發(fā)現(xiàn)孩子讀書(shū)筆記1

x　　《發(fā)現(xiàn)孩子》這本書(shū)是蒙臺(tái)梭利教育觀念的一個(gè)很好的介紹，它揭示了了解孩子和愛(ài)孩子的新觀念和新方法。也讓我從聽(tīng)說(shuō)蒙臺(tái)梭教育利到初步了解了蒙臺(tái)梭利教育。蒙臺(tái)梭利認(rèn)為，每個(gè)孩子都有去觀察、對(duì)外界作反應(yīng)、去學(xué)習(xí)、去集中***，甚至讓自己獨(dú)處的需要。在本書(shū)中，她描述了兒童的特性，以及如何更充分地激發(fā)和利用孩子與生俱來(lái)的學(xué)習(xí)熱情。

　　我看完這本書(shū)后對(duì)之中的一章“讓孩子成為自己的主人”頗受感觸。文中說(shuō)孩子的活動(dòng)過(guò)程可用一個(gè)曲線圖來(lái)表示。在紙上畫(huà)一條平行線，表示孩子在處于休息狀態(tài)，平行線以上表示有紀(jì)律的活動(dòng)，平行線以下**隨意亂玩、沒(méi)有規(guī)律的活動(dòng)，而曲線的方向則表示時(shí)間的長(zhǎng)短。兒童之家做過(guò)這樣的實(shí)驗(yàn)，當(dāng)孩子進(jìn)入教室后，通常先安靜一會(huì)，接著才開(kāi)始找事情做。因此，曲線是先往上，畫(huà)到**有規(guī)律的活動(dòng)部分。然后孩子玩累了，活動(dòng)開(kāi)始變得有點(diǎn)混亂，這時(shí)候曲線會(huì)畫(huà)到平行線以下一直下降到其活動(dòng)沒(méi)有規(guī)律的部分。接下來(lái)，孩子會(huì)換一項(xiàng)新的活動(dòng)，曲線圖又會(huì)再一次往上升到有活動(dòng)規(guī)律的地方，等到玩的不想玩時(shí)又會(huì)跌倒平行線以下。老師只有在等到孩子找到自己心智深處尚未被發(fā)現(xiàn)的潛能時(shí)，孩子焦躁不安的心情才得以平息。

　　在平時(shí)我也發(fā)現(xiàn)孩子們對(duì)同伴合作這一要求非常感興趣，但往往一腔熱情堅(jiān)持不了多久就失去了興致，當(dāng)對(duì)自己和同伴合作的事情不再感興趣，就會(huì)跟同伴斗嘴或去逗弄坐在旁邊的同伴，有的孩子還會(huì)獨(dú)處不再參與活動(dòng)。如果老師也能向以上述說(shuō)的方法對(duì)孩子進(jìn)行仔細(xì)地觀察、分析，不急于對(duì)孩子加以指導(dǎo)，強(qiáng)加給孩子一些規(guī)則，相信孩子，那么孩子經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的活動(dòng)，一定能找到合作的方法和興趣。所以我們老師必須盡可能地依據(jù)孩子的天性來(lái)讓他有發(fā)展的可能，這樣，孩子才能茁壯成長(zhǎng)。

　　最后以書(shū)上一句話讓我記憶深刻：如果老師能夠尊重孩子的**，對(duì)孩子有信心；如果老師能夠把他的所學(xué)暫時(shí)放置一邊；如果老師能謙虛一些，不把他的指導(dǎo)當(dāng)成是必要地；如果老師懂得耐心等待，他一定會(huì)看到孩子所發(fā)生的全新轉(zhuǎn)變。

發(fā)現(xiàn)孩子讀書(shū)筆記2

　　蒙臺(tái)梭利創(chuàng)立的教育思想和方法，可算是當(dāng)代幼兒教育的里程碑。蒙氏教育以孩子為中心，批評(píng)**自以為是做法，呼吁**尊重孩子，讓孩子**的成長(zhǎng)，不能剝奪孩子做事的**。認(rèn)為**一切阻礙孩子發(fā)展的行為都是**，孩子的**應(yīng)有法律的保護(hù)。蒙氏教育早期智力開(kāi)發(fā)，她認(rèn)為嬰幼兒時(shí)期的教育很重要，能夠決定孩子的一生。因此強(qiáng)調(diào)**要學(xué)會(huì)傾聽(tīng)孩子的心聲，了解孩子的需要，通過(guò)滿足孩子的需要促進(jìn)他們的健康快樂(lè)塑造自己的**個(gè)性。寒假期間我閱讀了《蒙臺(tái)梭利家庭教育全書(shū)》中的《發(fā)現(xiàn)孩子》部分，雖然閱讀了兩遍，但是覺(jué)得自己并沒(méi)有真正理解蒙氏教育思想的真諦，下面我就淺談我學(xué)習(xí)后獲得的一點(diǎn)點(diǎn)感受，如有不當(dāng)之處請(qǐng)各位老師批評(píng)指正。

　　一、主要內(nèi)容

　　（一）尊重孩子

　　1、讓孩子**的做

　　每個(gè)孩子都有自己獨(dú)特的個(gè)性，孩子都有自己的需求，而不是**的附屬品，有著屬于他們自己的**。然而，家長(zhǎng)往往站在**的角度思考問(wèn)題，認(rèn)為自己所做的每一件事都會(huì)比小孩好，于是強(qiáng)迫孩子按照他們的方式去思考、觀察、行動(dòng)和創(chuàng)造。學(xué)校也以**的思想方式為孩子制定一系列自認(rèn)為適合孩子成長(zhǎng)的教育**，往往卻忽略了孩子的真正需要是什么，使孩子成為最無(wú)辜的受害者。

　　一個(gè)在受**約束和限制的環(huán)境中長(zhǎng)大的孩子，他的身心需求在很多方面都是無(wú)法得到滿足的。孩子心理上的需求在一定程度上影響著孩子的智能和道德精神的發(fā)展。在**的束縛和限制之下，孩子失去了表現(xiàn)自己的**，也失去了真實(shí)的自己，此外還不得不去適應(yīng)處處**他們的生活環(huán)境。而這一切在**看來(lái)是孩子在社會(huì)上生活首先應(yīng)該學(xué)會(huì)的。然而，對(duì)于孩子作為**的生命個(gè)體而言，這是絕對(duì)不公平的。因此，**應(yīng)該尊重孩子**選擇做什么，怎么做的**，讓孩子在這方面的`到充分的**。

　　2、尊重孩子的生命，愛(ài)護(hù)孩子

　　孩子的生命和心靈都是非常脆弱的，需要**悉心的呵護(hù)。剛剛降臨至這個(gè)世界的孩子，他們是十分的無(wú)助和脆弱的，需要經(jīng)歷一個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程才能適應(yīng)這個(gè)世界。自孩子從母體出來(lái)的那個(gè)時(shí)刻開(kāi)始，孩子就脫離了母體安全舒適的環(huán)境，從而進(jìn)入一個(gè)非常陌生的、充滿了危險(xiǎn)的世界。對(duì)于生理和心理沒(méi)有發(fā)育完全的嬰幼兒而言，這樣的環(huán)境令他們非常的恐慌，他們不知道應(yīng)該如何適應(yīng)這個(gè)完全陌生的世界。這就需要**的幫助，盡心的呵護(hù)他們，為他們提供適合他們生存的條件。此外，還要為他們提供清潔的環(huán)境。

　　3、創(chuàng)造適合孩子發(fā)展的環(huán)境

　　孩子在0—6歲的早期教育史非常重要的，如果在這個(gè)時(shí)間段對(duì)孩子的發(fā)展提供了良好的環(huán)境，孩子們就有可能很好地適應(yīng)這個(gè)世界，并創(chuàng)造屬于自己的奇跡，為世界做出不可磨滅的貢獻(xiàn)。

　　這個(gè)適合道德環(huán)境包括良好的物質(zhì)生活環(huán)境和良好的精神生活環(huán)境。這個(gè)環(huán)境能夠使得孩子收到最小的限制，獲得最大程度的發(fā)展。

　　4、學(xué)會(huì)傾聽(tīng)孩子的心聲

　　孩子的愿望是簡(jiǎn)單而平凡的，他們希望能夠憑借自己的雙手改善自己的生活，能夠以自己的能力讓自己的生活變得更美好。從孩子的各種行為表現(xiàn)上可以看出，他們不僅希望自己能夠模仿**的行為習(xí)方式，同時(shí)也希望自己能夠通過(guò)努力將自己“塑造**”。這也是他們的天性和使命。**應(yīng)該學(xué)會(huì)傾聽(tīng)孩子的心聲，這也是對(duì)孩子的尊重。

　　（二）如何培養(yǎng)孩子

　　1、幫助孩子學(xué)會(huì)集中***

　　孩子要想很好的成長(zhǎng)，離不開(kāi)對(duì)孩子***的培養(yǎng)。然而，要想讓孩子能夠注意一件事情，并專心致志的做一件事情。首先就是要令孩子對(duì)這件事情產(chǎn)生興趣，只有有了興趣孩子才會(huì)樂(lè)在其中，孩子才能致力于一件事。因?yàn)楹⒆拥?**是有興趣的大小決定，當(dāng)看到能引起他們濃厚興趣的事物時(shí)，他們就會(huì)將所有的***集中到這個(gè)事物上。因此，我們要使孩子集中注意就要培養(yǎng)孩子的興趣，而且還要是大的興趣。

　　2、培養(yǎng)孩子的意志力

　　一個(gè)能夠堅(jiān)持不懈地做一件事情的人才能算得上“有意志力的人”。要培養(yǎng)孩子的意志力就要使孩子在沖突與抑制著兩種截然相反的力量之間相互制衡，從而養(yǎng)成良好的習(xí)慣，繼而引導(dǎo)我們做正確的事情。

　　要想得到鍛煉，必然離不開(kāi)實(shí)踐。只有讓孩子們?cè)趯?shí)踐的過(guò)程中，不斷地交流，建立聯(lián)系，讓孩子彼此相互適應(yīng)，才能讓他們更好的適應(yīng)社會(huì)生活，從而更好的克服社會(huì)生活中的困難，增強(qiáng)自身的意志力。

　　3、激發(fā)孩子的想象力

　　想象力是智力開(kāi)發(fā)的重點(diǎn)，智力的發(fā)展是以想象力為基礎(chǔ)的。因此，**還要?jiǎng)?chuàng)造適當(dāng)?shù)臋C(jī)會(huì)，激發(fā)、培養(yǎng)孩子的想象力。

　　4、讓孩子自己主宰自己

　　每個(gè)人只有在**的**自己的情況下，才能夠獲得真正的發(fā)展。如果一個(gè)人總是受他人的支配，那么他就缺少主動(dòng)權(quán)，缺少迎接暴風(fēng)雨的準(zhǔn)備。因此，**要幫助孩子學(xué)會(huì)主宰自己，包括主宰自己的生命、智力、意志力等等。

　　（三）家庭教育中應(yīng)該注意的問(wèn)題

　　1、好家長(zhǎng)在孩子面前更要誠(chéng)實(shí)

　　孩子總是喜歡模仿他人的行為方式，特別是父母的行為。在孩子小的時(shí)候，他們總是以父母為榜樣，父母怎么做，他們就怎么做，因此，父母的言行對(duì)孩子的性格發(fā)展具有決定性的作用。

　　當(dāng)今家長(zhǎng)總是喜歡糾正孩子的錯(cuò)誤，然而，他們多數(shù)往往都是以口頭教育，而不是以行動(dòng)來(lái)證明，家長(zhǎng)的言行不一致給孩子造成了巨大的影響，使孩子的人格發(fā)展誤入歧途，他們會(huì)刻意地壓抑自己、偽裝自己來(lái)適應(yīng)**的不當(dāng)行為，成為在日后生成各種疾病的主要原因。

　　此外，家長(zhǎng)言行的不一致行，也將導(dǎo)致家長(zhǎng)失信于孩子，降低家長(zhǎng)的權(quán)威性，使得孩子也會(huì)常常言行不一致，這對(duì)孩子未來(lái)的發(fā)展造成了不良的影響。

　　因此，家長(zhǎng)在孩子的面前要誠(chéng)實(shí)守信，這樣才能培養(yǎng)孩子的健全人格，促進(jìn)孩子的健康快樂(lè)成長(zhǎng)。

　　2、不抑制孩子的內(nèi)心

　　我們說(shuō)過(guò)，孩子有著屬于自己的**。當(dāng)孩子受到阻礙或者束縛時(shí)，將會(huì)影響孩子的健康成長(zhǎng)。只有讓孩子的精神**、不受到壓抑，才能讓孩子健康地成長(zhǎng)。**不能因?yàn)楹⒆幽切┡c生俱來(lái)的不足，就限制孩子，著這往往令孩子步入歧途。因此，**應(yīng)該給予孩子足夠的**。

　　3、尊重并重視孩子的精神氣質(zhì)

　　孩子的身體健康固然重要，但也不可忽略孩子的精神健康，這必須給予極度的重視。唯有如此，才能養(yǎng)成孩子良好的生活習(xí)慣，懂禮貌、不哭不鬧、溫文爾雅……。。

　　為此，首先，**要尊重孩子所有合情合理的活動(dòng)并了解其活動(dòng)的最終目的。只有真正的了解了孩子的意圖，我們才能知道孩子真正想要什么，而不至阻礙了孩子的成長(zhǎng)。再次，為了培養(yǎng)孩子**的個(gè)性，我們必須給予孩子**的空間從而使孩子避免養(yǎng)成依賴的習(xí)慣，讓孩子學(xué)會(huì)自立，以便更好的適應(yīng)社會(huì)生活。最后，家長(zhǎng)必須注意與孩子的相處之道，而且每時(shí)每刻都要注意，這是因?yàn)楹⒆拥母星橐任覀兿胂蟮募?xì)膩、**得多。如果我們細(xì)細(xì)觀察，就會(huì)發(fā)現(xiàn)孩子的心靈很脆弱、很**，如果我們稍微有些差錯(cuò)孩子立馬就能感知，從而造成孩子的不良心理。

　　二、我的心得

　　1、學(xué)會(huì)尊重孩子。蒙臺(tái)梭利的教育思想和方法中總是強(qiáng)調(diào)一孩子為中心，認(rèn)為孩子也是一個(gè)有一時(shí)的**的個(gè)體，他們應(yīng)該受到人們的尊重，而不是不顧孩子的需求，將**的意志強(qiáng)加在孩子的身上。這一點(diǎn)是值得我學(xué)習(xí)的，也是令我感觸最深的。我從事的是特殊教育工作，特殊教育的對(duì)象都是患有各種障礙的兒童，我不能因?yàn)樗麄儺愑诔Ｈ司筒蛔鹬厮麄儍?nèi)心的需要。正因?yàn)樗麄兲幱谌鮿?shì)的地位，才更需要我們的尊重與理解，從而開(kāi)設(shè)適合他們發(fā)展的課程，促進(jìn)他們的成長(zhǎng)與進(jìn)步。

　　2、創(chuàng)造適合孩子發(fā)展的環(huán)境，給予他們足夠的空間。每個(gè)兒童都有發(fā)展的**，我們要盡可能的創(chuàng)造最少受限制的環(huán)境，讓他們能夠最大程度的發(fā)展。

　　3、一切以孩子為中心，站在他們的角度為他們考慮，而不是以**的角度來(lái)看待孩子，并要求孩子。蒙臺(tái)梭利的這一觀點(diǎn)和這種教育理念我是非常贊同的。如果，*的教育能夠以孩子為中心，那么，*就會(huì)不乏***獎(jiǎng)獲得者了。

發(fā)現(xiàn)孩子讀書(shū)筆記3

　　主要講了孩子通過(guò)自身的活動(dòng)去建立和發(fā)展自己的內(nèi)在人格。

　　列舉一些感動(dòng)觀點(diǎn)：

　　1、孩子的心理發(fā)展是通過(guò)外部活動(dòng)“工作”去達(dá)成的，如果缺少通過(guò)“勞作”去發(fā)展和積累孩子對(duì)于外界世界的認(rèn)知，孩子的心理發(fā)展會(huì)受到阻礙。

　　2、應(yīng)該讓孩子**地去活動(dòng)探索世界。

　　3、**對(duì)孩子所做的很多工作是阻礙，如果我們了解孩子是自己成長(zhǎng)的，我們就應(yīng)該退居其后，認(rèn)真觀察，為他們完成自己的發(fā)展提供幫助而不是障礙。不隨便打斷他們，讓他們自己投入地工作；不為他們做過(guò)多的事情，讓他們自己有機(jī)會(huì)去獲得經(jīng)驗(yàn)。

　　4、認(rèn)清尊重和放縱的區(qū)別。文中舉了一個(gè)例子：我們要像尊重藝術(shù)家的心態(tài)尊重孩子的工作不去干擾他們，但當(dāng)我們看到藝術(shù)家在他的工作室里抽煙做的是與他身份鍛煉無(wú)益的事情時(shí)我們就要發(fā)言了。

　　5、當(dāng)一個(gè)人能沉浸在某項(xiàng)活動(dòng)中時(shí)他就能獲得心靈的平靜，也擁有宇宙的力量，也較能發(fā)展出高尚的品行。這一切都在人的自己內(nèi)心。這是很厲害的教育理念。

　　對(duì)我的重大影響：

　　之前我覺(jué)得自己要如何去做，為孩子提供一個(gè)榜樣。這本書(shū)徹底**了我的想法，讓我知道孩子的成長(zhǎng)和發(fā)展是依靠他自己的力量完成的，我所做的一切想做為“榜樣”的努力是不得其法的。對(duì)于孩子而言，我所最能做的就是尊重他**發(fā)展，不去盲目的干擾，不去強(qiáng)權(quán)地影響，而是提供一個(gè)他能夠發(fā)揮他自己才能的環(huán)境，讓他自己找到他自己的路。他的內(nèi)心有一個(gè)老師，讓他聽(tīng)從這位老師的引導(dǎo)。我做好自己對(duì)他的意義不再是建立他，而是啟發(fā)他的**發(fā)展。所有的一切他內(nèi)部人格的建立其實(shí)靠他自己完成。

　　下一步行動(dòng)：

　　1、考慮為大寶買適合他的小桌椅

　　2、盡可能多的讓他參與到實(shí)際家庭生活中來(lái)。能參與的家庭活動(dòng)（勞動(dòng)）一定讓他參與。

　　3、他們玩的時(shí)候我注意觀察不放任，我可以在旁邊做自己的事情，希望達(dá)成一種共同工作的狀態(tài)。當(dāng)然也會(huì)有需要共同娛樂(lè)的時(shí)間。

發(fā)現(xiàn)孩子讀書(shū)筆記4

　　瑪麗亞。蒙臺(tái)梭利是一位享譽(yù)全球的幼兒***，她獨(dú)創(chuàng)的蒙氏幼兒教育法也深刻的影響著世界全國(guó)。最近，我也仔細(xì)拜讀了她的早教經(jīng)典原著《發(fā)現(xiàn)孩子》，它揭示了了解孩子和愛(ài)孩子的新觀念和新方法。蒙臺(tái)梭利認(rèn)為，每個(gè)孩子都有去觀察、對(duì)外界作反應(yīng)、去學(xué)習(xí)、去集中***，甚至讓自己獨(dú)處的需要。在本書(shū)中，她描述了兒童的特性，以及如何更充分地激發(fā)和利用孩子與生俱來(lái)的學(xué)習(xí)熱情。這些都是值得我們?nèi)W(xué)習(xí)，研究的。

　　在這本書(shū)中，讓我頗有感觸的是新時(shí)代的教師應(yīng)該怎樣做，作為一個(gè)幼教的新手，這正是我所需要的，不是華而不實(shí)的長(zhǎng)篇理論，而是貼近于我們教育生活的事例，在工作中確切遇見(jiàn)的問(wèn)題。有了這樣的指導(dǎo)，正如同在黑暗之中有了一盞照亮前行之路的明燈。在書(shū)中提到教育應(yīng)當(dāng)探求合適的方法，在不知不覺(jué)中，引導(dǎo)孩子自然地進(jìn)行學(xué)習(xí)活動(dòng)。雖然我們也在潛心的學(xué)習(xí)真正的教學(xué)之道，但是總是很片面很膚淺，光有理論是不能完全做到的，但是沒(méi)有了理論確實(shí)根本不可能做到的，很多老師問(wèn)，光是用溫和及鼓勵(lì)的方式把教具呈現(xiàn)給孩子就足夠了嗎？在他的學(xué)校里不是這樣的。在蒙臺(tái)梭利的學(xué)校里，教導(dǎo)孩子的是環(huán)境本身。老師只是讓孩子和環(huán)境直接互動(dòng)，示范引導(dǎo)孩子該怎么使用其中的道具。這樣的學(xué)習(xí)方法，如果只用在其他教學(xué)法里，是絕對(duì)不可能成功的，我們只會(huì)聽(tīng)到老師不斷的大喊安靜不要?jiǎng)觼?lái)動(dòng)去這些是我們的教學(xué)用語(yǔ)嗎？這些命令式的教學(xué)能收到多大的成效。

　　我們當(dāng)然要相信教育應(yīng)該是尋求適當(dāng)?shù)姆椒ㄎ铱偸窃诼裨宫F(xiàn)在的孩子太難管教其實(shí)是我們沒(méi)有找到適合當(dāng)代孩子的教育方法。蒙臺(tái)梭利教學(xué)法的成功就在于它可以讓孩子自動(dòng)自發(fā)的操作學(xué)習(xí)從認(rèn)真勤快的學(xué)習(xí)新技能的態(tài)度里得到肯定服從命令必須以完備的人格為前提。缺乏教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的老師會(huì)把教育的職責(zé)定義在教上面。實(shí)際上這樣的想法和事實(shí)大相徑庭因?yàn)槊總€(gè)老師的職責(zé)遠(yuǎn)比這個(gè)更重要。由于老師有責(zé)任引導(dǎo)孩子的精神發(fā)展因此在觀察孩子時(shí)他們不能僅限于了解他們。老師的觀察最終應(yīng)當(dāng)輔助孩子的能力呈現(xiàn)出來(lái)而這也是觀察的唯一目的所在。我想身為新時(shí)代的老師并不是一件容易的事情。首先我覺(jué)得老師必須懂得分辨孩子的***之所在。興趣是最好的老師完全正確。其次就是要做到尊重學(xué)生。對(duì)于教師而言最重要的是教師必須要隨時(shí)的留心觀察孩子謹(jǐn)慎的安排學(xué)習(xí)環(huán)境。愛(ài)心和洞察能力無(wú)疑是教師制勝的法寶。

　　在本書(shū)之中的一章讓孩子成為自己的主人也讓我頗受感觸。文中說(shuō)孩子的活動(dòng)過(guò)程可用個(gè)曲線圖來(lái)表示。在紙上畫(huà)一條平行線，表示孩子在處于休息狀態(tài)，平行線以上表示有紀(jì)律的活動(dòng)，平行線以下**隨意亂玩、沒(méi)有規(guī)律的活動(dòng)，而曲線的方向則表示時(shí)間的長(zhǎng)短。兒童之家做過(guò)這樣的實(shí)驗(yàn)，當(dāng)孩子進(jìn)入教室后，通常先安靜一會(huì)，接著才開(kāi)始找事情做。因此，曲線是先往上，畫(huà)到**有規(guī)律的活動(dòng)部分。然后孩子玩累了，活動(dòng)開(kāi)始變得有點(diǎn)混亂，這時(shí)候曲線會(huì)畫(huà)到平行線以下一直下降到其活動(dòng)沒(méi)有規(guī)律的部分。接下來(lái)，孩子會(huì)換一項(xiàng)新的活動(dòng)，曲線圖又會(huì)再一次往上升到有活動(dòng)規(guī)律的地方，等到玩的不想玩時(shí)又會(huì)跌倒平行線以下。

　　所以在活動(dòng)中如果老師能夠尊重孩子的**，對(duì)孩子有信心；如果老師能夠把他的所學(xué)暫時(shí)放置一邊；如果老師能謙虛一些，不把他的指導(dǎo)當(dāng)成是必要地；如果老師懂得耐心等待，他一定會(huì)看到孩子所發(fā)生的全新轉(zhuǎn)變。老師只有在等到孩子找到自己心智深處尚未被發(fā)現(xiàn)的潛能時(shí)，孩子焦躁不安的心情才得以平息。

　　這就不由的讓我想起現(xiàn)在我?guī)У拇蟀嗪⒆?，他們?duì)自主性游戲非常感興趣，但往往一腔熱情堅(jiān)持不了多久就失去了興致，當(dāng)對(duì)自己選擇的活動(dòng)不再感興趣，就會(huì)跟同伴斗嘴或去逗弄坐在旁邊的同伴，想著換一項(xiàng)活動(dòng)，當(dāng)他對(duì)每一項(xiàng)活動(dòng)又失去興趣時(shí)就會(huì)到處亂走，或者煩躁地來(lái)到老師身邊，有的孩子還會(huì)獨(dú)處不再參與活動(dòng)。以往遇到這樣的問(wèn)題，我總是以命令者的身份去讓幼兒玩其他的游戲，或者讓他堅(jiān)持下去，但是通過(guò)研讀本書(shū)，知道了如果老師也能以上述說(shuō)的方法對(duì)孩子進(jìn)行仔細(xì)地觀察、分析，不急于對(duì)孩子加以指導(dǎo)，強(qiáng)加給孩子一些規(guī)則，那么孩子經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的活動(dòng)，一定能找到適合他活動(dòng)的內(nèi)容。所以我們老師必須盡可能地依據(jù)孩子的天性來(lái)讓他有發(fā)展的可能，這樣，孩子才能茁壯成長(zhǎng)。

　　教育的道路是沒(méi)有止境的，唯有不斷的充實(shí)自我，才能走的更遠(yuǎn)，讓我們的教育事業(yè)走的更遠(yuǎn)，更美好吧。

發(fā)現(xiàn)孩子讀書(shū)筆記5

　　當(dāng)自己看到《教師要永遠(yuǎn)對(duì)孩子有新的發(fā)現(xiàn)》這篇文章時(shí)，是被文章的一段文字所吸引的。里面沈老師有這樣的一段文字“每每在大班的畢業(yè)典禮上，當(dāng)孩子們離開(kāi)我的那一刻，我最想對(duì)他們說(shuō)的是：謝謝你們給予我的一切!正因?yàn)橛辛四銈儯蠋煵艜?huì)一點(diǎn)一點(diǎn)的進(jìn)步一點(diǎn)點(diǎn)地認(rèn)識(shí)教育，感悟教育。是你們的快樂(lè)與真摯、問(wèn)題與好奇、成長(zhǎng)與進(jìn)步，讓我感受到職業(yè)的魅力，享受到了工作地快樂(lè)!”想想自己現(xiàn)在班里的孩子也即將要畢業(yè)，也許有很多感觸會(huì)是相同，也有些是自己沒(méi)有碰到過(guò)的。抱著這種心態(tài)我繼續(xù)的看著下文。

　　在接下來(lái)的文章中，沈老師講述著她和孩子們的故事中的一位小朋友的故事，里面有幾則小故事，而從這位小朋友的身上我仿佛看到了我班里的孩子的縮影，他是那樣的“活躍”，那樣的招人“注意”。沈老師先是去主動(dòng)地了解孩子的情況，從孩子的家庭，從孩子的生活環(huán)境去了解，分析孩子會(huì)產(chǎn)生這些想象的原因。知道孩子是由于父母的工作繁忙，孩子感覺(jué)到被疏遠(yuǎn)，不受到關(guān)注。照成了孩子養(yǎng)成了我行我素的行為。

　　沈老師開(kāi)始關(guān)注孩子的興趣，讓孩子去主動(dòng)地接納老師。從孩子的興趣入手，孩子與老師有了情感上的交流，從時(shí)間和次數(shù)上開(kāi)始慢慢增加，慢慢讓孩子學(xué)會(huì)主動(dòng)地開(kāi)始交流。慢慢的從被動(dòng)變?yōu)橹鲃?dòng)，從被排斥到收到同伴的接納，孩子的個(gè)性也開(kāi)始慢慢的轉(zhuǎn)變了，從一個(gè)愛(ài)“惹事”的孩子，到一個(gè)遵守常規(guī)的孩子。孩子的一點(diǎn)一滴的變化，都是讓老師欣喜的。

　　沈老師在文章的結(jié)尾處提到“發(fā)現(xiàn)時(shí)教育的開(kāi)始。發(fā)現(xiàn)讓我了解了晨晨的興趣愛(ài)好，使我和晨晨之間有了獨(dú)有的話題和共同關(guān)注的事情，并使他能在自己的興趣點(diǎn)上感受與人交流的快樂(lè)。發(fā)現(xiàn)讓我找到了教育的時(shí)機(jī)和切入點(diǎn)?！边@里提醒著我們教師要做一個(gè)有心人，要及時(shí)的發(fā)現(xiàn)。

　　做個(gè)有心人，視乎還是不夠的,"幼兒由于年齡的特點(diǎn)和性格上的差異，需要我們有目的的主動(dòng)發(fā)現(xiàn)，發(fā)現(xiàn)他們的需要和進(jìn)步，發(fā)現(xiàn)他們行為背后的原因。新的發(fā)現(xiàn)會(huì)使我們對(duì)孩子有新的感受和新的認(rèn)識(shí)，也會(huì)使孩子獲得新的發(fā)展機(jī)會(huì)。對(duì)于成長(zhǎng)中的孩子，我們應(yīng)該永遠(yuǎn)有新的發(fā)現(xiàn)?！?/p>

發(fā)現(xiàn)孩子讀書(shū)筆記5篇擴(kuò)展閱讀

發(fā)現(xiàn)孩子讀書(shū)筆記5篇（擴(kuò)展1）

——《發(fā)現(xiàn)孩子》讀書(shū)筆記10篇

《發(fā)現(xiàn)孩子》讀書(shū)筆記1

　　當(dāng)自己看到《教師要永遠(yuǎn)對(duì)孩子有新的發(fā)現(xiàn)》這篇文章時(shí)，是被文章的一段文字所吸引的。里面沈老師有這樣的一段文字“每每在大班的畢業(yè)典禮上，當(dāng)孩子們離開(kāi)我的那一刻，我最想對(duì)他們說(shuō)的是：謝謝你們給予我的一切！正因?yàn)橛辛四銈?，老師才?huì)一點(diǎn)一點(diǎn)的進(jìn)步一點(diǎn)點(diǎn)地認(rèn)識(shí)教育，感悟教育。是你們的快樂(lè)與真摯、問(wèn)題與好奇、成長(zhǎng)與進(jìn)步，讓我感受到職業(yè)的魅力，享受到了工作地快樂(lè)！”想想自己現(xiàn)在班里的孩子也即將要畢業(yè)，也許有很多感觸會(huì)是相同，也有些是自己沒(méi)有碰到過(guò)的。抱著這種心態(tài)我繼續(xù)的看著下文。

　　在接下來(lái)的文章中，沈老師講述著她和孩子們的故事中的一位小朋友的故事，里面有幾則小故事，而從這位小朋友的身上我仿佛看到了我班里的孩子的縮影，他是那樣的“活躍”，那樣的招人“注意”。沈老師先是去主動(dòng)地了解孩子的情況，從孩子的家庭，從孩子的生活環(huán)境去了解，分析孩子會(huì)產(chǎn)生這些想象的原因。知道孩子是由于父母的工作繁忙，孩子感覺(jué)到被疏遠(yuǎn)，不受到關(guān)注。照成了孩子養(yǎng)成了我行我素的行為。

　　沈老師開(kāi)始關(guān)注孩子的興趣，讓孩子去主動(dòng)地接納老師。從孩子的興趣入手，孩子與老師有了情感上的交流，從時(shí)間和次數(shù)上開(kāi)始慢慢增加，慢慢讓孩子學(xué)會(huì)主動(dòng)地開(kāi)始交流。慢慢的從被動(dòng)變?yōu)橹鲃?dòng)，從被排斥到收到同伴的接納，孩子的個(gè)性也開(kāi)始慢慢的轉(zhuǎn)變了，從一個(gè)愛(ài)“惹事”的孩子，到一個(gè)遵守常規(guī)的孩子。孩子的一點(diǎn)一滴的變化，都是讓老師欣喜的。

　　沈老師在文章的結(jié)尾處提到“發(fā)現(xiàn)時(shí)教育的開(kāi)始。發(fā)現(xiàn)讓我了解了晨晨的興趣愛(ài)好，使我和晨晨之間有了獨(dú)有的話題和共同關(guān)注的事情，并使他能在自己的興趣點(diǎn)上感受與人交流的快樂(lè)。發(fā)現(xiàn)讓我找到了教育的時(shí)機(jī)和切入點(diǎn)。”這里提醒著我們教師要做一個(gè)有心人，要及時(shí)的發(fā)現(xiàn)。

　　做個(gè)有心人，視乎還是不夠的，"幼兒由于年齡的特點(diǎn)和性格上的差異，需要我們有目的的主動(dòng)發(fā)現(xiàn)，發(fā)現(xiàn)他們的需要和進(jìn)步，發(fā)現(xiàn)他們行為背后的原因。新的發(fā)現(xiàn)會(huì)使我們對(duì)孩子有新的感受和新的認(rèn)識(shí)，也會(huì)使孩子獲得新的發(fā)展機(jī)會(huì)。對(duì)于成長(zhǎng)中的孩子，我們應(yīng)該永遠(yuǎn)有新的發(fā)現(xiàn)。”

《發(fā)現(xiàn)孩子》讀書(shū)筆記2

　　蒙臺(tái)梭利創(chuàng)立的教育思想和方法，可算是當(dāng)代幼兒教育的里程碑。蒙氏教育以孩子為中心，批評(píng)**自以為是做法，呼吁**尊重孩子，讓孩子**的成長(zhǎng)，不能剝奪孩子做事的**。認(rèn)為**一切阻礙孩子發(fā)展的行為都是**，孩子的**應(yīng)有法律的保護(hù)。蒙氏教育早期智力開(kāi)發(fā)，她認(rèn)為嬰幼兒時(shí)期的教育很重要，能夠決定孩子的一生。因此強(qiáng)調(diào)**要學(xué)會(huì)傾聽(tīng)孩子的心聲，了解孩子的需要，通過(guò)滿足孩子的需要促進(jìn)他們的健康快樂(lè)塑造自己的**個(gè)性。寒假期間我閱讀了《蒙臺(tái)梭利家庭教育全書(shū)》中的《發(fā)現(xiàn)孩子》部分，雖然閱讀了兩遍，但是覺(jué)得自己并沒(méi)有真正理解蒙氏教育思想的真諦，下面我就淺談我學(xué)習(xí)后獲得的一點(diǎn)點(diǎn)感受，如有不當(dāng)之處請(qǐng)各位老師批評(píng)指正。

