去給武帝折梅花。剛進園門，就發(fā)現(xiàn)有個宮女淚流滿面準備投井。東方朔慌忙上前搭救，并問明她要**的原因。原來，這個宮女名叫元宵，家里還有雙親及一個妹妹。自從她進宮以后，就再也無緣和家人見面。每年到了臘盡春來的時節(jié)，就比平常更加的思念家人。覺得不能在雙親跟前盡孝，不如一死了之。東方朔聽了她的遭遇，深感同情，就向她保證，一定設(shè)法讓她和家人團聚。
一天，東方朔出宮在***上擺了一個占卜攤。不少人都爭著向他占卜求卦。不料，每個人所占所求，都是“正月十六火焚身”的簽語。一時之間，長安里起了很大恐慌。人們紛紛求問解災(zāi)的辦法。東方朔就說：“正月十三日傍晚，火神君會派一位赤衣神女下凡查訪，她就是奉旨燒長安的使者，我把抄錄的偈語給你們，可讓****想想辦法?！闭f完，便扔下一張紅帖，揚長而去。老百姓拿起紅帖，趕緊送到皇宮去稟報**。
漢武帝接過來一看，只見上面寫著：“長安在劫，火焚帝闕，十五天火，焰紅宵夜”，他心中大驚，連忙請來了足智多謀的東方朔。東方朔假意的想了一想，就說：“聽說火神君最愛吃湯圓，宮中的元宵不是經(jīng)常給你做湯圓嗎?十五晚上可讓元宵做好湯圓。**焚香上供，傳令京都家家都做湯圓，一齊敬奉火神君。再傳諭臣民一起在十五晚上喜慶的元宵節(jié)剛剛過去，人們吃元宵，打燈籠……真是太好玩了。光知道好玩不行，得知道它的來歷，不行了吧!還是我告訴你吧：
這一則傳說與吃元宵的習(xí)俗有關(guān)：相傳漢武帝有個寵臣名叫東方朔，他善良又風(fēng)趣。有一天冬天，下了幾天大雪，東方朔就到御花園去給武帝折梅花。剛進園門，就發(fā)現(xiàn)有個宮女淚流滿面準備投井。東方朔慌忙上前搭救，并問明她要**的原因。原來，這個宮女名叫元宵，家里還有雙親及一個妹妹。自從她進宮以后，就再也無緣和家人見面。每年到了臘盡春來的時節(jié)，就比平常更加的思念家人。覺得不能在雙親跟前盡孝，不如一死了之。東方朔聽了她的遭遇，深感同情，就向她保證，一定設(shè)法讓她和家人團聚。
一天，東方朔出宮在***上擺了一個占卜攤。不少人都爭著向他占卜求卦。不料，每個人所占所求，都是“正月十六火焚身”的簽語。一時之間，長安里起了很大恐慌。人們紛紛求問解災(zāi)的辦法。東方朔就說：“正月十三日傍晚，火神君會派一位赤衣神女下凡查訪，她就是奉旨燒長安的使者，我把抄錄的偈語給你們，可讓****想想辦法?！闭f完，便扔下一張紅帖，揚長而去。老百姓拿起紅帖，趕緊送到皇宮去稟報**。
漢武帝接過來一看，只見上面寫著：“長安在劫，火焚帝闕，十五天火，焰紅宵夜”，他心中大驚，連忙請來了足智多謀的東方朔。東方朔假意的想了一想，就說：“聽說火神君最愛吃湯圓，宮中的元宵不是經(jīng)常給你做湯圓嗎?十五晚上可讓元宵做好湯圓。**焚香上供，傳令京都家家都做湯圓，一齊敬奉火神君。再傳諭臣民一起在十五晚上掛燈，滿城點鞭炮、放煙火，好像滿城大火，這樣就可以瞞過玉帝了。此外，通知城外百姓，十五晚上進城觀燈，雜在人群中消災(zāi)解難”。武帝聽后，十分高興，就傳旨照東方朔的辦法去做。
到了正月十五日長安城里張燈結(jié)彩，游人**攘往，熱鬧非常。宮女元宵的父母也帶著妹妹進城觀燈。當(dāng)他們看到寫有“元宵”字樣的大宮燈時，驚喜的高喊：“元宵!元宵!”，元宵聽到喊聲，終于和家里的親人團聚了。
如此熱鬧了一夜，長安城果然**無事。漢武帝大喜，便下令以后每到正月十五都做湯圓供火神君，正月十五照樣全城掛燈放煙火。因為元宵做的湯圓最好，人們就把湯圓叫元宵，這天叫做元宵節(jié)。
知道了吧!把它記住，回家給你爸爸媽媽說。他們一定會很高興的。
掛燈，滿城點鞭炮、放煙火，好像滿城大火，這樣就可以瞞過玉帝了。此外，通知城外百姓，十五晚上進城觀燈，雜在人群中消災(zāi)解難”。武帝聽后，十分高興，就傳旨照東方朔的辦法去做。
到了正月十五日長安城里張燈結(jié)彩，游人**攘往，熱鬧非常。宮女元宵的父母也帶著妹妹進城觀燈。當(dāng)他們看到寫有“元宵”字樣的大宮燈時，驚喜的高喊：“元宵!元宵!”，元宵聽到喊聲，終于和家里的親人團聚了。
如此熱鬧了一夜，長安城果然**無事。漢武帝大喜，便下令以后每到正月十五都做湯圓供火神君，正月十五照樣全城掛燈放煙火。因為元宵做的`湯圓最好，人們就把湯圓叫元宵，這天叫做元宵節(jié)。
知道了吧!把它記住，回家給你爸爸媽媽說。他們一定會很高興的。
元宵節(jié)來歷作文3
元宵節(jié)是我國的傳統(tǒng)節(jié)日，作為傳統(tǒng)節(jié)日，元宵節(jié)的習(xí)俗很多，你們可能記不起別的風(fēng)俗習(xí)慣，但你們一定記得元宵節(jié)要吃元宵吧！這種食品叫法不一，南方叫做元宵，北方叫做湯圓。那你們知道元宵節(jié)的由來以及為什么要吃元宵嗎？就讓我來告訴你吧！
先說元宵節(jié)的習(xí)俗，元宵節(jié)共有3個習(xí)俗。
一、吃元宵也叫吃湯圓，元宵即湯圓，它們因風(fēng)味不同而做法各異，但是都**著團團圓圓和和美美，日子越過越紅火，因此，在元宵節(jié)一定要和家人一起吃元宵。
二、看花燈?？椿羰窃?jié)的.傳統(tǒng)節(jié)日習(xí)俗。古時，城里鄉(xiāng)間到處張燈結(jié)彩，盛況空前。元宵節(jié)賞花燈也是一個交友的機會，未婚男女借著賞花燈也順便可以物色自己的對象。
三、猜燈謎。燈謎是元宵節(jié)派生出來的一種文字游戲，也叫做燈虎。將謎面貼在花燈上供人猜測，謎底多著眼于文字意義，并且謎格24種，常用的有卷簾、秋千、求鳳等格，猜燈謎已形成元宵節(jié)一種獨特的民俗文化。
其實，元宵節(jié)又稱上元節(jié)，**著過年的最后一天，也就是說，到了元宵節(jié)這一天，春節(jié)才算是徹底的結(jié)束。最后，祝大家元宵節(jié)快樂！
元宵節(jié)來歷作文4
*的傳統(tǒng)文化，光輝燦爛，有繪畫、剪紙、民間工藝、民間藝術(shù)，但我最喜歡的是元宵節(jié)放煙火的傳說。
傳說在很久以前，有一只神鳥困為迷路而降落人間，卻意外的被不知情的獵人給射死了。天帝知道后十分震怒，就下令讓天兵于正月十五日到人間放火，把人類通通燒死。天帝的'女兒心地善良，不忍心看百姓無辜受難，就冒著生命的危險，把這個消息告訴了人們。
眾人聽說了這個消息，猶如頭上響了一個焦雷。嚇得不知如何是好。過了好久好久，才有個老人家想出個法子，他說：“在正月十四、十五、十六日這三天，每戶人家都在家里掛起紅燈籠、點爆竹、放煙火。這樣一來，天帝就會以為人們都被燒死了”。大家聽了都點頭稱是，便分頭準備去了。到了正月十五這天晚上，天兵往下一看，發(fā)覺人間一片紅光，以為是大火燃燒的火焰，就稟告天帝不用下凡放火了。人們就這樣保住了生命及財產(chǎn)。為了紀念這次的成功，從此每到正月十五，家家戶戶都懸掛燈籠，放煙火來紀念這個日子。
傳統(tǒng)節(jié)日的傳說，是我國傳統(tǒng)文化的精髓。我們要讓更多的人去了解它，讓它發(fā)揚光大。
元宵節(jié)來歷作文5
正月十五鬧元宵。各式各樣的龍燈隊伍經(jīng)過城市的大街小巷，來到廣場會合。老百姓也不約而同地涌上街頭；爸爸牽著我的小手來到擁擠的人群中。
元宵節(jié)真樂鬧。廣場上有各式各樣的龍燈，有飛龍、板龍還有許多叫不出名的龍在廣場上飛舞著。到了晚上每條龍都跟活的一樣。我問爸爸為什么要鬧元宵？爸爸一時也說不清楚?；氐郊依锪⒖躺暇W(wǎng)查尋，才知道“元宵節(jié)是*傳統(tǒng)節(jié)日，早兩千多年前的西漢就有了，元宵賞燈起源于道教的“三元說”；正月十五為上元節(jié)。元宵節(jié)習(xí)俗活動隨著歷史的發(fā)展而改變，漢代才一天；到唐代為三天，宋代則為五天，明代更是自初八點燈，一直到十七的夜里才落燈。而現(xiàn)在元宵為正月十五當(dāng)天。
我終于知道了元宵是怎么來的了！
元宵節(jié)來歷作文6
農(nóng)歷正月十五，是*的傳統(tǒng)節(jié)日元宵節(jié)。正月為元月，古人稱夜為“宵”，而十五日又是第一個月圓之夜，所以人稱正月十五為元宵節(jié)。又稱為“上元節(jié)”。按*民間的傳統(tǒng)，在一元復(fù)始，大地回春的節(jié)日夜晚，天上明月高懸，地上彩燈萬盞，人們觀燈、猜燈迷、吃元宵，合家團聚，其樂融融。
元宵節(jié)起源于漢朝，據(jù)說是漢文帝時為紀念“平呂”而設(shè)。漢惠帝劉盈死后，大權(quán)漸漸落再呂后手中，開國老臣周勃，陳平在呂后死后，平除了呂后**，擁劉恒**，稱漢文帝。因為平息諸呂的日子是正月十五，此后每年正月十五之夜，漢文**微服出宮，與民同樂以示紀念，并把正月十五定為元宵節(jié)。