　　一、主要內(nèi)容

　　（一）尊重孩子

　　1、讓孩子**的做

　　每個(gè)孩子都有自己獨(dú)特的個(gè)性，孩子都有自己的需求，而不是**的附屬品，有著屬于他們自己的**。然而，家長(zhǎng)往往站在**的角度思考問(wèn)題，認(rèn)為自己所做的每一件事都會(huì)比小孩好，于是強(qiáng)迫孩子按照他們的方式去思考、觀察、行動(dòng)和創(chuàng)造。學(xué)校也以**的思想方式為孩子制定一系列自認(rèn)為適合孩子成長(zhǎng)的教育**，往往卻忽略了孩子的真正需要是什么，使孩子成為最無(wú)辜的受害者。

　　一個(gè)在受**約束和限制的環(huán)境中長(zhǎng)大的孩子，他的身心需求在很多方面都是無(wú)法得到滿足的。孩子心理上的需求在一定程度上影響著孩子的智能和道德精神的發(fā)展。在**的束縛和限制之下，孩子失去了表現(xiàn)自己的**，也失去了真實(shí)的自己，此外還不得不去適應(yīng)處處**他們的生活環(huán)境。而這一切在**看來(lái)是孩子在社會(huì)上生活首先應(yīng)該學(xué)會(huì)的。然而，對(duì)于孩子作為**的生命個(gè)體而言，這是絕對(duì)不公平的。因此，**應(yīng)該尊重孩子**選擇做什么，怎么做的**，讓孩子在這方面的到充分的**。

　　2、尊重孩子的生命，愛(ài)護(hù)孩子

　　孩子的生命和心靈都是非常脆弱的，需要**悉心的呵護(hù)。剛剛降臨至這個(gè)世界的孩子，他們是十分的無(wú)助和脆弱的，需要經(jīng)歷一個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程才能適應(yīng)這個(gè)世界。自孩子從母體出來(lái)的那個(gè)時(shí)刻開(kāi)始，孩子就脫離了母體安全舒適的環(huán)境，從而進(jìn)入一個(gè)非常陌生的、充滿了危險(xiǎn)的世界。對(duì)于生理和心理沒(méi)有發(fā)育完全的嬰幼兒而言，這樣的環(huán)境令他們非常的恐慌，他們不知道應(yīng)該如何適應(yīng)這個(gè)完全陌生的世界。這就需要**的幫助，盡心的呵護(hù)他們，為他們提供適合他們生存的條件。此外，還要為他們提供清潔的環(huán)境。

　　3、創(chuàng)造適合孩子發(fā)展的環(huán)境

　　孩子在0—6歲的早期教育史非常重要的，如果在這個(gè)時(shí)間段對(duì)孩子的發(fā)展提供了良好的環(huán)境，孩子們就有可能很好地適應(yīng)這個(gè)世界，并創(chuàng)造屬于自己的奇跡，為世界做出不可磨滅的貢獻(xiàn)。

　　這個(gè)適合道德環(huán)境包括良好的物質(zhì)生活環(huán)境和良好的精神生活環(huán)境。這個(gè)環(huán)境能夠使得孩子收到最小的限制，獲得最大程度的發(fā)展。

　　4、學(xué)會(huì)傾聽(tīng)孩子的心聲

　　孩子的愿望是簡(jiǎn)單而平凡的，他們希望能夠憑借自己的雙手改善自己的生活，能夠以自己的能力讓自己的生活變得更美好。從孩子的各種行為表現(xiàn)上可以看出，他們不僅希望自己能夠模仿**的行為習(xí)方式，同時(shí)也希望自己能夠通過(guò)努力將自己“塑造**”。這也是他們的天性和使命。**應(yīng)該學(xué)會(huì)傾聽(tīng)孩子的心聲，這也是對(duì)孩子的尊重。

　　（二）如何培養(yǎng)孩子

　　1、幫助孩子學(xué)會(huì)集中***

　　孩子要想很好的成長(zhǎng)，離不開(kāi)對(duì)孩子***的培養(yǎng)。然而，要想讓孩子能夠注意一件事情，并專心致志的做一件事情。首先就是要令孩子對(duì)這件事情產(chǎn)生興趣，只有有了興趣孩子才會(huì)樂(lè)在其中，孩子才能致力于一件事。因?yàn)楹⒆拥?**是有興趣的大小決定，當(dāng)看到能引起他們濃厚興趣的事物時(shí)，他們就會(huì)將所有的***集中到這個(gè)事物上。因此，我們要使孩子集中注意就要培養(yǎng)孩子的興趣，而且還要是大的興趣。

　　2、培養(yǎng)孩子的意志力

　　一個(gè)能夠堅(jiān)持不懈地做一件事情的人才能算得上“有意志力的人”。要培養(yǎng)孩子的意志力就要使孩子在沖突與抑制著兩種截然相反的力量之間相互制衡，從而養(yǎng)成良好的習(xí)慣，繼而引導(dǎo)我們做正確的事情。

　　要想得到鍛煉，必然離不開(kāi)實(shí)踐。只有讓孩子們?cè)趯?shí)踐的過(guò)程中，不斷地交流，建立聯(lián)系，讓孩子彼此相互適應(yīng)，才能讓他們更好的適應(yīng)社會(huì)生活，從而更好的克服社會(huì)生活中的困難，增強(qiáng)自身的意志力。

　　3、激發(fā)孩子的想象力

　　想象力是智力開(kāi)發(fā)的重點(diǎn)，智力的發(fā)展是以想象力為基礎(chǔ)的。因此，**還要?jiǎng)?chuàng)造適當(dāng)?shù)臋C(jī)會(huì)，激發(fā)、培養(yǎng)孩子的想象力。

　　4、讓孩子自己主宰自己

　　每個(gè)人只有在**的**自己的情況下，才能夠獲得真正的發(fā)展。如果一個(gè)人總是受他人的支配，那么他就缺少主動(dòng)權(quán)，缺少迎接暴風(fēng)雨的準(zhǔn)備。因此，**要幫助孩子學(xué)會(huì)主宰自己，包括主宰自己的生命、智力、意志力等等。

　　（三）家庭教育中應(yīng)該注意的問(wèn)題

　　1、好家長(zhǎng)在孩子面前更要誠(chéng)實(shí)

　　孩子總是喜歡模仿他人的行為方式，特別是父母的行為。在孩子小的時(shí)候，他們總是以父母為榜樣，父母怎么做，他們就怎么做，因此，父母的言行對(duì)孩子的性格發(fā)展具有決定性的作用。

　　當(dāng)今家長(zhǎng)總是喜歡糾正孩子的錯(cuò)誤，然而，他們多數(shù)往往都是以口頭教育，而不是以行動(dòng)來(lái)證明，家長(zhǎng)的言行不一致給孩子造成了巨大的影響，使孩子的人格發(fā)展誤入歧途，他們會(huì)刻意地壓抑自己、偽裝自己來(lái)適應(yīng)**的不當(dāng)行為，成為在日后生成各種疾病的主要原因。

　　此外，家長(zhǎng)言行的不一致行，也將導(dǎo)致家長(zhǎng)失信于孩子，降低家長(zhǎng)的權(quán)威性，使得孩子也會(huì)常常言行不一致，這對(duì)孩子未來(lái)的發(fā)展造成了不良的影響。

　　因此，家長(zhǎng)在孩子的面前要誠(chéng)實(shí)守信，這樣才能培養(yǎng)孩子的健全人格，促進(jìn)孩子的健康快樂(lè)成長(zhǎng)。

　　2、不抑制孩子的內(nèi)心

　　我們說(shuō)過(guò)，孩子有著屬于自己的**。當(dāng)孩子受到阻礙或者束縛時(shí)，將會(huì)影響孩子的健康成長(zhǎng)。只有讓孩子的精神**、不受到壓抑，才能讓孩子健康地成長(zhǎng)。**不能因?yàn)楹⒆幽切┡c生俱來(lái)的不足，就限制孩子，著這往往令孩子步入歧途。因此，**應(yīng)該給予孩子足夠的**。

　　3、尊重并重視孩子的精神氣質(zhì)

　　孩子的身體健康固然重要，但也不可忽略孩子的精神健康，這必須給予極度的重視。唯有如此，才能養(yǎng)成孩子良好的生活習(xí)慣，懂禮貌、不哭不鬧、溫文爾雅……。。

　　為此，首先，**要尊重孩子所有合情合理的活動(dòng)并了解其活動(dòng)的最終目的。只有真正的了解了孩子的意圖，我們才能知道孩子真正想要什么，而不至阻礙了孩子的成長(zhǎng)。再次，為了培養(yǎng)孩子**的個(gè)性，我們必須給予孩子**的空間從而使孩子避免養(yǎng)成依賴的習(xí)慣，讓孩子學(xué)會(huì)自立，以便更好的適應(yīng)社會(huì)生活。最后，家長(zhǎng)必須注意與孩子的相處之道，而且每時(shí)每刻都要注意，這是因?yàn)楹⒆拥母星橐任覀兿胂蟮募?xì)膩、**得多。如果我們細(xì)細(xì)觀察，就會(huì)發(fā)現(xiàn)孩子的心靈很脆弱、很**，如果我們稍微有些差錯(cuò)孩子立馬就能感知，從而造成孩子的不良心理。

　　二、我的心得

　　1、學(xué)會(huì)尊重孩子。蒙臺(tái)梭利的教育思想和方法中總是強(qiáng)調(diào)一孩子為中心，認(rèn)為孩子也是一個(gè)有一時(shí)的**的個(gè)體，他們應(yīng)該受到人們的尊重，而不是不顧孩子的需求，將**的意志強(qiáng)加在孩子的身上。這一點(diǎn)是值得我學(xué)習(xí)的，也是令我感觸最深的。我從事的是特殊教育工作，特殊教育的對(duì)象都是患有各種障礙的兒童，我不能因?yàn)樗麄儺愑诔Ｈ司筒蛔鹬厮麄儍?nèi)心的需要。正因?yàn)樗麄兲幱谌鮿?shì)的地位，才更需要我們的尊重與理解，從而開(kāi)設(shè)適合他們發(fā)展的課程，促進(jìn)他們的成長(zhǎng)與進(jìn)步。

　　2、創(chuàng)造適合孩子發(fā)展的環(huán)境，給予他們足夠的空間。每個(gè)兒童都有發(fā)展的**，我們要盡可能的創(chuàng)造最少受限制的環(huán)境，讓他們能夠最大程度的發(fā)展。

　　3、一切以孩子為中心，站在他們的角度為他們考慮，而不是以**的角度來(lái)看待孩子，并要求孩子。蒙臺(tái)梭利的`這一觀點(diǎn)和這種教育理念我是非常贊同的。如果，*的教育能夠以孩子為中心，那么，*就會(huì)不乏***獎(jiǎng)獲得者了。

《發(fā)現(xiàn)孩子》讀書(shū)筆記3

　　東方出版社2007年出版的《發(fā)現(xiàn)孩子》一書(shū)介紹了全能女孩李卿曦。

　　初中、高中、大學(xué)，她都是被保送到最好的學(xué)校。

　　初中、高中，她連當(dāng)了6年的班長(zhǎng)。

　　100米跑，她只需13秒多；而且是學(xué)校跳遠(yuǎn)、4×100米比賽的冠軍，沒(méi)事還練練跆拳道。

　　電子琴，她整整學(xué)了7年，小學(xué)三年級(jí)即取得電子琴業(yè)余九級(jí)證書(shū)。

　　從小就有一顆“數(shù)學(xué)頭腦”；小學(xué)拿到華羅庚數(shù)學(xué)競(jìng)賽全國(guó)一等獎(jiǎng)，中學(xué)又獲得奧林匹克數(shù)學(xué)競(jìng)賽四川省一等獎(jiǎng)。

　　在她那個(gè)年紀(jì)，別的孩子沒(méi)日沒(méi)夜地打游戲，她卻開(kāi)始設(shè)計(jì)游戲，還一不小心拿了全國(guó)青少年信息學(xué)奧林匹克聯(lián)賽一等獎(jiǎng)。

　　CCTV主持人馬斌說(shuō)：因?yàn)榫C合素質(zhì)優(yōu)異，李卿曦獲得了保送資格，參加了5所學(xué)校的面試（浙江大學(xué)、上海交通大學(xué)、**航空航天大學(xué)、復(fù)旦大學(xué)、**科技大學(xué)），還“百發(fā)百中”。

　　世上沒(méi)有學(xué)而無(wú)用的東西，即使是對(duì)電子游戲那樣的東西，也不能簡(jiǎn)單地用好壞二字來(lái)加以區(qū)分，關(guān)鍵在于要能夠鑒別和駕馭它們，同時(shí)要能夠真正把握自己，讓自己保持清醒，而不至于被事物的負(fù)面效應(yīng)所蠱惑和左右。

　　在孩子的身心發(fā)育成熟以前，如果家長(zhǎng)在教育和培養(yǎng)上急于求成，會(huì)給孩子造成不必要的壓力和挫折感，對(duì)他們的健康成長(zhǎng)有百害而無(wú)一利。

　　人在向前走特別是走上坡路的時(shí)候，不管心里是否愿意，總是要丟棄一些東西的，有時(shí)甚至?xí)黄热拥粢恍┖芎玫臇|西。對(duì)于非丟不可的，就不要再有任何留戀，丟了也就算了。

　　生而知之的天才固然是少數(shù)，學(xué)而不知的蠢材其實(shí)同樣罕見(jiàn)，任何人只要愿意去學(xué)，就總會(huì)有收獲。

　　遇到難以克服的困難可以繞開(kāi)走，一旦發(fā)現(xiàn)不妥，已經(jīng)定好的目標(biāo)和計(jì)劃也照樣可以修改。

　　《發(fā)現(xiàn)孩子》中提到父母不管多忙總會(huì)抽出一個(gè)人專門(mén)陪孩子玩，這一點(diǎn)我是認(rèn)可的，幼小的孩子對(duì)很多事情都是懵懂的，似是而非的，玩積木也是教他認(rèn)識(shí)世界的一種方式吧。

　　當(dāng)然，我在教育孩子的過(guò)程中也有很多不當(dāng)?shù)牡胤?，也有很多困惑，比如如何處理孩子扔?shū)的問(wèn)題，如何讓孩子明白自己的事情自己做，如何教孩子學(xué)會(huì)與人交往等。不過(guò)正如書(shū)中所說(shuō)：教育孩子總是有缺憾的，不可能盡善盡美。

　　李卿曦曾經(jīng)連續(xù)六年擔(dān)任班長(zhǎng)，這一經(jīng)歷提升了她很多方面的能力，也為她被高校相中增加了籌碼。

　　在“擔(dān)任班長(zhǎng)”這件事上，我的認(rèn)識(shí)曾出現(xiàn)過(guò)嚴(yán)重的偏差。小學(xué)時(shí)，我像所有的孩子一樣天真，把做班長(zhǎng)看成一件很榮耀的事；而且由于學(xué)習(xí)成績(jī)好，我還擔(dān)任過(guò)少先隊(duì)大隊(duì)長(zhǎng)，但當(dāng)我滿心歡喜地把這個(gè)消息告訴媽媽是，媽媽卻說(shuō)：“你們都當(dāng)官了，誰(shuí)當(dāng)老百姓??？”時(shí)至今日，我也不明白媽媽當(dāng)時(shí)為什么會(huì)說(shuō)出這樣一句話，就是這句話逐漸改變了我的觀念，使我不再樂(lè)于擔(dān)任班**。后來(lái)有好幾次老師讓我擔(dān)任班**，但我都拒絕了。后來(lái)讀了大學(xué)中文系，知道了什么叫視富貴如浮云，什么是清高，什么是平淡，心里對(duì)班長(zhǎng)頗有些不屑。工作后，與一同事閑談時(shí)，聽(tīng)到他以很驕傲的口氣說(shuō)自己上學(xué)時(shí)一直是班長(zhǎng)，他的話對(duì)我的沖擊很大，待到看了《發(fā)現(xiàn)孩子》這本書(shū)，我有些明白了，水往低處流，人往高處走，這本是很自然的；再說(shuō)，要想成為社會(huì)的精英，就需要具備一定的**能力，而擔(dān)任班長(zhǎng)是鍛煉培養(yǎng)**能力的有效途徑。所以，以后，我一定要鼓勵(lì)我的孩子擔(dān)任班長(zhǎng)。

　　《發(fā)現(xiàn)孩子》我一共翻了三遍，并從中獲得了很多有益的啟發(fā)。家庭教育是一門(mén)學(xué)問(wèn)，需要我們長(zhǎng)期不懈地努力。

《發(fā)現(xiàn)孩子》讀書(shū)筆記4

　　蒙臺(tái)梭利創(chuàng)立的教育思想和方法，可算是當(dāng)代幼兒教育的里程碑。蒙氏教育以孩子為中心，批評(píng)**自以為是做法，呼吁**尊重孩子，讓孩子**的成長(zhǎng)，不能剝奪孩子做事的**。認(rèn)為**一切阻礙孩子發(fā)展的行為都是**，孩子的**應(yīng)有法律的保護(hù)。蒙氏教育早期智力開(kāi)發(fā)，她認(rèn)為嬰幼兒時(shí)期的教育很重要，能夠決定孩子的一生。因此強(qiáng)調(diào)**要學(xué)會(huì)傾聽(tīng)孩子的心聲，了解孩子的需要，通過(guò)滿足孩子的需要促進(jìn)他們的健康快樂(lè)塑造自己的**個(gè)性。寒假期間我閱讀了《蒙臺(tái)梭利家庭教育全書(shū)》中的《發(fā)現(xiàn)孩子》部分，雖然閱讀了兩遍，但是覺(jué)得自己并沒(méi)有真正理解蒙氏教育思想的真諦，下面我就淺談我學(xué)習(xí)后獲得的一點(diǎn)點(diǎn)感受，如有不當(dāng)之處請(qǐng)各位老師批評(píng)指正。

　　一、主要內(nèi)容

　?。ㄒ唬┳鹬睾⒆?/p>

　　1、讓孩子**的做

　　每個(gè)孩子都有自己獨(dú)特的個(gè)性，孩子都有自己的需求，而不是**的附屬品，有著屬于他們自己的**。然而，家長(zhǎng)往往站在**的角度思考問(wèn)題，認(rèn)為自己所做的每一件事都會(huì)比小孩好，于是強(qiáng)迫孩子按照他們的方式去思考、觀察、行動(dòng)和創(chuàng)造。學(xué)校也以**的思想方式為孩子制定一系列自認(rèn)為適合孩子成長(zhǎng)的教育**，往往卻忽略了孩子的真正需要是什么，使孩子成為最無(wú)辜的受害者。

　　一個(gè)在受**約束和限制的環(huán)境中長(zhǎng)大的孩子，他的身心需求在很多方面都是無(wú)法得到滿足的。孩子心理上的需求在一定程度上影響著孩子的智能和道德精神的發(fā)展。在**的束縛和限制之下，孩子失去了表現(xiàn)自己的**，也失去了真實(shí)的自己，此外還不得不去適應(yīng)處處**他們的生活環(huán)境。而這一切在**看來(lái)是孩子在社會(huì)上生活首先應(yīng)該學(xué)會(huì)的。然而，對(duì)于孩子作為**的生命個(gè)體而言，這是絕對(duì)不公平的。因此，**應(yīng)該尊重孩子**選擇做什么，怎么做的**，讓孩子在這方面的到充分的**。

　　2、尊重孩子的生命，愛(ài)護(hù)孩子

　　孩子的生命和心靈都是非常脆弱的，需要**悉心的呵護(hù)。剛剛降臨至這個(gè)世界的孩子，他們是十分的無(wú)助和脆弱的，需要經(jīng)歷一個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程才能適應(yīng)這個(gè)世界。自孩子從母體出來(lái)的那個(gè)時(shí)刻開(kāi)始，孩子就脫離了母體安全舒適的環(huán)境，從而進(jìn)入一個(gè)非常陌生的、充滿了危險(xiǎn)的世界。對(duì)于生理和心理沒(méi)有發(fā)育完全的嬰幼兒而言，這樣的環(huán)境令他們非常的恐慌，他們不知道應(yīng)該如何適應(yīng)這個(gè)完全陌生的世界。這就需要**的幫助，盡心的呵護(hù)他們，為他們提供適合他們生存的條件。此外，還要為他們提供清潔的環(huán)境。

　　3、創(chuàng)造適合孩子發(fā)展的環(huán)境

　　孩子在0—6歲的早期教育史非常重要的，如果在這個(gè)時(shí)間段對(duì)孩子的發(fā)展提供了良好的環(huán)境，孩子們就有可能很好地適應(yīng)這個(gè)世界，并創(chuàng)造屬于自己的奇跡，為世界做出不可磨滅的貢獻(xiàn)。

　　這個(gè)適合道德環(huán)境包括良好的物質(zhì)生活環(huán)境和良好的精神生活環(huán)境。這個(gè)環(huán)境能夠使得孩子收到最小的限制，獲得最大程度的發(fā)展。

　　4、學(xué)會(huì)傾聽(tīng)孩子的心聲

　　孩子的愿望是簡(jiǎn)單而平凡的，他們希望能夠憑借自己的雙手改善自己的生活，能夠以自己的能力讓自己的生活變得更美好。從孩子的各種行為表現(xiàn)上可以看出，他們不僅希望自己能夠模仿**的行為習(xí)方式，同時(shí)也希望自己能夠通過(guò)努力將自己“塑造**”。這也是他們的天性和使命。**應(yīng)該學(xué)會(huì)傾聽(tīng)孩子的心聲，這也是對(duì)孩子的尊重。

　?。ǘ┤绾闻囵B(yǎng)孩子

　　1、幫助孩子學(xué)會(huì)集中***

　　孩子要想很好的成長(zhǎng)，離不開(kāi)對(duì)孩子***的培養(yǎng)。然而，要想讓孩子能夠注意一件事情，并專心致志的做一件事情。首先就是要令孩子對(duì)這件事情產(chǎn)生興趣，只有有了興趣孩子才會(huì)樂(lè)在其中，孩子才能致力于一件事。因?yàn)楹⒆拥?**是有興趣的大小決定，當(dāng)看到能引起他們濃厚興趣的事物時(shí)，他們就會(huì)將所有的***集中到這個(gè)事物上。因此，我們要使孩子集中注意就要培養(yǎng)孩子的興趣，而且還要是大的興趣。

　　2、培養(yǎng)孩子的意志力

　　一個(gè)能夠堅(jiān)持不懈地做一件事情的人才能算得上“有意志力的人”。要培養(yǎng)孩子的意志力就要使孩子在沖突與抑制著兩種截然相反的力量之間相互制衡，從而養(yǎng)成良好的習(xí)慣，繼而引導(dǎo)我們做正確的事情。

　　要想得到鍛煉，必然離不開(kāi)實(shí)踐。只有讓孩子們?cè)趯?shí)踐的過(guò)程中，不斷地交流，建立聯(lián)系，讓孩子彼此相互適應(yīng)，才能讓他們更好的適應(yīng)社會(huì)生活，從而更好的克服社會(huì)生活中的困難，增強(qiáng)自身的意志力。

　　3、激發(fā)孩子的想象力

　　想象力是智力開(kāi)發(fā)的重點(diǎn)，智力的發(fā)展是以想象力為基礎(chǔ)的。因此，**還要?jiǎng)?chuàng)造適當(dāng)?shù)臋C(jī)會(huì)，激發(fā)、培養(yǎng)孩子的想象力。

　　4、讓孩子自己主宰自己

　　每個(gè)人只有在**的**自己的情況下，才能夠獲得真正的發(fā)展。如果一個(gè)人總是受他人的支配，那么他就缺少主動(dòng)權(quán)，缺少迎接暴風(fēng)雨的準(zhǔn)備。因此，**要幫助孩子學(xué)會(huì)主宰自己，包括主宰自己的生命、智力、意志力等等。

　?。ㄈ┘彝ソ逃袘?yīng)該注意的問(wèn)題

　　1、好家長(zhǎng)在孩子面前更要誠(chéng)實(shí)

　　孩子總是喜歡模仿他人的行為方式，特別是父母的行為。在孩子小的時(shí)候，他們總是以父母為榜樣，父母怎么做，他們就怎么做，因此，父母的言行對(duì)孩子的性格發(fā)展具有決定性的作用。

　　當(dāng)今家長(zhǎng)總是喜歡糾正孩子的錯(cuò)誤，然而，他們多數(shù)往往都是以口頭教育，而不是以行動(dòng)來(lái)證明，家長(zhǎng)的言行不一致給孩子造成了巨大的影響，使孩子的人格發(fā)展誤入歧途，他們會(huì)刻意地壓抑自己、偽裝自己來(lái)適應(yīng)**的不當(dāng)行為，成為在日后生成各種疾病的主要原因。

　　此外，家長(zhǎng)言行的不一致行，也將導(dǎo)致家長(zhǎng)失信于孩子，降低家長(zhǎng)的權(quán)威性，使得孩子也會(huì)常常言行不一致，這對(duì)孩子未來(lái)的發(fā)展造成了不良的影響。

　　因此，家長(zhǎng)在孩子的面前要誠(chéng)實(shí)守信，這樣才能培養(yǎng)孩子的健全人格，促進(jìn)孩子的健康快樂(lè)成長(zhǎng)。

　　2、不抑制孩子的內(nèi)心

　　我們說(shuō)過(guò)，孩子有著屬于自己的**。當(dāng)孩子受到阻礙或者束縛時(shí)，將會(huì)影響孩子的健康成長(zhǎng)。只有讓孩子的精神**、不受到壓抑，才能讓孩子健康地成長(zhǎng)。**不能因?yàn)楹⒆幽切┡c生俱來(lái)的不足，就限制孩子，著這往往令孩子步入歧途。因此，**應(yīng)該給予孩子足夠的**。

　　3、尊重并重視孩子的精神氣質(zhì)

　　首先，**要尊重孩子所有合情合理的活動(dòng)并了解其活動(dòng)的最終目的。只有真正的了解了孩子的意圖，我們才能知道孩子真正想要什么，而不至阻礙了孩子的成長(zhǎng)。再次，為了培養(yǎng)孩子**的個(gè)性，我們必須給予孩子**的空間從而使孩子避免養(yǎng)成依賴的習(xí)慣，讓孩子學(xué)會(huì)自立，以便更好的適應(yīng)社會(huì)生活。最后，家長(zhǎng)必須注意與孩子的相處之道，而且每時(shí)每刻都要注意，這是因?yàn)楹⒆拥母星橐任覀兿胂蟮募?xì)膩、**得多。如果我們細(xì)細(xì)觀察，就會(huì)發(fā)現(xiàn)孩子的心靈很脆弱、很**，如果我們稍微有些差錯(cuò)孩子立馬就能感知，從而造成孩子的不良心理。

　　二、我的心得

　　1、學(xué)會(huì)尊重孩子。蒙臺(tái)梭利的教育思想和方法中總是強(qiáng)調(diào)一孩子為中心，認(rèn)為孩子也是一個(gè)有一時(shí)的**的個(gè)體，他們應(yīng)該受到人們的尊重，而不是不顧孩子的需求，將**的意志強(qiáng)加在孩子的身上。這一點(diǎn)是值得我學(xué)習(xí)的，也是令我感觸最深的。我從事的是特殊教育工作，特殊教育的對(duì)象都是患有各種障礙的兒童，我不能因?yàn)樗麄儺愑诔Ｈ司筒蛔鹬厮麄儍?nèi)心的需要。正因?yàn)樗麄兲幱谌鮿?shì)的地位，才更需要我們的尊重與理解，從而開(kāi)設(shè)適合他們發(fā)展的課程，促進(jìn)他們的成長(zhǎng)與進(jìn)步。

　　2、創(chuàng)造適合孩子發(fā)展的環(huán)境，給予他們足夠的空間。每個(gè)兒童都有發(fā)展的**，我們要盡可能的創(chuàng)造最少受限制的環(huán)境，讓他們能夠最大程度的發(fā)展。

　　3、一切以孩子為中心，站在他們的角度為他們考慮，而不是以**的角度來(lái)看待孩子，并要求孩子。蒙臺(tái)梭利的這一觀點(diǎn)和這種教育理念我是非常贊同的。如果，*的教育能夠以孩子為中心，那么，*就會(huì)不乏***獎(jiǎng)獲得者了。

《發(fā)現(xiàn)孩子》讀書(shū)筆記5

　　《發(fā)現(xiàn)孩子》是我在這套書(shū)里看的第一本書(shū)，所以對(duì)書(shū)中提到的蒙臺(tái)梭利的那些**性的兒童教育理論格外深刻。書(shū)中描述了孩子的各種特性，以及如何更充分的喚起孩子學(xué)習(xí)熱情的方法。她主張，不應(yīng)該把兒童作為一種物體來(lái)對(duì)待，而應(yīng)作為人來(lái)對(duì)待。兒童不是**和教師進(jìn)行灌注的容器；不是可以任意塑造的蠟或泥；不是可以任意刻劃的木塊；也不是父母和教師培植的花木或飼養(yǎng)的動(dòng)物，而是一個(gè)具有生命力的、能動(dòng)的、發(fā)展著的活生生的人。***、教師和父母應(yīng)該仔細(xì)觀察和研究?jī)和?，了解兒童的?nèi)心世界，發(fā)現(xiàn)童年的秘密熱愛(ài)兒童，尊重兒童的個(gè)性，促進(jìn)兒童的智力、精神、身體與個(gè)性自然發(fā)展。她還利用第一手觀察資料和兒童之家的實(shí)驗(yàn)，提出了一系列有關(guān)兒童發(fā)展的規(guī)律。

　　再想想我們所身處的教育**與教育環(huán)境，我們并沒(méi)有提高一個(gè)好的環(huán)境來(lái)激發(fā)和促進(jìn)兒童內(nèi)在潛力的發(fā)揮，使其按自身規(guī)律獲得自然的**的發(fā)展。我們并沒(méi)有根據(jù)兒童發(fā)展的規(guī)律去制定相關(guān)的教育理論與方法，而是根據(jù)大人的意愿，用自以為是的方法來(lái)解釋孩子的行為，用自認(rèn)為正確的方式來(lái)對(duì)待孩子。有些家長(zhǎng)抱著不要輸在起跑線的觀點(diǎn)，從小就開(kāi)始為孩子制定一個(gè)所謂培養(yǎng)成材的計(jì)劃，他們想方設(shè)法安排孩子參加各種早教班或者各種興趣學(xué)習(xí)班，提早給孩子進(jìn)行語(yǔ)言、數(shù)學(xué)或其他能力的培訓(xùn)，而未考慮過(guò)他們的孩子在身體及心理上是否足夠成熟去進(jìn)入早教班，從未考慮過(guò)他們的孩子是否愿意或者有潛力參加那些興趣學(xué)習(xí)班。

　　相反，這些行為更多的是出于他們的一廂情愿，或者是對(duì)他們未實(shí)現(xiàn)的理想寄托在他們的孩子身上，而從未考慮到孩子的發(fā)展需要。而在這樣違反孩子身心發(fā)展需要的情況下，家長(zhǎng)的這種行為甚至影響孩子日后智能和道德精神發(fā)展。

　　我們的孩子總是被力量比他強(qiáng)大的多的大人**著，不能依照自己的意愿行事。一些所謂的教育活動(dòng)，都不約而同的采取了命令的形式，甚至可以說(shuō)暴力式的方法，以此來(lái)強(qiáng)迫孩子來(lái)適應(yīng)大人的生活世界。看了《發(fā)現(xiàn)孩子》讓我明白，這種方式等于否定孩子作為一個(gè)**個(gè)體的存在，這對(duì)于孩子來(lái)說(shuō)是絕對(duì)不公平的，甚至是對(duì)孩子人格的一種毀滅。我們似乎很少想過(guò)孩子實(shí)際上是一個(gè)有別于大人的**個(gè)體。他們有自己獨(dú)特的性情，也很少去思考他們所應(yīng)具有的特別需要。孩子其實(shí)總是期待有人能夠聽(tīng)聽(tīng)他們的意見(jiàn)，但他們?nèi)跣〉男撵`卻總是碰壁，受傷。久而久之，孩子變得順從，而有時(shí)是另外一個(gè)極端叛逆。

　　而這些，我們大人總是歸錯(cuò)于孩子，從不檢討自己的行為。曾經(jīng)有個(gè)外國(guó)教授在*的高校演講，當(dāng)演講結(jié)束后，外國(guó)教授的一番話很是發(fā)人深省，他說(shuō)：我覺(jué)得很困惑，為什么沒(méi)有學(xué)生對(duì)我的觀點(diǎn)提出質(zhì)疑，為什么當(dāng)我**時(shí)沒(méi)有人回答，為什么我演講結(jié)束后問(wèn)大家有什么問(wèn)題時(shí)大家都鴉雀無(wú)聲。也許是我們的教育已經(jīng)把孩子的個(gè)性都磨滅掉了，他們已經(jīng)習(xí)慣于成為服從的群體，因?yàn)榇笕藗兒苌兕櫦八麄兊囊庖?jiàn)，甚至認(rèn)為對(duì)他們的質(zhì)疑是挑戰(zhàn)他們的權(quán)威。

　　所以，不當(dāng)?shù)?教育行為會(huì)使我們成為孩子人格形成過(guò)程中，最可能危害孩子人格發(fā)展的人，因?yàn)?，我們是最接近孩子的人，我們既是母親又是老師。因此教育問(wèn)題的根本解決，第一步?jīng)Q不是針對(duì)兒童，而應(yīng)針對(duì)我們自己。老師不應(yīng)再集威嚴(yán)**于一身，應(yīng)轉(zhuǎn)而以謙和的態(tài)度來(lái)幫助孩子。假如大人做得不夠，孩子可能就不能順利地發(fā)展，但如果大人做得太多，可能就阻礙了孩子的發(fā)展，使孩子的創(chuàng)造力無(wú)法發(fā)揮。還是引用蒙臺(tái)梭利的話，我們教育的任務(wù)是，創(chuàng)造合適的環(huán)境來(lái)激發(fā)和促進(jìn)兒童內(nèi)在潛力的發(fā)揮，使其按自身規(guī)律獲得自然的**的發(fā)展。

《發(fā)現(xiàn)孩子》讀書(shū)筆記6

　　瑪利婭蒙特梭利博士是教育史上一位杰出的幼兒教育思想家和**家，她所創(chuàng)立的蒙臺(tái)梭利教育法，風(fēng)靡了整個(gè)**世界，深刻地影響著世界各國(guó)，特別是歐美先進(jìn)國(guó)家的教育水平和社會(huì)發(fā)展。蒙臺(tái)梭利教育法之所以能影響整個(gè)世界的教育體系，關(guān)鍵在于她在總結(jié)盧梭、裴斯泰格齊、福祿貝爾等人自然**教育思想的基礎(chǔ)上形成了自己**性的兒童觀念，其中《發(fā)現(xiàn)孩子》也是她的著作之一。