元宵節(jié)來歷作文7
農(nóng)歷正月十五日，是*的傳統(tǒng)節(jié)日元宵節(jié)。正月為元月，古人稱夜為"宵"，而十五日又是一年中第一個月圓之夜，所以稱正月十五為元宵節(jié)。又稱為"上元節(jié)"。按*民間的傳統(tǒng)，在一元復(fù)始，大地回春的節(jié)日夜晚，天上明月高懸，地上彩燈萬盞人們觀燈、猜燈謎、吃元宵合家團聚、其樂融融。遠自漢代以來，民間即有元夜張燈賞燈的習(xí)俗，所以人們又把這一天稱作"燈節(jié)"。
漢明帝永平年間(公元58--75)，因明帝提倡佛法，適逢蔡愔從印度求得佛法歸來，稱印度摩喝陀國每逢正月十五，僧眾云集瞻仰佛舍利，是參佛的吉日良辰。漢明帝為了弘揚佛法，下令正月十五夜在宮中和寺院“燃燈表佛”。因此正月十五夜燃燈的習(xí)俗隨著佛教文化影響的擴大及道教文化的加入逐漸在*擴展**。
元宵節(jié)來歷作文8
元宵節(jié)是我國的傳統(tǒng)節(jié)日，作為傳統(tǒng)節(jié)日，元宵節(jié)的習(xí)俗很多，你們可能記不起別的風(fēng)俗習(xí)慣，但你們一定記得元宵節(jié)要吃元宵吧！這種食品叫法不一，南方叫做元宵，北方叫做湯圓。那你們知道元宵節(jié)的由來以及為什么要吃元宵嗎？就讓我來告訴你吧！
先說元宵節(jié)的'習(xí)俗，元宵節(jié)共有3個習(xí)俗。
一、吃元宵也叫吃湯圓，元宵即湯圓，它們因風(fēng)味不同而做法各異，但是都**著團團圓圓和和美美，日子越過越紅火，因此，在元宵節(jié)一定要和家人一起吃元宵。
二、看花燈。看花燈是元宵節(jié)的傳統(tǒng)節(jié)日習(xí)俗。古時，城里鄉(xiāng)間到處張燈結(jié)彩，盛況空前。元宵節(jié)賞花燈也是一個交友的機會，未婚男女借著賞花燈也順便可以物色自己的對象。
三、猜燈謎。燈謎是元宵節(jié)派生出來的一種文字游戲，也叫做燈虎。將謎面貼在花燈上供人猜測，謎底多著眼于文字意義，并且謎格24種，常用的有卷簾、秋千、求鳳等格，猜燈謎已形成元宵節(jié)一種獨特的民俗文化。
其實，元宵節(jié)又稱上元節(jié)，**著過年的最后一天，也就是說，到了元宵節(jié)這一天，春節(jié)才算是徹底的結(jié)束。最后，祝大家元宵節(jié)快樂！
元宵節(jié)來歷作文9
今天已經(jīng)是元宵節(jié)了，我問問大家知道元宵節(jié)的來歷嗎？知道元宵節(jié)為什么要吃湯圓嗎？如果不知道那接下來就聽我慢慢道來吧。
元宵節(jié)是*的傳統(tǒng)節(jié)日，早在20xx多年前的西漢就有了，元宵賞燈始于東漢明帝時期，明帝提倡佛教，聽說佛教有正月十五日僧人觀佛舍利，點燈敬佛的做法，就命令這一天夜晚在皇宮和寺廟里點燈敬佛，令士族庶民都掛燈。以后這種佛教禮儀節(jié)日逐漸形成民間盛大的節(jié)日。該節(jié)經(jīng)歷了由宮廷到民間，由中原到全國的發(fā)展過程。
元宵節(jié)也稱上元節(jié)或燈節(jié)，這是一個吃湯圓賞燈的節(jié)日，據(jù)民間風(fēng)俗史書上記載，元宵始于隋朝末年，相傳是在公元610年正月十五，***揚廣為****，炫耀民富國強，下令在洛陽城里搭起座座高臺戲棚，調(diào)來全國各路高手戲班，從十五之夜開始，夜夜花燈高招，歌舞生平，弦歌不絕。一時間，看燈的，聽?wèi)虻?，做小生意的，人山人海，使的個洛陽城沸沸騰騰起來。據(jù)說，這時有個小吃店鋪的老板別出心裁，把糯米碾成粉，包以糖餡做成團子，然后一煮，又飽肚子，又暖身子，很受歡迎，于是就這樣流傳下來，后人把這團子叫做湯圓。
這就是元宵節(jié)的來歷和元宵節(jié)為什么吃湯圓的來歷了，祝大家元宵節(jié)快樂！
元宵節(jié)來歷作文10
正月十五元宵節(jié)同樣是我國很重要的傳統(tǒng)節(jié)日之一。我的爺爺說在他們那個時候也有很多人都叫“點燈節(jié)”。爺爺還告訴了我為什么叫做點燈節(jié)。我忍不住感嘆原來一個簡單的名稱背后還藏著一個故事。爺爺說古時候若是有誰家生了男孩，便必須去所在的宗氏祠堂里點上一盞燈，而且必須點到正月十五那一天。這也是有寓意的因為這表示這個家族有增加了一個人。
真是重男輕女到了極致，還好現(xiàn)在可不時興這個了。
正月十五，太陽一下山，花燈都亮起來了，漳州立刻變成燈的海洋，夜幕一降臨，到處都是人流了，男女老少，個個滿臉笑容，我們?nèi)蚁蚧艏悬c——中山公園走去。當(dāng)我們來到中山公園，看到的是花燈海洋，人山人海，我們隨波逐流，觀賞著各式各樣的花燈：有飛龍噴火；獅子玩球；鯉魚吐珠；龍鳳吉祥……真是千姿百態(tài)。
“轟！轟！轟！”??！人民廣場放煙花開始了，人們往人民廣場的方向望去，看到天邊是五顏六色的煙花，真像仙女撒花，美麗極了，人們無不歡呼雀躍，感到無比快樂，幸福。花燈，煙火，笑臉，呈現(xiàn)了漳州繁榮、**的.景象。
元宵節(jié)日由來來歷3篇（擴展6）
——**傳統(tǒng)節(jié)日元宵節(jié)的由來作文
**傳統(tǒng)節(jié)日元宵節(jié)的由來作文1
相傳，春秋時節(jié)的一天，楚昭王路過長江，看到江面上有漂浮著的東西，便命人打撈上來，仔細一看是一種外白內(nèi)紅可以吃的東西。為了弄清楚它究竟是什么，楚昭王便前去請教孔子。孔子看見這種飄在水上的東西之后，說：“這個東西名叫浮萍果，誰要是得到了它，就表明著個人將要復(fù)興國家?！背淹醣阆铝蠲磕甑恼率?，每家每戶都要煮這種外白內(nèi)紅的.元宵吃。
千百年來人們都還在吃著元宵，以表示人們對親人的思念。每當(dāng)過元宵節(jié)的時侯，我們一家人聚在姥姥一起聊天，等爸爸和媽媽把元宵煮好了的時侯，我和表弟表妹一起擁上去爭著吃那又香又甜很滑嫩的元宵后。大家又熱熱鬧鬧地聚在一起看電視，吃糖，大家歡樂無比。
聽姥姥說，原來的元宵僅是放了紅糖，白糖和豆沙等普通的原料?，F(xiàn)在已經(jīng)用了一些上好的黑芝麻，巧克力，水果等。真是應(yīng)有盡有?，F(xiàn)在的元宵和原來的元宵相比味道更好、營養(yǎng)價值更高了。
我特別喜歡我們*的傳統(tǒng)節(jié)日。不僅可以吃到美食，還可以讓我門團圓在一起，開開心心地渡過一個歡樂的節(jié)日。
元宵節(jié)日由來來歷3篇（擴展7）
——重陽節(jié)來歷由來作文范文十份
重陽節(jié)來歷由來作文 1
節(jié)日習(xí)俗是古代人民社會生活的“活化石”，是一個民族傳統(tǒng)文化的“活文物”。但它不會一成不變，總要隨著時代的發(fā)展而滲透進新的內(nèi)容和價值觀念。**來，隨著我國老年社會的提前到來，60"歲以上的老年人已占到我國總?cè)丝诘?5%以上，在金錢至上、物欲橫流的沖擊下，敬老孝親、尊老敬老成為一個突出的社會問題。正是在這樣的社會大背景下，從上個世紀%"年代以來，把重陽節(jié)定為老人節(jié)已成約定俗成之勢，并為全社會所公認。
首先，重陽節(jié)是夕陽紅的象征。重陽時節(jié)，秋高氣爽，五谷飄香，是收獲的季節(jié)，是成熟的季節(jié)。把重陽節(jié)定為老人節(jié)，象征年節(jié)成熟，象征夕陽紅。
其次，“九九”與“久久”同音，含有生命長久、健康長壽的意思。九九重陽是雙九重疊、日月并陽，人們認為這個日子很特殊，是一個特別值得慶賀的日子，應(yīng)該特別對待。用它來象征年高德劭、年德并應(yīng)的老年人最為貼切恰當(dāng)。因此把重陽節(jié)定為老人節(jié)也是順理成章。
再次，為了弘揚**民族“敬老孝親”的傳統(tǒng)美德。
**民族是禮儀之邦，素有尊老敬老、事親敬上的優(yōu)良傳統(tǒng)。唐代詩人孟郊的《游子吟》是一首贊美母愛的詩，撥動了天下兒女報答慈母養(yǎng)育之恩的心弦：
慈母手中線，游子身上衣。
臨行密密縫，意恐遲遲歸。
誰言寸草心，報得三春暉。
尤其是后兩句，引起天下兒女的共鳴，把尊老敬老之心表達得非常形象和深刻。是父母小心翼翼地哺乳兒女，是父母在兒女身體有恙時擔(dān)驚受怕而終日悉心呵護照料，是父母承擔(dān)了多少艱難勞苦方使兒女知書識禮，是父母費盡了多少精神為兒女定親婚娶而興家安業(yè)———父母那數(shù)不清的大恩，確如一首歌里所唱的：“我能數(shù)盡青絲發(fā)，只有親恩數(shù)不來?！彼宰鰞号膶Υ改笐?yīng)該像那烏鴉一樣知道反哺，像那羔羊一樣知道跪乳，千萬不能因為娶了媳婦，添了小家庭的許多甜蜜恩愛，有了生兒育女、兒女繞膝的歡樂就將父母棄之腦后，念念不忘的是多一分孝，少一分不孝!
從這個意義上說，把重陽節(jié)定為老人節(jié)不單純是“敬老孝親”，而是在解決一個反對年齡歧視，融合代際關(guān)系，減少家庭矛盾，促進社會**穩(wěn)定的一個社會問題。定重陽節(jié)為老人節(jié)是對尊老敬老社會習(xí)尚的引導(dǎo)和提倡，是對**民族事親敬上傳統(tǒng)美德的弘揚，是構(gòu)建******社會的善舉。
重陽節(jié)來歷由來作文 2
九九重陽，早在春秋戰(zhàn)國時的《楚詞》中已提到了。屈原的《遠游》里寫道：“集重陽入帝宮兮，造旬始而觀清都”。這里的“重陽”是指天，還不是指節(jié)日。三國時魏文帝曹丕《九日與鐘繇書》中，則已明確寫出重陽的飲宴了：“歲往月來，忽復(fù)九月九日。九為陽數(shù)，而日月并應(yīng)，俗嘉其名，以為宜于長久，故以享宴高會?！?/p>
晉代文人陶淵明在《九日閑居》詩序文中說：“余閑居，愛重九之名。秋菊盈園，而持醪靡由，空服九華，寄懷于言”。這里同時提到菊花和酒。大概在魏晉時期，重陽日已有了飲酒、賞菊的做法。到了唐代重陽被正式定為民間的節(jié)日。
到明代，九月重陽，皇宮上下要一起吃花糕以慶賀，**要親自到**山登高，以暢秋志，此風(fēng)俗一直流傳到清代。
關(guān)于重陽節(jié)的由來，源于道教的一個神仙故事：
相傳在東漢時期，汝河有個瘟魔，只要它一出現(xiàn)，家家戶戶就會有人病倒，甚至天天有人喪命，這一帶的百姓受盡了瘟魔的蹂躪，慘不忍睹。
當(dāng)時汝南縣有個青年叫恒景，有一年**奪走了他的父母，自己也差點兒喪了命。恒景病愈后，他辭別了心愛的妻子和父老鄉(xiāng)親，決心出去訪仙學(xué)藝，為民除害。恒景歷經(jīng)艱險，終于在一座古山里找到了一位法力無邊的仙人，仙人為他不辭勞苦、為民除害的精神所感動，決定收他為徒，給他一把降妖寶劍，并密傳授降妖劍術(shù)。恒景廢寢忘食，日夜苦練，終于練出了一身非凡的武藝。
有一天，仙人把恒景叫到跟前，對他說：“明天是九月初九，瘟魔又要出來作惡，如今你的本領(lǐng)已經(jīng)學(xué)成，應(yīng)該回去為民除害了！”。這時，仙人送給恒景一包茱萸葉，一瓶菊花酒，并授以避邪秘訣，讓恒景立即騎著仙鶴趕回家去。
恒景回到家鄉(xiāng)，在九月九日早晨，他按照仙人的囑咐把鄉(xiāng)親們領(lǐng)到附近的一座山上，發(fā)給每人一片茱萸葉，一盅菊花酒。中午時分，狂風(fēng)怒號，北風(fēng)驟起，天昏地暗，隨著幾聲凄厲地吼叫，瘟魔沖出汝河，撲到山下。就在這時，瘟魔突然聞到茱萸的奇味和菊花酒的醇香，臉色突變，瑟瑟發(fā)抖，不敢前行。說時遲那時快，恒景手持降妖寶劍，立即奔下山來，經(jīng)過幾個回合的激烈搏斗，恒景將溫魔刺死，**消除。從此，每年的農(nóng)歷九月九日，登高避疫的風(fēng)俗便年復(fù)一年地流傳下來。
據(jù)說，在中原人的傳統(tǒng)觀念中，雙九寓意生命長久、健康長壽，所以人們把重陽節(jié)又叫老人節(jié)。
九九重陽，還有歷史淵源。早在春秋戰(zhàn)國時，屈原在《遠游》中寫道：“集重陽入帝宮兮，造旬始而觀清都”。三國時曹丕在《九日與鐘繇書》中說：“歲往月來，忽復(fù)九月九日。九為陽數(shù)，而日月并應(yīng)，俗嘉其名，以為宜于長久，故以享宴高會。”他已明確寫出重陽飲宴了。晉代陶淵明在《九日閑居》詩序文中說：“余閑居，愛重九之名。秋菊盈園，而持醪靡由，空服九華，寄懷于言”。這里同時提到菊花和酒，說明在魏晉時期，重陽日已有了飲酒、賞菊的習(xí)俗。到了唐代，重陽被正式定為民間的節(jié)日。至明代，九月重陽，皇宮上下要一起吃花糕以慶賀，**要親自到**山登高，以暢秋志，此風(fēng)俗一直流傳到清代。
重陽節(jié)來歷由來作文 3
重陽節(jié)是漢民族的傳統(tǒng)節(jié)日。**古代以“六”為陰數(shù)，“九”為陽數(shù)，九月初九正好兩個陽數(shù)相重，所以人們把它叫做“重陽”，也叫“重九”，又因為“九九”與“久久”諧音，所以人們認為這天是個特別值得慶賀的日子。
《*********》規(guī)定：中青年必須履行孝敬老年人，愛護老年人，贍養(yǎng)老年人的義務(wù)。因為“九九”與“久久”是“但愿人長久”的諧音，所以規(guī)定農(nóng)歷九月初九日重陽節(jié)為“敬老日”。這給重陽節(jié)賦予了新的內(nèi)容。
重陽節(jié)的習(xí)俗有登高、賞菊、喝菊花酒、插茱萸、吃年糕等，這些習(xí)俗一直流傳到現(xiàn)在。
重陽節(jié)來歷由來作文 4
你知道重陽節(jié)的來由嗎？讓我來給你講講吧！
從前，東漢時期，在汝河有一個瘟魔，它一出現(xiàn)，附近的人們會生病，有一個恒景的年輕人，他和他的父親母親都因為瘟魔而病了，后來，他父母都因病逝去了，面幸運的他卻病愈了，之后他下定要除瘟魔，便道別了妻子和鄉(xiāng)親們?nèi)ピL仙學(xué)藝去了。后來，他聽說在東邊的一座高山上，有一位仙長，法力無邊，就跋山涉水，不遠萬里去尋他學(xué)藝。找到仙長，仙長被恒景的誠心所感動，就教他降妖劍術(shù)，還送他一把降妖寶劍。恒景廢寢記食，堅持不懈地練習(xí)劍法，練了許久，武藝大有長進。九月初八那天，仙長把他叫眼前，說道：“明天就是九月初九了，**會再次出現(xiàn)，你快回去，除掉瘟魔！”隨后，仙長又給他一把茱萸葉和一蠱菊花酒，給他一只仙鶴，送他回汝河?；氐饺旰右院?，他給鄉(xiāng)們每人一片茱萸葉和菊花酒，又叫鄉(xiāng)親們上山。后來瘟魔從河里蹦出來，聞到茱萸葉和菊花酒的香味，就頭暈了恒景三下五除二斬了瘟魔，讓百姓們過**好日子。
后來，因為“九九”有長壽、長久之意，所以重陽節(jié)又被稱為敬老節(jié)。
重陽節(jié)來歷由來作文 5
你們一定知道重陽節(jié)要登高處、喝菊花酒、插茱萸吧！為什么會有這樣的一個習(xí)俗呢？如果你想知道這個美麗的傳說，就讓我來給你們介紹一下吧。
傳說，在很久很久以前，有個瘟魔，他只要一出現(xiàn)就會有許許多多的人生病，甚至有的人還會**。
有一位又高又壯的年青人叫恒景。恒景見自己的父母病倒不起，就下決心去找一位武藝高強的人為師。過了幾天，他聽一位老人家說“在一座陡峭的小山上，住著一位武藝高強的仙長．．．．．．＂恒景一聽高興極了，于是他爬山涉水、日夜兼程、風(fēng)餐露宿。幾天后恒景看見一個小房子，他想：“我要找的師傅大概就住在這座小房子里吧?！庇谑撬蜕锨扒媚巧乳T，那位仙長打開門說：“你日夜兼程、風(fēng)餐露宿把我感動了，所以我就收下你這學(xué)生了，不過你一定要勤學(xué)哦！”
一年，二年，三年．．．．．．一年又一年過去了，恒景的武藝也一年一年地變高了。師傅對恒景說：“你的武藝已經(jīng)非常地高了，你可以下山除魔了。”恒景走之前，仙長送給他了一些茱萸和一杯菊花酒，還有一把降妖劍。
恒景下山以后，那天正好是農(nóng)歷九月九日，他等瘟魔出來。瘟魔一下子就聞到了茱萸和菊花酒的香氣了，就順著香氣走了過來，不一會就發(fā)現(xiàn)了恒景。瘟魔說：“我們比試一下武藝吧。”只聽恒景干脆地說：“比就比，有什么了不起的。”于是他們打了五十個回合還是沒比出勝負，最后恒景趁瘟魔不注意一劍刺死了瘟魔，為民除了害。