　　很多家長(zhǎng)抱怨孩子難管。其實(shí)，這一切源于我們不太了解孩子，孩子就像新**，早就存在，只是沒(méi)有被發(fā)現(xiàn)而已。《發(fā)現(xiàn)孩子》一書(shū)就介紹了了解孩子的方法，揭示了如何培養(yǎng)孩子的新觀念和新方法，展現(xiàn)了蒙臺(tái)梭利的兒童觀。在該書(shū)中，蒙臺(tái)梭利描述了孩子的特性，以及如何更充分地喚起孩子學(xué)習(xí)熱情的方法。正如蒙臺(tái)梭利所言：“即便是對(duì)那些非常幼小孩子的教育，我們的目的不應(yīng)是為他們上學(xué)準(zhǔn)備，而是為了他們的生活?！?/p>

　　蒙特梭利認(rèn)為，在**的嚴(yán)格**下，孩子的大部分需求是根本不可能得到滿足的。孩子的要求不僅包括身體上的，還包括心理上的，只有孩子的心理需求得到滿足了，孩子以后的智力水平和道德精神才能得到更好的發(fā)展。然而，在物欲橫流的今天，很多父母都是望子成龍、望女成鳳，把孩子當(dāng)做自己的延伸，自己實(shí)現(xiàn)不了的理想，自己做不到的優(yōu)秀，通通期望孩子替他們完成。孩子在他們眼里是沒(méi)有想法，沒(méi)有自己理想，沒(méi)有自己性格，只是實(shí)現(xiàn)他們理想的工具。他們給孩子報(bào)各種各樣的早教班和興趣班，全然不顧孩子的身心發(fā)展究竟適不適合上早教班，也從未考慮過(guò)孩子對(duì)特長(zhǎng)班有沒(méi)有興趣。當(dāng)然在意識(shí)上，他們認(rèn)為他們做的一切都是為了孩子好，孩子只要按照他們說(shuō)的去做就能夠成為人生贏家。然而結(jié)果往往是，越是聽(tīng)話的孩子的人生越是慘不忍睹。由于受到成年人的忽視和壓抑，很多孩子都不能**健康的發(fā)育成長(zhǎng)。正因?yàn)槿绱耍改负徒處煴仨毰θチ私馕幢蛔约赫J(rèn)識(shí)的兒童，并**自己對(duì)孩子的壓抑，把他從所有的障礙物中**出來(lái)。**只有對(duì)兒童進(jìn)行了足夠的了解，才不會(huì)誤解兒童，也才能找到正確的方式對(duì)待兒童。

　　在這本書(shū)中，讓我頗有感觸的是讓孩子成為自己的主人這一章。幼兒園活動(dòng)新課程**中明確指出“以幼兒為主體，教師為主導(dǎo)，促進(jìn)幼兒學(xué)習(xí)的主動(dòng)性”，新教育主張以個(gè)人為本位，使每位幼兒成為一個(gè)**的個(gè)體，應(yīng)致力于為幼兒一生的發(fā)展奠定基礎(chǔ)，注意早期幼兒的潛能開(kāi)發(fā)和個(gè)性化教育，為每一個(gè)幼兒的健康成長(zhǎng)提供條件，為每一個(gè)幼兒的多元智能的發(fā)展創(chuàng)造機(jī)會(huì)，使他們?nèi)妗?*發(fā)展。讓孩子成為自己的主人，首先，要求我們對(duì)待孩子的時(shí)候要去除不適宜的干預(yù)和指導(dǎo)。此外，我們還要做到尊重孩子的自*。一個(gè)沒(méi)有被尊重的孩子學(xué)不會(huì)尊重別人，一個(gè)沒(méi)有被愛(ài)的孩子學(xué)不會(huì)愛(ài)別人。這是如今父母?jìng)兌剂私獾牡览恚欢鴧s仍有那么多人看不見(jiàn)孩子的需求，只看到所謂的“道理”和“規(guī)則”。**作家池田大作說(shuō)過(guò)：尊重孩子的人格，孩子便學(xué)會(huì)尊重他人。在家里，父母要從小就把孩子當(dāng)做**的社會(huì)人來(lái)養(yǎng)育。這樣培育出的孩子，走上社會(huì)就能夠成為**的社會(huì)人，并具有“后生可畏”的勁頭。

　　在第14章新時(shí)代的老師中，蒙臺(tái)梭利提出教師要給孩子以正確示范，在這里老師只是起一個(gè)引導(dǎo)的作用，給孩子提供并教他們使用教具，之后，孩子就可以根據(jù)自己的思維和意愿主動(dòng)學(xué)習(xí)了。她還認(rèn)為尊重孩子不是放任自流。蒙臺(tái)梭利教育法中所提倡的尊重，可不是無(wú)條件地包容孩子的胡鬧和許多錯(cuò)誤的行為。她認(rèn)為，幼兒必須在**的基礎(chǔ)上培養(yǎng)紀(jì)律性。**和紀(jì)律是同一事物不可分割的兩個(gè)方面。**活動(dòng)是形成真正的紀(jì)律的重要方式，而真正的紀(jì)律也必須建立在**活動(dòng)的基礎(chǔ)上。蒙氏教育精髓在于培養(yǎng)幼兒自覺(jué)主動(dòng)的學(xué)習(xí)和探索精神，尊重兒童的**發(fā)展，重視兒童成長(zhǎng)發(fā)展的各種**期教育，借助蒙臺(tái)梭利創(chuàng)立的適宜兒童成長(zhǎng)的教具，激發(fā)幼兒天賦本能。而***目前的教育環(huán)境不鼓勵(lì)大膽創(chuàng)新質(zhì)疑，大多數(shù)老師過(guò)于迷信權(quán)威。老師不應(yīng)再集威嚴(yán)**于一身，而應(yīng)用謙和的態(tài)度來(lái)幫助孩子。

　　我們作為幼兒教育工作者，更需要好好學(xué)習(xí)蒙臺(tái)梭利的教育理念，時(shí)刻鍛煉自己的觀察能力，只有在全面觀察兒童，真正了解兒童之后，才能給予兒童適時(shí)必要的幫助。此外，我們還需要不斷豐富自身的有關(guān)兒童身心發(fā)展的知識(shí)，提高自己的各方面的素質(zhì)。努力讓自己成為一名優(yōu)秀的幼兒教師。

《發(fā)現(xiàn)孩子》讀書(shū)筆記7

　　當(dāng)自己看到《教師要永遠(yuǎn)對(duì)孩子有新的發(fā)現(xiàn)》這篇文章時(shí)，是被文章的一段文字所吸引的。里面沈老師有這樣的一段文字“每每在大班的畢業(yè)典禮上，當(dāng)孩子們離開(kāi)我的那一刻，我最想對(duì)他們說(shuō)的是：謝謝你們給予我的一切！正因?yàn)橛辛四銈?，老師才?huì)一點(diǎn)一點(diǎn)的進(jìn)步一點(diǎn)點(diǎn)地認(rèn)識(shí)教育，感悟教育。是你們的快樂(lè)與真摯、問(wèn)題與好奇、成長(zhǎng)與進(jìn)步，讓我感受到職業(yè)的`魅力，享受到了工作地快樂(lè)！”想想自己現(xiàn)在班里的孩子也即將要畢業(yè)，也許有很多感觸會(huì)是相同，也有些是自己沒(méi)有碰到過(guò)的。抱著這種心態(tài)我繼續(xù)的看著下文。

　　在接下來(lái)的文章中，沈老師講述著她和孩子們的故事中的一位小朋友的故事，里面有幾則小故事，而從這位小朋友的身上我仿佛看到了我班里的孩子的縮影，他是那樣的“活躍”，那樣的招人“注意”。沈老師先是去主動(dòng)地了解孩子的情況，從孩子的家庭，從孩子的生活環(huán)境去了解，分析孩子會(huì)產(chǎn)生這些想象的原因。知道孩子是由于父母的工作繁忙，孩子感覺(jué)到被疏遠(yuǎn)，不受到關(guān)注。照成了孩子養(yǎng)成了我行我素的行為。

　　沈老師開(kāi)始關(guān)注孩子的興趣，讓孩子去主動(dòng)地接納老師。從孩子的興趣入手，孩子與老師有了情感上的交流，從時(shí)間和次數(shù)上開(kāi)始慢慢增加，慢慢讓孩子學(xué)會(huì)主動(dòng)地開(kāi)始交流。慢慢的從被動(dòng)變?yōu)橹鲃?dòng)，從被排斥到收到同伴的接納，孩子的個(gè)性也開(kāi)始慢慢的轉(zhuǎn)變了，從一個(gè)愛(ài)“惹事”的孩子，到一個(gè)遵守常規(guī)的孩子。孩子的一點(diǎn)一滴的變化，都是讓老師欣喜的。

　　沈老師在文章的結(jié)尾處提到“發(fā)現(xiàn)時(shí)教育的開(kāi)始。發(fā)現(xiàn)讓我了解了晨晨的興趣愛(ài)好，使我和晨晨之間有了獨(dú)有的話題和共同關(guān)注的事情，并使他能在自己的興趣點(diǎn)上感受與人交流的快樂(lè)。發(fā)現(xiàn)讓我找到了教育的時(shí)機(jī)和切入點(diǎn)?！边@里提醒著我們教師要做一個(gè)有心人，要及時(shí)的發(fā)現(xiàn)。

　　做個(gè)有心人，視乎還是不夠的，"幼兒由于年齡的特點(diǎn)和性格上的差異，需要我們有目的的主動(dòng)發(fā)現(xiàn)，發(fā)現(xiàn)他們的需要和進(jìn)步，發(fā)現(xiàn)他們行為背后的原因。新的發(fā)現(xiàn)會(huì)使我們對(duì)孩子有新的感受和新的認(rèn)識(shí)，也會(huì)使孩子獲得新的發(fā)展機(jī)會(huì)。對(duì)于成長(zhǎng)中的孩子，我們應(yīng)該永遠(yuǎn)有新的發(fā)現(xiàn)?！?/p>

《發(fā)現(xiàn)孩子》讀書(shū)筆記8

　　蒙臺(tái)梭利創(chuàng)立的教育思想和方法，可算是當(dāng)代幼兒教育的里程碑。蒙氏教育以孩子為中心，批評(píng)**自以為是做法，呼吁**尊重孩子，讓孩子**的成長(zhǎng)，不能剝奪孩子做事的**。認(rèn)為**一切阻礙孩子發(fā)展的行為都是**，孩子的**應(yīng)有法律的保護(hù)。蒙氏教育早期智力開(kāi)發(fā)，她認(rèn)為嬰幼兒時(shí)期的教育很重要，能夠決定孩子的一生。因此強(qiáng)調(diào)**要學(xué)會(huì)傾聽(tīng)孩子的心聲，了解孩子的需要，通過(guò)滿足孩子的需要促進(jìn)他們的健康快樂(lè)塑造自己的**個(gè)性。寒假期間我閱讀了《蒙臺(tái)梭利家庭教育全書(shū)》中的《發(fā)現(xiàn)孩子》部分，雖然閱讀了兩遍，但是覺(jué)得自己并沒(méi)有真正理解蒙氏教育思想的真諦，下面我就淺談我學(xué)習(xí)后獲得的一點(diǎn)點(diǎn)感受，如有不當(dāng)之處請(qǐng)各位老師批評(píng)指正。

　　一、主要內(nèi)容

　　（一）尊重孩子

　　1、讓孩子**的做

　　每個(gè)孩子都有自己獨(dú)特的個(gè)性，孩子都有自己的需求，而不是**的附屬品，有著屬于他們自己的**。然而，家長(zhǎng)往往站在**的角度思考問(wèn)題，認(rèn)為自己所做的每一件事都會(huì)比小孩好，于是強(qiáng)迫孩子按照他們的方式去思考、觀察、行動(dòng)和創(chuàng)造。學(xué)校也以**的思想方式為孩子制定一系列自認(rèn)為適合孩子成長(zhǎng)的教育**，往往卻忽略了孩子的真正需要是什么，使孩子成為最無(wú)辜的受害者。

　　一個(gè)在受**約束和限制的環(huán)境中長(zhǎng)大的孩子，他的身心需求在很多方面都是無(wú)法得到滿足的。孩子心理上的需求在一定程度上影響著孩子的智能和道德精神的發(fā)展。在**的束縛和限制之下，孩子失去了表現(xiàn)自己的**，也失去了真實(shí)的自己，此外還不得不去適應(yīng)處處**他們的生活環(huán)境。而這一切在**看來(lái)是孩子在社會(huì)上生活首先應(yīng)該學(xué)會(huì)的。然而，對(duì)于孩子作為**的生命個(gè)體而言，這是絕對(duì)不公平的。因此，**應(yīng)該尊重孩子**選擇做什么，怎么做的**，讓孩子在這方面的到充分的**。

　　2、尊重孩子的生命，愛(ài)護(hù)孩子

　　孩子的生命和心靈都是非常脆弱的，需要**悉心的呵護(hù)。剛剛降臨至這個(gè)世界的孩子，他們是十分的無(wú)助和脆弱的，需要經(jīng)歷一個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程才能適應(yīng)這個(gè)世界。自孩子從母體出來(lái)的那個(gè)時(shí)刻開(kāi)始，孩子就脫離了母體安全舒適的環(huán)境，從而進(jìn)入一個(gè)非常陌生的、充滿了危險(xiǎn)的世界。對(duì)于生理和心理沒(méi)有發(fā)育完全的嬰幼兒而言，這樣的環(huán)境令他們非常的恐慌，他們不知道應(yīng)該如何適應(yīng)這個(gè)完全陌生的世界。這就需要**的幫助，盡心的呵護(hù)他們，為他們提供適合他們生存的條件。此外，還要為他們提供清潔的環(huán)境。

　　3、創(chuàng)造適合孩子發(fā)展的環(huán)境

　　孩子在0—6歲的早期教育史非常重要的，如果在這個(gè)時(shí)間段對(duì)孩子的發(fā)展提供了良好的環(huán)境，孩子們就有可能很好地適應(yīng)這個(gè)世界，并創(chuàng)造屬于自己的奇跡，為世界做出不可磨滅的貢獻(xiàn)。

　　這個(gè)適合道德環(huán)境包括良好的物質(zhì)生活環(huán)境和良好的精神生活環(huán)境。這個(gè)環(huán)境能夠使得孩子收到最小的限制，獲得最大程度的發(fā)展。

　　4、學(xué)會(huì)傾聽(tīng)孩子的心聲

　　孩子的愿望是簡(jiǎn)單而平凡的，他們希望能夠憑借自己的雙手改善自己的生活，能夠以自己的能力讓自己的生活變得更美好。從孩子的各種行為表現(xiàn)上可以看出，他們不僅希望自己能夠模仿**的行為習(xí)方式，同時(shí)也希望自己能夠通過(guò)努力將自己“塑造**”。這也是他們的天性和使命。**應(yīng)該學(xué)會(huì)傾聽(tīng)孩子的心聲，這也是對(duì)孩子的尊重。

　　（二）如何培養(yǎng)孩子

　　1、幫助孩子學(xué)會(huì)集中***

　　孩子要想很好的成長(zhǎng)，離不開(kāi)對(duì)孩子***的培養(yǎng)。然而，要想讓孩子能夠注意一件事情，并專心致志的做一件事情。首先就是要令孩子對(duì)這件事情產(chǎn)生興趣，只有有了興趣孩子才會(huì)樂(lè)在其中，孩子才能致力于一件事。因?yàn)楹⒆拥?**是有興趣的大小決定，當(dāng)看到能引起他們濃厚興趣的事物時(shí)，他們就會(huì)將所有的***集中到這個(gè)事物上。因此，我們要使孩子集中注意就要培養(yǎng)孩子的興趣，而且還要是大的興趣。

　　2、培養(yǎng)孩子的意志力

　　一個(gè)能夠堅(jiān)持不懈地做一件事情的人才能算得上“有意志力的人”。要培養(yǎng)孩子的意志力就要使孩子在沖突與抑制著兩種截然相反的力量之間相互制衡，從而養(yǎng)成良好的習(xí)慣，繼而引導(dǎo)我們做正確的事情。

　　要想得到鍛煉，必然離不開(kāi)實(shí)踐。只有讓孩子們?cè)趯?shí)踐的過(guò)程中，不斷地交流，建立聯(lián)系，讓孩子彼此相互適應(yīng)，才能讓他們更好的適應(yīng)社會(huì)生活，從而更好的克服社會(huì)生活中的困難，增強(qiáng)自身的意志力。

　　3、激發(fā)孩子的想象力

　　想象力是智力開(kāi)發(fā)的重點(diǎn)，智力的發(fā)展是以想象力為基礎(chǔ)的。因此，**還要?jiǎng)?chuàng)造適當(dāng)?shù)臋C(jī)會(huì)，激發(fā)、培養(yǎng)孩子的想象力。

　　4、讓孩子自己主宰自己

　　每個(gè)人只有在**的**自己的情況下，才能夠獲得真正的發(fā)展。如果一個(gè)人總是受他人的支配，那么他就缺少主動(dòng)權(quán)，缺少迎接暴風(fēng)雨的準(zhǔn)備。因此，**要幫助孩子學(xué)會(huì)主宰自己，包括主宰自己的生命、智力、意志力等等。

　?。ㄈ┘彝ソ逃袘?yīng)該注意的問(wèn)題

　　1、好家長(zhǎng)在孩子面前更要誠(chéng)實(shí)

　　孩子總是喜歡模仿他人的行為方式，特別是父母的行為。在孩子小的時(shí)候，他們總是以父母為榜樣，父母怎么做，他們就怎么做，因此，父母的言行對(duì)孩子的性格發(fā)展具有決定性的作用。

　　當(dāng)今家長(zhǎng)總是喜歡糾正孩子的錯(cuò)誤，然而，他們多數(shù)往往都是以口頭教育，而不是以行動(dòng)來(lái)證明，家長(zhǎng)的言行不一致給孩子造成了巨大的影響，使孩子的人格發(fā)展誤入歧途，他們會(huì)刻意地壓抑自己、偽裝自己來(lái)適應(yīng)**的不當(dāng)行為，成為在日后生成各種疾病的主要原因。

　　此外，家長(zhǎng)言行的不一致行，也將導(dǎo)致家長(zhǎng)失信于孩子，降低家長(zhǎng)的權(quán)威性，使得孩子也會(huì)常常言行不一致，這對(duì)孩子未來(lái)的發(fā)展造成了不良的影響。

　　因此，家長(zhǎng)在孩子的面前要誠(chéng)實(shí)守信，這樣才能培養(yǎng)孩子的健全人格，促進(jìn)孩子的健康快樂(lè)成長(zhǎng)。

　　2、不抑制孩子的內(nèi)心

　　我們說(shuō)過(guò)，孩子有著屬于自己的**。當(dāng)孩子受到阻礙或者束縛時(shí)，將會(huì)影響孩子的健康成長(zhǎng)。只有讓孩子的精神**、不受到壓抑，才能讓孩子健康地成長(zhǎng)。**不能因?yàn)楹⒆幽切┡c生俱來(lái)的不足，就限制孩子，著這往往令孩子步入歧途。因此，**應(yīng)該給予孩子足夠的**。

　　3、尊重并重視孩子的精神氣質(zhì)

　　孩子的身體健康固然重要，但也不可忽略孩子的精神健康，這必須給予極度的重視。唯有如此，才能養(yǎng)成孩子良好的生活習(xí)慣，懂禮貌、不哭不鬧、溫文爾雅。

　　為此，首先，**要尊重孩子所有合情合理的活動(dòng)并了解其活動(dòng)的最終目的。只有真正的了解了孩子的意圖，我們才能知道孩子真正想要什么，而不至阻礙了孩子的成長(zhǎng)。再次，為了培養(yǎng)孩子**的個(gè)性，我們必須給予孩子**的空間從而使孩子避免養(yǎng)成依賴的習(xí)慣，讓孩子學(xué)會(huì)自立，以便更好的適應(yīng)社會(huì)生活。最后，家長(zhǎng)必須注意與孩子的相處之道，而且每時(shí)每刻都要注意，這是因?yàn)楹⒆拥母星橐任覀兿胂蟮募?xì)膩、**得多。如果我們細(xì)細(xì)觀察，就會(huì)發(fā)現(xiàn)孩子的心靈很脆弱、很**，如果我們稍微有些差錯(cuò)孩子立馬就能感知，從而造成孩子的不良心理。

　　二、我的心得

　　1、學(xué)會(huì)尊重孩子。蒙臺(tái)梭利的教育思想和方法中總是強(qiáng)調(diào)一孩子為中心，認(rèn)為孩子也是一個(gè)有一時(shí)的**的個(gè)體，他們應(yīng)該受到人們的尊重，而不是不顧孩子的需求，將**的意志強(qiáng)加在孩子的身上。這一點(diǎn)是值得我學(xué)習(xí)的，也是令我感觸最深的。我從事的是特殊教育工作，特殊教育的對(duì)象都是患有各種障礙的兒童，我不能因?yàn)樗麄儺愑诔Ｈ司筒蛔鹬厮麄儍?nèi)心的需要。正因?yàn)樗麄兲幱谌鮿?shì)的地位，才更需要我們的尊重與理解，從而開(kāi)設(shè)適合他們發(fā)展的課程，促進(jìn)他們的成長(zhǎng)與進(jìn)步。

　　2、創(chuàng)造適合孩子發(fā)展的環(huán)境，給予他們足夠的空間。每個(gè)兒童都有發(fā)展的**，我們要盡可能的創(chuàng)造最少受限制的環(huán)境，讓他們能夠最大程度的發(fā)展。

　　3、一切以孩子為中心，站在他們的角度為他們考慮，而不是以**的角度來(lái)看待孩子，并要求孩子。蒙臺(tái)梭利的這一觀點(diǎn)和這種教育理念我是非常贊同的。如果，*的教育能夠以孩子為中心，那么，*就會(huì)不乏***獎(jiǎng)獲得者了。

《發(fā)現(xiàn)孩子》讀書(shū)筆記9

　　主要講了孩子通過(guò)自身的活動(dòng)去建立和發(fā)展自己的內(nèi)在人格。

　　列舉一些感動(dòng)觀點(diǎn)：

　　1、孩子的心理發(fā)展是通過(guò)外部活動(dòng)“工作”去達(dá)成的，如果缺少通過(guò)“勞作”去發(fā)展和積累孩子對(duì)于外界世界的認(rèn)知，孩子的心理發(fā)展會(huì)受到阻礙。

　　2、應(yīng)該讓孩子**地去活動(dòng)探索世界。

　　3、**對(duì)孩子所做的很多工作是阻礙，如果我們了解孩子是自己成長(zhǎng)的，我們就應(yīng)該退居其后，認(rèn)真觀察，為他們完成自己的發(fā)展提供幫助而不是障礙。不隨便打斷他們，讓他們自己投入地工作；不為他們做過(guò)多的事情，讓他們自己有機(jī)會(huì)去獲得經(jīng)驗(yàn)。

　　4、認(rèn)清尊重和放縱的區(qū)別。文中舉了一個(gè)例子：我們要像尊重藝術(shù)家的心態(tài)尊重孩子的工作不去干擾他們，但當(dāng)我們看到藝術(shù)家在他的工作室里抽煙做的是與他身份鍛煉無(wú)益的事情時(shí)我們就要發(fā)言了。

　　5、當(dāng)一個(gè)人能沉浸在某項(xiàng)活動(dòng)中時(shí)他就能獲得心靈的平靜，也擁有宇宙的力量，也較能發(fā)展出高尚的品行。這一切都在人的自己內(nèi)心。這是很厲害的教育理念。

　　對(duì)我的重大影響：

　　之前我覺(jué)得自己要如何去做，為孩子提供一個(gè)榜樣。這本書(shū)徹底**了我的想法，讓我知道孩子的成長(zhǎng)和發(fā)展是依靠他自己的力量完成的，我所做的一切想做為“榜樣”的努力是不得其法的。對(duì)于孩子而言，我所最能做的就是尊重他**發(fā)展，不去盲目的干擾，不去強(qiáng)權(quán)地影響，而是提供一個(gè)他能夠發(fā)揮他自己才能的環(huán)境，讓他自己找到他自己的路。他的內(nèi)心有一個(gè)老師，讓他聽(tīng)從這位老師的引導(dǎo)。我做好自己對(duì)他的意義不再是建立他，而是啟發(fā)他的**發(fā)展。所有的一切他內(nèi)部人格的建立其實(shí)靠他自己完成。

　　下一步行動(dòng)：

　　1、考慮為大寶買適合他的小桌椅。

　　2、盡可能多的讓他參與到實(shí)際家庭生活中來(lái)。能參與的家庭活動(dòng)（勞動(dòng)）一定讓他參與。

　　3、他們玩的時(shí)候我注意觀察不放任，我可以在旁邊做自己的事情，希望達(dá)成一種共同工作的狀態(tài)。當(dāng)然也會(huì)有需要共同娛樂(lè)的時(shí)間。

《發(fā)現(xiàn)孩子》讀書(shū)筆記10

　　《發(fā)現(xiàn)孩子》這本書(shū)的作者是被譽(yù)為20世紀(jì)贏得世界承認(rèn)的、給科學(xué)帶來(lái)進(jìn)步的最偉大的***之一的意大利***和醫(yī)生馬利亞.蒙臺(tái)梭利。翻開(kāi)這本被譯為37種語(yǔ)言發(fā)行的書(shū)，懷著一種崇敬的心情細(xì)細(xì)閱讀。

　　作者從心理學(xué)、生理學(xué)、教育學(xué)等多個(gè)領(lǐng)域不同角度地為我們揭示了孩子這一教育中的主體的種種奧秘。同時(shí)也指出了作為老師和長(zhǎng)輩的我們，在照顧孩子和教育孩子的過(guò)程中的一些自以為是的錯(cuò)誤的甚至愚蠢的做法。同時(shí)，也為我們的教育指明了道路。

　　由于職業(yè)的**吧，***幾章論述給我留下的印象頗深。

　　在為孩子提供美麗適宜的環(huán)境一章中說(shuō)道美既有助于他集中思想，又可使他處于疲憊的精力得到恢復(fù)。我們可以這樣說(shuō)，最適合生活的地方其環(huán)境應(yīng)該是美麗的，我想，這句話對(duì)我們每學(xué)期的環(huán)境布應(yīng)該是最好的肯定。

　　還有一段話，我們讓兒童使用瓷碗、瓷板和玻璃杯、玻璃吸管，因?yàn)槟切┪锲纷钊菀状蚱疲坏┧鼈冇衅茡p，就等于是在向孩子們粗魯和漫不經(jīng)心的行為提出警告。這樣就可以引導(dǎo)兒童糾正自己的行為，訓(xùn)練他們行動(dòng)細(xì)心、準(zhǔn)確，學(xué)會(huì)不碰撞、不打翻、不摔壞東西，使自己的行動(dòng)變得越來(lái)越文明和有節(jié)奏，并逐漸向主人一樣成為各種器皿、用具的管理者。讓環(huán)境說(shuō)話，讓孩子自發(fā)評(píng)判和規(guī)范自己的行為，把教育轉(zhuǎn)變?yōu)橐粋€(gè)內(nèi)化的過(guò)程。這讓我感受到了環(huán)境的最高教育境界。

　　這本書(shū)還讓我認(rèn)識(shí)到了，如果實(shí)施不當(dāng)?shù)慕逃袨闀?huì)使我們成為孩子人格形成過(guò)程中，最可能危害孩子人格發(fā)展的人，因?yàn)?，我們是最接近孩子的人，我們既是母親又是老師。因此教育問(wèn)題的根本解決，第一步?jīng)Q不是針對(duì)兒童，而應(yīng)針對(duì)我們自己。老師不應(yīng)再集威嚴(yán)**于一身，應(yīng)轉(zhuǎn)而以謙和的態(tài)度來(lái)幫助孩子。假如大人做得不夠，孩子可能就不能順利地發(fā)展，但如果大人做得太多，可能就阻礙了孩子的發(fā)展，使孩子的創(chuàng)造力無(wú)法發(fā)揮。而我們需要把握的，就是這之間的平衡點(diǎn)。

發(fā)現(xiàn)孩子讀書(shū)筆記5篇（擴(kuò)展2）

——《發(fā)現(xiàn)孩子》讀書(shū)筆記10篇

《發(fā)現(xiàn)孩子》讀書(shū)筆記1

　　瑪利婭蒙特梭利博士是教育史上一位杰出的幼兒教育思想家和**家，她所創(chuàng)立的蒙臺(tái)梭利教育法，風(fēng)靡了整個(gè)**世界，深刻地影響著世界各國(guó)，特別是歐美先進(jìn)國(guó)家的教育水平和社會(huì)發(fā)展。蒙臺(tái)梭利教育法之所以能影響整個(gè)世界的教育體系，關(guān)鍵在于她在總結(jié)盧梭、裴斯泰格齊、福祿貝爾等人自然**教育思想的基礎(chǔ)上形成了自己**性的兒童觀念，其中《發(fā)現(xiàn)孩子》也是她的著作之一。

　　很多家長(zhǎng)抱怨孩子難管。其實(shí)，這一切源于我們不太了解孩子，孩子就像新**，早就存在，只是沒(méi)有被發(fā)現(xiàn)而已?！栋l(fā)現(xiàn)孩子》一書(shū)就介紹了了解孩子的方法，揭示了如何培養(yǎng)孩子的新觀念和新方法，展現(xiàn)了蒙臺(tái)梭利的兒童觀。在該書(shū)中，蒙臺(tái)梭利描述了孩子的特性，以及如何更充分地喚起孩子學(xué)習(xí)熱情的方法。正如蒙臺(tái)梭利所言：“即便是對(duì)那些非常幼小孩子的教育，我們的目的不應(yīng)是為他們上學(xué)準(zhǔn)備，而是為了他們的生活。”

　　蒙特梭利認(rèn)為，在**的嚴(yán)格**下，孩子的大部分需求是根本不可能得到滿足的。孩子的要求不僅包括身體上的，還包括心理上的，只有孩子的心理需求得到滿足了，孩子以后的智力水平和道德精神才能得到更好的發(fā)展。然而，在物欲橫流的今天，很多父母都是望子成龍、望女成鳳，把孩子當(dāng)做自己的延伸，自己實(shí)現(xiàn)不了的理想，自己做不到的優(yōu)秀，通通期望孩子替他們完成。孩子在他們眼里是沒(méi)有想法，沒(méi)有自己理想，沒(méi)有自己性格，只是實(shí)現(xiàn)他們理想的工具。他們給孩子報(bào)各種各樣的早教班和興趣班，全然不顧孩子的身心發(fā)展究竟適不適合上早教班，也從未考慮過(guò)孩子對(duì)特長(zhǎng)班有沒(méi)有興趣。當(dāng)然在意識(shí)上，他們認(rèn)為他們做的一切都是為了孩子好，孩子只要按照他們說(shuō)的去做就能夠成為人生贏家。然而結(jié)果往往是，越是聽(tīng)話的孩子的人生越是慘不忍睹。由于受到成年人的忽視和壓抑，很多孩子都不能**健康的發(fā)育成長(zhǎng)。正因?yàn)槿绱?，父母和教師必須努力去了解未被自己認(rèn)識(shí)的兒童，并**自己對(duì)孩子的壓抑，把他從所有的障礙物中**出來(lái)。**只有對(duì)兒童進(jìn)行了足夠的了解，才不會(huì)誤解兒童，也才能找到正確的方式對(duì)待兒童。

　　在這本書(shū)中，讓我頗有感觸的是讓孩子成為自己的主人這一章。幼兒園活動(dòng)新課程**中明確指出“以幼兒為主體，教師為主導(dǎo)，促進(jìn)幼兒學(xué)習(xí)的主動(dòng)性”，新教育主張以個(gè)人為本位，使每位幼兒成為一個(gè)**的個(gè)體，應(yīng)致力于為幼兒一生的發(fā)展奠定基礎(chǔ)，注意早期幼兒的潛能開(kāi)發(fā)和個(gè)性化教育，為每一個(gè)幼兒的健康成長(zhǎng)提供條件，為每一個(gè)幼兒的多元智能的發(fā)展創(chuàng)造機(jī)會(huì)，使他們?nèi)妗?*發(fā)展。讓孩子成為自己的主人，首先，要求我們對(duì)待孩子的時(shí)候要去除不適宜的干預(yù)和指導(dǎo)。此外，我們還要做到尊重孩子的自*。一個(gè)沒(méi)有被尊重的孩子學(xué)不會(huì)尊重別人，一個(gè)沒(méi)有被愛(ài)的孩子學(xué)不會(huì)愛(ài)別人。這是如今父母?jìng)兌剂私獾牡览恚欢鴧s仍有那么多人看不見(jiàn)孩子的需求，只看到所謂的“道理”和“規(guī)則”。**作家池田大作說(shuō)過(guò)：尊重孩子的人格，孩子便學(xué)會(huì)尊重他人。在家里，父母要從小就把孩子當(dāng)做**的社會(huì)人來(lái)養(yǎng)育。這樣培育出的孩子，走上社會(huì)就能夠成為**的社會(huì)人，并具有“后生可畏”的勁頭。

　　在第14章新時(shí)代的老師中，蒙臺(tái)梭利提出教師要給孩子以正確示范，在這里老師只是起一個(gè)引導(dǎo)的作用，給孩子提供并教他們使用教具，之后，孩子就可以根據(jù)自己的思維和意愿主動(dòng)學(xué)習(xí)了。她還認(rèn)為尊重孩子不是放任自流。蒙臺(tái)梭利教育法中所提倡的'尊重，可不是無(wú)條件地包容孩子的胡鬧和許多錯(cuò)誤的行為。她認(rèn)為，幼兒必須在**的基礎(chǔ)上培養(yǎng)紀(jì)律性。**和紀(jì)律是同一事物不可分割的兩個(gè)方面。**活動(dòng)是形成真正的紀(jì)律的重要方式，而真正的紀(jì)律也必須建立在**活動(dòng)的基礎(chǔ)上。蒙氏教育精髓在于培養(yǎng)幼兒自覺(jué)主動(dòng)的學(xué)習(xí)和探索精神，尊重兒童的**發(fā)展，重視兒童成長(zhǎng)發(fā)展的各種**期教育，借助蒙臺(tái)梭利創(chuàng)立的適宜兒童成長(zhǎng)的教具，激發(fā)幼兒天賦本能。而***目前的教育環(huán)境不鼓勵(lì)大膽創(chuàng)新質(zhì)疑，大多數(shù)老師過(guò)于迷信權(quán)威。老師不應(yīng)再集威嚴(yán)**于一身，而應(yīng)用謙和的態(tài)度來(lái)幫助孩子。

　　我們作為幼兒教育工作者，更需要好好學(xué)習(xí)蒙臺(tái)梭利的教育理念，時(shí)刻鍛煉自己的觀察能力，只有在全面觀察兒童，真正了解兒童之后，才能給予兒童適時(shí)必要的幫助。此外，我們還需要不斷豐富自身的有關(guān)兒童身心發(fā)展的知識(shí)，提高自己的各方面的素質(zhì)。努力讓自己成為一名優(yōu)秀的幼兒教師。

《發(fā)現(xiàn)孩子》讀書(shū)筆記2

　　《發(fā)現(xiàn)孩子》這本書(shū)的作者是被譽(yù)為“20世紀(jì)贏得世界承認(rèn)的、給科學(xué)帶來(lái)進(jìn)步的最偉大的***之一”的意大利***和醫(yī)生“馬利亞、蒙臺(tái)梭利”。翻開(kāi)這本被譯為37種語(yǔ)言發(fā)行的書(shū)，懷著一種崇敬的心情細(xì)細(xì)閱讀。

　　作者從心理學(xué)、生理學(xué)、教育學(xué)等多個(gè)領(lǐng)域不同角度地為我們揭示了“孩子”這一教育中的主體的種種奧秘。同時(shí)也指出了作為老師和長(zhǎng)輩的我們，在照顧孩子和教育孩子的過(guò)程中的一些自以為是的錯(cuò)誤的甚至愚蠢的`做法。同時(shí)，也為我們的教育指明了道路。

　　由于職業(yè)的**吧，***幾章論述給我留下的印象頗深。

　　在“為孩子提供美麗適宜的環(huán)境”一章中說(shuō)道“美既有助于他集中思想，又可使他處于疲憊的精力得到恢復(fù)。我們可以這樣說(shuō)，最適合生活的地方其環(huán)境應(yīng)該是美麗的，”我想，這句話對(duì)我們每學(xué)期的環(huán)境布應(yīng)該是最好的肯定。

　　還有一段話，“我們讓兒童使用瓷碗、瓷板和玻璃杯、玻璃吸管，因?yàn)槟切┪锲纷钊菀状蚱疲坏┧鼈冇衅茡p，就等于是在向孩子們粗魯和漫不經(jīng)心的行為提出警告。這樣就可以引導(dǎo)兒童糾正自己的行為，訓(xùn)練他們行動(dòng)細(xì)心、準(zhǔn)確，學(xué)會(huì)不碰撞、不打翻、不摔壞東西，使自己的行動(dòng)變得越來(lái)越文明和有節(jié)奏，并逐漸向主人一樣成為各種器皿、用具的管理者?！弊尛h(huán)境說(shuō)話，讓孩子自發(fā)評(píng)判和規(guī)范自己的行為，把教育轉(zhuǎn)變?yōu)橐粋€(gè)內(nèi)化的過(guò)程。這讓我感受到了環(huán)境的最高教育境界。

　　這本書(shū)還讓我認(rèn)識(shí)到了，如果實(shí)施不當(dāng)?shù)慕逃袨闀?huì)使我們成為孩子人格形成過(guò)程中，最可能危害孩子人格發(fā)展的人，因?yàn)?，我們是最接近孩子的人，我們既是母親又是老師。因此教育問(wèn)題的根本解決，第一步?jīng)Q不是針對(duì)兒童，而應(yīng)針對(duì)我們自己。老師不應(yīng)再集威嚴(yán)**于一身，應(yīng)轉(zhuǎn)而以謙和的態(tài)度來(lái)幫助孩子。假如大人做得不夠，孩子可能就不能順利地發(fā)展，但如果大人做得太多，可能就阻礙了孩子的發(fā)展，使孩子的創(chuàng)造力無(wú)法發(fā)揮。而我們需要把握的，就是這之間的平衡點(diǎn)。

《發(fā)現(xiàn)孩子》讀書(shū)筆記3

　　蒙臺(tái)梭利創(chuàng)立的教育思想和方法，可算是當(dāng)代幼兒教育的里程碑。蒙氏教育以孩子為中心，批評(píng)**自以為是做法，呼吁**尊重孩子，讓孩子**的成長(zhǎng)，不能剝奪孩子做事的**。認(rèn)為**一切阻礙孩子發(fā)展的行為都是**，孩子的**應(yīng)有法律的保護(hù)。蒙氏教育早期智力開(kāi)發(fā)，她認(rèn)為嬰幼兒時(shí)期的教育很重要，能夠決定孩子的一生。因此強(qiáng)調(diào)**要學(xué)會(huì)傾聽(tīng)孩子的心聲，了解孩子的需要，通過(guò)滿足孩子的需要促進(jìn)他們的健康快樂(lè)塑造自己的**個(gè)性。寒假期間我閱讀了《蒙臺(tái)梭利家庭教育全書(shū)》中的《發(fā)現(xiàn)孩子》部分，雖然閱讀了兩遍，但是覺(jué)得自己并沒(méi)有真正理解蒙氏教育思想的真諦，下面我就淺談我學(xué)習(xí)后獲得的一點(diǎn)點(diǎn)感受，如有不當(dāng)之處請(qǐng)各位老師批評(píng)指正。

　　一、主要內(nèi)容

　　（一）尊重孩子

　　1、讓孩子**的做

　　每個(gè)孩子都有自己獨(dú)特的個(gè)性，孩子都有自己的需求，而不是**的附屬品，有著屬于他們自己的**。然而，家長(zhǎng)往往站在**的角度思考問(wèn)題，認(rèn)為自己所做的每一件事都會(huì)比小孩好，于是強(qiáng)迫孩子按照他們的方式去思考、觀察、行動(dòng)和創(chuàng)造。學(xué)校也以**的思想方式為孩子制定一系列自認(rèn)為適合孩子成長(zhǎng)的教育**，往往卻忽略了孩子的真正需要是什么，使孩子成為最無(wú)辜的受害者。

　　一個(gè)在受**約束和限制的環(huán)境中長(zhǎng)大的孩子，他的身心需求在很多方面都是無(wú)法得到滿足的。孩子心理上的需求在一定程度上影響著孩子的智能和道德精神的發(fā)展。在**的束縛和限制之下，孩子失去了表現(xiàn)自己的**，也失去了真實(shí)的自己，此外還不得不去適應(yīng)處處**他們的生活環(huán)境。而這一切在**看來(lái)是孩子在社會(huì)上生活首先應(yīng)該學(xué)會(huì)的。然而，對(duì)于孩子作為**的生命個(gè)體而言，這是絕對(duì)不公平的。因此，**應(yīng)該尊重孩子**選擇做什么，怎么做的**，讓孩子在這方面的到充分的**。

　　2、尊重孩子的生命，愛(ài)護(hù)孩子

　　孩子的生命和心靈都是非常脆弱的，需要**悉心的呵護(hù)。剛剛降臨至這個(gè)世界的孩子，他們是十分的無(wú)助和脆弱的，需要經(jīng)歷一個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程才能適應(yīng)這個(gè)世界。自孩子從母體出來(lái)的那個(gè)時(shí)刻開(kāi)始，孩子就脫離了母體安全舒適的環(huán)境，從而進(jìn)入一個(gè)非常陌生的、充滿了危險(xiǎn)的世界。對(duì)于生理和心理沒(méi)有發(fā)育完全的嬰幼兒而言，這樣的環(huán)境令他們非常的恐慌，他們不知道應(yīng)該如何適應(yīng)這個(gè)完全陌生的世界。這就需要**的幫助，盡心的呵護(hù)他們，為他們提供適合他們生存的條件。此外，還要為他們提供清潔的環(huán)境。

　　3、創(chuàng)造適合孩子發(fā)展的環(huán)境

　　孩子在0—6歲的早期教育史非常重要的，如果在這個(gè)時(shí)間段對(duì)孩子的發(fā)展提供了良好的環(huán)境，孩子們就有可能很好地適應(yīng)這個(gè)世界，并創(chuàng)造屬于自己的奇跡，為世界做出不可磨滅的貢獻(xiàn)。

　　這個(gè)適合道德環(huán)境包括良好的物質(zhì)生活環(huán)境和良好的精神生活環(huán)境。這個(gè)環(huán)境能夠使得孩子收到最小的限制，獲得最大程度的發(fā)展。

　　4、學(xué)會(huì)傾聽(tīng)孩子的心聲

　　孩子的愿望是簡(jiǎn)單而平凡的，他們希望能夠憑借自己的雙手改善自己的生活，能夠以自己的能力讓自己的生活變得更美好。從孩子的各種行為表現(xiàn)上可以看出，他們不僅希望自己能夠模仿**的行為習(xí)方式，同時(shí)也希望自己能夠通過(guò)努力將自己“塑造**”。這也是他們的天性和使命。**應(yīng)該學(xué)會(huì)傾聽(tīng)孩子的心聲，這也是對(duì)孩子的尊重。

　?。ǘ┤绾闻囵B(yǎng)孩子

　　1、幫助孩子學(xué)會(huì)集中***

　　孩子要想很好的成長(zhǎng)，離不開(kāi)對(duì)孩子***的培養(yǎng)。然而，要想讓孩子能夠注意一件事情，并專心致志的做一件事情。首先就是要令孩子對(duì)這件事情產(chǎn)生興趣，只有有了興趣孩子才會(huì)樂(lè)在其中，孩子才能致力于一件事。因?yàn)楹⒆拥?**是有興趣的大小決定，當(dāng)看到能引起他們濃厚興趣的事物時(shí)，他們就會(huì)將所有的***集中到這個(gè)事物上。因此，我們要使孩子集中注意就要培養(yǎng)孩子的興趣，而且還要是大的興趣。

　　2、培養(yǎng)孩子的意志力

　　一個(gè)能夠堅(jiān)持不懈地做一件事情的人才能算得上“有意志力的人”。要培養(yǎng)孩子的意志力就要使孩子在沖突與抑制著兩種截然相反的力量之間相互制衡，從而養(yǎng)成良好的習(xí)慣，繼而引導(dǎo)我們做正確的事情。

　　要想得到鍛煉，必然離不開(kāi)實(shí)踐。只有讓孩子們?cè)趯?shí)踐的過(guò)程中，不斷地交流，建立聯(lián)系，讓孩子彼此相互適應(yīng)，才能讓他們更好的適應(yīng)社會(huì)生活，從而更好的克服社會(huì)生活中的困難，增強(qiáng)自身的意志力。

　　3、激發(fā)孩子的想象力

　　想象力是智力開(kāi)發(fā)的重點(diǎn)，智力的發(fā)展是以想象力為基礎(chǔ)的。因此，**還要?jiǎng)?chuàng)造適當(dāng)?shù)臋C(jī)會(huì)，激發(fā)、培養(yǎng)孩子的想象力。

　　4、讓孩子自己主宰自己

　　每個(gè)人只有在**的**自己的情況下，才能夠獲得真正的發(fā)展。如果一個(gè)人總是受他人的支配，那么他就缺少主動(dòng)權(quán)，缺少迎接暴風(fēng)雨的準(zhǔn)備。因此，**要幫助孩子學(xué)會(huì)主宰自己，包括主宰自己的生命、智力、意志力等等。

　　（三）家庭教育中應(yīng)該注意的問(wèn)題

　　1、好家長(zhǎng)在孩子面前更要誠(chéng)實(shí)

　　孩子總是喜歡模仿他人的行為方式，特別是父母的行為。在孩子小的時(shí)候，他們總是以父母為榜樣，父母怎么做，他們就怎么做，因此，父母的言行對(duì)孩子的性格發(fā)展具有決定性的作用。

　　當(dāng)今家長(zhǎng)總是喜歡糾正孩子的錯(cuò)誤，然而，他們多數(shù)往往都是以口頭教育，而不是以行動(dòng)來(lái)證明，家長(zhǎng)的言行不一致給孩子造成了巨大的影響，使孩子的人格發(fā)展誤入歧途，他們會(huì)刻意地壓抑自己、偽裝自己來(lái)適應(yīng)**的不當(dāng)行為，成為在日后生成各種疾病的主要原因。

　　此外，家長(zhǎng)言行的不一致行，也將導(dǎo)致家長(zhǎng)失信于孩子，降低家長(zhǎng)的權(quán)威性，使得孩子也會(huì)常常言行不一致，這對(duì)孩子未來(lái)的發(fā)展造成了不良的影響。

　　因此，家長(zhǎng)在孩子的面前要誠(chéng)實(shí)守信，這樣才能培養(yǎng)孩子的健全人格，促進(jìn)孩子的健康快樂(lè)成長(zhǎng)。

　　2、不抑制孩子的內(nèi)心

　　我們說(shuō)過(guò)，孩子有著屬于自己的**。當(dāng)孩子受到阻礙或者束縛時(shí)，將會(huì)影響孩子的健康成長(zhǎng)。只有讓孩子的精神**、不受到壓抑，才能讓孩子健康地成長(zhǎng)。**不能因?yàn)楹⒆幽切┡c生俱來(lái)的不足，就限制孩子，著這往往令孩子步入歧途。因此，**應(yīng)該給予孩子足夠的**。

　　3、尊重并重視孩子的精神氣質(zhì)

　　孩子的身體健康固然重要，但也不可忽略孩子的精神健康，這必須給予極度的重視。唯有如此，才能養(yǎng)成孩子良好的生活習(xí)慣，懂禮貌、不哭不鬧、溫文爾雅……

　　為此，首先，**要尊重孩子所有合情合理的活動(dòng)并了解其活動(dòng)的最終目的。只有真正的了解了孩子的意圖，我們才能知道孩子真正想要什么，而不至阻礙了孩子的成長(zhǎng)。再次，為了培養(yǎng)孩子**的個(gè)性，我們必須給予孩子**的空間從而使孩子避免養(yǎng)成依賴的習(xí)慣，讓孩子學(xué)會(huì)自立，以便更好的適應(yīng)社會(huì)生活。最后，家長(zhǎng)必須注意與孩子的相處之道，而且每時(shí)每刻都要注意，這是因?yàn)楹⒆拥母星橐任覀兿胂蟮募?xì)膩、**得多。如果我們細(xì)細(xì)觀察，就會(huì)發(fā)現(xiàn)孩子的心靈很脆弱、很**，如果我們稍微有些差錯(cuò)孩子立馬就能感知，從而造成孩子的不良心理。

　　二、我的心得

　　1、學(xué)會(huì)尊重孩子。蒙臺(tái)梭利的教育思想和方法中總是強(qiáng)調(diào)一孩子為中心，認(rèn)為孩子也是一個(gè)有一時(shí)的**的個(gè)體，他們應(yīng)該受到人們的尊重，而不是不顧孩子的需求，將**的意志強(qiáng)加在孩子的身上。這一點(diǎn)是值得我學(xué)習(xí)的，也是令我感觸最深的。我從事的是特殊教育工作，特殊教育的對(duì)象都是患有各種障礙的兒童，我不能因?yàn)樗麄儺愑诔Ｈ司筒蛔鹬厮麄儍?nèi)心的需要。正因?yàn)樗麄兲幱谌鮿?shì)的地位，才更需要我們的尊重與理解，從而開(kāi)設(shè)適合他們發(fā)展的課程，促進(jìn)他們的成長(zhǎng)與進(jìn)步。

　　2、創(chuàng)造適合孩子發(fā)展的環(huán)境，給予他們足夠的空間。每個(gè)兒童都有發(fā)展的**，我們要盡可能的創(chuàng)造最少受限制的環(huán)境，讓他們能夠最大程度的發(fā)展。

　　3、一切以孩子為中心，站在他們的角度為他們考慮，而不是以**的角度來(lái)看待孩子，并要求孩子。蒙臺(tái)梭利的這一觀點(diǎn)和這種教育理念我是非常贊同的。如果，*的教育能夠以孩子為中心，那么，*就會(huì)不乏***獎(jiǎng)獲得者了。

《發(fā)現(xiàn)孩子》讀書(shū)筆記4

　　蒙臺(tái)梭利創(chuàng)立的教育思想和方法，可算是當(dāng)代幼兒教育的里程碑。蒙氏教育以孩子為中心，批評(píng)**自以為是做法，呼吁**尊重孩子，讓孩子**的成長(zhǎng)，不能剝奪孩子做事的**。認(rèn)為**一切阻礙孩子發(fā)展的行為都是**，孩子的**應(yīng)有法律的保護(hù)。蒙氏教育早期智力開(kāi)發(fā)，她認(rèn)為嬰幼兒時(shí)期的教育很重要，能夠決定孩子的一生。因此強(qiáng)調(diào)**要學(xué)會(huì)傾聽(tīng)孩子的心聲，了解孩子的需要，通過(guò)滿足孩子的需要促進(jìn)他們的健康快樂(lè)塑造自己的**個(gè)性。寒假期間我閱讀了《蒙臺(tái)梭利家庭教育全書(shū)》中的《發(fā)現(xiàn)孩子》部分，雖然閱讀了兩遍，但是覺(jué)得自己并沒(méi)有真正理解蒙氏教育思想的真諦，下面我就淺談我學(xué)習(xí)后獲得的一點(diǎn)點(diǎn)感受，如有不當(dāng)之處請(qǐng)各位老師批評(píng)指正。

　　一、主要內(nèi)容

　?。ㄒ唬┳鹬睾⒆?/p>

　　1、讓孩子**的做

　　每個(gè)孩子都有自己獨(dú)特的個(gè)性，孩子都有自己的需求，而不是**的附屬品，有著屬于他們自己的**。然而，家長(zhǎng)往往站在**的角度思考問(wèn)題，認(rèn)為自己所做的每一件事都會(huì)比小孩好，于是強(qiáng)迫孩子按照他們的方式去思考、觀察、行動(dòng)和創(chuàng)造。學(xué)校也以**的思想方式為孩子制定一系列自認(rèn)為適合孩子成長(zhǎng)的教育**，往往卻忽略了孩子的真正需要是什么，使孩子成為最無(wú)辜的受害者。

　　一個(gè)在受**約束和限制的環(huán)境中長(zhǎng)大的孩子，他的身心需求在很多方面都是無(wú)法得到滿足的。孩子心理上的需求在一定程度上影響著孩子的智能和道德精神的發(fā)展。在**的束縛和限制之下，孩子失去了表現(xiàn)自己的**，也失去了真實(shí)的自己，此外還不得不去適應(yīng)處處**他們的生活環(huán)境。而這一切在**看來(lái)是孩子在社會(huì)上生活首先應(yīng)該學(xué)會(huì)的。然而，對(duì)于孩子作為**的生命個(gè)體而言，這是絕對(duì)不公平的。因此，**應(yīng)該尊重孩子**選擇做什么，怎么做的**，讓孩子在這方面的到充分的**。

　　2、尊重孩子的生命，愛(ài)護(hù)孩子

　　孩子的生命和心靈都是非常脆弱的，需要**悉心的呵護(hù)。剛剛降臨至這個(gè)世界的孩子，他們是十分的無(wú)助和脆弱的，需要經(jīng)歷一個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程才能適應(yīng)這個(gè)世界。自孩子從母體出來(lái)的那個(gè)時(shí)刻開(kāi)始，孩子就脫離了母體安全舒適的環(huán)境，從而進(jìn)入一個(gè)非常陌生的、充滿了危險(xiǎn)的世界。對(duì)于生理和心理沒(méi)有發(fā)育完全的嬰幼兒而言，這樣的環(huán)境令他們非常的恐慌，他們不知道應(yīng)該如何適應(yīng)這個(gè)完全陌生的世界。這就需要**的幫助，盡心的呵護(hù)他們，為他們提供適合他們生存的條件。此外，還要為他們提供清潔的環(huán)境。

　　3、創(chuàng)造適合孩子發(fā)展的環(huán)境

　　孩子在0—6歲的早期教育史非常重要的，如果在這個(gè)時(shí)間段對(duì)孩子的發(fā)展提供了良好的環(huán)境，孩子們就有可能很好地適應(yīng)這個(gè)世界，并創(chuàng)造屬于自己的奇跡，為世界做出不可磨滅的貢獻(xiàn)。

　　這個(gè)適合道德環(huán)境包括良好的物質(zhì)生活環(huán)境和良好的精神生活環(huán)境。這個(gè)環(huán)境能夠使得孩子收到最小的限制，獲得最大程度的發(fā)展。

　　4、學(xué)會(huì)傾聽(tīng)孩子的心聲

　　孩子的愿望是簡(jiǎn)單而平凡的，他們希望能夠憑借自己的雙手改善自己的生活，能夠以自己的能力讓自己的生活變得更美好。從孩子的各種行為表現(xiàn)上可以看出，他們不僅希望自己能夠模仿**的行為習(xí)方式，同時(shí)也希望自己能夠通過(guò)努力將自己“塑造**”。這也是他們的天性和使命。**應(yīng)該學(xué)會(huì)傾聽(tīng)孩子的心聲，這也是對(duì)孩子的尊重。

　?。ǘ┤绾闻囵B(yǎng)孩子

　　1、幫助孩子學(xué)會(huì)集中***

　　孩子要想很好的成長(zhǎng)，離不開(kāi)對(duì)孩子***的培養(yǎng)。然而，要想讓孩子能夠注意一件事情，并專心致志的做一件事情。首先就是要令孩子對(duì)這件事情產(chǎn)生興趣，只有有了興趣孩子才會(huì)樂(lè)在其中，孩子才能致力于一件事。因?yàn)楹⒆拥?**是有興趣的大小決定，當(dāng)看到能引起他們濃厚興趣的事物時(shí)，他們就會(huì)將所有的***集中到這個(gè)事物上。因此，我們要使孩子集中注意就要培養(yǎng)孩子的興趣，而且還要是大的興趣。

　　2、培養(yǎng)孩子的意志力

　　一個(gè)能夠堅(jiān)持不懈地做一件事情的人才能算得上“有意志力的人”。要培養(yǎng)孩子的意志力就要使孩子在沖突與抑制著兩種截然相反的力量之間相互制衡，從而養(yǎng)成良好的習(xí)慣，繼而引導(dǎo)我們做正確的事情。

　　要想得到鍛煉，必然離不開(kāi)實(shí)踐。只有讓孩子們?cè)趯?shí)踐的過(guò)程中，不斷地交流，建立聯(lián)系，讓孩子彼此相互適應(yīng)，才能讓他們更好的適應(yīng)社會(huì)生活，從而更好的克服社會(huì)生活中的困難，增強(qiáng)自身的意志力。

　　3、激發(fā)孩子的想象力

　　想象力是智力開(kāi)發(fā)的重點(diǎn)，智力的發(fā)展是以想象力為基礎(chǔ)的。因此，**還要?jiǎng)?chuàng)造適當(dāng)?shù)臋C(jī)會(huì)，激發(fā)、培養(yǎng)孩子的想象力。

　　4、讓孩子自己主宰自己

　　每個(gè)人只有在**的**自己的情況下，才能夠獲得真正的發(fā)展。如果一個(gè)人總是受他人的支配，那么他就缺少主動(dòng)權(quán)，缺少迎接暴風(fēng)雨的準(zhǔn)備。因此，**要幫助孩子學(xué)會(huì)主宰自己，包括主宰自己的生命、智力、意志力等等。

　?。ㄈ┘彝ソ逃袘?yīng)該注意的問(wèn)題

　　1、好家長(zhǎng)在孩子面前更要誠(chéng)實(shí)

　　孩子總是喜歡模仿他人的行為方式，特別是父母的行為。在孩子小的時(shí)候，他們總是以父母為榜樣，父母怎么做，他們就怎么做，因此，父母的言行對(duì)孩子的性格發(fā)展具有決定性的作用。

　　當(dāng)今家長(zhǎng)總是喜歡糾正孩子的錯(cuò)誤，然而，他們多數(shù)往往都是以口頭教育，而不是以行動(dòng)來(lái)證明，家長(zhǎng)的言行不一致給孩子造成了巨大的影響，使孩子的人格發(fā)展誤入歧途，他們會(huì)刻意地壓抑自己、偽裝自己來(lái)適應(yīng)**的不當(dāng)行為，成為在日后生成各種疾病的主要原因。

　　此外，家長(zhǎng)言行的不一致行，也將導(dǎo)致家長(zhǎng)失信于孩子，降低家長(zhǎng)的權(quán)威性，使得孩子也會(huì)常常言行不一致，這對(duì)孩子未來(lái)的發(fā)展造成了不良的影響。

　　因此，家長(zhǎng)在孩子的面前要誠(chéng)實(shí)守信，這樣才能培養(yǎng)孩子的健全人格，促進(jìn)孩子的健康快樂(lè)成長(zhǎng)。

　　2、不抑制孩子的內(nèi)心

　　我們說(shuō)過(guò)，孩子有著屬于自己的**。當(dāng)孩子受到阻礙或者束縛時(shí)，將會(huì)影響孩子的健康成長(zhǎng)。只有讓孩子的精神**、不受到壓抑，才能讓孩子健康地成長(zhǎng)。**不能因?yàn)楹⒆幽切┡c生俱來(lái)的不足，就限制孩子，著這往往令孩子步入歧途。因此，**應(yīng)該給予孩子足夠的**。

　　3、尊重并重視孩子的精神氣質(zhì)

　　首先，**要尊重孩子所有合情合理的活動(dòng)并了解其活動(dòng)的最終目的。只有真正的了解了孩子的意圖，我們才能知道孩子真正想要什么，而不至阻礙了孩子的成長(zhǎng)。再次，為了培養(yǎng)孩子**的個(gè)性，我們必須給予孩子**的空間從而使孩子避免養(yǎng)成依賴的習(xí)慣，讓孩子學(xué)會(huì)自立，以便更好的適應(yīng)社會(huì)生活。最后，家長(zhǎng)必須注意與孩子的相處之道，而且每時(shí)每刻都要注意，這是因?yàn)楹⒆拥母星橐任覀兿胂蟮募?xì)膩、**得多。如果我們細(xì)細(xì)觀察，就會(huì)發(fā)現(xiàn)孩子的心靈很脆弱、很**，如果我們稍微有些差錯(cuò)孩子立馬就能感知，從而造成孩子的不良心理。

　　二、我的心得

　　1、學(xué)會(huì)尊重孩子。蒙臺(tái)梭利的教育思想和方法中總是強(qiáng)調(diào)一孩子為中心，認(rèn)為孩子也是一個(gè)有一時(shí)的**的個(gè)體，他們應(yīng)該受到人們的尊重，而不是不顧孩子的需求，將**的意志強(qiáng)加在孩子的身上。這一點(diǎn)是值得我學(xué)習(xí)的，也是令我感觸最深的。我從事的是特殊教育工作，特殊教育的對(duì)象都是患有各種障礙的兒童，我不能因?yàn)樗麄儺愑诔Ｈ司筒蛔鹬厮麄儍?nèi)心的需要。正因?yàn)樗麄兲幱谌鮿?shì)的地位，才更需要我們的尊重與理解，從而開(kāi)設(shè)適合他們發(fā)展的課程，促進(jìn)他們的成長(zhǎng)與進(jìn)步。

　　2、創(chuàng)造適合孩子發(fā)展的環(huán)境，給予他們足夠的空間。每個(gè)兒童都有發(fā)展的**，我們要盡可能的創(chuàng)造最少受限制的環(huán)境，讓他們能夠最大程度的發(fā)展。

　　3、一切以孩子為中心，站在他們的角度為他們考慮，而不是以**的角度來(lái)看待孩子，并要求孩子。蒙臺(tái)梭利的這一觀點(diǎn)和這種教育理念我是非常贊同的。如果，*的教育能夠以孩子為中心，那么，*就會(huì)不乏***獎(jiǎng)獲得者了。

《發(fā)現(xiàn)孩子》讀書(shū)筆記5

　　我很信賴孩子早教的價(jià)值，所以我的女兒和兒子都選擇了上早教課，當(dāng)然短時(shí)間內(nèi)看不到孩子的變化，但是我堅(jiān)信孩子會(huì)因?yàn)樵缃陶n受益。我選擇的早教秉承思想的創(chuàng)始人是蒙臺(tái)梭利，今天，我拜讀了她的早教經(jīng)典著作《發(fā)現(xiàn)孩子》。這本書(shū)揭示了了解孩子和愛(ài)孩子的新觀念和新方法。蒙臺(tái)梭利認(rèn)為，每個(gè)孩子都有去觀察、對(duì)外界作反應(yīng)、去學(xué)習(xí)、去集中***，甚至讓自己獨(dú)處的需要。在本書(shū)中，她描述了兒童的特性，以及如何更充分地激發(fā)和利用孩子與生俱來(lái)的學(xué)習(xí)熱情。這些都是值得我們?nèi)W(xué)習(xí)、研究的。

　　在這本書(shū)中，讓我頗有感觸的是“新時(shí)代的教師”應(yīng)該怎樣做，作為教育工作者，這正是我所需要的，在書(shū)中提到“教育應(yīng)當(dāng)探求合適的方法，在不知不覺(jué)中，引導(dǎo)孩子自然地進(jìn)行學(xué)習(xí)活動(dòng)?！彪m然我們也在潛心的學(xué)習(xí)真正的教學(xué)之道，但是總是很片面很膚淺，光有理論是不能完全做到的，但是沒(méi)有了理論確實(shí)根本不可能做到的，很多老師問(wèn)，光是用溫和及鼓勵(lì)的方式把教具呈現(xiàn)給孩子就足夠了嗎？在他的學(xué)校里不是這樣的。在蒙臺(tái)梭利的學(xué)校里，教導(dǎo)孩子的是環(huán)境本身。老師只是讓孩子和環(huán)境直接互動(dòng)，示范引導(dǎo)孩子該怎么使用其中的道具。這樣的學(xué)習(xí)方法，如果只用在其他教學(xué)法里，是絕對(duì)不可能成功的，我們只會(huì)聽(tīng)到老師不斷的大喊“安靜”“不要?jiǎng)觼?lái)動(dòng)去”這些是我們的教學(xué)用語(yǔ)嗎？這些命令式的教學(xué)能收到多大的成效。

　　我們當(dāng)然要相信教育應(yīng)該是尋求適當(dāng)?shù)姆椒ㄎ铱偸窃诼裨宫F(xiàn)在的孩子太難管教其實(shí)是我們沒(méi)有找到適合當(dāng)代孩子的教育方法。蒙臺(tái)梭利教學(xué)法的成功就在于它可以讓孩子自動(dòng)自發(fā)的操作學(xué)習(xí)從認(rèn)真勤快的學(xué)習(xí)新技能的態(tài)度里得到肯定服從命令必須以完備的人格為前提。

　　在本書(shū)中有一章《讓孩子成為自己的主人》也讓我頗受感觸。文中說(shuō)孩子的活動(dòng)過(guò)程可用個(gè)曲線圖來(lái)表示。在紙上畫(huà)一條平行線，表示孩子在處于休息狀態(tài)，平行線以上表示有紀(jì)律的活動(dòng)，平行線以下**隨意亂玩、沒(méi)有規(guī)律的活動(dòng)，而曲線的方向則表示時(shí)間的長(zhǎng)短。兒童之家做過(guò)這樣的實(shí)驗(yàn)，當(dāng)孩子進(jìn)入教室后，通常先安靜一會(huì)，接著才開(kāi)始找事情做。因此，曲線是先往上，畫(huà)到**有規(guī)律的活動(dòng)部分。然后孩子玩累了，活動(dòng)開(kāi)始變得有點(diǎn)混亂，這時(shí)候曲線會(huì)畫(huà)到平行線以下一直下降到其活動(dòng)沒(méi)有規(guī)律的部分。接下來(lái)，孩子會(huì)換一項(xiàng)新的活動(dòng)，曲線圖又會(huì)再一次往上升到有活動(dòng)規(guī)律的地方，等到玩的不想玩時(shí)又會(huì)跌倒平行線以下。

　　所以在活動(dòng)中如果老師能夠尊重孩子的**，對(duì)孩子有信心；如果老師能夠把他的所學(xué)暫時(shí)放置一邊；如果老師能謙虛一些，不把他的指導(dǎo)當(dāng)成是必要地；如果老師懂得耐心等待，他一定會(huì)看到孩子所發(fā)生的全新轉(zhuǎn)變。老師只有在等到孩子找到自己心智深處尚未被發(fā)現(xiàn)的潛能時(shí)，孩子焦躁不安的心情才得以平息。

　　這本書(shū)幫我樹(shù)立了新的教育理念。

《發(fā)現(xiàn)孩子》讀書(shū)筆記6

　　一、《發(fā)現(xiàn)孩子》內(nèi)容簡(jiǎn)介：

　　蒙臺(tái)梭利教育法之所以能影響整個(gè)世界的教育體系，關(guān)鍵在于她在總結(jié)盧梭、裴斯泰格齊、福祿貝爾等人自然**教育思想的基礎(chǔ)上，形成了自己**性的兒童觀念。她認(rèn)為兒童有一種與生俱來(lái)的“內(nèi)在生命力”，這種生命力是一種積極的、活動(dòng)的、發(fā)展著的存在，它具有無(wú)窮無(wú)盡的力量。教育的任務(wù)就是激發(fā)和促進(jìn)兒童“內(nèi)在潛力”的發(fā)揮，使其按自身規(guī)律獲得自然的和**的發(fā)展。她主張，不應(yīng)該把兒童作為一種物體來(lái)對(duì)待，而應(yīng)作為人來(lái)對(duì)待。兒童不是**和教師進(jìn)行灌注的容器；不是可以任意塑造的蠟或泥；不是可以任意刻劃的木塊；也不是父母和教師培植的花木或飼養(yǎng)的動(dòng)物，而是一個(gè)具有生命力的、能動(dòng)的、發(fā)展著的活生生的人。***、教師和父母應(yīng)該仔細(xì)觀察和研究?jī)和?，了解兒童的?nèi)心世界，發(fā)現(xiàn)“童年的秘密”；熱愛(ài)兒童，尊重兒童的個(gè)性，促進(jìn)兒童的智力、精神、身體與個(gè)性自然發(fā)展。她還利用第一手觀察資料和“兒童之家”的實(shí)驗(yàn)，提出了一系列有關(guān)兒童發(fā)展的規(guī)律。

　　二、《發(fā)現(xiàn)孩子》精彩分享：

　　1、雖然兒童不記得前3年發(fā)生的事情，但他所創(chuàng)造的能力卻已“進(jìn)入”到了他的意識(shí)中，并在活動(dòng)中表現(xiàn)出來(lái)。他們可以通過(guò)手，在智慧的引導(dǎo)下，借著玩游戲來(lái)執(zhí)行自己的意志。就好像，兒童在3歲之前靠心靈來(lái)吸收事物，而現(xiàn)在則是靠雙手探索世界。這個(gè)時(shí)候，兒童要完善自己之前獲得的各種能力，雖然兒童已經(jīng)得到了一定的發(fā)展，但這種發(fā)展還要持續(xù)到大約4歲半。3歲后，兒童的心靈仍然像心理胚胎時(shí)期那樣具有吸收的能力，而且吸收外界事物時(shí)會(huì)不知疲倦。這個(gè)時(shí)候，兒童的雙手成了探素事物的重要器官，也就是說(shuō)，兒童此時(shí)的發(fā)展主要是靠他的雙手來(lái)進(jìn)行的。如果這個(gè)年齡孩子子可以用雙手不停地進(jìn)行工作、持續(xù)地玩要，他就會(huì)像魚(yú)兒遇到水那樣快樂(lè)，人們們會(huì)說(shuō)這個(gè)年齡是“幸福的游戲時(shí)代”。