你知道重陽節(jié)為什么會有這樣的習(xí)俗了吧，人們?yōu)榱思o念恒景所以才會有這樣的習(xí)俗。
重陽節(jié)來歷由來作文 6
農(nóng)歷九月九日，為傳統(tǒng)的重陽節(jié)。因為古老的《易經(jīng)》中把“六”定為陰數(shù)，把“九”定為陽數(shù)，九月九日，日月并陽，兩九相重，故而叫重陽，也叫重九，古人認為是個值得慶賀的吉利日子，并且從很早就開始過此節(jié)日。
在古代，民間在重陽有登高的風(fēng)俗，故重陽節(jié)又叫“登高節(jié)”。相傳此風(fēng)俗始于東漢。唐代文人所寫的登高詩很多，大多是寫重陽節(jié)的習(xí)俗；杜甫的七律《登高》，就是寫重陽登高的名篇。登高所到之處，沒有劃一的規(guī)定，一般是登高山、登高塔。
在這一天，人們還有吃“重陽糕”的習(xí)俗。在漢語里，“糕”與“高”同音，”，人們會用“吃糕”代替“登高”，祝愿百事俱高。重陽糕又稱花糕、菊糕、五色糕，制無定法，較為隨意。最高的有九層，像一個塔。
重陽節(jié)正是一年的金秋時節(jié)，菊花盛開，民間還把農(nóng)歷九月稱為“菊月”，在菊花傲霜怒放的重陽節(jié)里，觀賞菊花成了節(jié)日的一項重要內(nèi)容，當(dāng)然，人們也會喝一些菊花酒。女人會把茱萸插在頭上或掛在門口，可以避難消災(zāi)。
今天的重陽節(jié)，被賦予了新的含義，我國把每年的九月九日定為老人節(jié)，傳統(tǒng)與現(xiàn)代巧妙地結(jié)合，成為尊老、敬老、愛老、助老的老年人的節(jié)日。全國各機關(guān)、團體、街道，往往都在此時**從工作崗位上退下來的老人們秋游賞景，或臨水玩樂，或登山健體，讓身心都沐浴在大自然的懷抱里；不少家庭的晚輩也會攙扶著年老的長輩到郊外活動或為老人準備一些可口的飲食。
重陽節(jié)來歷由來作文 7
重陽節(jié)是個歷史悠久的傳統(tǒng)節(jié)日，由于年代久遠，跟**的許多傳統(tǒng)節(jié)日一樣，重陽節(jié)的形成已經(jīng)不易考察明確，但民間流傳著眾多關(guān)于重陽節(jié)起源的說法。***一種說法是認為重陽節(jié)的原型是古代祭祀“大火”的一種儀式。
“大火”即心宿二(天蝎座的主星)，是古代用作確定季節(jié)的標志。“大火”在季秋九月隱退，故而《夏小正》有“九月內(nèi)火”之說。大火星的隱退，意味著漫漫長冬的到來，這不僅使一向以大火星為季節(jié)生產(chǎn)與季節(jié)生活標識的古人失去了時間的坐標，同時使將大火奉若神明的古人內(nèi)心產(chǎn)生了莫名的恐懼，因此，在“內(nèi)火”時節(jié)，正如其出現(xiàn)時需要迎火儀式那樣，人們也要舉行相應(yīng)的送行祭儀。
現(xiàn)在雖然很難知曉古人的祭拜儀式，但從后世重陽節(jié)儀俗中，我們可以尋找到一些古俗遺痕。如，江南有些地區(qū)重陽節(jié)有祭灶神的習(xí)俗，灶神就是家居的火神，這便是古代九月九祭祀“大火”的遺俗。
漢劉歆在《**雜記》中稱:“三月上巳，九月重陽，使女游戲，就此祓禊登高?！笨梢?，古人是將重陽與上巳或寒食，九月九與三月三作為相對應(yīng)的春秋大節(jié)，而上巳、寒食與重陽的對應(yīng)，便是以“大火”出沒為依據(jù)的`。
隨著人們謀生技術(shù)的進步，人們對時間有了新的認識，“火歷”讓位于一般歷法，九月祭火的儀式衰亡，但人們對九月因陽氣衰減而引起的自然物候變化仍然有著特殊的感受，因此，登高避忌的古俗依舊代代傳承。
重陽節(jié)來歷由來作文 8
重陽節(jié)，起源于戰(zhàn)國時代，原是一個歡樂的日子。古人將天地萬物歸為陰陽兩類，陰**黑暗，陽則**光明、活力。奇數(shù)為陽，偶數(shù)為陰。九是奇數(shù)，因此屬陽，九月初九，日月逢九，二陽相重，故稱“重陽”。這一天，正值仲秋季節(jié)，天高氣爽，是登高遠眺，舒暢胸懷的好時光。**歷代許多文人雅士，每當(dāng)此時，登上高處，一面飲菊花酒，一面吟詩取樂，留下無數(shù)詩篇。九月，嚴寒的冬關(guān)即將降臨，人們開始添置冬裝，他們也不忘在拜祭先人時燒紙衣，讓先人在陰間過冬。
這一來，重陽節(jié)便演變?yōu)閽吣辜盀橄热朔倩碌墓?jié)日。
九月十日即事
昨日登高罷，今朝再舉觴。
菊花何太苦，遭此兩重陽。
重陽節(jié)來歷由來作文 9
據(jù)記載，九月初九之所以叫“重陽”，乃是因為《易經(jīng)》以一、三、五、七、九為天數(shù)，即陽數(shù)，二、四、六、八、十為地數(shù)，即陰數(shù)，其中“九”又稱“老陽”。九月九日因其月份、日數(shù)均為“九”，故稱“重陽”，又叫“重九”。
漢魏時期，這個節(jié)令的解釋及民間風(fēng)俗就已經(jīng)形成。魏文帝曹丕在《與鐘繇書》中言：“歲往月來，忽復(fù)九月九日。九為陽數(shù)，而日月并應(yīng)，俗嘉其名，以為宜于長久，故以享宴高會?！敝仃柕歉叽蠹s起于漢代，據(jù)《荊楚歲時記》記載：魏晉南北朝時，“九月九日，四民并藉野宴飲。”
隋人杜公瞻在注文中說：“九月九日宴會，不知起于何代，然自漢至宋未改?！睗h唐時期重陽節(jié)有到野外登高的風(fēng)俗，因此，漢唐時期的人們常常在這一天舉行野宴?？梢钥闯?，晉代是相當(dāng)重視重陽節(jié)的。
但是，重陽節(jié)被正式確立，卻是唐朝的事情。唐代，大臣李泌奏請**，正式確立重陽節(jié)，**布告民間重陽節(jié)為“三令節(jié)”之一。正是因為唐代**正式確立了重陽節(jié)，這一節(jié)日才在民間被大肆推崇并流行起來，節(jié)日的風(fēng)俗沿襲了漢晉以來登高、飲酒、采茱萸等傳統(tǒng)。
宋明以后，重陽節(jié)的活動代代相傳，到了清代，重陽節(jié)的風(fēng)俗盛行不衰，舉國上下歡度重陽。
重陽節(jié)到了今天，仍然很受重視，只是現(xiàn)在的人們，更多地將這一節(jié)日用到了老人身上。
重陽節(jié)來歷由來作文 10
農(nóng)歷九月初九的重陽節(jié)快到了，我們來了解一下關(guān)于重陽的傳說吧：農(nóng)歷九月初九，兩陽相重，故叫“重陽”，重陽節(jié)又是“老人節(jié)”。
相傳在東漢時期，汝河有個瘟魔，只要它一出現(xiàn)，家家有人喪命，這些百姓受盡了折難。它也奪走了青年恒景的父母，恒景自己病倒了愈后，他辭別了妻兒，決心出去訪仙學(xué)藝，為民除害。他四處訪師尋道，最終在一座最古老的山，找到了一個法力無邊的仙長，恒景不畏艱險和路途的遙遠，終于找到了那個神奇法力的仙長，從此恒景刻苦練出了非凡的武藝。一天仙長把恒景叫來說：“明天是九月初九，瘟魔又要作惡，你本領(lǐng)已經(jīng)學(xué)成該回去為民除害了”。仙長送給恒景一包茱萸葉，一盅菊花酒，并且密授避邪用法。恒景回到家，在九月初九的早晨，按仙長的叮囑把鄉(xiāng)親們領(lǐng)到了附近的一座山上，發(fā)給每人一片茱萸葉，一盅菊花酒。中午時分，隨著幾聲怪叫，瘟魔沖出汝河。突然聞到香和酒氣，便戛然止步，這時恒景手持寶劍幾個回合就把瘟魔刺死。后來人們就把重陽節(jié)登高的風(fēng)俗看作是免災(zāi)避禍的活動。雙九還是生命長久、健康長壽的意思，重陽節(jié)便被做為老人節(jié)。
“老人節(jié)”當(dāng)然要給老人做一些有用的事情咯！比如看看老人，陪陪老人，與老人一起玩一玩兒；為老人洗腳，使老人感到快樂；對老人講講故事，讓他們心中感到快樂，不再孤獨……
“老人節(jié)”就是為了老人，在以后，我們要多陪陪老人，多看看老人，幫助老人做一些事情，使老人們不再孤獨，不再寂寞吧！
希望這種傳統(tǒng)的節(jié)日能夠永遠的流傳下去！
元宵節(jié)日由來來歷3篇（擴展8）
——中秋節(jié)的來歷與由來優(yōu)選【一】份
中秋節(jié)的來歷與由來 1
由來：
中秋節(jié)有悠久的歷史，和其它傳統(tǒng)節(jié)日一樣，也是慢慢發(fā)展形成的，古代帝王有春天祭日，秋天祭月的禮制，早在《周禮》一書中，已有“中秋”一詞的記載。后來貴族和文人學(xué)士也仿效起來，在中秋時節(jié)，對著天上又亮又圓一輪皓月，觀賞祭拜，寄托情懷，這種習(xí)俗就這樣傳到民間，形成一個傳統(tǒng)的活動，一直到了唐代，這種祭月的風(fēng)俗更為人們重視，中秋節(jié)才成為固定的節(jié)日，《唐書·太宗記》記載有“八月十五中秋節(jié)”，這個節(jié)日盛行于宋朝，至明清時，已與元旦齊名，成為我國的主要節(jié)日之一。
中秋節(jié)的傳說是非常豐富的，嫦娥奔月，吳剛伐桂，玉兔搗藥之類的神話故事流傳甚廣。
嫦娥奔月
相傳，遠古時候天上有十日同時出現(xiàn)，曬得莊稼枯死，民不聊生，一個名叫后羿的英雄，力大無窮，他同情受苦的百姓，登上昆侖山頂，運足神力，拉開神弓，一氣射下九個多太陽，并嚴令最后一個太陽按時起落，為民造福。
后羿因此受到百姓的尊敬和愛戴，后羿娶了個美麗善良的妻子，名叫嫦娥。后羿除傳藝狩獵外，終日和妻子在一起，人們都羨慕這對郎才女貌的恩愛夫妻。
不少志士慕名前來投師學(xué)藝，心術(shù)不正的逄蒙也混了進來。
一天，后羿到昆侖山訪友求道，巧遇由此經(jīng)過的王母娘娘，便向王母求得一包不死藥。據(jù)說，服下此藥，能即刻升天成仙。然而，后羿舍不得撇下妻子，只好暫時把不死藥交給嫦娥珍藏。嫦娥將藥藏進梳妝臺的百寶匣里，不料被小人逄蒙看見了，他想偷吃不死藥自己成仙。
三天后，后羿率眾徒外出狩獵，心懷鬼胎的逄蒙假裝生病，留了下來。待后羿率眾人走后不久，逄蒙手持寶劍闖入內(nèi)宅后院，威逼嫦娥交出不死藥。嫦娥知道自己不是逄蒙的對手，危急之時她當(dāng)機立斷，轉(zhuǎn)身打開百寶匣，拿出不死藥一口吞了下去。嫦娥吞下藥，身子立時飄離地面、沖出窗口，向天上飛去。由于嫦娥牽掛著丈夫，便飛落到離人間最近的月亮上成了仙。
傍晚，后羿回到家，侍女們哭訴了白天發(fā)生的事。后羿既驚又怒，抽劍去殺惡徒，逄蒙早逃走了，后羿氣得捶胸頓足，悲痛欲絕，仰望著夜空呼喚愛妻的名字，這時他驚奇地發(fā)現(xiàn)，今天的月亮格外皎潔明亮，而且有個晃動的身影酷似嫦娥。他拼命朝月亮追去，可是他追三步，月亮退三步，他退三步，月亮進三步，無論怎樣也追不到跟前。
后羿無可奈何，又思念妻子，只好派人到嫦娥喜愛的后花園里，擺上香案，放上她平時最愛吃的蜜食鮮果，遙祭在月宮里眷戀著自己的嫦娥。百姓們聞知嫦娥奔月成仙的消息后，紛紛在月下擺設(shè)香案，向善良的嫦娥祈求吉祥**。
從此，中秋節(jié)拜月的風(fēng)俗在民間傳開了。
吳剛折桂
關(guān)于中秋節(jié)還有一個傳說：相傳月亮上的廣寒宮前的桂樹生長繁茂，有五百多丈高，下邊有一個人常在砍伐它，但是每次砍下去之后，被砍的地方又立即合攏了。幾千年來，就這樣隨砍隨合，這棵桂樹永遠也不能被砍光。據(jù)說這個砍樹的人名叫吳剛，是漢朝西河人，曾跟隨仙人修道，到了天界，但是他犯了錯誤，仙人就把他貶謫到月宮，日日做這種徒勞無功的苦差使，以示懲處。李白詩中有“欲斫月中桂，持為寒者薪”的記載。
朱**與月餅**
中秋節(jié)吃月餅相傳始于元代。當(dāng)時，中原廣大人民不堪忍受元朝**階級的殘酷**，紛紛**抗元。朱**聯(lián)合各路反抗力量準備**。但朝庭官兵搜查的十分嚴密，傳遞消息十分困難。軍師劉伯溫便想出一計策，命令屬下把藏有“八月十五夜**”的紙條藏入餅子里面，再派人分頭傳送到各地**軍中，通知他們在八月十五日晚上**響應(yīng)。到了**的那天，各路義軍一齊響應(yīng)，**軍如星火燎原。
很快，徐達就攻下元大都，**成功了。消息傳來，朱**高興得連忙傳下口諭，在即將來臨的.中秋節(jié)，讓全體將士與民同樂，并將當(dāng)年起兵時以秘密傳遞信息的“月餅”，作為節(jié)令糕點賞賜群臣。此后，“月餅”制作越發(fā)精細，品種更多，大者如圓盤，成為饋贈的佳品。以后中秋節(jié)吃月餅的習(xí)俗便在民間流傳**。
來歷：
農(nóng)歷八月十五日，是我國傳統(tǒng)的中秋節(jié)，也是我國僅次于春節(jié)的第二大傳統(tǒng)節(jié)日 。八月十五恰在秋季的中間，故謂之中秋節(jié)。我國古歷法把處在秋季中間的八月， 稱謂“仲秋”， 所以中秋節(jié)又叫“仲秋節(jié)”。
中秋之夜，月色皎潔，古人把圓月視為團圓的象征，因此，又稱八月十五為“團圓 節(jié)”。古往今來，人們常用“月圓”、“月缺”來形容“悲歡離合”，客居他鄉(xiāng)的游子，更 是以月來寄托深情。唐代詩人李白的“舉頭望明月，低頭思 故鄉(xiāng)”，杜甫的“露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明”，宋代王安石的“春風(fēng)又綠江南岸，明月何時照 我還”等詩句，都是千古絕唱。
中秋節(jié)是個古老的節(jié)日，祭月賞月是節(jié)日的重要習(xí)俗。古代帝王有春天祭日，秋天祭月的社制，民家也有中秋祭月之風(fēng)，到了后 來賞月重于祭月，嚴肅的祭祀變成了輕松的 歡娛。中秋賞月的風(fēng)俗在唐代極盛，許多詩 人的名篇中都有詠月的詩句，宋代、明代、清代宮廷和民間的拜月賞月活動更具規(guī)模。我國各地至今遺存著許多“拜月壇”、“拜月亭”、“望月樓”的古跡。**的“月壇”就是明嘉靖年 間為皇家祭月修造的。 每當(dāng)中秋月亮升起，于露天設(shè)案，將月餅、石榴、棗子等瓜果供于桌案上，拜月后，全家人圍桌而坐，邊吃邊談，共賞明月。現(xiàn)在，祭月拜月活動已被規(guī)模 盛大、多彩多姿的群眾賞月游樂活動所替代。
吃月餅是節(jié)日的另一習(xí)俗，月餅象征著團圓。月餅的制作從唐代以后越來越考 究。蘇東坡有詩寫道：“小餅如嚼月，中有酥和飴”，清朝楊光輔寫道：“月餅飽裝桃肉餡，雪糕甜砌蔗糖霜”?？磥懋?dāng)時 的月餅和現(xiàn)在已頗為相近了。
根據(jù)史籍的記載，“中秋”一詞最早出現(xiàn)在《周禮》一書中。到魏晉時，有“諭尚書鎮(zhèn)牛淆，中秋夕與左右微服泛江”的記載。直到唐朝初年，中秋節(jié)才成為固定的節(jié)日?！短茣ぬ谟洝酚涊d有“八月十五中秋節(jié)”。中秋節(jié)的盛行始于宋朝，至明清時，已與元旦齊名，成為我國的主要節(jié)日之一。這也是我國僅次于春節(jié)的第二大傳統(tǒng)節(jié)日。