　　2、適合人類生活的地方，環(huán)境應(yīng)該是優(yōu)美的。但更重要的一點(diǎn)是，它們更要具有教育性。我們給孩子們準(zhǔn)備了瓷碗、瓷板、玻璃杯、玻璃吸管等，這些物品很容易被打碎。但若它們被打碎，這種結(jié)果就是在對(duì)孩子們粗魯?shù)膭?dòng)作提出警告，警告他們要小心行事。這樣的話，這些家具就能引導(dǎo)孩子們糾正自己的不當(dāng)行為，教育他們要謹(jǐn)慎、準(zhǔn)確地行動(dòng)，讓他們學(xué)會(huì)不碰撞、不打翻、不碎這些物品。在這些物品的“教育”下，孩子們的行為就會(huì)越來(lái)越文明，他們也會(huì)逐漸像主人一樣更負(fù)責(zé)任地保護(hù)和管理各種器皿、用具。同樣地，孩子們會(huì)小心地使用其他各種潔凈、漂亮的物品，不弄臟、不弄壞它們，養(yǎng)成愛(ài)護(hù)物品的好習(xí)慣。

　　3、若用“**就是指身體的**”這種觀念對(duì)待小鳥(niǎo)，我們就會(huì)做出對(duì)小鳥(niǎo)有利的安排。比如，我們可以在小鳥(niǎo)的籠子里架上一根樹(shù)枝，讓小鳥(niǎo)可以**地在枝上跳躍。但是，對(duì)鳥(niǎo)籠子里的小鳥(niǎo)，不管我們?nèi)绾尉牡匕才?，它都不?huì)感到幸福。它并不是**的，因?yàn)閷?duì)它而言**是生活在廣袤無(wú)際的天空下，盡情地飛翔。

　　所以，我們們要打造一個(gè)適宜的環(huán)境，它能指引孩子，能給孩子提供鍛煉能力的機(jī)會(huì)。同時(shí)，我們要求老師暫時(shí)離開(kāi)，退居幕后。這樣的環(huán)境的建立，是教育上一個(gè)很大的進(jìn)步。

　　三、《發(fā)現(xiàn)孩子》讀后反思：

　　這個(gè)月我讀的是《發(fā)現(xiàn)孩子》這本書(shū)，隨著第二個(gè)孩子出生，我想在與她成長(zhǎng)中的過(guò)程中需要學(xué)習(xí)一些科學(xué)的方法，當(dāng)然不管是學(xué)齡兒童的教育還是幼兒的，本質(zhì)上應(yīng)該相通的——人的教育。

　　從書(shū)中我知道孩子的心理發(fā)展具有“胚胎期”，也就是說(shuō)孩子在0－3歲心智的發(fā)展是零散的、分散的。特別是教學(xué)一年的學(xué)生時(shí)，是不是學(xué)生也處在“學(xué)習(xí)的胚胎期”，對(duì)于一些知識(shí)的理解也是零散的，“一下子”沒(méi)辦法理解呢？等到了一定階段會(huì)出現(xiàn)“大器晚成”的現(xiàn)象。

　　第二是我們的教學(xué)中是不是出現(xiàn)了“保溫箱”的現(xiàn)象，總讓復(fù)習(xí)鋪底“一應(yīng)俱全”，新授講解“無(wú)微不至”，鞏固練習(xí)“鋪天蓋地”，學(xué)生在這“保姆”式包辦的教學(xué)下少了一些糾正的機(jī)會(huì)和動(dòng)機(jī)，所以正確的教學(xué)是給學(xué)生提供“出錯(cuò)”再“糾正”的機(jī)會(huì)。

《發(fā)現(xiàn)孩子》讀書(shū)筆記7

　　時(shí)代在變遷，社會(huì)在進(jìn)步，可為什么蒙臺(tái)梭利提出了100多年前的教育法仍經(jīng)久不衰，風(fēng)靡世界呢？她的教育思想又究竟又怎樣獨(dú)特的魅力呢？

　　再次翻開(kāi)蒙臺(tái)梭利的《發(fā)現(xiàn)孩子》，又有了新的體會(huì)。蒙臺(tái)梭利關(guān)注兒童、欣賞兒童、培養(yǎng)兒童，首創(chuàng)“兒童之家”，系統(tǒng)進(jìn)行教育實(shí)驗(yàn)，不愧是“歷史上最偉大的女***”。她認(rèn)為“天性的全部秘密就在于孩子的心靈”。在本書(shū)中，她努力尋求了解孩子和愛(ài)孩子的新方法。她描述了孩子的特性，傳授了如何更充分地喚起孩子學(xué)習(xí)熱情的方法。

　　智力有缺陷的孩子，通過(guò)蒙臺(tái)梭利系統(tǒng)的的教育實(shí)驗(yàn)，產(chǎn)生了驚人的變化，取得了令人震撼的教育效果，不能不引起我們的反思。而今，我們的學(xué)校教育對(duì)象大多是正常孩子，那么他們的發(fā)展水平是不是應(yīng)當(dāng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出他們呢？可實(shí)際情況呢，**與應(yīng)試的枷鎖、個(gè)性與情感的忽視、實(shí)踐與創(chuàng)新的缺失、重認(rèn)知輕情感、重精英輕大眾……現(xiàn)實(shí)問(wèn)題深深困擾著我們，我們的教育應(yīng)該怎樣達(dá)到最優(yōu)化？

　　班級(jí)授課制下，幾個(gè)老師負(fù)責(zé)一個(gè)班級(jí)里的四五十個(gè)孩子的教育教學(xué)，要求孩子們遵守相同的**，學(xué)習(xí)相同的課程，接受相同的測(cè)試。這些孩子有的乖巧懂事，有的熱情大方，有的調(diào)皮頑劣，可謂是個(gè)性迥異。在相同教學(xué)模式下的每個(gè)班級(jí)里，每個(gè)老師也都可以毫不猶豫地說(shuō)出幾個(gè)耳熟能詳?shù)暮筮M(jìn)學(xué)生名單，然后從各個(gè)側(cè)面剖析其種種行為和表現(xiàn)，以及給教師留下的深刻印象。仍記得剛剛工作的幾年，為了讓孩子服從學(xué)校各項(xiàng)規(guī)章**要求，我常常會(huì)利用老師的“**”，重復(fù)著“我是為你好”的論調(diào)，對(duì)屢次犯錯(cuò)的小朋友，時(shí)而苦口婆心式的說(shuō)教，時(shí)而狂風(fēng)驟雨式的批評(píng)，力求去主宰孩子的外在行為，目的就是希望看到他們表現(xiàn)得守紀(jì)律，但效果卻不明顯。自己筋疲力盡，孩子卻依舊老調(diào)重彈。一次，老師不在，孩子們表現(xiàn)出來(lái)的**散漫讓我大為吃驚。和兩個(gè)男孩交流，終于弄清了為什么老師在時(shí)他們會(huì)溫文爾雅，老師不在時(shí)就會(huì)“大鬧天宮”的原因。他們認(rèn)為，要守紀(jì)律的原因竟然是“因?yàn)椴皇丶o(jì)律老師要批評(píng)的?！笨磥?lái)，一味要求孩子遵守規(guī)定，而不去了解孩子的心靈，不但不能促進(jìn)孩子的發(fā)展，還會(huì)失去與孩子交流親近的機(jī)會(huì)。這，一定不是我們教育者希望看到的情形。

　　我們必須改變這樣的教育方式。我們要讓孩子們明白，良好行為表現(xiàn)的最終目的，是因?yàn)檫@么做是對(duì)的，不是因?yàn)楹ε聭土P或希望獎(jiǎng)勵(lì)才去做。我們更應(yīng)該努力探索智慧的藝術(shù)的教育方式。當(dāng)孩子言行出現(xiàn)偏頗時(shí)，觀察、理解、引導(dǎo)和幫助他們，而不是再以建議、勸告、命令和質(zhì)疑等方式橫加干涉。

　　蒙臺(tái)梭利認(rèn)為，真正的教育目的就是——“為未來(lái)生活做準(zhǔn)備”。所以，我們必須從長(zhǎng)遠(yuǎn)考慮，轉(zhuǎn)變教育觀念，變應(yīng)試教育為素質(zhì)教育，由關(guān)注知識(shí)轉(zhuǎn)變?yōu)殛P(guān)注孩子情感、品行發(fā)展，為孩子一生的成長(zhǎng)奠基，為孩子的未來(lái)生活做準(zhǔn)備。而不是只看到眼前，只關(guān)注學(xué)習(xí)效果和外在表現(xiàn)。也許我們可以換一種尊重與平等的方式，像引導(dǎo)**那樣，盡力通過(guò)內(nèi)在指引來(lái)征服孩子。根據(jù)孩子的特點(diǎn)，因材施教，針對(duì)他們的需要，采用適合的教育方式。比如，低年級(jí)孩子情緒變化大，老師可以將教育內(nèi)容滲透到無(wú)微不至的關(guān)愛(ài)中，再加上藝術(shù)化的教育方式，力求達(dá)到教育的最優(yōu)化?！坝H其師，信其道”，當(dāng)孩子認(rèn)為老師很在意自己的時(shí)候，他們的行為上會(huì)更加努力。愛(ài)和教育是孩子成長(zhǎng)必要的“養(yǎng)料”。

　　蒙臺(tái)梭利還認(rèn)為“如果身體上的關(guān)懷能令一個(gè)孩子享受到身體健康帶來(lái)的快樂(lè)，那么智慧和道德上的關(guān)懷就能將其引領(lǐng)到更高層面上的精神快樂(lè)?！弊鳛榻逃?，我們不但要像親人一樣關(guān)心孩子身體的健康，更要準(zhǔn)確把握學(xué)生的心理世界。傾聽(tīng)他們的想法，了解他們的需要，認(rèn)同他們的脆弱和不完善。同時(shí)，教育者應(yīng)當(dāng)擔(dān)負(fù)起教育孩子的責(zé)任，不斷探索引領(lǐng)孩子智慧成長(zhǎng)和道德養(yǎng)成的策略。精心設(shè)計(jì)各種教育活動(dòng)，激發(fā)學(xué)生的興趣和動(dòng)力，活動(dòng)中矯正他們的各種不良習(xí)慣，促進(jìn)孩子全面、健康的發(fā)展。

　　相信只要我們教育者善于去發(fā)現(xiàn)孩子們的“秘密”，那么最終，每一個(gè)孩子都能走向美好的未來(lái)。

《發(fā)現(xiàn)孩子》讀書(shū)筆記8

　　《發(fā)現(xiàn)孩子》這本書(shū)的作者是被譽(yù)為20世紀(jì)贏得世界承認(rèn)的、給科學(xué)帶來(lái)進(jìn)步的最偉大的***之一的意大利***和醫(yī)生馬利亞。蒙臺(tái)梭利。翻開(kāi)這本被譯為37種語(yǔ)言發(fā)行的書(shū)，懷著一種崇敬的心情細(xì)細(xì)閱讀。

　　作者從心理學(xué)、生理學(xué)、教育學(xué)等多個(gè)領(lǐng)域不同角度地為我們揭示了孩子這一教育中的主體的種種奧秘。同時(shí)也指出了作為老師和長(zhǎng)輩的我們，在照顧孩子和教育孩子的過(guò)程中的一些自以為是的錯(cuò)誤的甚至愚蠢的做法。同時(shí)，也為我們的教育指明了道路。

　　由于職業(yè)的**吧，***幾章論述給我留下的印象頗深。

　　在為孩子提供美麗適宜的環(huán)境一章中說(shuō)道美既有助于他集中思想，又可使他處于疲憊的精力得到恢復(fù)。我們可以這樣說(shuō)，最適合生活的地方其環(huán)境應(yīng)該是美麗的，我想，這句話對(duì)我們每學(xué)期的環(huán)境布應(yīng)該是最好的肯定。

　　還有一段話，我們讓兒童使用瓷碗、瓷板和玻璃杯、玻璃吸管，因?yàn)槟切┪锲纷钊菀状蚱?，一旦它們有破損，就等于是在向孩子們粗魯和漫不經(jīng)心的行為提出警告。這樣就可以引導(dǎo)兒童糾正自己的行為，訓(xùn)練他們行動(dòng)細(xì)心、準(zhǔn)確，學(xué)會(huì)不碰撞、不打翻、不摔壞東西，使自己的行動(dòng)變得越來(lái)越文明和有節(jié)奏，并逐漸向主人一樣成為各種器皿、用具的管理者。讓環(huán)境說(shuō)話，讓孩子自發(fā)評(píng)判和規(guī)范自己的行為，把教育轉(zhuǎn)變?yōu)橐粋€(gè)內(nèi)化的過(guò)程。這讓我感受到了環(huán)境的最高教育境界。

　　這本書(shū)還讓我認(rèn)識(shí)到了，如果實(shí)施不當(dāng)?shù)慕逃袨闀?huì)使我們成為孩子人格形成過(guò)程中，最可能危害孩子人格發(fā)展的人，因?yàn)椋覀兪亲罱咏⒆拥娜?，我們既是母親又是老師。因此教育問(wèn)題的根本解決，第一步?jīng)Q不是針對(duì)兒童，而應(yīng)針對(duì)我們自己。老師不應(yīng)再集威嚴(yán)**于一身，應(yīng)轉(zhuǎn)而以謙和的態(tài)度來(lái)幫助孩子。假如大人做得不夠，孩子可能就不能順利地發(fā)展，但如果大人做得太多，可能就阻礙了孩子的發(fā)展，使孩子的創(chuàng)造力無(wú)法發(fā)揮。而我們需要把握的，就是這之間的平衡點(diǎn)。

《發(fā)現(xiàn)孩子》讀書(shū)筆記9

　　瑪麗亞。蒙臺(tái)梭利是一位享譽(yù)全球的幼兒***，她獨(dú)創(chuàng)的蒙氏幼兒教育法也深刻的影響著世界全國(guó)。最近，我也仔細(xì)拜讀了她的早教經(jīng)典原著《發(fā)現(xiàn)孩子》，它揭示了了解孩子和愛(ài)孩子的新觀念和新方法。蒙臺(tái)梭利認(rèn)為，每個(gè)孩子都有去觀察、對(duì)外界作反應(yīng)、去學(xué)習(xí)、去集中***，甚至讓自己獨(dú)處的需要。在本書(shū)中，她描述了兒童的特性，以及如何更充分地激發(fā)和利用孩子與生俱來(lái)的學(xué)習(xí)熱情。這些都是值得我們?nèi)W(xué)習(xí)，研究的。

　　在這本書(shū)中，讓我頗有感觸的是新時(shí)代的教師應(yīng)該怎樣做，作為一個(gè)幼教的新手，這正是我所需要的，不是華而不實(shí)的長(zhǎng)篇理論，而是貼近于我們教育生活的事例，在工作中確切遇見(jiàn)的問(wèn)題。有了這樣的指導(dǎo)，正如同在黑暗之中有了一盞照亮前行之路的明燈。在書(shū)中提到教育應(yīng)當(dāng)探求合適的方法，在不知不覺(jué)中，引導(dǎo)孩子自然地進(jìn)行學(xué)習(xí)活動(dòng)。雖然我們也在潛心的學(xué)習(xí)真正的教學(xué)之道，但是總是很片面很膚淺，光有理論是不能完全做到的，但是沒(méi)有了理論確實(shí)根本不可能做到的，很多老師問(wèn)，光是用溫和及鼓勵(lì)的方式把教具呈現(xiàn)給孩子就足夠了嗎？在他的學(xué)校里不是這樣的。在蒙臺(tái)梭利的學(xué)校里，教導(dǎo)孩子的是環(huán)境本身。老師只是讓孩子和環(huán)境直接互動(dòng)，示范引導(dǎo)孩子該怎么使用其中的道具。這樣的學(xué)習(xí)方法，如果只用在其他教學(xué)法里，是絕對(duì)不可能成功的，我們只會(huì)聽(tīng)到老師不斷的大喊安靜不要?jiǎng)觼?lái)動(dòng)去這些是我們的教學(xué)用語(yǔ)嗎？這些命令式的教學(xué)能收到多大的成效。

　　我們當(dāng)然要相信教育應(yīng)該是尋求適當(dāng)?shù)姆椒ㄎ铱偸窃诼裨宫F(xiàn)在的孩子太難管教其實(shí)是我們沒(méi)有找到適合當(dāng)代孩子的.教育方法。蒙臺(tái)梭利教學(xué)法的成功就在于它可以讓孩子自動(dòng)自發(fā)的操作學(xué)習(xí)從認(rèn)真勤快的學(xué)習(xí)新技能的態(tài)度里得到肯定服從命令必須以完備的人格為前提。缺乏教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的老師會(huì)把教育的職責(zé)定義在教上面。實(shí)際上這樣的想法和事實(shí)大相徑庭因?yàn)槊總€(gè)老師的職責(zé)遠(yuǎn)比這個(gè)更重要。由于老師有責(zé)任引導(dǎo)孩子的精神發(fā)展因此在觀察孩子時(shí)他們不能僅限于了解他們。老師的觀察最終應(yīng)當(dāng)輔助孩子的能力呈現(xiàn)出來(lái)而這也是觀察的唯一目的所在。我想身為新時(shí)代的老師并不是一件容易的事情。首先我覺(jué)得老師必須懂得分辨孩子的***之所在。興趣是最好的老師完全正確。其次就是要做到尊重學(xué)生。對(duì)于教師而言最重要的是教師必須要隨時(shí)的留心觀察孩子謹(jǐn)慎的安排學(xué)習(xí)環(huán)境。愛(ài)心和洞察能力無(wú)疑是教師制勝的法寶。

　　在本書(shū)之中的一章讓孩子成為自己的主人也讓我頗受感觸。文中說(shuō)孩子的活動(dòng)過(guò)程可用個(gè)曲線圖來(lái)表示。在紙上畫(huà)一條平行線，表示孩子在處于休息狀態(tài)，平行線以上表示有紀(jì)律的活動(dòng)，平行線以下**隨意亂玩、沒(méi)有規(guī)律的活動(dòng)，而曲線的方向則表示時(shí)間的長(zhǎng)短。兒童之家做過(guò)這樣的實(shí)驗(yàn)，當(dāng)孩子進(jìn)入教室后，通常先安靜一會(huì)，接著才開(kāi)始找事情做。因此，曲線是先往上，畫(huà)到**有規(guī)律的活動(dòng)部分。然后孩子玩累了，活動(dòng)開(kāi)始變得有點(diǎn)混亂，這時(shí)候曲線會(huì)畫(huà)到平行線以下一直下降到其活動(dòng)沒(méi)有規(guī)律的部分。接下來(lái)，孩子會(huì)換一項(xiàng)新的活動(dòng)，曲線圖又會(huì)再一次往上升到有活動(dòng)規(guī)律的地方，等到玩的不想玩時(shí)又會(huì)跌倒平行線以下。

　　所以在活動(dòng)中如果老師能夠尊重孩子的**，對(duì)孩子有信心；如果老師能夠把他的所學(xué)暫時(shí)放置一邊；如果老師能謙虛一些，不把他的指導(dǎo)當(dāng)成是必要地；如果老師懂得耐心等待，他一定會(huì)看到孩子所發(fā)生的全新轉(zhuǎn)變。老師只有在等到孩子找到自己心智深處尚未被發(fā)現(xiàn)的潛能時(shí)，孩子焦躁不安的心情才得以平息。

　　這就不由的讓我想起現(xiàn)在我?guī)У拇蟀嗪⒆?，他們?duì)自主性游戲非常感興趣，但往往一腔熱情堅(jiān)持不了多久就失去了興致，當(dāng)對(duì)自己選擇的活動(dòng)不再感興趣，就會(huì)跟同伴斗嘴或去逗弄坐在旁邊的同伴，想著換一項(xiàng)活動(dòng)，當(dāng)他對(duì)每一項(xiàng)活動(dòng)又失去興趣時(shí)就會(huì)到處亂走，或者煩躁地來(lái)到老師身邊，有的孩子還會(huì)獨(dú)處不再參與活動(dòng)。以往遇到這樣的問(wèn)題，我總是以命令者的身份去讓幼兒玩其他的游戲，或者讓他堅(jiān)持下去，但是通過(guò)研讀本書(shū)，知道了如果老師也能以上述說(shuō)的方法對(duì)孩子進(jìn)行仔細(xì)地觀察、分析，不急于對(duì)孩子加以指導(dǎo)，強(qiáng)加給孩子一些規(guī)則，那么孩子經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的活動(dòng)，一定能找到適合他活動(dòng)的內(nèi)容。所以我們老師必須盡可能地依據(jù)孩子的天性來(lái)讓他有發(fā)展的可能，這樣，孩子才能茁壯成長(zhǎng)。

　　教育的道路是沒(méi)有止境的，唯有不斷的充實(shí)自我，才能走的更遠(yuǎn)，讓我們的教育事業(yè)走的更遠(yuǎn)，更美好吧。

《發(fā)現(xiàn)孩子》讀書(shū)筆記10

　　主要講了孩子通過(guò)自身的活動(dòng)去建立和發(fā)展自己的內(nèi)在人格。

　　列舉一些感動(dòng)觀點(diǎn)：

　　1、孩子的心理發(fā)展是通過(guò)外部活動(dòng)“工作”去達(dá)成的，如果缺少通過(guò)“勞作”去發(fā)展和積累孩子對(duì)于外界世界的認(rèn)知，孩子的心理發(fā)展會(huì)受到阻礙。

　　2、應(yīng)該讓孩子**地去活動(dòng)探索世界。

　　3、**對(duì)孩子所做的很多工作是阻礙，如果我們了解孩子是自己成長(zhǎng)的，我們就應(yīng)該退居其后，認(rèn)真觀察，為他們完成自己的發(fā)展提供幫助而不是障礙。不隨便打斷他們，讓他們自己投入地工作；不為他們做過(guò)多的事情，讓他們自己有機(jī)會(huì)去獲得經(jīng)驗(yàn)。

　　4、認(rèn)清尊重和放縱的區(qū)別。文中舉了一個(gè)例子：我們要像尊重藝術(shù)家的心態(tài)尊重孩子的工作不去干擾他們，但當(dāng)我們看到藝術(shù)家在他的工作室里抽煙做的是與他身份鍛煉無(wú)益的事情時(shí)我們就要發(fā)言了。

　　5、當(dāng)一個(gè)人能沉浸在某項(xiàng)活動(dòng)中時(shí)他就能獲得心靈的平靜，也擁有宇宙的力量，也較能發(fā)展出高尚的品行。這一切都在人的自己內(nèi)心。這是很厲害的教育理念。

　　對(duì)我的重大影響：

　　之前我覺(jué)得自己要如何去做，為孩子提供一個(gè)榜樣。這本書(shū)徹底**了我的想法，讓我知道孩子的成長(zhǎng)和發(fā)展是依靠他自己的力量完成的，我所做的一切想做為“榜樣”的努力是不得其法的。對(duì)于孩子而言，我所最能做的就是尊重他**發(fā)展，不去盲目的干擾，不去強(qiáng)權(quán)地影響，而是提供一個(gè)他能夠發(fā)揮他自己才能的環(huán)境，讓他自己找到他自己的路。他的內(nèi)心有一個(gè)老師，讓他聽(tīng)從這位老師的引導(dǎo)。我做好自己對(duì)他的意義不再是建立他，而是啟發(fā)他的**發(fā)展。所有的一切他內(nèi)部人格的建立其實(shí)靠他自己完成。

　　下一步行動(dòng)：

　　1、考慮為大寶買適合他的小桌椅。

　　2、盡可能多的讓他參與到實(shí)際家庭生活中來(lái)。能參與的家庭活動(dòng)（勞動(dòng)）一定讓他參與。

　　3、他們玩的時(shí)候我注意觀察不放任，我可以在旁邊做自己的事情，希望達(dá)成一種共同工作的狀態(tài)。當(dāng)然也會(huì)有需要共同娛樂(lè)的時(shí)間。

發(fā)現(xiàn)孩子讀書(shū)筆記5篇（擴(kuò)展3）

——《發(fā)現(xiàn)孩子》讀書(shū)筆記10篇

《發(fā)現(xiàn)孩子》讀書(shū)筆記1

　　瑪利婭蒙特梭利博士是教育史上一位杰出的幼兒教育思想家和**家，她所創(chuàng)立的蒙臺(tái)梭利教育法，風(fēng)靡了整個(gè)**世界，深刻地影響著世界各國(guó)，特別是歐美先進(jìn)國(guó)家的教育水平和社會(huì)發(fā)展。蒙臺(tái)梭利教育法之所以能影響整個(gè)世界的教育體系，關(guān)鍵在于她在總結(jié)盧梭、裴斯泰格齊、福祿貝爾等人自然**教育思想的基礎(chǔ)上形成了自己**性的兒童觀念，其中《發(fā)現(xiàn)孩子》也是她的著作之一。

　　很多家長(zhǎng)抱怨孩子難管。其實(shí)，這一切源于我們不太了解孩子，孩子就像新**，早就存在，只是沒(méi)有被發(fā)現(xiàn)而已?！栋l(fā)現(xiàn)孩子》一書(shū)就介紹了了解孩子的方法，揭示了如何培養(yǎng)孩子的新觀念和新方法，展現(xiàn)了蒙臺(tái)梭利的兒童觀。在該書(shū)中，蒙臺(tái)梭利描述了孩子的特性，以及如何更充分地喚起孩子學(xué)習(xí)熱情的方法。正如蒙臺(tái)梭利所言：“即便是對(duì)那些非常幼小孩子的教育，我們的目的不應(yīng)是為他們上學(xué)準(zhǔn)備，而是為了他們的生活?！?/p>

　　蒙特梭利認(rèn)為，在**的嚴(yán)格**下，孩子的大部分需求是根本不可能得到滿足的。孩子的要求不僅包括身體上的，還包括心理上的，只有孩子的心理需求得到滿足了，孩子以后的智力水平和道德精神才能得到更好的發(fā)展。然而，在物欲橫流的今天，很多父母都是望子成龍、望女成鳳，把孩子當(dāng)做自己的延伸，自己實(shí)現(xiàn)不了的理想，自己做不到的優(yōu)秀，通通期望孩子替他們完成。孩子在他們眼里是沒(méi)有想法，沒(méi)有自己理想，沒(méi)有自己性格，只是實(shí)現(xiàn)他們理想的工具。他們給孩子報(bào)各種各樣的早教班和興趣班，全然不顧孩子的身心發(fā)展究竟適不適合上早教班，也從未考慮過(guò)孩子對(duì)特長(zhǎng)班有沒(méi)有興趣。當(dāng)然在意識(shí)上，他們認(rèn)為他們做的一切都是為了孩子好，孩子只要按照他們說(shuō)的去做就能夠成為人生贏家。然而結(jié)果往往是，越是聽(tīng)話的孩子的人生越是慘不忍睹。由于受到成年人的忽視和壓抑，很多孩子都不能**健康的發(fā)育成長(zhǎng)。正因?yàn)槿绱?，父母和教師必須努力去了解未被自己認(rèn)識(shí)的兒童，并**自己對(duì)孩子的壓抑，把他從所有的障礙物中**出來(lái)。**只有對(duì)兒童進(jìn)行了足夠的了解，才不會(huì)誤解兒童，也才能找到正確的方式對(duì)待兒童。

　　在這本書(shū)中，讓我頗有感觸的是讓孩子成為自己的主人這一章。幼兒園活動(dòng)新課程**中明確指出“以幼兒為主體，教師為主導(dǎo)，促進(jìn)幼兒學(xué)習(xí)的主動(dòng)性”，新教育主張以個(gè)人為本位，使每位幼兒成為一個(gè)**的個(gè)體，應(yīng)致力于為幼兒一生的發(fā)展奠定基礎(chǔ)，注意早期幼兒的潛能開(kāi)發(fā)和個(gè)性化教育，為每一個(gè)幼兒的健康成長(zhǎng)提供條件，為每一個(gè)幼兒的多元智能的發(fā)展創(chuàng)造機(jī)會(huì)，使他們?nèi)妗?*發(fā)展。讓孩子成為自己的主人，首先，要求我們對(duì)待孩子的時(shí)候要去除不適宜的干預(yù)和指導(dǎo)。此外，我們還要做到尊重孩子的自*。一個(gè)沒(méi)有被尊重的孩子學(xué)不會(huì)尊重別人，一個(gè)沒(méi)有被愛(ài)的孩子學(xué)不會(huì)愛(ài)別人。這是如今父母?jìng)兌剂私獾牡览?，然而卻仍有那么多人看不見(jiàn)孩子的需求，只看到所謂的“道理”和“規(guī)則”。**作家池田大作說(shuō)過(guò)：尊重孩子的人格，孩子便學(xué)會(huì)尊重他人。在家里，父母要從小就把孩子當(dāng)做**的社會(huì)人來(lái)養(yǎng)育。這樣培育出的孩子，走上社會(huì)就能夠成為**的社會(huì)人，并具有“后生可畏”的勁頭。

　　在第14章新時(shí)代的老師中，蒙臺(tái)梭利提出教師要給孩子以正確示范，在這里老師只是起一個(gè)引導(dǎo)的作用，給孩子提供并教他們使用教具，之后，孩子就可以根據(jù)自己的思維和意愿主動(dòng)學(xué)習(xí)了。她還認(rèn)為尊重孩子不是放任自流。蒙臺(tái)梭利教育法中所提倡的'尊重，可不是無(wú)條件地包容孩子的胡鬧和許多錯(cuò)誤的行為。她認(rèn)為，幼兒必須在**的基礎(chǔ)上培養(yǎng)紀(jì)律性。**和紀(jì)律是同一事物不可分割的兩個(gè)方面。**活動(dòng)是形成真正的紀(jì)律的重要方式，而真正的紀(jì)律也必須建立在**活動(dòng)的基礎(chǔ)上。蒙氏教育精髓在于培養(yǎng)幼兒自覺(jué)主動(dòng)的學(xué)習(xí)和探索精神，尊重兒童的**發(fā)展，重視兒童成長(zhǎng)發(fā)展的各種**期教育，借助蒙臺(tái)梭利創(chuàng)立的適宜兒童成長(zhǎng)的教具，激發(fā)幼兒天賦本能。而***目前的教育環(huán)境不鼓勵(lì)大膽創(chuàng)新質(zhì)疑，大多數(shù)老師過(guò)于迷信權(quán)威。老師不應(yīng)再集威嚴(yán)**于一身，而應(yīng)用謙和的態(tài)度來(lái)幫助孩子。

　　我們作為幼兒教育工作者，更需要好好學(xué)習(xí)蒙臺(tái)梭利的教育理念，時(shí)刻鍛煉自己的觀察能力，只有在全面觀察兒童，真正了解兒童之后，才能給予兒童適時(shí)必要的幫助。此外，我們還需要不斷豐富自身的有關(guān)兒童身心發(fā)展的知識(shí)，提高自己的各方面的素質(zhì)。努力讓自己成為一名優(yōu)秀的幼兒教師。

《發(fā)現(xiàn)孩子》讀書(shū)筆記2

　　當(dāng)自己看到《教師要永遠(yuǎn)對(duì)孩子有新的發(fā)現(xiàn)》這篇文章時(shí)，是被文章的一段文字所吸引的。里面沈老師有這樣的一段文字“每每在大班的畢業(yè)典禮上，當(dāng)孩子們離開(kāi)我的那一刻，我最想對(duì)他們說(shuō)的是：謝謝你們給予我的一切！正因?yàn)橛辛四銈?，老師才?huì)一點(diǎn)一點(diǎn)的進(jìn)步一點(diǎn)點(diǎn)地認(rèn)識(shí)教育，感悟教育。是你們的快樂(lè)與真摯、問(wèn)題與好奇、成長(zhǎng)與進(jìn)步，讓我感受到職業(yè)的魅力，享受到了工作地快樂(lè)！”想想自己現(xiàn)在班里的孩子也即將要畢業(yè)，也許有很多感觸會(huì)是相同，也有些是自己沒(méi)有碰到過(guò)的。抱著這種心態(tài)我繼續(xù)的看著下文。

　　在接下來(lái)的文章中，沈老師講述著她和孩子們的故事中的一位小朋友的故事，里面有幾則小故事，而從這位小朋友的身上我仿佛看到了我班里的孩子的縮影，他是那樣的“活躍”，那樣的招人“注意”。沈老師先是去主動(dòng)地了解孩子的情況，從孩子的家庭，從孩子的生活環(huán)境去了解，分析孩子會(huì)產(chǎn)生這些想象的原因。知道孩子是由于父母的工作繁忙，孩子感覺(jué)到被疏遠(yuǎn)，不受到關(guān)注。照成了孩子養(yǎng)成了我行我素的行為。

　　沈老師開(kāi)始關(guān)注孩子的興趣，讓孩子去主動(dòng)地接納老師。從孩子的興趣入手，孩子與老師有了情感上的交流，從時(shí)間和次數(shù)上開(kāi)始慢慢增加，慢慢讓孩子學(xué)會(huì)主動(dòng)地開(kāi)始交流。慢慢的從被動(dòng)變?yōu)橹鲃?dòng)，從被排斥到收到同伴的接納，孩子的個(gè)性也開(kāi)始慢慢的轉(zhuǎn)變了，從一個(gè)愛(ài)“惹事”的孩子，到一個(gè)遵守常規(guī)的孩子。孩子的一點(diǎn)一滴的變化，都是讓老師欣喜的。

　　沈老師在文章的結(jié)尾處提到“發(fā)現(xiàn)時(shí)教育的開(kāi)始。發(fā)現(xiàn)讓我了解了晨晨的興趣愛(ài)好，使我和晨晨之間有了獨(dú)有的話題和共同關(guān)注的事情，并使他能在自己的興趣點(diǎn)上感受與人交流的快樂(lè)。發(fā)現(xiàn)讓我找到了教育的時(shí)機(jī)和切入點(diǎn)。”這里提醒著我們教師要做一個(gè)有心人，要及時(shí)的發(fā)現(xiàn)。

　　做個(gè)有心人，視乎還是不夠的，"幼兒由于年齡的特點(diǎn)和性格上的差異，需要我們有目的的主動(dòng)發(fā)現(xiàn)，發(fā)現(xiàn)他們的需要和進(jìn)步，發(fā)現(xiàn)他們行為背后的原因。新的發(fā)現(xiàn)會(huì)使我們對(duì)孩子有新的感受和新的認(rèn)識(shí)，也會(huì)使孩子獲得新的發(fā)展機(jī)會(huì)。對(duì)于成長(zhǎng)中的孩子，我們應(yīng)該永遠(yuǎn)有新的發(fā)現(xiàn)?！?/p>

《發(fā)現(xiàn)孩子》讀書(shū)筆記3

　　蒙臺(tái)梭利創(chuàng)立的教育思想和方法，可算是當(dāng)代幼兒教育的里程碑。蒙氏教育以孩子為中心，批評(píng)**自以為是做法，呼吁**尊重孩子，讓孩子**的成長(zhǎng)，不能剝奪孩子做事的**。認(rèn)為**一切阻礙孩子發(fā)展的行為都是**，孩子的**應(yīng)有法律的保護(hù)。蒙氏教育早期智力開(kāi)發(fā)，她認(rèn)為嬰幼兒時(shí)期的教育很重要，能夠決定孩子的一生。因此強(qiáng)調(diào)**要學(xué)會(huì)傾聽(tīng)孩子的心聲，了解孩子的需要，通過(guò)滿足孩子的需要促進(jìn)他們的健康快樂(lè)塑造自己的**個(gè)性。寒假期間我閱讀了《蒙臺(tái)梭利家庭教育全書(shū)》中的《發(fā)現(xiàn)孩子》部分，雖然閱讀了兩遍，但是覺(jué)得自己并沒(méi)有真正理解蒙氏教育思想的真諦，下面我就淺談我學(xué)習(xí)后獲得的一點(diǎn)點(diǎn)感受，如有不當(dāng)之處請(qǐng)各位老師批評(píng)指正。

　　一、主要內(nèi)容

　　（一）尊重孩子

　　1、讓孩子**的做

　　每個(gè)孩子都有自己獨(dú)特的個(gè)性，孩子都有自己的需求，而不是**的附屬品，有著屬于他們自己的**。然而，家長(zhǎng)往往站在**的角度思考問(wèn)題，認(rèn)為自己所做的每一件事都會(huì)比小孩好，于是強(qiáng)迫孩子按照他們的方式去思考、觀察、行動(dòng)和創(chuàng)造。學(xué)校也以**的思想方式為孩子制定一系列自認(rèn)為適合孩子成長(zhǎng)的教育**，往往卻忽略了孩子的真正需要是什么，使孩子成為最無(wú)辜的受害者。

　　一個(gè)在受**約束和限制的環(huán)境中長(zhǎng)大的孩子，他的身心需求在很多方面都是無(wú)法得到滿足的。孩子心理上的需求在一定程度上影響著孩子的智能和道德精神的發(fā)展。在**的束縛和限制之下，孩子失去了表現(xiàn)自己的**，也失去了真實(shí)的自己，此外還不得不去適應(yīng)處處**他們的生活環(huán)境。而這一切在**看來(lái)是孩子在社會(huì)上生活首先應(yīng)該學(xué)會(huì)的。然而，對(duì)于孩子作為**的生命個(gè)體而言，這是絕對(duì)不公平的。因此，**應(yīng)該尊重孩子**選擇做什么，怎么做的**，讓孩子在這方面的到充分的**。

　　2、尊重孩子的生命，愛(ài)護(hù)孩子

　　孩子的生命和心靈都是非常脆弱的，需要**悉心的呵護(hù)。剛剛降臨至這個(gè)世界的孩子，他們是十分的無(wú)助和脆弱的，需要經(jīng)歷一個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程才能適應(yīng)這個(gè)世界。自孩子從母體出來(lái)的那個(gè)時(shí)刻開(kāi)始，孩子就脫離了母體安全舒適的環(huán)境，從而進(jìn)入一個(gè)非常陌生的、充滿了危險(xiǎn)的世界。對(duì)于生理和心理沒(méi)有發(fā)育完全的嬰幼兒而言，這樣的環(huán)境令他們非常的恐慌，他們不知道應(yīng)該如何適應(yīng)這個(gè)完全陌生的世界。這就需要**的幫助，盡心的呵護(hù)他們，為他們提供適合他們生存的條件。此外，還要為他們提供清潔的環(huán)境。

　　3、創(chuàng)造適合孩子發(fā)展的環(huán)境

　　孩子在0—6歲的早期教育史非常重要的，如果在這個(gè)時(shí)間段對(duì)孩子的發(fā)展提供了良好的環(huán)境，孩子們就有可能很好地適應(yīng)這個(gè)世界，并創(chuàng)造屬于自己的奇跡，為世界做出不可磨滅的貢獻(xiàn)。

　　這個(gè)適合道德環(huán)境包括良好的物質(zhì)生活環(huán)境和良好的精神生活環(huán)境。這個(gè)環(huán)境能夠使得孩子收到最小的限制，獲得最大程度的發(fā)展。

　　4、學(xué)會(huì)傾聽(tīng)孩子的心聲

　　孩子的愿望是簡(jiǎn)單而平凡的，他們希望能夠憑借自己的雙手改善自己的生活，能夠以自己的能力讓自己的生活變得更美好。從孩子的各種行為表現(xiàn)上可以看出，他們不僅希望自己能夠模仿**的行為習(xí)方式，同時(shí)也希望自己能夠通過(guò)努力將自己“塑造**”。這也是他們的天性和使命。**應(yīng)該學(xué)會(huì)傾聽(tīng)孩子的心聲，這也是對(duì)孩子的尊重。

　　（二）如何培養(yǎng)孩子

　　1、幫助孩子學(xué)會(huì)集中***

　　孩子要想很好的成長(zhǎng)，離不開(kāi)對(duì)孩子***的培養(yǎng)。然而，要想讓孩子能夠注意一件事情，并專心致志的做一件事情。首先就是要令孩子對(duì)這件事情產(chǎn)生興趣，只有有了興趣孩子才會(huì)樂(lè)在其中，孩子才能致力于一件事。因?yàn)楹⒆拥?**是有興趣的大小決定，當(dāng)看到能引起他們濃厚興趣的事物時(shí)，他們就會(huì)將所有的***集中到這個(gè)事物上。因此，我們要使孩子集中注意就要培養(yǎng)孩子的興趣，而且還要是大的興趣。

　　2、培養(yǎng)孩子的意志力

　　一個(gè)能夠堅(jiān)持不懈地做一件事情的人才能算得上“有意志力的人”。要培養(yǎng)孩子的意志力就要使孩子在沖突與抑制著兩種截然相反的力量之間相互制衡，從而養(yǎng)成良好的習(xí)慣，繼而引導(dǎo)我們做正確的事情。

　　要想得到鍛煉，必然離不開(kāi)實(shí)踐。只有讓孩子們?cè)趯?shí)踐的過(guò)程中，不斷地交流，建立聯(lián)系，讓孩子彼此相互適應(yīng)，才能讓他們更好的適應(yīng)社會(huì)生活，從而更好的克服社會(huì)生活中的困難，增強(qiáng)自身的意志力。

　　3、激發(fā)孩子的想象力

　　想象力是智力開(kāi)發(fā)的重點(diǎn)，智力的發(fā)展是以想象力為基礎(chǔ)的。因此，**還要?jiǎng)?chuàng)造適當(dāng)?shù)臋C(jī)會(huì)，激發(fā)、培養(yǎng)孩子的想象力。

　　4、讓孩子自己主宰自己

　　每個(gè)人只有在**的**自己的情況下，才能夠獲得真正的發(fā)展。如果一個(gè)人總是受他人的支配，那么他就缺少主動(dòng)權(quán)，缺少迎接暴風(fēng)雨的準(zhǔn)備。因此，**要幫助孩子學(xué)會(huì)主宰自己，包括主宰自己的生命、智力、意志力等等。

　　（三）家庭教育中應(yīng)該注意的問(wèn)題

　　1、好家長(zhǎng)在孩子面前更要誠(chéng)實(shí)

　　孩子總是喜歡模仿他人的行為方式，特別是父母的行為。在孩子小的時(shí)候，他們總是以父母為榜樣，父母怎么做，他們就怎么做，因此，父母的言行對(duì)孩子的性格發(fā)展具有決定性的作用。

　　當(dāng)今家長(zhǎng)總是喜歡糾正孩子的錯(cuò)誤，然而，他們多數(shù)往往都是以口頭教育，而不是以行動(dòng)來(lái)證明，家長(zhǎng)的言行不一致給孩子造成了巨大的影響，使孩子的人格發(fā)展誤入歧途，他們會(huì)刻意地壓抑自己、偽裝自己來(lái)適應(yīng)**的不當(dāng)行為，成為在日后生成各種疾病的主要原因。

　　此外，家長(zhǎng)言行的不一致行，也將導(dǎo)致家長(zhǎng)失信于孩子，降低家長(zhǎng)的權(quán)威性，使得孩子也會(huì)常常言行不一致，這對(duì)孩子未來(lái)的發(fā)展造成了不良的影響。

　　因此，家長(zhǎng)在孩子的面前要誠(chéng)實(shí)守信，這樣才能培養(yǎng)孩子的健全人格，促進(jìn)孩子的健康快樂(lè)成長(zhǎng)。

　　2、不抑制孩子的內(nèi)心

　　我們說(shuō)過(guò)，孩子有著屬于自己的**。當(dāng)孩子受到阻礙或者束縛時(shí)，將會(huì)影響孩子的健康成長(zhǎng)。只有讓孩子的精神**、不受到壓抑，才能讓孩子健康地成長(zhǎng)。**不能因?yàn)楹⒆幽切┡c生俱來(lái)的不足，就限制孩子，著這往往令孩子步入歧途。因此，**應(yīng)該給予孩子足夠的**。

　　3、尊重并重視孩子的精神氣質(zhì)

　　孩子的身體健康固然重要，但也不可忽略孩子的精神健康，這必須給予極度的重視。唯有如此，才能養(yǎng)成孩子良好的生活習(xí)慣，懂禮貌、不哭不鬧、溫文爾雅……。。

　　為此，首先，**要尊重孩子所有合情合理的活動(dòng)并了解其活動(dòng)的最終目的。只有真正的了解了孩子的意圖，我們才能知道孩子真正想要什么，而不至阻礙了孩子的成長(zhǎng)。再次，為了培養(yǎng)孩子**的個(gè)性，我們必須給予孩子**的空間從而使孩子避免養(yǎng)成依賴的習(xí)慣，讓孩子學(xué)會(huì)自立，以便更好的適應(yīng)社會(huì)生活。最后，家長(zhǎng)必須注意與孩子的相處之道，而且每時(shí)每刻都要注意，這是因?yàn)楹⒆拥母星橐任覀兿胂蟮募?xì)膩、**得多。如果我們細(xì)細(xì)觀察，就會(huì)發(fā)現(xiàn)孩子的心靈很脆弱、很**，如果我們稍微有些差錯(cuò)孩子立馬就能感知，從而造成孩子的不良心理。

　　二、我的心得

　　1、學(xué)會(huì)尊重孩子。蒙臺(tái)梭利的教育思想和方法中總是強(qiáng)調(diào)一孩子為中心，認(rèn)為孩子也是一個(gè)有一時(shí)的**的個(gè)體，他們應(yīng)該受到人們的尊重，而不是不顧孩子的需求，將**的意志強(qiáng)加在孩子的身上。這一點(diǎn)是值得我學(xué)習(xí)的，也是令我感觸最深的。我從事的是特殊教育工作，特殊教育的對(duì)象都是患有各種障礙的兒童，我不能因?yàn)樗麄儺愑诔Ｈ司筒蛔鹬厮麄儍?nèi)心的需要。正因?yàn)樗麄兲幱谌鮿?shì)的地位，才更需要我們的尊重與理解，從而開(kāi)設(shè)適合他們發(fā)展的課程，促進(jìn)他們的成長(zhǎng)與進(jìn)步。

　　2、創(chuàng)造適合孩子發(fā)展的環(huán)境，給予他們足夠的空間。每個(gè)兒童都有發(fā)展的**，我們要盡可能的創(chuàng)造最少受限制的環(huán)境，讓他們能夠最大程度的發(fā)展。

　　3、一切以孩子為中心，站在他們的角度為他們考慮，而不是以**的角度來(lái)看待孩子，并要求孩子。蒙臺(tái)梭利的`這一觀點(diǎn)和這種教育理念我是非常贊同的。如果，*的教育能夠以孩子為中心，那么，*就會(huì)不乏***獎(jiǎng)獲得者了。

《發(fā)現(xiàn)孩子》讀書(shū)筆記4

　　《發(fā)現(xiàn)孩子》是我在這套書(shū)里看的第一本書(shū)，所以對(duì)書(shū)中提到的蒙臺(tái)梭利的那些**性的兒童教育理論格外深刻。書(shū)中描述了孩子的各種特性，以及如何更充分的喚起孩子學(xué)習(xí)熱情的方法。她主張，不應(yīng)該把兒童作為一種物體來(lái)對(duì)待，而應(yīng)作為人來(lái)對(duì)待。兒童不是**和教師進(jìn)行灌注的容器；不是可以任意塑造的蠟或泥；不是可以任意刻劃的木塊；也不是父母和教師培植的花木或飼養(yǎng)的動(dòng)物，而是一個(gè)具有生命力的、能動(dòng)的、發(fā)展著的活生生的人。***、教師和父母應(yīng)該仔細(xì)觀察和研究?jī)和?，了解兒童的?nèi)心世界，發(fā)現(xiàn)童年的秘密熱愛(ài)兒童，尊重兒童的個(gè)性，促進(jìn)兒童的智力、精神、身體與個(gè)性自然發(fā)展。她還利用第一手觀察資料和兒童之家的實(shí)驗(yàn)，提出了一系列有關(guān)兒童發(fā)展的規(guī)律。

　　再想想我們所身處的教育**與教育環(huán)境，我們并沒(méi)有提高一個(gè)好的環(huán)境來(lái)激發(fā)和促進(jìn)兒童內(nèi)在潛力的發(fā)揮，使其按自身規(guī)律獲得自然的**的發(fā)展。我們并沒(méi)有根據(jù)兒童發(fā)展的規(guī)律去制定相關(guān)的教育理論與方法，而是根據(jù)大人的意愿，用自以為是的方法來(lái)解釋孩子的行為，用自認(rèn)為正確的方式來(lái)對(duì)待孩子。有些家長(zhǎng)抱著不要輸在起跑線的觀點(diǎn)，從小就開(kāi)始為孩子制定一個(gè)所謂培養(yǎng)成材的計(jì)劃，他們想方設(shè)法安排孩子參加各種早教班或者各種興趣學(xué)習(xí)班，提早給孩子進(jìn)行語(yǔ)言、數(shù)學(xué)或其他能力的培訓(xùn)，而未考慮過(guò)他們的孩子在身體及心理上是否足夠成熟去進(jìn)入早教班，從未考慮過(guò)他們的孩子是否愿意或者有潛力參加那些興趣學(xué)習(xí)班。

　　相反，這些行為更多的是出于他們的一廂情愿，或者是對(duì)他們未實(shí)現(xiàn)的理想寄托在他們的孩子身上，而從未考慮到孩子的發(fā)展需要。而在這樣違反孩子身心發(fā)展需要的情況下，家長(zhǎng)的這種行為甚至影響孩子日后智能和道德精神發(fā)展。

　　我們的孩子總是被力量比他強(qiáng)大的多的大人**著，不能依照自己的意愿行事。一些所謂的教育活動(dòng)，都不約而同的采取了命令的形式，甚至可以說(shuō)暴力式的方法，以此來(lái)強(qiáng)迫孩子來(lái)適應(yīng)大人的生活世界?？戳恕栋l(fā)現(xiàn)孩子》讓我明白，這種方式等于否定孩子作為一個(gè)**個(gè)體的存在，這對(duì)于孩子來(lái)說(shuō)是絕對(duì)不公平的，甚至是對(duì)孩子人格的一種毀滅。我們似乎很少想過(guò)孩子實(shí)際上是一個(gè)有別于大人的**個(gè)體。他們有自己獨(dú)特的性情，也很少去思考他們所應(yīng)具有的特別需要。孩子其實(shí)總是期待有人能夠聽(tīng)聽(tīng)他們的意見(jiàn)，但他們?nèi)跣〉男撵`卻總是碰壁，受傷。久而久之，孩子變得順從，而有時(shí)是另外一個(gè)極端叛逆。

　　而這些，我們大人總是歸錯(cuò)于孩子，從不檢討自己的行為。曾經(jīng)有個(gè)外國(guó)教授在*的高校演講，當(dāng)演講結(jié)束后，外國(guó)教授的一番話很是發(fā)人深省，他說(shuō)：我覺(jué)得很困惑，為什么沒(méi)有學(xué)生對(duì)我的觀點(diǎn)提出質(zhì)疑，為什么當(dāng)我**時(shí)沒(méi)有人回答，為什么我演講結(jié)束后問(wèn)大家有什么問(wèn)題時(shí)大家都鴉雀無(wú)聲。也許是我們的教育已經(jīng)把孩子的個(gè)性都磨滅掉了，他們已經(jīng)習(xí)慣于成為服從的群體，因?yàn)榇笕藗兒苌兕櫦八麄兊囊庖?jiàn)，甚至認(rèn)為對(duì)他們的質(zhì)疑是挑戰(zhàn)他們的權(quán)威。

　　所以，不當(dāng)?shù)?教育行為會(huì)使我們成為孩子人格形成過(guò)程中，最可能危害孩子人格發(fā)展的人，因?yàn)椋覀兪亲罱咏⒆拥娜?，我們既是母親又是老師。因此教育問(wèn)題的根本解決，第一步?jīng)Q不是針對(duì)兒童，而應(yīng)針對(duì)我們自己。老師不應(yīng)再集威嚴(yán)**于一身，應(yīng)轉(zhuǎn)而以謙和的態(tài)度來(lái)幫助孩子。假如大人做得不夠，孩子可能就不能順利地發(fā)展，但如果大人做得太多，可能就阻礙了孩子的發(fā)展，使孩子的創(chuàng)造力無(wú)法發(fā)揮。還是引用蒙臺(tái)梭利的話，我們教育的任務(wù)是，創(chuàng)造合適的環(huán)境來(lái)激發(fā)和促進(jìn)兒童內(nèi)在潛力的發(fā)揮，使其按自身規(guī)律獲得自然的**的發(fā)展。

《發(fā)現(xiàn)孩子》讀書(shū)筆記5

　　一、《發(fā)現(xiàn)孩子》內(nèi)容簡(jiǎn)介：

　　蒙臺(tái)梭利教育法之所以能影響整個(gè)世界的教育體系，關(guān)鍵在于她在總結(jié)盧梭、裴斯泰格齊、福祿貝爾等人自然**教育思想的基礎(chǔ)上，形成了自己**性的兒童觀念。她認(rèn)為兒童有一種與生俱來(lái)的“內(nèi)在生命力”，這種生命力是一種積極的、活動(dòng)的、發(fā)展著的存在，它具有無(wú)窮無(wú)盡的力量。教育的任務(wù)就是激發(fā)和促進(jìn)兒童“內(nèi)在潛力”的發(fā)揮，使其按自身規(guī)律獲得自然的和**的發(fā)展。她主張，不應(yīng)該把兒童作為一種物體來(lái)對(duì)待，而應(yīng)作為人來(lái)對(duì)待。兒童不是**和教師進(jìn)行灌注的容器；不是可以任意塑造的蠟或泥；不是可以任意刻劃的木塊；也不是父母和教師培植的花木或飼養(yǎng)的動(dòng)物，而是一個(gè)具有生命力的、能動(dòng)的、發(fā)展著的活生生的人。***、教師和父母應(yīng)該仔細(xì)觀察和研究?jī)和私鈨和膬?nèi)心世界，發(fā)現(xiàn)“童年的秘密”；熱愛(ài)兒童，尊重兒童的個(gè)性，促進(jìn)兒童的智力、精神、身體與個(gè)性自然發(fā)展。她還利用第一手觀察資料和“兒童之家”的實(shí)驗(yàn)，提出了一系列有關(guān)兒童發(fā)展的規(guī)律。

　　二、《發(fā)現(xiàn)孩子》精彩分享：

　　1、雖然兒童不記得前3年發(fā)生的事情，但他所創(chuàng)造的能力卻已“進(jìn)入”到了他的意識(shí)中，并在活動(dòng)中表現(xiàn)出來(lái)。他們可以通過(guò)手，在智慧的引導(dǎo)下，借著玩游戲來(lái)執(zhí)行自己的意志。就好像，兒童在3歲之前靠心靈來(lái)吸收事物，而現(xiàn)在則是靠雙手探索世界。這個(gè)時(shí)候，兒童要完善自己之前獲得的各種能力，雖然兒童已經(jīng)得到了一定的發(fā)展，但這種發(fā)展還要持續(xù)到大約4歲半。3歲后，兒童的心靈仍然像心理胚胎時(shí)期那樣具有吸收的能力，而且吸收外界事物時(shí)會(huì)不知疲倦。這個(gè)時(shí)候，兒童的雙手成了探素事物的重要器官，也就是說(shuō)，兒童此時(shí)的發(fā)展主要是靠他的雙手來(lái)進(jìn)行的。如果這個(gè)年齡孩子子可以用雙手不停地進(jìn)行工作、持續(xù)地玩要，他就會(huì)像魚(yú)兒遇到水那樣快樂(lè)，人們們會(huì)說(shuō)這個(gè)年齡是“幸福的游戲時(shí)代”。

　　2、適合人類生活的地方，環(huán)境應(yīng)該是優(yōu)美的。但更重要的一點(diǎn)是，它們更要具有教育性。我們給孩子們準(zhǔn)備了瓷碗、瓷板、玻璃杯、玻璃吸管等，這些物品很容易被打碎。但若它們被打碎，這種結(jié)果就是在對(duì)孩子們粗魯?shù)膭?dòng)作提出警告，警告他們要小心行事。這樣的話，這些家具就能引導(dǎo)孩子們糾正自己的不當(dāng)行為，教育他們要謹(jǐn)慎、準(zhǔn)確地行動(dòng)，讓他們學(xué)會(huì)不碰撞、不打翻、不碎這些物品。在這些物品的“教育”下，孩子們的行為就會(huì)越來(lái)越文明，他們也會(huì)逐漸像主人一樣更負(fù)責(zé)任地保護(hù)和管理各種器皿、用具。同樣地，孩子們會(huì)小心地使用其他各種潔凈、漂亮的物品，不弄臟、不弄壞它們，養(yǎng)成愛(ài)護(hù)物品的好習(xí)慣。

　　3、若用“**就是指身體的**”這種觀念對(duì)待小鳥(niǎo)，我們就會(huì)做出對(duì)小鳥(niǎo)有利的安排。比如，我們可以在小鳥(niǎo)的籠子里架上一根樹(shù)枝，讓小鳥(niǎo)可以**地在枝上跳躍。但是，對(duì)鳥(niǎo)籠子里的小鳥(niǎo)，不管我們?nèi)绾尉牡匕才?，它都不?huì)感到幸福。它并不是**的，因?yàn)閷?duì)它而言**是生活在廣袤無(wú)際的天空下，盡情地飛翔。

　　所以，我們們要打造一個(gè)適宜的環(huán)境，它能指引孩子，能給孩子提供鍛煉能力的機(jī)會(huì)。同時(shí)，我們要求老師暫時(shí)離開(kāi)，退居幕后。這樣的環(huán)境的建立，是教育上一個(gè)很大的進(jìn)步。

　　三、《發(fā)現(xiàn)孩子》讀后反思：

　　這個(gè)月我讀的是《發(fā)現(xiàn)孩子》這本書(shū)，隨著第二個(gè)孩子出生，我想在與她成長(zhǎng)中的過(guò)程中需要學(xué)習(xí)一些科學(xué)的方法，當(dāng)然不管是學(xué)齡兒童的教育還是幼兒的，本質(zhì)上應(yīng)該相通的——人的教育。

　　從書(shū)中我知道孩子的心理發(fā)展具有“胚胎期”，也就是說(shuō)孩子在0－3歲心智的發(fā)展是零散的、分散的。特別是教學(xué)一年的學(xué)生時(shí)，是不是學(xué)生也處在“學(xué)習(xí)的胚胎期”，對(duì)于一些知識(shí)的理解也是零散的，“一下子”沒(méi)辦法理解呢？等到了一定階段會(huì)出現(xiàn)“大器晚成”的現(xiàn)象。

　　第二是我們的教學(xué)中是不是出現(xiàn)了“保溫箱”的現(xiàn)象，總讓復(fù)習(xí)鋪底“一應(yīng)俱全”，新授講解“無(wú)微不至”，鞏固練習(xí)“鋪天蓋地”，學(xué)生在這“保姆”式包辦的教學(xué)下少了一些糾正的機(jī)會(huì)和動(dòng)機(jī)，所以正確的教學(xué)是給學(xué)生提供“出錯(cuò)”再“糾正”的機(jī)會(huì)。

《發(fā)現(xiàn)孩子》讀書(shū)筆記6

　　時(shí)代在變遷，社會(huì)在進(jìn)步，可為什么蒙臺(tái)梭利提出了100多年前的教育法仍經(jīng)久不衰，風(fēng)靡世界呢？她的教育思想又究竟又怎樣獨(dú)特的魅力呢？

　　再次翻開(kāi)蒙臺(tái)梭利的《發(fā)現(xiàn)孩子》，又有了新的體會(huì)。蒙臺(tái)梭利關(guān)注兒童、欣賞兒童、培養(yǎng)兒童，首創(chuàng)“兒童之家”，系統(tǒng)進(jìn)行教育實(shí)驗(yàn)，不愧是“歷史上最偉大的女***”。她認(rèn)為“天性的全部秘密就在于孩子的心靈”。在本書(shū)中，她努力尋求了解孩子和愛(ài)孩子的新方法。她描述了孩子的特性，傳授了如何更充分地喚起孩子學(xué)習(xí)熱情的方法。

　　智力有缺陷的孩子，通過(guò)蒙臺(tái)梭利系統(tǒng)的的教育實(shí)驗(yàn)，產(chǎn)生了驚人的變化，取得了令人震撼的教育效果，不能不引起我們的反思。而今，我們的學(xué)校教育對(duì)象大多是正常孩子，那么他們的發(fā)展水平是不是應(yīng)當(dāng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出他們呢？可實(shí)際情況呢，**與應(yīng)試的枷鎖、個(gè)性與情感的忽視、實(shí)踐與創(chuàng)新的缺失、重認(rèn)知輕情感、重精英輕大眾……現(xiàn)實(shí)問(wèn)題深深困擾著我們，我們的教育應(yīng)該怎樣達(dá)到最優(yōu)化？

　　班級(jí)授課制下，幾個(gè)老師負(fù)責(zé)一個(gè)班級(jí)里的四五十個(gè)孩子的教育教學(xué)，要求孩子們遵守相同的**，學(xué)習(xí)相同的課程，接受相同的測(cè)試。這些孩子有的乖巧懂事，有的熱情大方，有的調(diào)皮頑劣，可謂是個(gè)性迥異。在相同教學(xué)模式下的每個(gè)班級(jí)里，每個(gè)老師也都可以毫不猶豫地說(shuō)出幾個(gè)耳熟能詳?shù)暮筮M(jìn)學(xué)生名單，然后從各個(gè)側(cè)面剖析其種種行為和表現(xiàn)，以及給教師留下的深刻印象。仍記得剛剛工作的幾年，為了讓孩子服從學(xué)校各項(xiàng)規(guī)章**要求，我常常會(huì)利用老師的“**”，重復(fù)著“我是為你好”的論調(diào)，對(duì)屢次犯錯(cuò)的小朋友，時(shí)而苦口婆心式的說(shuō)教，時(shí)而狂風(fēng)驟雨式的批評(píng)，力求去主宰孩子的外在行為，目的就是希望看到他們表現(xiàn)得守紀(jì)律，但效果卻不明顯。自己筋疲力盡，孩子卻依舊老調(diào)重彈。一次，老師不在，孩子們表現(xiàn)出來(lái)的**散漫讓我大為吃驚。和兩個(gè)男孩交流，終于弄清了為什么老師在時(shí)他們會(huì)溫文爾雅，老師不在時(shí)就會(huì)“大鬧天宮”的原因。他們認(rèn)為，要守紀(jì)律的原因竟然是“因?yàn)椴皇丶o(jì)律老師要批評(píng)的。”看來(lái)，一味要求孩子遵守規(guī)定，而不去了解孩子的心靈，不但不能促進(jìn)孩子的發(fā)展，還會(huì)失去與孩子交流親近的機(jī)會(huì)。這，一定不是我們教育者希望看到的情形。

　　我們必須改變這樣的教育方式。我們要讓孩子們明白，良好行為表現(xiàn)的最終目的，是因?yàn)檫@么做是對(duì)的，不是因?yàn)楹ε聭土P或希望獎(jiǎng)勵(lì)才去做。我們更應(yīng)該努力探索智慧的藝術(shù)的教育方式。當(dāng)孩子言行出現(xiàn)偏頗時(shí)，觀察、理解、引導(dǎo)和幫助他們，而不是再以建議、勸告、命令和質(zhì)疑等方式橫加干涉。

　　蒙臺(tái)梭利認(rèn)為，真正的教育目的就是——“為未來(lái)生活做準(zhǔn)備”。所以，我們必須從長(zhǎng)遠(yuǎn)考慮，轉(zhuǎn)變教育觀念，變應(yīng)試教育為素質(zhì)教育，由關(guān)注知識(shí)轉(zhuǎn)變?yōu)殛P(guān)注孩子情感、品行發(fā)展，為孩子一生的成長(zhǎng)奠基，為孩子的未來(lái)生活做準(zhǔn)備。而不是只看到眼前，只關(guān)注學(xué)習(xí)效果和外在表現(xiàn)。也許我們可以換一種尊重與平等的方式，像引導(dǎo)**那樣，盡力通過(guò)內(nèi)在指引來(lái)征服孩子。根據(jù)孩子的特點(diǎn)，因材施教，針對(duì)他們的需要，采用適合的教育方式。比如，低年級(jí)孩子情緒變化大，老師可以將教育內(nèi)容滲透到無(wú)微不至的關(guān)愛(ài)中，再加上藝術(shù)化的教育方式，力求達(dá)到教育的最優(yōu)化?！坝H其師，信其道”，當(dāng)孩子認(rèn)為老師很在意自己的時(shí)候，他們的行為上會(huì)更加努力。愛(ài)和教育是孩子成長(zhǎng)必要的“養(yǎng)料”。

　　蒙臺(tái)梭利還認(rèn)為“如果身體上的關(guān)懷能令一個(gè)孩子享受到身體健康帶來(lái)的快樂(lè)，那么智慧和道德上的關(guān)懷就能將其引領(lǐng)到更高層面上的精神快樂(lè)。”作為教育者，我們不但要像親人一樣關(guān)心孩子身體的健康，更要準(zhǔn)確把握學(xué)生的心理世界。傾聽(tīng)他們的想法，了解他們的需要，認(rèn)同他們的脆弱和不完善。同時(shí)，教育者應(yīng)當(dāng)擔(dān)負(fù)起教育孩子的責(zé)任，不斷探索引領(lǐng)孩子智慧成長(zhǎng)和道德養(yǎng)成的策略。精心設(shè)計(jì)各種教育活動(dòng)，激發(fā)學(xué)生的興趣和動(dòng)力，活動(dòng)中矯正他們的各種不良習(xí)慣，促進(jìn)孩子全面、健康的發(fā)展。

　　相信只要我們教育者善于去發(fā)現(xiàn)孩子們的“秘密”，那么最終，每一個(gè)孩子都能走向美好的未來(lái)。

《發(fā)現(xiàn)孩子》讀書(shū)筆記7

　　《發(fā)現(xiàn)孩子》這本書(shū)的作者是被譽(yù)為20世紀(jì)贏得世界承認(rèn)的、給科學(xué)帶來(lái)進(jìn)步的最偉大的***之一的意大利***和醫(yī)生馬利亞。蒙臺(tái)梭利。翻開(kāi)這本被譯為37種語(yǔ)言發(fā)行的書(shū)，懷著一種崇敬的心情細(xì)細(xì)閱讀。

　　作者從心理學(xué)、生理學(xué)、教育學(xué)等多個(gè)領(lǐng)域不同角度地為我們揭示了孩子這一教育中的主體的種種奧秘。同時(shí)也指出了作為老師和長(zhǎng)輩的我們，在照顧孩子和教育孩子的過(guò)程中的一些自以為是的錯(cuò)誤的甚至愚蠢的做法。同時(shí)，也為我們的教育指明了道路。

　　由于職業(yè)的**吧，***幾章論述給我留下的印象頗深。

　　在為孩子提供美麗適宜的環(huán)境一章中說(shuō)道美既有助于他集中思想，又可使他處于疲憊的精力得到恢復(fù)。我們可以這樣說(shuō)，最適合生活的地方其環(huán)境應(yīng)該是美麗的，我想，這句話對(duì)我們每學(xué)期的環(huán)境布應(yīng)該是最好的肯定。

　　還有一段話，我們讓兒童使用瓷碗、瓷板和玻璃杯、玻璃吸管，因?yàn)槟切┪锲纷钊菀状蚱?，一旦它們有破損，就等于是在向孩子們粗魯和漫不經(jīng)心的行為提出警告。這樣就可以引導(dǎo)兒童糾正自己的行為，訓(xùn)練他們行動(dòng)細(xì)心、準(zhǔn)確，學(xué)會(huì)不碰撞、不打翻、不摔壞東西，使自己的行動(dòng)變得越來(lái)越文明和有節(jié)奏，并逐漸向主人一樣成為各種器皿、用具的管理者。讓環(huán)境說(shuō)話，讓孩子自發(fā)評(píng)判和規(guī)范自己的行為，把教育轉(zhuǎn)變?yōu)橐粋€(gè)內(nèi)化的過(guò)程。這讓我感受到了環(huán)境的最高教育境界。

　　這本書(shū)還讓我認(rèn)識(shí)到了，如果實(shí)施不當(dāng)?shù)慕逃袨闀?huì)使我們成為孩子人格形成過(guò)程中，最可能危害孩子人格發(fā)展的人，因?yàn)?，我們是最接近孩子的人，我們既是母親又是老師。因此教育問(wèn)題的根本解決，第一步?jīng)Q不是針對(duì)兒童，而應(yīng)針對(duì)我們自己。老師不應(yīng)再集威嚴(yán)**于一身，應(yīng)轉(zhuǎn)而以謙和的態(tài)度來(lái)幫助孩子。假如大人做得不夠，孩子可能就不能順利地發(fā)展，但如果大人做得太多，可能就阻礙了孩子的發(fā)展，使孩子的創(chuàng)造力無(wú)法發(fā)揮。而我們需要把握的，就是這之間的平衡點(diǎn)。