西湖游覽志余》中說：“八月十五謂中秋，民間以月餅相送，取團圓之意”?！兜劬┚拔锫浴分幸舱f：“八月十五祭月，其餅必圓，分瓜必牙錯，瓣刻如蓮花?！溆袐D歸寧者，是日必返夫家，曰團圓節(jié)。中秋晚上，我國大部分地區(qū)還有烙“團圓”的習(xí)俗，即烙一種象征團圓、類似月餅的小餅子，餅內(nèi)包糖、芝麻、桂花和蔬菜等，外壓月亮、桂樹、兔子等圖案。祭月之后，由家中**將餅按人數(shù)分切成塊，每人一塊，如有人不在家即為其留下一份，表示合家團圓。
中秋節(jié)時，云稀霧少，月光皎潔明亮，民間除了要舉行賞月、祭月、吃月餅祝福團圓等一系列活動，有些地方還有舞草龍，砌寶塔等活動。除月餅外，各種時令鮮果干果也是中秋夜的美食。
中秋節(jié)起源的另一個說法是：農(nóng)歷八月十五這一天恰好是稻子成熟的時刻，各家都拜土地神。中秋可能就是秋報的遺俗。
[中秋節(jié)的來歷與由來]
元宵節(jié)日由來來歷3篇（擴展9）
——剪紙的由來與來歷優(yōu)選【一】篇
剪紙的由來與來歷 1
1、剪紙的來歷傳說故事：剪紙的來歷
關(guān)于剪紙的由來，其實很早以前就開始了。那時候的人嘗試著用一些圖形來記事和內(nèi)容呈現(xiàn)，但那時紙張還并沒有出現(xiàn)，人們只能將一些資料記載在青銅器、竹簡、獸皮等載體之上。而隨著紙張的出現(xiàn)，這些創(chuàng)造性的圖案便開始往紙張上轉(zhuǎn)移。通過這樣的前后對比，我們就能夠看出，剪紙的由來就是來自于先民的圖案記錄方式。
2、剪紙的來歷傳說故事：剪紙的歷史
1、**傳統(tǒng)文化剪紙藝術(shù)的歷史有著它自身的形成和發(fā)展過程。早在春秋戰(zhàn)國時期，人們就通過鏤空雕刻的技法在一些薄片材料上制作工藝品，這是早在紙張出現(xiàn)以前就開始流行起來的，雖不是紙張制作，但卻如出一轍，這就為真正意義上的剪紙出現(xiàn)奠定了基礎(chǔ)。據(jù)說我國最早的剪紙作品就可以為此證明。
2、而關(guān)于**傳統(tǒng)文化剪紙的歷史，即真正意義上的剪紙藝術(shù)，應(yīng)該是紙張的出現(xiàn)才正式開始的。剪紙的主要制作材料就是紙，而漢代時期紙張的出現(xiàn)，這就促進了剪紙的出現(xiàn)、發(fā)展和普及。那時候的紙張易腐爛，所以人們不會珍藏起來，壞了還能重新再剪。
3、北朝時期，人們用紙剪出各種美麗的圖案花紋，據(jù)說目前發(fā)現(xiàn)最早且有據(jù)可查的剪紙便是在新疆吐魯番火焰山附近發(fā)現(xiàn)的五幅北朝團花剪紙。那時候我國西北地區(qū)氣候干燥且少雨，紙張不易霉?fàn)€，小編猜想，這或許也是在新疆發(fā)現(xiàn)北朝剪紙的一個重要原因吧。
4、到了唐代，剪紙已經(jīng)有了大發(fā)展，那時候的人將剪紙圖案應(yīng)用于其他工藝方面，并且還有利用剪紙招魂的風(fēng)俗流行。在現(xiàn)代、考古挖掘出多種唐代剪紙工藝品，如現(xiàn)藏于大英博物館的唐代剪紙，即可看出當(dāng)時的剪紙手工藝術(shù)水平已相當(dāng)高超，畫面構(gòu)圖完整，表達出一種天上人間的理想境界。
5、到了宋代，造紙業(yè)成熟，使得剪紙藝術(shù)越發(fā)普及。宋代剪紙用于各種領(lǐng)域之中，并且在南宋時期，還出現(xiàn)了以此為職業(yè)的藝人。那時候皮影戲盛行，也有用厚紙制作皮影造型的。宋代剪紙最大的創(chuàng)造便是瓷器剪紙印花圖案，它是在施釉之時，貼上剪紙，入窯燒制而成的。
6、到了明清時代，民間剪紙藝術(shù)越發(fā)成熟，已經(jīng)走向鼎盛時期。這時候的民間剪紙藝術(shù)運用范圍就更加廣闊了。但凡民間彩燈上的花飾、扇面上的紋飾、以及刺繡的花樣等，無一不是利用剪紙作為裝飾再加工而成的。然而在明清時期的**傳統(tǒng)文化剪紙，更多的是常常用作家居裝飾，美化家居環(huán)境。
3、剪紙的來歷傳說故事
漢朝時期，那個時候剛剛發(fā)明了紙不久，一位書生（當(dāng)時的我），十分的落魄，家里有一位身體不好的妻子――似玉，還有一個6――7歲的男孩：碧玉。
這位書生真的很有才，可是就是沒有人賞識，無人問津。而且手腳比較笨，干點別的還是不是很行，幸好有時妻子給別人幫點忙，幫人做點衣服賺點錢，在這個艱難的環(huán)境中度日！使我欣慰的是，我的碧玉十分的懂事和聽話，別看年紀很小卻幫助母親燒飯洗碗，從來不與別人家的孩子比吃的玩的。
這年冬天特別的寒冷，在接**關(guān)的時候，似玉身體又有些感覺不舒服，有好幾日下不了地了，眼看家里的米只剩下那么一點點了，我很著急，于是到一些大戶人家央求，是否需要寫字，因為我為人很剛直，不愿意向別人討要什么?？墒悄切┐髴羧思覍Υ硕疾桓信d趣。
無奈我只好餓著肚子回往家里走。
走到半路，天下起了大雪，呼呼的北風(fēng)凍得我特別的冷。我急急的往家趕，快到家門口的時候，我發(fā)現(xiàn)一位老太太倒在了那里，老人家穿的很是破爛，左手拄著一個棍子，右手拿著一只破碗。我看到這里心生憐憫，趕忙把老人家扶起，攙著她走到了屋內(nèi)。
進到屋內(nèi)，我向似玉告知原委，碧玉主動去燒水，似玉強撐著病弱的身體，把家里僅剩下的一點點的米拿了出來，熬了一大碗稀粥。這時老人家慢慢的緩醒過來，我趕緊把稀粥弄得不燙嘴的程度，慢慢的讓老人喝下。時值天色已晚，老人好像明白過來什么，問：是你們救了我？你們也一起吃飯吧！似玉說，“我們不餓，老人家您先吃吧！”“唉！那我就先吃了！”老人家無奈的說。
我現(xiàn)在心里為了晚飯發(fā)愁，但是又不便說什么，于是索性拿出筆來在一張揀來的紙上寫一個“福”字。
當(dāng)喝完這碗稀粥，老人的身體似乎恢復(fù)了很多。于是站起身來四處打量這間屋子，一看是窮的可憐，幾乎什么都沒有?？戳丝此朴?，說，孩子你身體不舒服吧！似玉說，每年到冬天這會兒都是這樣，身體總是不舒服。老人從懷里摸出一種像草藥一樣的東西，說，燒點水，把它放在里面，熬水喝了之后，你的病就會好了！
又回身看看我寫的“?！弊?，拿起來似乎要看的真切，可哪知道，她用手三下五下給撕了！我當(dāng)時就急了，這張紙是我好不容易揀到了，我們一家救了您，要過年了，我們家想貼個福字，以求明年的好運，可 ……您為何要把它撕掉呢？ 老人家不緊不慢的說到：把我撕的“福”字展**看看是什么樣子？
碧玉好奇跑過來慢慢的把它展開，呀，是我們從來沒有見過的，一個福字被一條大魚圍著，而且經(jīng)過這番“撕”之后，福字更有立體感了！把小碧玉樂得小嘴都合不**，把這張紙抱在胸前讓**媽看，還說這樣好不好看！
老人家不等我們說什么，又從懷里掏出一些錢來說，“我看的出，你們能把最后一碗飯給我這個素不相識的人，就說明你們一家是一個德善之家。你們目前所遭受的一切，其實也算是劫數(shù)吧！現(xiàn)在也算應(yīng)該過去了。我這里有一點錢，你們拿去買點米，讓你的妻子和孩子過一個好年，你的妻子從此以后也不會得病，你的孩子以后也會有很好的前程，而且我一會兒告訴你的妻子，怎樣才能把一般的字變成這種東西，你把這種“紙”拿到集市和那些富貴人家那里，肯定會賣一個好價錢！”說著就把怎樣做好這門手藝的辦法告訴了似玉。
此時我們才明白今日我們遇到了神仙，于是我?guī)е朴窈捅逃窆蛟诘厣?，連連叩頭說，敢問是哪位神仙？老人家似乎有些意外，連連說，“我嘛，算不上什么神仙，我只是受一位神仙之托，來到人間，察訪看看有無德善之人，然后把這種技能傳給他。來的時候，那位神仙叮囑我，要我找到你，試試看你行不行，行，就傳給你這種技能，不行我們只好另找別人。這下好了，你們在兩千年之后，再相互遇到的時候，可千萬不要忘記此事呀！”