《發(fā)現(xiàn)孩子》讀書(shū)筆記8

　　當(dāng)自己看到《教師要永遠(yuǎn)對(duì)孩子有新的發(fā)現(xiàn)》這篇文章時(shí)，是被文章的一段文字所吸引的。里面沈老師有這樣的一段文字“每每在大班的畢業(yè)典禮上，當(dāng)孩子們離開(kāi)我的那一刻，我最想對(duì)他們說(shuō)的是：謝謝你們給予我的一切！正因?yàn)橛辛四銈?，老師才?huì)一點(diǎn)一點(diǎn)的進(jìn)步一點(diǎn)點(diǎn)地認(rèn)識(shí)教育，感悟教育。是你們的快樂(lè)與真摯、問(wèn)題與好奇、成長(zhǎng)與進(jìn)步，讓我感受到職業(yè)的`魅力，享受到了工作地快樂(lè)！”想想自己現(xiàn)在班里的孩子也即將要畢業(yè)，也許有很多感觸會(huì)是相同，也有些是自己沒(méi)有碰到過(guò)的。抱著這種心態(tài)我繼續(xù)的看著下文。

　　在接下來(lái)的文章中，沈老師講述著她和孩子們的故事中的一位小朋友的故事，里面有幾則小故事，而從這位小朋友的身上我仿佛看到了我班里的孩子的縮影，他是那樣的“活躍”，那樣的招人“注意”。沈老師先是去主動(dòng)地了解孩子的情況，從孩子的家庭，從孩子的生活環(huán)境去了解，分析孩子會(huì)產(chǎn)生這些想象的原因。知道孩子是由于父母的工作繁忙，孩子感覺(jué)到被疏遠(yuǎn)，不受到關(guān)注。照成了孩子養(yǎng)成了我行我素的行為。

　　沈老師開(kāi)始關(guān)注孩子的興趣，讓孩子去主動(dòng)地接納老師。從孩子的興趣入手，孩子與老師有了情感上的交流，從時(shí)間和次數(shù)上開(kāi)始慢慢增加，慢慢讓孩子學(xué)會(huì)主動(dòng)地開(kāi)始交流。慢慢的從被動(dòng)變?yōu)橹鲃?dòng)，從被排斥到收到同伴的接納，孩子的個(gè)性也開(kāi)始慢慢的轉(zhuǎn)變了，從一個(gè)愛(ài)“惹事”的孩子，到一個(gè)遵守常規(guī)的孩子。孩子的一點(diǎn)一滴的變化，都是讓老師欣喜的。

　　沈老師在文章的結(jié)尾處提到“發(fā)現(xiàn)時(shí)教育的開(kāi)始。發(fā)現(xiàn)讓我了解了晨晨的興趣愛(ài)好，使我和晨晨之間有了獨(dú)有的話題和共同關(guān)注的事情，并使他能在自己的興趣點(diǎn)上感受與人交流的快樂(lè)。發(fā)現(xiàn)讓我找到了教育的時(shí)機(jī)和切入點(diǎn)?！边@里提醒著我們教師要做一個(gè)有心人，要及時(shí)的發(fā)現(xiàn)。

　　做個(gè)有心人，視乎還是不夠的，"幼兒由于年齡的特點(diǎn)和性格上的差異，需要我們有目的的主動(dòng)發(fā)現(xiàn)，發(fā)現(xiàn)他們的需要和進(jìn)步，發(fā)現(xiàn)他們行為背后的原因。新的發(fā)現(xiàn)會(huì)使我們對(duì)孩子有新的感受和新的認(rèn)識(shí)，也會(huì)使孩子獲得新的發(fā)展機(jī)會(huì)。對(duì)于成長(zhǎng)中的孩子，我們應(yīng)該永遠(yuǎn)有新的發(fā)現(xiàn)。”

《發(fā)現(xiàn)孩子》讀書(shū)筆記9

　　蒙臺(tái)梭利創(chuàng)立的教育思想和方法，可算是當(dāng)代幼兒教育的里程碑。蒙氏教育以孩子為中心，批評(píng)**自以為是做法，呼吁**尊重孩子，讓孩子**的成長(zhǎng)，不能剝奪孩子做事的**。認(rèn)為**一切阻礙孩子發(fā)展的行為都是**，孩子的**應(yīng)有法律的保護(hù)。蒙氏教育早期智力開(kāi)發(fā)，她認(rèn)為嬰幼兒時(shí)期的教育很重要，能夠決定孩子的一生。因此強(qiáng)調(diào)**要學(xué)會(huì)傾聽(tīng)孩子的心聲，了解孩子的需要，通過(guò)滿足孩子的需要促進(jìn)他們的健康快樂(lè)塑造自己的**個(gè)性。寒假期間我閱讀了《蒙臺(tái)梭利家庭教育全書(shū)》中的《發(fā)現(xiàn)孩子》部分，雖然閱讀了兩遍，但是覺(jué)得自己并沒(méi)有真正理解蒙氏教育思想的真諦，下面我就淺談我學(xué)習(xí)后獲得的一點(diǎn)點(diǎn)感受，如有不當(dāng)之處請(qǐng)各位老師批評(píng)指正。

　　一、主要內(nèi)容

　　（一）尊重孩子

　　1、讓孩子**的做

　　每個(gè)孩子都有自己獨(dú)特的個(gè)性，孩子都有自己的需求，而不是**的附屬品，有著屬于他們自己的**。然而，家長(zhǎng)往往站在**的角度思考問(wèn)題，認(rèn)為自己所做的每一件事都會(huì)比小孩好，于是強(qiáng)迫孩子按照他們的方式去思考、觀察、行動(dòng)和創(chuàng)造。學(xué)校也以**的思想方式為孩子制定一系列自認(rèn)為適合孩子成長(zhǎng)的教育**，往往卻忽略了孩子的真正需要是什么，使孩子成為最無(wú)辜的受害者。

　　一個(gè)在受**約束和限制的環(huán)境中長(zhǎng)大的孩子，他的身心需求在很多方面都是無(wú)法得到滿足的。孩子心理上的需求在一定程度上影響著孩子的智能和道德精神的發(fā)展。在**的束縛和限制之下，孩子失去了表現(xiàn)自己的**，也失去了真實(shí)的自己，此外還不得不去適應(yīng)處處**他們的生活環(huán)境。而這一切在**看來(lái)是孩子在社會(huì)上生活首先應(yīng)該學(xué)會(huì)的。然而，對(duì)于孩子作為**的生命個(gè)體而言，這是絕對(duì)不公平的。因此，**應(yīng)該尊重孩子**選擇做什么，怎么做的**，讓孩子在這方面的到充分的**。

　　2、尊重孩子的生命，愛(ài)護(hù)孩子

　　孩子的生命和心靈都是非常脆弱的，需要**悉心的呵護(hù)。剛剛降臨至這個(gè)世界的孩子，他們是十分的無(wú)助和脆弱的，需要經(jīng)歷一個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程才能適應(yīng)這個(gè)世界。自孩子從母體出來(lái)的那個(gè)時(shí)刻開(kāi)始，孩子就脫離了母體安全舒適的環(huán)境，從而進(jìn)入一個(gè)非常陌生的、充滿了危險(xiǎn)的世界。對(duì)于生理和心理沒(méi)有發(fā)育完全的嬰幼兒而言，這樣的環(huán)境令他們非常的恐慌，他們不知道應(yīng)該如何適應(yīng)這個(gè)完全陌生的世界。這就需要**的幫助，盡心的呵護(hù)他們，為他們提供適合他們生存的條件。此外，還要為他們提供清潔的環(huán)境。

　　3、創(chuàng)造適合孩子發(fā)展的環(huán)境

　　孩子在0—6歲的早期教育史非常重要的，如果在這個(gè)時(shí)間段對(duì)孩子的發(fā)展提供了良好的環(huán)境，孩子們就有可能很好地適應(yīng)這個(gè)世界，并創(chuàng)造屬于自己的奇跡，為世界做出不可磨滅的貢獻(xiàn)。

　　這個(gè)適合道德環(huán)境包括良好的物質(zhì)生活環(huán)境和良好的精神生活環(huán)境。這個(gè)環(huán)境能夠使得孩子收到最小的限制，獲得最大程度的發(fā)展。

　　4、學(xué)會(huì)傾聽(tīng)孩子的心聲

　　孩子的愿望是簡(jiǎn)單而平凡的，他們希望能夠憑借自己的雙手改善自己的生活，能夠以自己的能力讓自己的生活變得更美好。從孩子的各種行為表現(xiàn)上可以看出，他們不僅希望自己能夠模仿**的行為習(xí)方式，同時(shí)也希望自己能夠通過(guò)努力將自己“塑造**”。這也是他們的天性和使命。**應(yīng)該學(xué)會(huì)傾聽(tīng)孩子的心聲，這也是對(duì)孩子的尊重。

　?。ǘ┤绾闻囵B(yǎng)孩子

　　1、幫助孩子學(xué)會(huì)集中***

　　孩子要想很好的成長(zhǎng)，離不開(kāi)對(duì)孩子***的培養(yǎng)。然而，要想讓孩子能夠注意一件事情，并專心致志的做一件事情。首先就是要令孩子對(duì)這件事情產(chǎn)生興趣，只有有了興趣孩子才會(huì)樂(lè)在其中，孩子才能致力于一件事。因?yàn)楹⒆拥?**是有興趣的大小決定，當(dāng)看到能引起他們濃厚興趣的事物時(shí)，他們就會(huì)將所有的***集中到這個(gè)事物上。因此，我們要使孩子集中注意就要培養(yǎng)孩子的興趣，而且還要是大的興趣。

　　2、培養(yǎng)孩子的意志力

　　一個(gè)能夠堅(jiān)持不懈地做一件事情的人才能算得上“有意志力的人”。要培養(yǎng)孩子的意志力就要使孩子在沖突與抑制著兩種截然相反的力量之間相互制衡，從而養(yǎng)成良好的習(xí)慣，繼而引導(dǎo)我們做正確的事情。

　　要想得到鍛煉，必然離不開(kāi)實(shí)踐。只有讓孩子們?cè)趯?shí)踐的過(guò)程中，不斷地交流，建立聯(lián)系，讓孩子彼此相互適應(yīng)，才能讓他們更好的適應(yīng)社會(huì)生活，從而更好的克服社會(huì)生活中的困難，增強(qiáng)自身的意志力。

　　3、激發(fā)孩子的想象力

　　想象力是智力開(kāi)發(fā)的重點(diǎn)，智力的發(fā)展是以想象力為基礎(chǔ)的。因此，**還要?jiǎng)?chuàng)造適當(dāng)?shù)臋C(jī)會(huì)，激發(fā)、培養(yǎng)孩子的想象力。

　　4、讓孩子自己主宰自己

　　每個(gè)人只有在**的**自己的情況下，才能夠獲得真正的發(fā)展。如果一個(gè)人總是受他人的支配，那么他就缺少主動(dòng)權(quán)，缺少迎接暴風(fēng)雨的準(zhǔn)備。因此，**要幫助孩子學(xué)會(huì)主宰自己，包括主宰自己的生命、智力、意志力等等。

　?。ㄈ┘彝ソ逃袘?yīng)該注意的問(wèn)題

　　1、好家長(zhǎng)在孩子面前更要誠(chéng)實(shí)

　　孩子總是喜歡模仿他人的行為方式，特別是父母的行為。在孩子小的時(shí)候，他們總是以父母為榜樣，父母怎么做，他們就怎么做，因此，父母的言行對(duì)孩子的性格發(fā)展具有決定性的作用。

　　當(dāng)今家長(zhǎng)總是喜歡糾正孩子的錯(cuò)誤，然而，他們多數(shù)往往都是以口頭教育，而不是以行動(dòng)來(lái)證明，家長(zhǎng)的言行不一致給孩子造成了巨大的影響，使孩子的人格發(fā)展誤入歧途，他們會(huì)刻意地壓抑自己、偽裝自己來(lái)適應(yīng)**的不當(dāng)行為，成為在日后生成各種疾病的主要原因。

　　此外，家長(zhǎng)言行的不一致行，也將導(dǎo)致家長(zhǎng)失信于孩子，降低家長(zhǎng)的權(quán)威性，使得孩子也會(huì)常常言行不一致，這對(duì)孩子未來(lái)的發(fā)展造成了不良的影響。

　　因此，家長(zhǎng)在孩子的面前要誠(chéng)實(shí)守信，這樣才能培養(yǎng)孩子的健全人格，促進(jìn)孩子的健康快樂(lè)成長(zhǎng)。

　　2、不抑制孩子的內(nèi)心

　　我們說(shuō)過(guò)，孩子有著屬于自己的**。當(dāng)孩子受到阻礙或者束縛時(shí)，將會(huì)影響孩子的健康成長(zhǎng)。只有讓孩子的精神**、不受到壓抑，才能讓孩子健康地成長(zhǎng)。**不能因?yàn)楹⒆幽切┡c生俱來(lái)的不足，就限制孩子，著這往往令孩子步入歧途。因此，**應(yīng)該給予孩子足夠的**。

　　3、尊重并重視孩子的精神氣質(zhì)

　　孩子的身體健康固然重要，但也不可忽略孩子的精神健康，這必須給予極度的重視。唯有如此，才能養(yǎng)成孩子良好的生活習(xí)慣，懂禮貌、不哭不鬧、溫文爾雅。

　　為此，首先，**要尊重孩子所有合情合理的活動(dòng)并了解其活動(dòng)的最終目的。只有真正的了解了孩子的意圖，我們才能知道孩子真正想要什么，而不至阻礙了孩子的成長(zhǎng)。再次，為了培養(yǎng)孩子**的個(gè)性，我們必須給予孩子**的空間從而使孩子避免養(yǎng)成依賴的習(xí)慣，讓孩子學(xué)會(huì)自立，以便更好的適應(yīng)社會(huì)生活。最后，家長(zhǎng)必須注意與孩子的相處之道，而且每時(shí)每刻都要注意，這是因?yàn)楹⒆拥母星橐任覀兿胂蟮募?xì)膩、**得多。如果我們細(xì)細(xì)觀察，就會(huì)發(fā)現(xiàn)孩子的心靈很脆弱、很**，如果我們稍微有些差錯(cuò)孩子立馬就能感知，從而造成孩子的不良心理。

　　二、我的心得

　　1、學(xué)會(huì)尊重孩子。蒙臺(tái)梭利的教育思想和方法中總是強(qiáng)調(diào)一孩子為中心，認(rèn)為孩子也是一個(gè)有一時(shí)的**的個(gè)體，他們應(yīng)該受到人們的尊重，而不是不顧孩子的需求，將**的意志強(qiáng)加在孩子的身上。這一點(diǎn)是值得我學(xué)習(xí)的，也是令我感觸最深的。我從事的是特殊教育工作，特殊教育的對(duì)象都是患有各種障礙的兒童，我不能因?yàn)樗麄儺愑诔Ｈ司筒蛔鹬厮麄儍?nèi)心的需要。正因?yàn)樗麄兲幱谌鮿?shì)的地位，才更需要我們的尊重與理解，從而開(kāi)設(shè)適合他們發(fā)展的課程，促進(jìn)他們的成長(zhǎng)與進(jìn)步。

　　2、創(chuàng)造適合孩子發(fā)展的環(huán)境，給予他們足夠的空間。每個(gè)兒童都有發(fā)展的**，我們要盡可能的創(chuàng)造最少受限制的環(huán)境，讓他們能夠最大程度的發(fā)展。

　　3、一切以孩子為中心，站在他們的角度為他們考慮，而不是以**的角度來(lái)看待孩子，并要求孩子。蒙臺(tái)梭利的這一觀點(diǎn)和這種教育理念我是非常贊同的。如果，*的教育能夠以孩子為中心，那么，*就會(huì)不乏***獎(jiǎng)獲得者了。

《發(fā)現(xiàn)孩子》讀書(shū)筆記10

　　《發(fā)現(xiàn)孩子》這本書(shū)的作者是被譽(yù)為20世紀(jì)贏得世界承認(rèn)的、給科學(xué)帶來(lái)進(jìn)步的最偉大的***之一的意大利***和醫(yī)生馬利亞.蒙臺(tái)梭利。翻開(kāi)這本被譯為37種語(yǔ)言發(fā)行的書(shū)，懷著一種崇敬的心情細(xì)細(xì)閱讀。

　　作者從心理學(xué)、生理學(xué)、教育學(xué)等多個(gè)領(lǐng)域不同角度地為我們揭示了孩子這一教育中的主體的種種奧秘。同時(shí)也指出了作為老師和長(zhǎng)輩的我們，在照顧孩子和教育孩子的過(guò)程中的一些自以為是的錯(cuò)誤的甚至愚蠢的做法。同時(shí)，也為我們的教育指明了道路。

　　由于職業(yè)的**吧，***幾章論述給我留下的印象頗深。

　　在為孩子提供美麗適宜的環(huán)境一章中說(shuō)道美既有助于他集中思想，又可使他處于疲憊的精力得到恢復(fù)。我們可以這樣說(shuō)，最適合生活的地方其環(huán)境應(yīng)該是美麗的，我想，這句話對(duì)我們每學(xué)期的環(huán)境布應(yīng)該是最好的肯定。

　　還有一段話，我們讓兒童使用瓷碗、瓷板和玻璃杯、玻璃吸管，因?yàn)槟切┪锲纷钊菀状蚱疲坏┧鼈冇衅茡p，就等于是在向孩子們粗魯和漫不經(jīng)心的行為提出警告。這樣就可以引導(dǎo)兒童糾正自己的行為，訓(xùn)練他們行動(dòng)細(xì)心、準(zhǔn)確，學(xué)會(huì)不碰撞、不打翻、不摔壞東西，使自己的行動(dòng)變得越來(lái)越文明和有節(jié)奏，并逐漸向主人一樣成為各種器皿、用具的管理者。讓環(huán)境說(shuō)話，讓孩子自發(fā)評(píng)判和規(guī)范自己的行為，把教育轉(zhuǎn)變?yōu)橐粋€(gè)內(nèi)化的過(guò)程。這讓我感受到了環(huán)境的最高教育境界。

　　這本書(shū)還讓我認(rèn)識(shí)到了，如果實(shí)施不當(dāng)?shù)慕逃袨闀?huì)使我們成為孩子人格形成過(guò)程中，最可能危害孩子人格發(fā)展的人，因?yàn)椋覀兪亲罱咏⒆拥娜?，我們既是母親又是老師。因此教育問(wèn)題的根本解決，第一步?jīng)Q不是針對(duì)兒童，而應(yīng)針對(duì)我們自己。老師不應(yīng)再集威嚴(yán)**于一身，應(yīng)轉(zhuǎn)而以謙和的態(tài)度來(lái)幫助孩子。假如大人做得不夠，孩子可能就不能順利地發(fā)展，但如果大人做得太多，可能就阻礙了孩子的發(fā)展，使孩子的創(chuàng)造力無(wú)法發(fā)揮。而我們需要把握的，就是這之間的平衡點(diǎn)。

發(fā)現(xiàn)孩子讀書(shū)筆記5篇（擴(kuò)展4）

——《現(xiàn)在發(fā)現(xiàn)你的優(yōu)勢(shì)》讀書(shū)筆記3篇

《現(xiàn)在發(fā)現(xiàn)你的優(yōu)勢(shì)》讀書(shū)筆記1

　　通過(guò)閱讀《現(xiàn)在，發(fā)現(xiàn)你的優(yōu)勢(shì)》讓我知道：原來(lái)我們每個(gè)人的成功都是很好的發(fā)揮了自己的優(yōu)勢(shì)，在平常人看來(lái)，我哪方面知識(shí)欠缺就要多學(xué)習(xí)這方面的東西以求彌補(bǔ)缺點(diǎn)，比如我數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)成績(jī)不好我就努力學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)，我醫(yī)學(xué)知識(shí)欠缺我就努力學(xué)習(xí)醫(yī)學(xué)方面的知識(shí)，而書(shū)中的觀點(diǎn)徹底顛覆了這種想法，他告訴我們每個(gè)人都有自身的才干，而且是從年齡很小的的時(shí)候就大概3歲到十幾歲就固定下來(lái)了，而且這些才干是跟隨我們一生的無(wú)法改變的東西，好比是你做一件事不用費(fèi)力就能把他做好，而別人要花好長(zhǎng)時(shí)間與精力，對(duì)于我們的弱點(diǎn)我們要了解并學(xué)會(huì)加以**，關(guān)鍵是**而不是去彌補(bǔ)我們的弱點(diǎn)，想想我們大多數(shù)人的思維是不是都在努力彌補(bǔ)自己的不足呢，其實(shí)每個(gè)人的弱點(diǎn)很多的，多的不勝枚舉了，不如我不會(huì)開(kāi)飛機(jī)，不會(huì)開(kāi)火車，對(duì)于這些我們是沒(méi)有必要學(xué)習(xí)的。我們對(duì)弱點(diǎn)只是**，通過(guò)學(xué)習(xí)一些基本的知識(shí)建立自己的**系統(tǒng)組建團(tuán)隊(duì)互補(bǔ)等等方法，而沒(méi)有必要去學(xué)精。最害怕的每個(gè)人不了解自己與生俱來(lái)的才干或者說(shuō)是才能，比如一個(gè)優(yōu)秀教師，同樣是老師，他為什么會(huì)教的很好呢，再如演說(shuō)家，他為什么那么優(yōu)秀呢，其實(shí)他們都有一個(gè)共性就是發(fā)揮了自己的才干，他們很清楚自己的才干，然后加上知識(shí)和技能最終成為了自己的優(yōu)勢(shì)。一個(gè)很簡(jiǎn)單的公式優(yōu)勢(shì)=才干+知識(shí)+技能。

　　我們當(dāng)中的好多人只所以做的非常成功，也是很好的了解了自己的優(yōu)勢(shì)并將它淋漓盡致的發(fā)揮了出來(lái)。細(xì)想一下，我們小時(shí)候的好多想法是不是對(duì)我們現(xiàn)在的影響很大呢。不來(lái)以為自己什么也不懂，什么也不會(huì)，讀完此書(shū)搞完測(cè)試才發(fā)現(xiàn)，原來(lái)我是這個(gè)樣子呀，原來(lái)這就是我的五大才干！我們對(duì)自己本身與生俱來(lái)的東西往往是視而不見(jiàn)的。既然了解了自己的才干，我想我在以后的生活中就會(huì)加以利用，努力把他培養(yǎng)成自己的優(yōu)勢(shì)。比如我的一大主題是體諒，所以我對(duì)大多數(shù)人的想法就比較靈敏的感應(yīng)到，通過(guò)講話我也會(huì)傾聽(tīng)到一些更深層次的東西。還有一大主題是排難這也是我遇到困難會(huì)興奮而且會(huì)越戰(zhàn)越勇直到問(wèn)題解決，原來(lái)這都是我的骨子里就天生注定的東西。

　　通過(guò)讀這本書(shū)我還了解到一點(diǎn)就是每個(gè)人的成功很大一部分取決于自己，我們需要改變的只是改變自己的想法觀念行動(dòng)，如何正確的認(rèn)識(shí)自己很重要。

《現(xiàn)在發(fā)現(xiàn)你的優(yōu)勢(shì)》讀書(shū)筆記2

　　最近我利用閑暇之余看了看《現(xiàn)在，發(fā)現(xiàn)你的優(yōu)勢(shì)》一書(shū)，這本書(shū)對(duì)原來(lái)我們固有的思維和做法進(jìn)行了批判，提出“一個(gè)人要想成功，在于最大限度地發(fā)揮他的優(yōu)勢(shì)，而不是去彌補(bǔ)他的弱點(diǎn)”。它通過(guò)大量的研究，整合出一套優(yōu)勢(shì)識(shí)別器的工具，讓你可以很清楚地識(shí)別出你的優(yōu)勢(shì)，并且能夠?qū)嶋H運(yùn)用，才能真正最大程度發(fā)揮自己的能力，從而創(chuàng)造出最佳工作績(jī)效。該書(shū)針對(duì)我們大部分人對(duì)自身才干和優(yōu)勢(shì)不甚了了，更不具備根據(jù)優(yōu)勢(shì)安排自己生活的能力。不同于現(xiàn)今鋪天蓋地的教授你如何彌補(bǔ)不足、如何進(jìn)步的理論，令人印象深刻，使人迫不及待的想一口氣讀完此書(shū)。一個(gè)人，抓住自己的優(yōu)勢(shì)，不斷地放大優(yōu)勢(shì)，是走向成功的最佳途徑。這一觀點(diǎn)是我讀過(guò)《現(xiàn)在，發(fā)現(xiàn)你的優(yōu)勢(shì)》這本書(shū)后得到的最大收獲?？梢?jiàn)人生的關(guān)鍵問(wèn)題，在于了解自己的優(yōu)勢(shì)，分析自己的優(yōu)勢(shì)，進(jìn)而巧妙地發(fā)揮自己的優(yōu)勢(shì)，并將自己的優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)化為成功的能量。

　　這個(gè)世界上沒(méi)有任何一個(gè)人是完美的，也不會(huì)有任何一個(gè)人是毫無(wú)優(yōu)點(diǎn)、一無(wú)是處的，關(guān)鍵在于你能否發(fā)現(xiàn)自己的優(yōu)勢(shì)，進(jìn)而如何處理自己的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)。正確發(fā)揮自己的優(yōu)勢(shì)，把自己放在擅長(zhǎng)的領(lǐng)域里，就能為成功奠定一個(gè)良好的基礎(chǔ)。我們一個(gè)人不可能面面俱到，每個(gè)人身上都蘊(yùn)藏著一份特殊的才能，那份才能猶如一位熟睡的巨人，等著我們將它喚醒，這個(gè)巨人就是待您發(fā)掘的優(yōu)勢(shì)。只有善于經(jīng)營(yíng)自己優(yōu)勢(shì)的人，才能使自己的人生價(jià)值得以增值。

　　另外，在如何對(duì)待優(yōu)勢(shì)和弱項(xiàng)這一問(wèn)題上，《現(xiàn)在，發(fā)現(xiàn)你的優(yōu)勢(shì)》這本書(shū)給了我一個(gè)全新的視角去審視自我。一直以來(lái)，我們大多數(shù)人都堅(jiān)信：每個(gè)人的最大弱點(diǎn)就是其進(jìn)步的最大機(jī)會(huì)，并力求去堅(jiān)持不懈地學(xué)習(xí)自己并不擅長(zhǎng)的領(lǐng)域。特別是在我們*，在中庸文化的影響下，這種觀點(diǎn)更加深入人心。而這本書(shū)里面提出的觀點(diǎn)是，成功在于充分發(fā)揮自己優(yōu)勢(shì)的同時(shí)**自己的弱點(diǎn)，而不是徒勞的彌補(bǔ)弱點(diǎn)。我認(rèn)為這個(gè)觀點(diǎn)確實(shí)是更基于客觀實(shí)際的，原因在于每個(gè)人的個(gè)性是從少年起就形成的，是成年后難以改變的?；谶@一思想重新認(rèn)識(shí)一下自己，找到身上的閃光點(diǎn)，真的是個(gè)不錯(cuò)的選擇。

　　雖然認(rèn)清自己的優(yōu)勢(shì)和長(zhǎng)處是如此重要，但我們大多數(shù)人卻往往難以真正了解自己的優(yōu)勢(shì)?！冬F(xiàn)在，發(fā)現(xiàn)你的優(yōu)勢(shì)》提供的優(yōu)勢(shì)測(cè)試給了我一次更理性地分析自己的機(jī)會(huì)。分析（****ytical）、**（Harmony）、交往（Relator）、審慎（Deliberative）、適應(yīng)（Adaptability）是優(yōu)勢(shì)測(cè)試器給我的評(píng)價(jià)，這幾個(gè)簡(jiǎn)單的單詞確實(shí)簡(jiǎn)單扼要地概括出了我的部分性格優(yōu)勢(shì)。其中“分析（****ytical）”一詞我認(rèn)為是最為貼切的。對(duì)“分析”的解釋中有這樣一段話讓我頗為贊同：“你自視客觀和冷靜。你喜歡數(shù)據(jù)，因?yàn)樗鼈兗炔话囟ǖ膬r(jià)值觀念，又沒(méi)有特殊的目的，且未加修飾。有了數(shù)據(jù)的武裝，你就尋找模式和關(guān)聯(lián)?！边@些評(píng)價(jià)正是一個(gè)數(shù)據(jù)分析者所必須具備的素質(zhì)，也是我一直追求的方向?！皩徤鳎―eliberative）”和“適應(yīng)（Adaptability）”也是身在職場(chǎng)的我所應(yīng)該慶幸能夠擁有的兩大優(yōu)勢(shì)，用審慎的態(tài)度對(duì)待工作，以低調(diào)的心態(tài)適應(yīng)職場(chǎng)，將是我的一貫態(tài)度。

　　富蘭克林曾說(shuō)過(guò)“寶貝放錯(cuò)了地方便是廢物”。在人生的坐標(biāo)系里，一個(gè)人如果站錯(cuò)了位置，用他的短處而非長(zhǎng)處來(lái)謀生，那會(huì)異常艱難甚至可怕，他可能會(huì)不斷遭遇困境和挫折，在不斷的打擊和失意中沉淪迷失方向。

　　人生的訣竅在于發(fā)現(xiàn)自己的優(yōu)勢(shì)，經(jīng)營(yíng)自己的長(zhǎng)處。我將堅(jiān)守自己獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)，盡情的去享受自己的“分析”能力，發(fā)揮自己的“交往”技巧，構(gòu)筑“**”的人際關(guān)系，“審慎”地“適應(yīng)”這個(gè)復(fù)雜而又充滿機(jī)會(huì)的社會(huì)。

《現(xiàn)在發(fā)現(xiàn)你的優(yōu)勢(shì)》讀書(shū)筆記3

　　在面對(duì)問(wèn)題的時(shí)候，我們總是想馬上迎難而上，沒(méi)有人是完美的，沒(méi)有人能把所有事情做好，我們總是想著補(bǔ)短板，是否可以換個(gè)思路，先思考自己的哪些優(yōu)勢(shì)可以去處理這個(gè)問(wèn)題，然后再去定策略。基于優(yōu)勢(shì)生活，也許會(huì)讓我們與眾不同。

　　我們總是羨慕的別人，他們吸引我們非常核心的東西那就是才干，每個(gè)人都擁有與眾不同的天賦/才干（那些自然而然、反復(fù)出現(xiàn)、被你高效利用的思維、感受和行為模式）。那么怎么樣發(fā)掘自己的優(yōu)勢(shì)呢？

　　發(fā)掘自己優(yōu)勢(shì)的第一步就是要先發(fā)現(xiàn)我們內(nèi)在的本我，那個(gè)真實(shí)的自我，天賦才干無(wú)所謂優(yōu)劣好壞，接納它，面對(duì)它。在我們過(guò)往的成長(zhǎng)過(guò)程中，由于外界環(huán)境的影響，通過(guò)擴(kuò)充知識(shí)積累、技能培養(yǎng)以及不斷的實(shí)踐練習(xí)，結(jié)合我們獨(dú)有的天賦/才干，我們已經(jīng)形成了一些獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)。每個(gè)人最大的成長(zhǎng)空間在于自己最強(qiáng)的優(yōu)勢(shì)領(lǐng)域。

　　蓋洛普優(yōu)勢(shì)識(shí)別器是發(fā)現(xiàn)優(yōu)勢(shì)的一種測(cè)評(píng)方式，但優(yōu)勢(shì)的挖掘不局限于蓋洛普，還有其他的優(yōu)勢(shì)語(yǔ)言。通過(guò)向內(nèi)挖掘和向外尋求反饋兩方面來(lái)發(fā)現(xiàn)自己的優(yōu)勢(shì)，動(dòng)態(tài)覺(jué)察優(yōu)勢(shì)。寫(xiě)自己的優(yōu)勢(shì)覺(jué)察日記，先從點(diǎn)滴的小事找到每天工作中自己值得認(rèn)可的地方?？隙ㄊ怯幸恍┦虑?，你去做的時(shí)候特別投入，有的事，你做起來(lái)比別人容易，或者比別人做的好，好一點(diǎn)點(diǎn)也算，可以去頭腦風(fēng)暴想一下，想到一點(diǎn)，哪怕是一點(diǎn)，寫(xiě)下來(lái)，不要先去否定說(shuō)，啊，這也是嗎？只要想到就去先把它寫(xiě)下來(lái)。寫(xiě)“巔峰故事”，也許覺(jué)得自己沒(méi)有什么轟轟烈烈的“巔峰故事”，所謂“巔峰故事”，可以反觀在過(guò)往的學(xué)習(xí)、生活和工作中，有什么事情，讓你對(duì)當(dāng)時(shí)的成果特別滿意，令你春風(fēng)得意、意氣風(fēng)發(fā)；或者對(duì)變化特別滿意，絕地反擊、揚(yáng)眉吐氣的感覺(jué)；或者是對(duì)當(dāng)時(shí)的狀態(tài)特別滿意，令你感覺(jué)火力全開(kāi)、酣暢淋漓；或者是你讓你沉浸其中、物我兩忘。

　　覺(jué)察日記和巔峰故事都是幫助我們自我向內(nèi)探索，發(fā)掘優(yōu)勢(shì)的方法，幫助我們發(fā)現(xiàn)本我，那些你覺(jué)得自然而然，本該這樣，卻被你忽略的才干，其實(shí)是你最寶貴的才干。

　　怎么樣運(yùn)用才干？

　　首先相信自己的才干是優(yōu)勢(shì)，在遇到挑戰(zhàn)和目標(biāo)時(shí)，要從自己的優(yōu)勢(shì)才干角度去尋找解決方案。接著就要有行動(dòng)力，有了目標(biāo)后，要快速投入去做，通過(guò)不斷地快速試錯(cuò)，不斷地調(diào)整目標(biāo)，通過(guò)各種反饋去接近實(shí)現(xiàn)目標(biāo)，不要把大把時(shí)間放在規(guī)劃上而不去行動(dòng)。目標(biāo)確實(shí)很難找，如果找不到目標(biāo)，可以先從困擾想起，想自己哪部分想改變，希望變成什么樣？可以先慢慢梳理，哪部分是想改變的？目標(biāo)的設(shè)定要與自己的工作生活相關(guān)，是一個(gè)真實(shí)的目標(biāo)，才能更真實(shí)地體會(huì)優(yōu)勢(shì)在實(shí)際的生活中的作用。目標(biāo)可以小一點(diǎn)，盡量符合CAR原則，可達(dá)到，而且具體可衡量。慢慢來(lái)，只要開(kāi)始，就是成功。

　　相信優(yōu)勢(shì)，用優(yōu)勢(shì)視角去思考問(wèn)題，并投入發(fā)揮自己獨(dú)一無(wú)二的優(yōu)勢(shì)去實(shí)現(xiàn)目標(biāo)解決問(wèn)題，這樣堅(jiān)持下去就會(huì)創(chuàng)造出與眾不同自己。才干的發(fā)掘是一個(gè)長(zhǎng)期的動(dòng)態(tài)的過(guò)程，觀察的時(shí)間窗口長(zhǎng)一些，會(huì)幫助我們發(fā)現(xiàn)更穩(wěn)定更核心的才干。