剪紙簡介
**剪紙是一種用剪刀或刻刀在紙上剪刻花紋，用于裝點生活或配合其他民俗活動的民間藝術(shù)。在**，剪紙具有廣泛的群眾基礎(chǔ)，交融于各族人民的社會生活，是各種民俗活動的重要組成部分。其傳承賡續(xù)的視覺形象和造型格式，蘊涵了豐富的文化歷史信息，表達了廣大民眾的社會認知、道德觀念、實踐經(jīng)驗、生活理想和審美情趣，具有認知、教化、表意、抒情、娛樂、交往等多重社會價值。
2006年5月20日，剪紙藝術(shù)遺產(chǎn)****批準列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。2009年9月28日至10月2日舉行的*****文**保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)**間委員會第四次會議上，**申報的**剪紙項目入選“人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)**作名錄”。
2018年12月，教育部***關(guān)于公布南京航空航天大學(xué)為**剪紙**優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承基地。
剪紙的由來
剪紙在我國有著非常悠久的歷史，也是民間流傳最廣的藝術(shù)之一，這種藝術(shù)形式的產(chǎn)生與**的傳統(tǒng)節(jié)日和風(fēng)俗有著非常密切的關(guān)系，不僅被賦予了各種各樣的寓意，而且也是我國古代民間美術(shù)的一種體現(xiàn)。剪紙起源于西漢時期，在唐宋時期工藝逐漸成熟，而到了明清時期則達到了頂峰，如今更是成為了我國民間藝術(shù)的瑰寶。
剪紙起源于西漢時期，此時紙剛剛發(fā)明出來，在此之前不可能出現(xiàn)剪紙藝術(shù)。其實在紙張沒有發(fā)明出來之前，人們通常是在皮革或樹葉上進行剪刻，手法與剪紙基本一致，因此他們的出現(xiàn)也為剪紙的形成奠定了基礎(chǔ)。
唐宋時期剪紙工藝發(fā)展逐漸成熟，甚至出現(xiàn)了以剪紙為職業(yè)的工藝人，剪紙工藝得到極大發(fā)展。唐朝時期，剪紙工藝水平已經(jīng)很高了，尤其是整體構(gòu)圖非常完整，表達了當(dāng)時人們的理想和愿望；宋朝時期造紙業(yè)已經(jīng)很成熟了，因此剪紙也得到了極大的普及，比如民間禮品上面的貼花，還有貼在窗戶上的“窗花”，以及用在彩燈上面的裝飾等等，甚至連皮影戲也是由此演變而來的。
明清時期剪紙工藝已經(jīng)成熟，并且達到了巔峰，此時剪紙藝術(shù)在民間應(yīng)用更為廣泛，無論是彩燈的裝飾，還是刺繡上面的式樣，都可以看到剪紙的影子。老百姓將剪紙當(dāng)做家居的裝飾物，不僅美化了整個居住環(huán)境，也陶冶了個人情操，而皇親國戚更是注重剪紙藝術(shù)，在重大節(jié)日都會好好布置一番，甚至成為了一種儀式感。
歷史沿革
先唐
北朝對馬團花剪紙（左為殘片，右為復(fù)原圖）紙的發(fā)明是在公元前的西漢時代，在此之前是不可能有剪紙藝術(shù)的出現(xiàn)的，但當(dāng)時人們運用薄片材料，通過鏤空雕刻的技法制成工藝品，卻早在未出現(xiàn)紙時就已流行，即以雕、鏤、剔、刻、剪的.技法在金箔、皮革、絹帛，甚至在樹葉上剪刻紋樣?！妒酚洝分械募敉┓獾苡浭隽宋髦艹跗谥艹赏跤梦嗤┤~剪成“圭”賜其弟，封姬虞到唐為侯。戰(zhàn)國時期就有用皮革鏤花，（湖北江凌望山一號楚墓出土文物之一），銀箔鏤空刻花（河南輝縣固圍村戰(zhàn)國遺址出土文物之一），都與剪紙同出一轍，他們的出現(xiàn)都為民間剪紙的形成奠定了一定的基礎(chǔ)。
南北朝時期《木蘭辭》中就有“對鏡貼花黃”的詩句。而**最早的剪紙作品發(fā)現(xiàn)，是新疆吐魯番火焰山附近出土的北朝時期（公元386一581年）五幅團花剪紙。這幾幅剪紙，采用重復(fù)折疊的方式和形象互不遮擋的處理手法。
唐代
唐代剪紙已處于大發(fā)展時期，杜甫《彭衙行》詩中有“暖湯濯我足，翦紙招我魂”的句子，以剪紙招魂的風(fēng)俗當(dāng)時就已流傳民間。現(xiàn)藏于大英博物館的唐代剪紙均可看出當(dāng)時剪紙手工藝術(shù)水平已極高，畫面構(gòu)圖完整，表達一種天上人間的理想境界。[9]唐代流行頡，其鏤花木版紋樣具有剪紙?zhí)厣绗F(xiàn)藏**正倉院的“對羊”，其羊的紋樣就是典型的剪紙手工藝術(shù)表現(xiàn)手法。唐代民間還出現(xiàn)了利用剪紙形式制作的漏版印花板，人們用厚紙雕刻成花版，將染料漏印到布匹上，形成美麗的圖案。另外，在敦煌莫高窟也出土過唐代及五代的剪紙，如《雙鹿塔》《群塔與鹿》《佛塔》等都屬于“功德花紙”一類，主要是用來敬供佛像，裝飾殿堂、道場。其畫面構(gòu)圖復(fù)雜，有具體的內(nèi)容，外還有《菩薩立像》《持幡菩薩立像》等水墨畫鏤空剪紙，是剪紙與繪畫相結(jié)合的作品。
宋代 吉州窯剪紙貼花方塊盞南宋時期，已經(jīng)出現(xiàn)了以剪紙為職業(yè)的行業(yè)藝人。據(jù)宋人周密《武林舊事》中記載，此時杭州的“小經(jīng)濟”多達上百種。其中就專門有“剪鏃花樣”者，有的善剪“諸家書字”，有的專剪“諸色花樣”。
宋代
宋代造紙業(yè)成熟，紙品名目繁多，為剪紙的普及提供了條件。如成為民間禮品的“禮花”，貼于窗上的“窗花”，或用于燈彩、茶盞的裝飾。[9]宋代民間剪紙的運用范圍逐漸擴大，江西吉州窯將剪紙作為陶瓷的花樣，通過上釉、燒制使陶瓷更加精美；民間還采用剪紙的形式，用驢、牛、馬、羊等動物的皮、雕刻成皮影戲的人物造型；藍印花布工藝制作的鏤花制版是用油紙板雕鏤成紋，刮漿印花的花版紋樣就是采用剪紙的技法，有陰、陽刻之分，長線要割斷，以點分虛實。
清代
清代剪紙 鴨子戲蓮明、清時期剪紙手工藝術(shù)走向成熟，并達到鼎盛時期。民間剪紙手工藝術(shù)的運用范圍更為廣泛，[9]舉凡民間燈彩上的花飾，扇面上的紋飾，以及刺繡的花樣等等，無一不是利用剪紙作為裝飾成再加工的。[21]而更多的是**民間常常將剪紙作為裝飾家居的飾物，美化居家環(huán)境，如門棧、窗花、柜花、喜花，棚頂花等都是用來裝飾門窗、房間的剪紙。
剪紙藝術(shù)雖然來自于民間，但到清代已經(jīng)成為全民性的藝術(shù)，就連當(dāng)時的皇親國戚也都離不開剪紙。**故宮的坤寧宮是清代**結(jié)婚時的花燭洞房。宮殿前后窗的窗紙都是裱糊在外面的。墻壁用紙裱糊，四角貼有黑色的“?幀弊旨糝澆腔ǎ?頂棚中心是黑色的龍鳳團花剪紙。宮殿兩旁的過道墻壁上也貼有剪紙。從剪紙的紋樣、用料、用色來看，與普通農(nóng)家的頂棚花、墻花相比，除了剪紙圖案稍大以外，基本沒有差別。
近現(xiàn)代
現(xiàn)代剪紙 **小英雄――雨來20世紀初“**”新文化運動，在先進知識分子蔡元培、魯迅、劉半農(nóng)、周作人等倡導(dǎo)下，建立了**民俗學(xué)的雛形。他們廣泛收集民間文學(xué)資料，同時也努力收集民間美術(shù)作品，其中就有民間剪紙這一項。30年代，藝術(shù)家陳志農(nóng)在**開始了民間剪紙的研究與創(chuàng)作。他用速寫和剪影的形式描繪了老**大量的風(fēng)俗民情，串街小販、作坊工匠、食攤茶挑、集市廟會、市井閑人等。
20世紀40年代，以現(xiàn)實生活為題材的剪紙開始出現(xiàn)。1942年，***發(fā)表的《在延安文藝座談會上的講話》指出“文藝為工農(nóng)兵服務(wù)”的文藝方針。此后，延安魯藝的藝術(shù)家陳叔亮、張仃、力群、古元、夏風(fēng)等人開始學(xué)習(xí)當(dāng)?shù)鼐哂猩詈袢罕娀A(chǔ)的民間剪紙，對民間剪紙進行了搜集、發(fā)掘、整理和研究，并創(chuàng)作出了一大批反映邊區(qū)人民生產(chǎn)、生活、戰(zhàn)斗的新剪紙。作品運用了民間傳統(tǒng)的樣式，描寫了**戰(zhàn)爭和邊區(qū)建設(shè)的新內(nèi)容。它推動了群眾性剪紙的創(chuàng)作和發(fā)展，使傳統(tǒng)的民間剪紙發(fā)生了**性的變化。1944年，在陜甘寧邊區(qū)還首次展出了西北地區(qū)的民間新剪紙作品，為***成立后剪紙藝術(shù)的發(fā)展拉開了序幕。可以說延安的剪紙開創(chuàng)了**剪紙的新**。
***成立后，在“百花齊放，推陳出新”文藝方針的指導(dǎo)下，藝術(shù)家們創(chuàng)作了大量表現(xiàn)****新人新事的新剪紙，開拓了剪紙創(chuàng)作的道路，也豐富了**民間裝飾美術(shù)的形式和內(nèi)容。在新剪紙的創(chuàng)作中除了表現(xiàn)各行各業(yè)新氣象的剪紙外，兒童、體育、雜技、歌舞等也成為剪紙最常見的題材。
剪紙藝術(shù)自誕生以來，在**歷史上就沒有中斷過。它充實于各種民俗活動中，是**民間歷史文化內(nèi)涵最為豐富的藝術(shù)形態(tài)之一。
元宵節(jié)日由來來歷3篇（擴展10）
——節(jié)日的來歷作文優(yōu)選【1】篇
節(jié)日的來歷作文 1
清明節(jié)的起源，據(jù)傳始于古代帝王將相“墓祭”之禮，后來民間亦相仿效，于此日祭祖掃墓，歷代沿襲而成為**民族一種固定的風(fēng)俗。本來，寒食節(jié)與清明節(jié)是兩個不同的節(jié)日，到了唐朝，將祭拜掃墓的日子定為寒食節(jié)。寒食節(jié)的正確日子是在冬至后一百零五天，約在清明前后，因兩者日子相近，所以便將清明與寒食合并為一日。到了唐玄宗時，下詔定寒食掃墓為當(dāng)時“五禮”之一，因此每逢清明節(jié)來到，掃墓遂成為社會重要風(fēng)俗。
由于**廣大地區(qū)有在清明之日進行祭祖、掃墓、踏青的習(xí)俗，逐漸演變?yōu)槿A人以掃墓、祭拜等形式紀念祖先的.****傳統(tǒng)節(jié)日，在仲春與暮春之交，一般為冬至之后106天，寒食節(jié)的后一天。掃墓活動在節(jié)前后可延續(xù)十天左右。
清明是我國的***節(jié)氣之一。清明如果按農(nóng)歷計算，沒有確定的日期，即上一年的冬至過了106天就是清明;按陽歷計算則在4月4日或5日(以當(dāng)年二月平或閏而差異)，太陽到達了黃經(jīng)15度時，清明就開始了。這時候，我國大部分地區(qū)氣候溫暖，萬木凋零的寒冬已經(jīng)過去，草木茂盛，到處一片生機勃勃的春天景象。清明一到，氣溫升高，正是春耕春種的大好時節(jié)，故有“清明前后，種瓜種豆”，“植樹造林，莫過清明”的農(nóng)諺。
“清明”兩字，根據(jù)宋代陳元靚的《歲時廣記》中所說：“清明者，謂物生清凈明潔”。清明時節(jié)，風(fēng)和日麗，鶯飛草長，柳綠桃紅，改變冬季寒冷枯黃景象，大地一片清凈明潔。漢代劉安所著《淮南子》中寫到：“春分后……加十五日則清明風(fēng)至”。這里說的“清明風(fēng)至”之時正值陽春三月，所以有“三月節(jié)”之稱?！稓q時百問》一書也曾做解釋：“萬物生長此時，皆清潔而明凈，故謂之清明”。可見，清明節(jié)是由它所處的時令，在氣溫、光照、降雨各方面俱佳而得名。
但是，清明作為節(jié)日，與純粹的節(jié)氣又有所不同。節(jié)氣是我國物候變化、時令順序的標志，而節(jié)日則包含著一定的風(fēng)俗活動和某種紀念意義。清明節(jié)是我國傳統(tǒng)節(jié)日之一，也是最重要的祭祀節(jié)日，是祭祖和掃墓的日子。直到今天，清明節(jié)祭拜祖先，悼念已逝的親人的習(xí)俗仍很盛行。所以，國家通過立法，將清明節(jié)納入法定的節(jié)假日。
節(jié)日的來歷作文二：春節(jié)的來歷
傳說春節(jié)有四種來歷，下面這個故事就是傳說之一。
相傳遠古時候，有一種兇惡的怪獸，身子龐大，頭上長著像牛角一般的觸角;眼睛圓滾滾的?；钏苾杀K燈籠。一張血盆大嘴、一口可以吞食一個人。這種怪獸的名字叫做“年”。
年住在山洞里，它是山中霸王。老虎、獅子、黑熊一看到它，便嚇得逃命;山羊、猴子、野兔聽到它的吼叫，便癱倒在地。年在山上捕食動物，吃飽便呼嚕嚕地躺在洞里睡大覺。每當(dāng)嚴寒將盡、新春快來的時候，年便跑下山來，進村**。因此，人類也非常害怕它，小孩子哭了，只要媽媽說一聲“年來了”，孩子就嚇得不敢哭出聲了。
卻說那時候，有兩個放牛的孩子，一個叫阿山，個叫阿水，他倆是好伙伴，膽子都很大，常常趕著牛群上山吃草。家里的人對他倆說：“孩子，山上有年，去不得呀!”
“不怕!”阿山和阿水有心計，說：“我們背上弓和箭，年要是來了，就爬到樹上射死它!”
話雖這么說，他倆上山幾次，幸喜都沒有碰到年。轉(zhuǎn)眼到了臘月三十日，天色黃昏。阿山和阿水趕著牛群回家。真怪，牛兒驚慌得哞哞叫，擠成一團。這是咋回事呢?
“呔，快走!”阿山和阿水揮起牛鞭，啪啪地抽打了幾下。忽然聽到“嘎哇”地一聲怪叫，一只怪物嚇得朝村前路上跑去。
阿山道：“阿水，你看，是一只年跑了!”
“真怪，年是兇獸，怎么看到我們反而害怕得逃走了?！卑⑺X得挺奇怪。
“嗯，”阿山果斷地說，“我們追過去看看。”
兩個小牧童真夠大膽，他倆不斷地揮動牛鞭催牛快走。牛鞭聲劈哩啪啦地響，年逃竄得更快了。“哦，是哩!”阿山猛悟過來，“原來年害怕牛鞭聲!”
阿山和阿水趕著牛群進村，遠遠看到年竄到吳公公家門。吳公公家門前曬了一件大紅衣裳，年嚇得扭轉(zhuǎn)頭，朝村后頭跑去。
那邊也有一個村子。此時，夜幕降臨了，年一見家家戶戶的窗口明亮亮地閃著燈光，刺得它頭昏眼花，又扭轉(zhuǎn)頭跑了。這時，阿山和阿水已經(jīng)把牛群趕進棚里，又追過去。他倆故意把鞭子甩得啪啪響，年驚恐地怪叫著，跑上山了。
阿山和阿水把這一切看得清清楚楚，回到村里，他們對鄉(xiāng)親們說;“原來年怕響、怕紅、怕火。咱們知道它的弱點，往后可以抵御它了。”
鄉(xiāng)親們聽了，很快就想出一個好辦法。大家在村前燃起篝火，阿山和阿水投入一根根竹子，火堆里發(fā)出“劈劈啪啪”的爆裂聲。幾只年跑下山?？吹襟艋穑牭巾懧暎挥滞嘏芰?。就這樣，一夜過去了，鄉(xiāng)親們**無事。第二天正月初一，鄉(xiāng)親們拿出紅柑、花生米等好吃的東西一道吃，互相祝賀：“恭喜!”
從此，人們便把正月初一叫做“過年”。每當(dāng)?shù)搅诉@一天，家家戶戶貼紅春聯(lián)，燃放鞭炮，點紅蠟燭，穿紅衣服，以“紅”為吉利的象征。據(jù)說這些風(fēng)俗都是當(dāng)年抵御“年”的辦法逐漸演化過來的。