　　才干沒(méi)有好壞之分哦，應(yīng)用場(chǎng)景比較多，那這個(gè)才干可能會(huì)出現(xiàn)得頻率高一些，但只要能幫我們創(chuàng)造穩(wěn)定的好的表現(xiàn)，也讓我們自己覺(jué)得內(nèi)心強(qiáng)大，都是好的才干。我們要把無(wú)意識(shí)的使用轉(zhuǎn)化成有意識(shí)地運(yùn)用才干，解決我們生活中的問(wèn)題，把才干當(dāng)作我們的資源。

　　真正熱愛(ài)的事業(yè)，既不是“規(guī)劃”出來(lái)的，也不是“找”出來(lái)的，真正熱愛(ài)的事業(yè)，是在積極的擁抱各種可能性中，通過(guò)不斷地快速試錯(cuò)、不斷地調(diào)整目標(biāo)、不斷地與他人的碰撞和反饋中，慢慢摸索出來(lái)的。不是一蹴而就的，不斷的去嘗試，去體驗(yàn)，慢慢的摸索，才能找到自己合適的道路。想一下子去找到自己合適的這樣的一個(gè)心態(tài)，就會(huì)糾結(jié)和迷茫，其實(shí)背后隱藏著一種應(yīng)該是想不勞而獲的想法，當(dāng)然有些人可能說(shuō)很早就找到自己喜歡的事情，那對(duì)于沒(méi)有找到的人，那就需要去承受那些探索中的痛苦和反思。每個(gè)人的境遇都不同，不可能一下子找到擅長(zhǎng)的工作，但即使不擅長(zhǎng)的工作也可以用自己優(yōu)勢(shì)的方式來(lái)解決，就像做銷售，不同才干的人可以運(yùn)用不同的方式，內(nèi)向不善表達(dá)的人可以運(yùn)用耐心、邏輯強(qiáng)等才干將工作做好。修煉不擅長(zhǎng)的工作怎么用擅長(zhǎng)的方式來(lái)解決。

　　好的規(guī)劃不是讓我們的人生更確定，而是讓我們學(xué)會(huì)更加積極的擁抱不確定性。同時(shí)，這世界上不存在任何一份測(cè)評(píng)，一份報(bào)告可以解釋一個(gè)人的全部人生，真正定義你自己的，是從你的自我覺(jué)察開(kāi)始，對(duì)自己更加深入的認(rèn)識(shí)、發(fā)現(xiàn)，和由此帶來(lái)的行動(dòng)和改變。發(fā)掘優(yōu)勢(shì)、發(fā)展優(yōu)勢(shì)、客觀面對(duì)自己才能，把工作和生活做成自己想要的樣子。

發(fā)現(xiàn)孩子讀書(shū)筆記5篇（擴(kuò)展5）

——發(fā)現(xiàn)孩子讀書(shū)心得3篇

發(fā)現(xiàn)孩子讀書(shū)心得1

　　考慮到我們所處的教育體制和家庭教育環(huán)境，我們并沒(méi)有改善一個(gè)良好的環(huán)境來(lái)“刺激和促進(jìn)孩子的內(nèi)在潛能，使其按照自己的規(guī)律實(shí)現(xiàn)自然的**發(fā)展”。

　　我們沒(méi)有根據(jù)孩子的發(fā)展規(guī)律制定教育理論和方法，而是根據(jù)**的意愿，用自以為是的方法來(lái)解釋孩子的行為，用我們認(rèn)為正確的方式對(duì)待孩子。

　　有些父母持有不輸在起跑線上的想法，從小就開(kāi)始制定計(jì)劃，所謂要做有出息孩子，安排他們的孩子參加各種早期教育類或各種興趣課程，提早給孩子進(jìn)行語(yǔ)言，數(shù)學(xué)，或其他能力訓(xùn)練，沒(méi)有考慮到他們的孩子是否在生理和心理上足夠成熟的進(jìn)入早期教育，不會(huì)考慮他們的孩子是否愿意加入興趣班。

　　相反，這些行為更多的是出于自己的一廂情愿，沒(méi)有考慮到孩子的發(fā)展需要，把自己未實(shí)現(xiàn)的'理想寄托在孩子身上。

　　在這種違反孩子身心發(fā)展需要的情況下，父母的這種行為甚至?xí)绊懞⒆尤蘸笾橇偷赖戮竦陌l(fā)展。

　　看完《發(fā)現(xiàn)孩子》后，我明白了這種方式等于否定孩子作為**個(gè)體的存在，這對(duì)孩子是絕對(duì)不公平的，甚至是對(duì)孩子人格的一種破壞。

　　我們似乎很少認(rèn)為孩子實(shí)際上是一個(gè)**的個(gè)體。他們有自己獨(dú)特的性格，孩子們其實(shí)總是期望有人能聽(tīng)他們的意見(jiàn)，但他們脆弱的心靈總是碰壁，受傷。

　　隨著時(shí)間的推移，孩子們變得聽(tīng)話了，有時(shí)甚至到了另一個(gè)極端——叛逆。而這些，我們成年人總是把責(zé)任推到孩子身上，從不檢討自己的行為。

　　也許我們的教育削弱了孩子們的個(gè)性，他們已經(jīng)習(xí)慣于成為一個(gè)順從的群體，因?yàn)槌赡耆撕苌倏紤]他們的意見(jiàn)，甚至認(rèn)為質(zhì)疑他們是對(duì)他們權(quán)威的挑戰(zhàn)。

　　因此，不當(dāng)?shù)慕逃袨闀?huì)使在孩子人格形成過(guò)程中，成為最可能危害孩子個(gè)性發(fā)展的人，因?yàn)楦改甘亲罱咏⒆拥娜耍?/p>

　　教師不應(yīng)再樹(shù)立威嚴(yán)的**，應(yīng)以謙虛的態(tài)度幫助孩子。用蒙臺(tái)梭利的話說(shuō)，我們教育的任務(wù)是創(chuàng)造一個(gè)合適的環(huán)境來(lái)激發(fā)和促進(jìn)孩子的內(nèi)在潛能，使他們能夠按照自己的規(guī)律實(shí)現(xiàn)自然的**發(fā)展。

發(fā)現(xiàn)孩子讀書(shū)心得2

　　瑪利婭蒙特梭利博士是教育史上一位杰出的幼兒教育思想家和**家，她所創(chuàng)立的蒙臺(tái)梭利教育法，風(fēng)靡了整個(gè)**世界，深刻地影響著世界各國(guó)，特別是歐美先進(jìn)國(guó)家的教育水平和社會(huì)發(fā)展。蒙臺(tái)梭利教育法之所以能影響整個(gè)世界的教育體系，關(guān)鍵在于她在總結(jié)盧梭、裴斯泰格齊、福祿貝爾等人自然**教育思想的基礎(chǔ)上形成了自己**性的兒童觀念，其中《發(fā)現(xiàn)孩子》也是她的著作之一。

　　很多家長(zhǎng)抱怨孩子難管。其實(shí)，這一切源于我們不太了解孩子，孩子就像新**，早就存在，只是沒(méi)有被發(fā)現(xiàn)而已?！栋l(fā)現(xiàn)孩子》一書(shū)就介紹了了解孩子的方法，揭示了如何培養(yǎng)孩子的新觀念和新方法，展現(xiàn)了蒙臺(tái)梭利的兒童觀。在該書(shū)中，蒙臺(tái)梭利描述了孩子的特性，以及如何更充分地喚起孩子學(xué)習(xí)熱情的方法。正如蒙臺(tái)梭利所言：“即便是對(duì)那些非常幼小孩子的教育，我們的目的不應(yīng)是為他們上學(xué)準(zhǔn)備，而是為了他們的生活?！?/p>

　　蒙特梭利認(rèn)為，在**的嚴(yán)格**下，孩子的大部分需求是根本不可能得到滿足的。孩子的要求不僅包括身體上的，還包括心理上的，只有孩子的心理需求得到滿足了，孩子以后的智力水平和道德精神才能得到更好的發(fā)展。然而，在物欲橫流的今天，很多父母都是望子成龍、望女成鳳，把孩子當(dāng)做自己的延伸，自己實(shí)現(xiàn)不了的理想，自己做不到的優(yōu)秀，通通期望孩子替他們完成。孩子在他們眼里是沒(méi)有想法，沒(méi)有自己理想，沒(méi)有自己性格，只是實(shí)現(xiàn)他們理想的工具。他們給孩子報(bào)各種各樣的早教班和興趣班，全然不顧孩子的身心發(fā)展究竟適不適合上早教班，也從未考慮過(guò)孩子對(duì)特長(zhǎng)班有沒(méi)有興趣。當(dāng)然在意識(shí)上，他們認(rèn)為他們做的一切都是為了孩子好，孩子只要按照他們說(shuō)的去做就能夠成為人生贏家。然而結(jié)果往往是，越是聽(tīng)話的孩子的人生越是慘不忍睹。由于受到成年人的忽視和壓抑，很多孩子都不能**健康的發(fā)育成長(zhǎng)。正因?yàn)槿绱?，父母和教師必須努力去了解未被自己認(rèn)識(shí)的兒童，并**自己對(duì)孩子的壓抑，把他從所有的障礙物中**出來(lái)。**只有對(duì)兒童進(jìn)行了足夠的了解，才不會(huì)誤解兒童，也才能找到正確的方式對(duì)待兒童。

　　在這本書(shū)中，讓我頗有感觸的是讓孩子成為自己的主人這一章。幼兒園活動(dòng)新課程**中明確指出“以幼兒為主體，教師為主導(dǎo)，促進(jìn)幼兒學(xué)習(xí)的主動(dòng)性”，新教育主張以個(gè)人為本位，使每位幼兒成為一個(gè)**的個(gè)體，應(yīng)致力于為幼兒一生的發(fā)展奠定基礎(chǔ)，注意早期幼兒的潛能開(kāi)發(fā)和個(gè)性化教育，為每一個(gè)幼兒的健康成長(zhǎng)提供條件，為每一個(gè)幼兒的多元智能的發(fā)展創(chuàng)造機(jī)會(huì)，使他們?nèi)妗?*發(fā)展。讓孩子成為自己的主人，首先，要求我們對(duì)待孩子的時(shí)候要去除不適宜的干預(yù)和指導(dǎo)。此外，我們還要做到尊重孩子的自*。一個(gè)沒(méi)有被尊重的孩子學(xué)不會(huì)尊重別人，一個(gè)沒(méi)有被愛(ài)的孩子學(xué)不會(huì)愛(ài)別人。這是如今父母?jìng)兌剂私獾牡览?，然而卻仍有那么多人看不見(jiàn)孩子的需求，只看到所謂的“道理”和“規(guī)則”。**作家池田大作說(shuō)過(guò)：尊重孩子的`人格，孩子便學(xué)會(huì)尊重他人。在家里，父母要從小就把孩子當(dāng)做**的社會(huì)人來(lái)養(yǎng)育。這樣培育出的孩子，走上社會(huì)就能夠成為**的社會(huì)人，并具有“后生可畏”的勁頭。

　　在第14章新時(shí)代的老師中，蒙臺(tái)梭利提出教師要給孩子以正確示范，在這里老師只是起一個(gè)引導(dǎo)的作用，給孩子提供并教他們使用教具，之后，孩子就可以根據(jù)自己的思維和意愿主動(dòng)學(xué)習(xí)了。她還認(rèn)為尊重孩子不是放任自流。蒙臺(tái)梭利教育法中所提倡的尊重，可不是無(wú)條件地包容孩子的胡鬧和許多錯(cuò)誤的行為。她認(rèn)為，幼兒必須在**的基礎(chǔ)上培養(yǎng)紀(jì)律性。**和紀(jì)律是同一事物不可分割的兩個(gè)方面。**活動(dòng)是形成真正的'紀(jì)律的重要方式，而真正的紀(jì)律也必須建立在**活動(dòng)的基礎(chǔ)上。蒙氏教育精髓在于培養(yǎng)幼兒自覺(jué)主動(dòng)的學(xué)習(xí)和探索精神，尊重兒童的**發(fā)展，重視兒童成長(zhǎng)發(fā)展的各種**期教育，借助蒙臺(tái)梭利創(chuàng)立的適宜兒童成長(zhǎng)的教具，激發(fā)幼兒天賦本能。而***目前的教育環(huán)境不鼓勵(lì)大膽創(chuàng)新質(zhì)疑，大多數(shù)老師過(guò)于迷信權(quán)威。老師不應(yīng)再集威嚴(yán)**于一身，而應(yīng)用謙和的態(tài)度來(lái)幫助孩子。

　　我們作為幼兒教育工作者，更需要好好學(xué)習(xí)蒙臺(tái)梭利的教育理念，時(shí)刻鍛煉自己的觀察能力，只有在全面觀察兒童，真正了解兒童之后，才能給予兒童適時(shí)必要的幫助。此外，我們還需要不斷豐富自身的有關(guān)兒童身心發(fā)展的知識(shí)，提高自己的各方面的素質(zhì)。努力讓自己成為一名優(yōu)秀的幼兒教師。

發(fā)現(xiàn)孩子讀書(shū)心得3

　　最近我閱讀了《發(fā)現(xiàn)孩子》這本書(shū)后，對(duì)蒙特梭利的教育理念有了一定的了解。本書(shū)是蒙特梭利著作之一，此書(shū)揭示了如何培養(yǎng)孩子的新觀念和新方法。蒙特梭利認(rèn)為，每個(gè)孩子都有去觀察、對(duì)外界作反應(yīng)、去學(xué)習(xí)、去集中精力甚至讓自己獨(dú)處的需要。為此她一直致力于打破已有的教育傳統(tǒng)，去尋求了解孩子和愛(ài)孩子的新方法。

　　在本書(shū)中她描述了孩子的特性，以及如何更充分地喚起孩子學(xué)習(xí)熱情的方法，正如她所言：“即便是對(duì)那些非常幼小孩子的教育，我們的目的不應(yīng)是為他們上學(xué)作準(zhǔn)備，而是為了他們的生活?！?/p>

　　蒙特梭利在書(shū)中提到任何一項(xiàng)教育**的推行，絕對(duì)必須先從建立一個(gè)能夠保護(hù)孩子的環(huán)境做起。孩子的生命始于**，也終于**，這就是生命的歷程。只有孩子生活領(lǐng)域中所經(jīng)歷的愛(ài)，才是人類生命道德的理想境地，是一種自我**、無(wú)怨無(wú)悔的奉獻(xiàn)之愛(ài)。

　　有時(shí)候，我們會(huì)把孩子隨心所欲的特性，誤認(rèn)為是任性的表現(xiàn)，其實(shí)孩子一點(diǎn)也不任性，只不過(guò)是因?yàn)槲覀儗?duì)孩子的了解還不夠罷了。大人的行為極有可能給孩子原本具有的天賦帶來(lái)負(fù)面的影響。

　　蒙特梭利主張：“大人絕不應(yīng)把孩子塑造成小大人”大人在幫助孩子做手腳運(yùn)動(dòng)時(shí)，明顯是將大人的動(dòng)作方式套用在孩子身上，這是一個(gè)普遍的錯(cuò)誤，應(yīng)對(duì)他們的行為不加干預(yù)讓孩子依照自己的稟性去工作、活動(dòng)。教育者的首要素任應(yīng)是去觀察孩子的人格，并對(duì)之予以尊重，當(dāng)因?yàn)榕潞⒆映臭[而不讓孩子和我們?cè)谝黄饡r(shí)，我們就表現(xiàn)出對(duì)孩子的不尊重。在**的世界里，讓大人覺(jué)得歡心舒適的事對(duì)孩子的也照著做準(zhǔn)不會(huì)錯(cuò)。

　　我們必須遵循這樣一條原則：應(yīng)盡可能地把一切留給自然，才能為孩子設(shè)計(jì)出一套科學(xué)的、有利于其身體成長(zhǎng)的方案。唯有**才能引導(dǎo)孩子的性格、智力與情感得到最大程度的發(fā)展。**還要求我們教育者應(yīng)該以一種寧?kù)o的心態(tài)去關(guān)注孩子成長(zhǎng)中出現(xiàn)的所有奇跡。**的原則并非是放任的，而是引導(dǎo)我們從幻想進(jìn)入現(xiàn)實(shí)，指導(dǎo)我們積極有效地照顧兒童的原則。

　　如果教師能夠尊重孩子的**對(duì)孩子有信心，如果教師能夠把他的所學(xué)暫時(shí)放置一邊能謙虛一些不把他的指導(dǎo)當(dāng)成是必要的；如果教師懂得耐心等待，他一定會(huì)看到孩子所發(fā)生的全新轉(zhuǎn)變。

　　孩子越專心就越能從工作中得到平衡，也越能發(fā)自內(nèi)心地遵守紀(jì)律。要達(dá)到專心的地步，需要經(jīng)歷三個(gè)不同的步驟：準(zhǔn)備期，有具體目標(biāo)的工作和能讓孩子的內(nèi)在發(fā)展得到滿足，使疑惑得到了解。一個(gè)精神不平衡的孩子是沒(méi)辦法專心思考的，他也就不能**自己的行為。

　　蒙特梭利教育體系的基本方針，在于利用各種不同的感官教具喚醒孩子的安全感。教育宗旨志在引領(lǐng)、開(kāi)發(fā)孩子的精神力量，而非一味地把知識(shí)灌輸給孩子。

　　作為新時(shí)代的教師，一位真正理解了教學(xué)之道的老師，才更懂得用比強(qiáng)迫**更有效的辦法來(lái)引導(dǎo)孩子走入正軌毫無(wú)疑問(wèn)，這有賴于隨時(shí)的觀察以及持續(xù)的付出努力。

發(fā)現(xiàn)孩子讀書(shū)筆記5篇（擴(kuò)展6）

——發(fā)現(xiàn)孩子近視的方法優(yōu)選【1】篇

　　發(fā)現(xiàn)孩子近視的方法 1

　　4歲的圓圓可以把爸爸的蘋(píng)果手機(jī)和Ipad玩得比大人還熟練，可最近媽媽發(fā)現(xiàn)他看電視時(shí)有點(diǎn)瞇縫眼，帶他去醫(yī)院驗(yàn)視力竟然有100度的近視。醫(yī)生建 議先不用給圓圓配眼鏡，因?yàn)樗哪挲g小，發(fā)育成熟前的孩子眼球發(fā)育未定型，具有一定的自我修復(fù)功能。多讓孩子做戶外運(yùn)動(dòng)，減少近距離用眼。通常年齡越小， 視力恢復(fù)正常的概率越大。

　　這幾年像圓圓這樣的孩子他們接診了不少，現(xiàn)在的**人普通吃得好了、住得好了、衛(wèi)生條件好了，但 青少年的近視率卻越來(lái)越高，城市越大近視率也越高。在**上海廣州等大城市人多密集，高樓林立，擋住了人們的視線，不能經(jīng)常遠(yuǎn)望，眼睛里的睫狀肌始終處于 緊張和半緊張的狀態(tài)，時(shí)間久了，孩子就逐漸形成看遠(yuǎn)吃力，或不能看遠(yuǎn)的現(xiàn)象。

　　在近視眼原因的**中，發(fā)現(xiàn)“三門(mén)”學(xué)生的近視率最高。“三門(mén)學(xué)生”是指每天早晨上學(xué)途徑是出家門(mén)，進(jìn)車門(mén)，出車門(mén)進(jìn)校門(mén)。這些學(xué)生被看做是非常幸福的，有豐富的營(yíng)養(yǎng)，充足的照明，但他們的近視比例卻是很高，就是上面講述的原因。

　　特別是這兩年電子產(chǎn)品發(fā)展快速，手機(jī)、平板電腦、掌上游戲機(jī)、電視無(wú)處不在。孩子們喜歡這些高科技產(chǎn)品，特別是手機(jī)、電腦、掌上游戲機(jī)屏幕小， 為了看清圖像和文字，必須近距離操作，眼睛不停地在熒光屏、鍵盤(pán)之間來(lái)回移動(dòng)，調(diào)節(jié)和輻軸頻繁，而且他們玩的時(shí)間較長(zhǎng)，易產(chǎn)生視力疲勞。另外，屏幕光線太 強(qiáng)或太弱與周圍產(chǎn)生強(qiáng)烈反差，畫(huà)面質(zhì)量低，也容易引起眼睛的不適。他們常常會(huì)感覺(jué)眼

　　對(duì)于這些低齡的近視眼，臧晶**并不建議他們立即配眼鏡，而應(yīng)該讓孩子少玩或不玩電子產(chǎn)品，而花更多的時(shí)間在戶外運(yùn)動(dòng)，戶外運(yùn)動(dòng)既可以增強(qiáng)他們的體質(zhì)，又使他們有更多望遠(yuǎn)的機(jī)會(huì)，使疲勞的睫狀肌得到更多休息的機(jī)會(huì)。

　　他舉了一個(gè)例子。中科院有一個(gè)專門(mén)做實(shí)驗(yàn)的猴房，小猴子們長(zhǎng)期被關(guān)在實(shí)驗(yàn)室里，每天近距離對(duì)著墻壁和面前盛食物的盤(pán)子，沒(méi)過(guò)半年，80只小猴子 全部成了近視眼。這是由于小猴子的眼睛正處于發(fā)育階段，如果長(zhǎng)期得不到休息，很容易患上近視。后來(lái)科研人員又把這80只猴子放養(yǎng)在杭州千島湖的`“猴島” 上，半年后，小猴子們的視力居然恢復(fù)了。這是由于游船周而復(fù)始地往返著，猴子們也放眼迎送著一批批游客由遠(yuǎn)而近，又由近而遠(yuǎn)，它們的睫狀肌始終做到收縮放 松。

　　臧晶**指出，發(fā)育成熟前的孩子近視后是極有可能恢復(fù)正常的。因?yàn)?到16歲的孩子，眼球發(fā)育未定型，具有一定的自我修復(fù)功能。通常，年齡越小，近視時(shí)間越短，改善越早，視力恢復(fù)幾率就越大。

　　臧晶說(shuō)，不建議孩子立即配鏡，還有另一個(gè)原因是，很多孩子的近視其實(shí)是假性近視。

　　很多家長(zhǎng)懷疑孩子近視了，為了方便便宜，往往會(huì)選擇在眼鏡店里驗(yàn)光，選擇看清楚的度數(shù)配鏡。其實(shí)孩子的近視中有相當(dāng)一部分是假性近視，只要注意 休息、注意眼睛保健，就可以恢復(fù)。如果這時(shí)配了眼鏡，假性近視很快就會(huì)變成真性近視。他建議，家長(zhǎng)若懷疑孩子近視，一定要到醫(yī)院里檢查視力，并散瞳驗(yàn)光， 這樣才能知道是真性近視還是假性近視。更不要借別人的眼鏡試戴。

　　發(fā)現(xiàn)孩子近視的時(shí)間越早，治療的效果也越好，可怎樣才能發(fā)現(xiàn)孩子近視了呢？能否等孩子主動(dòng)說(shuō)遠(yuǎn)處看不清楚了？有**發(fā)現(xiàn)，孩子近視后有95%都 不立即主動(dòng)向家長(zhǎng)和老師說(shuō)，等孩子主動(dòng)說(shuō)的時(shí)候，近視的程度已經(jīng)不是假性近視初期了。如果發(fā)現(xiàn)孩子看電視瞇縫著眼睛，并且離電視越來(lái)越近，這說(shuō)明孩子已經(jīng) 近視了。正常人連續(xù)看書(shū)兩個(gè)小時(shí)候才會(huì)感到視力疲勞，如果你的孩子看書(shū)1小時(shí)就感到疲勞了，這也是開(kāi)始近視的信號(hào)。如果有條件，定期帶孩子去做視力檢查也 是不錯(cuò)的選擇。

發(fā)現(xiàn)孩子讀書(shū)筆記5篇（擴(kuò)展7）

——如何發(fā)現(xiàn)孩子的天賦（精選1篇）

　　如何發(fā)現(xiàn)孩子的天賦 1

　　1 、音樂(lè)

　　小孩在幾乎還站立不穩(wěn)時(shí)就會(huì)按音樂(lè)的節(jié)奏搖晃。唱歌會(huì)使小孩變得對(duì)節(jié)奏**。但這并不意味著孩子有特殊的音樂(lè)天賦。法斯說(shuō)：“聽(tīng)音樂(lè)是一回事，音樂(lè)天賦的發(fā)展是另一回事?！?*加利福尼亞歐文大學(xué)所作的**，聽(tīng)音樂(lè)一般能使大腦得到訓(xùn)練。

　　2 、運(yùn)動(dòng)

　　嬰兒的運(yùn)動(dòng)表明其從事體育運(yùn)動(dòng)的天賦。事實(shí)上，在懷孕第7周胎兒就開(kāi)始學(xué)習(xí)運(yùn)動(dòng)，2歲時(shí)，嬰兒已經(jīng)是運(yùn)動(dòng)大師，能夠翻跟頭和在圍墻上保持身體平衡。

　　3 、繪畫(huà)

　　顏色會(huì)促進(jìn)小藝術(shù)家成長(zhǎng)。嬰兒在出生后第4個(gè)月到第8個(gè)月開(kāi)始學(xué)習(xí)看東西，眼睛和大腦中的視力中心被接通，這時(shí)嬰兒可以準(zhǔn)確地觀察其周圍環(huán)境。不久后，嬰兒就開(kāi)始尋求表達(dá)方式，復(fù)述自己所看到的顏色和畫(huà)面。法斯說(shuō)，有些小孩很早就有良好的顏色感，父母應(yīng)為孩子購(gòu)買彩筆，讓孩子繪畫(huà)。

　　4 、語(yǔ)言

　　念詩(shī)和多說(shuō)話會(huì)喚起嬰兒的語(yǔ)言興趣，嬰兒的語(yǔ)言能力極強(qiáng)。語(yǔ)言天賦既是天生的又是教養(yǎng)成的.。法斯說(shuō)：“與嬰兒多說(shuō)話至少會(huì)促進(jìn)嬰兒的語(yǔ)言興趣。小孩子小時(shí)候說(shuō)話多，長(zhǎng)大后也往往很健談?！备匾氖歉改敢屝『⒆佣嗾f(shuō)，說(shuō)錯(cuò)了也沒(méi)關(guān)系。

　　5 、模仿

　　嬰兒在說(shuō)話之前就能互相模仿學(xué)習(xí)。還有人認(rèn)為，嬰兒一出生就能夠認(rèn)人，能夠模仿大人的手勢(shì)，具有把手勢(shì)同做鬼臉結(jié)合起來(lái)的能力等等。我們認(rèn)為，將滿6個(gè)月的嬰兒送到好的托兒所(以日托為好)，是有好處的，可讓他們?cè)缧┌l(fā)揮互相模仿學(xué)習(xí)的本領(lǐng)。

　　發(fā)現(xiàn)孩子有天賦的表現(xiàn)

　　1、偏愛(ài)

　　對(duì)某類事物發(fā)生興趣，特別偏愛(ài)。例如特別喜歡圖畫(huà)，或?qū)?ài)磨墨弄筆，或熱衷于使弄樂(lè)器等。這種偏愛(ài)與其他行為相比顯得十分突出。

　　2、**

　　對(duì)某些事物特別**。例如：一聽(tīng)到音樂(lè)便會(huì)專心致志地聽(tīng);一聽(tīng)到書(shū)刊出版消息便會(huì)尋求購(gòu)買;一聽(tīng)到某項(xiàng)講座便會(huì)爭(zhēng)先去聽(tīng)等。這種**與其他行為相比顯得十分專一，具有一定的特征。

　　3、探索

　　對(duì)某些事物會(huì)鍥而不舍地探索。例如專門(mén)喜歡鉆研數(shù)學(xué)，特別愛(ài)好化學(xué)實(shí)驗(yàn)等等。此外，探索還有另一種表現(xiàn)，即對(duì)某一題材的內(nèi)容會(huì)不厭其煩地詢問(wèn)，或者凡是有不明白的事總要問(wèn)個(gè)明白。

發(fā)現(xiàn)孩子讀書(shū)筆記5篇（擴(kuò)展8）

——教育孩子要善于發(fā)現(xiàn)孩子的優(yōu)點(diǎn)范本1份

　　教育孩子要善于發(fā)現(xiàn)孩子的優(yōu)點(diǎn) 1

　　失敗是成功之母，失敗可以積累經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。許多家長(zhǎng)在孩子犯錯(cuò)誤時(shí)，一味大加譴責(zé)、恐嚇。其實(shí)，犯錯(cuò)誤是很好的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)。這種做法的出發(fā)點(diǎn)是阻止孩子再犯同樣的錯(cuò)誤，但這樣做常常會(huì)產(chǎn)生相反的作用。

　　一、發(fā)現(xiàn)錯(cuò)誤，應(yīng)放手嘗試，忌大加譴責(zé)、恐嚇。

　　失敗是成功之母，失敗可以積累經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。許多家長(zhǎng)在孩子犯錯(cuò)誤時(shí)，一味大加譴責(zé)、恐嚇。其實(shí)，犯錯(cuò)誤是很好的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)。這種做法的出發(fā)點(diǎn)是阻止孩子再犯同樣的錯(cuò)誤，但這樣做常常會(huì)產(chǎn)生相反的作用。孩子們或因害怕受責(zé)備而不敢冒險(xiǎn)，失去學(xué)習(xí)新技巧的熱情和膽量；或產(chǎn)生反叛心理，反其道而行之。

　　如果處理得當(dāng)，可以將犯錯(cuò)誤轉(zhuǎn)變?yōu)榻^好的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)。所以，當(dāng)孩子想要嘗試新事物時(shí)，大人就算已經(jīng)預(yù)知會(huì)遭到失敗，但仍應(yīng)該讓孩子去試試看。 也就是讓孩子有機(jī)會(huì)嘗試失敗的滋味。有的家庭中，當(dāng)孩子準(zhǔn)備做新的嘗試時(shí)，家長(zhǎng)或是說(shuō)當(dāng)心啊……或者干脆直接把答案告訴孩子了，這樣既剝奪了孩子嘗試新事物、獲取新經(jīng)驗(yàn)的機(jī)會(huì)，又扼殺了孩子創(chuàng)造性思維的發(fā)展。因此，在家庭教育中必須要放手讓孩子去大膽嘗試，進(jìn)一步獲取新的感性經(jīng)驗(yàn)。

　　二、發(fā)現(xiàn)優(yōu)點(diǎn)，應(yīng)積極肯定，忌抓著缺點(diǎn)不放。

　　父母要有敏銳的目光，善于發(fā)現(xiàn)孩子的閃光點(diǎn)，從而肯定、鼓勵(lì)他們。事物的發(fā)展總有兩面性，父母的目光千萬(wàn)不能停留在反面，要善于發(fā)現(xiàn)孩子的長(zhǎng)處、優(yōu)點(diǎn)。記得有位老師在評(píng)價(jià)孩子的.作品時(shí)，說(shuō)得非常精彩，對(duì)每一幅畫(huà)都是持表?yè)P(yáng)肯定態(tài)度，當(dāng)老師拿出一幅畫(huà)得亂七八糟的畫(huà)，老師看了看，驚嘆地說(shuō)：“大家看啊，這幅畫(huà)，他用了多少種顏色啊，我們一起來(lái)數(shù)數(shù)…”我覺(jué)得所有的父母都要向這位老師學(xué)習(xí)，深入挖掘孩子的優(yōu)點(diǎn)，充分肯定孩子。

　　這樣更加有利于提高孩子的積極性。 有些父母的眼睛總是盯住孩子的缺點(diǎn)，并翻來(lái)覆去地講這些缺點(diǎn)，這樣不但不能形成良好的行為，反而不利于孩子的成長(zhǎng)。例如：有些孩子有偏食的毛病，父母甚為著急，希望孩子改掉，逢人便說(shuō)：“這孩子只吃魚(yú)、肉、蛋，蔬菜不沾邊……這可怎么辦呢？”其實(shí)，當(dāng)著孩子的面數(shù)落缺點(diǎn)，更會(huì)加劇他的缺點(diǎn)，就會(huì)出現(xiàn)越管越糟的現(xiàn)象。

　　三、培養(yǎng)習(xí)慣，應(yīng)前后一致，忌隨心所欲。

　　父母在家庭教育中，往往會(huì)制訂一些“規(guī)則”，如：看電視不能超過(guò)半小時(shí)、晚上8：30前睡覺(jué)、上床后聽(tīng)半個(gè)小時(shí)故事等等。對(duì)于這些規(guī)則要保持前后一致，不能一忙把什么都忘了。這樣不利于孩子良好習(xí)慣的養(yǎng)成。在家中所作的決定或規(guī)則，所有的家庭成員必須保持一致。否則，就會(huì)影響孩子良好行為習(xí)慣的養(yǎng)成。

　　總之，教育是需要嚴(yán)格的，但更需要寬容。在家庭教育中能注意以上“三應(yīng)三忌”，將會(huì)使您的孩子更加深刻地感到父母的疼愛(ài)、信賴和期待，這將是良好家庭教育的開(kāi)端。

發(fā)現(xiàn)孩子讀書(shū)筆記5篇（擴(kuò)展9）

——發(fā)現(xiàn)孩子讀書(shū)心得合集5篇

　　發(fā)現(xiàn)孩子讀書(shū)心得 1

　　考慮到我們所處的教育體制和家庭教育環(huán)境，我們并沒(méi)有改善一個(gè)良好的環(huán)境來(lái)“刺激和促進(jìn)孩子的內(nèi)在潛能，使其按照自己的規(guī)律實(shí)現(xiàn)自然的**發(fā)展”。

　　我們沒(méi)有根據(jù)孩子的發(fā)展規(guī)律制定教育理論和方法，而是根據(jù)**的意愿，用自以為是的方法來(lái)解釋孩子的行為，用我們認(rèn)為正確的方式對(duì)待孩子。

　　有些父母持有不輸在起跑線上的想法，從小就開(kāi)始制定計(jì)劃，所謂要做有出息孩子，安排他們的孩子參加各種早期教育類或各種興趣課程，提早給孩子進(jìn)行語(yǔ)言，數(shù)學(xué)，或其他能力訓(xùn)練，沒(méi)有考慮到他們的孩子是否在生理和心理上足夠成熟的進(jìn)入早期教育，不會(huì)考慮他們的孩子是否愿意加入興趣班。

　　相反，這些行為更多的是出于自己的一廂情愿，沒(méi)有考慮到孩子的發(fā)展需要，把自己未實(shí)現(xiàn)的'理想寄托在孩子身上。

　　在這種違反孩子身心發(fā)展需要的情況下，父母的這種行為甚至?xí)绊懞⒆尤蘸笾橇偷赖戮竦陌l(fā)展。

　　看完《發(fā)現(xiàn)孩子》后，我明白了這種方式等于否定孩子作為**個(gè)體的存在，這對(duì)孩子是絕對(duì)不公平的，甚至是對(duì)孩子人格的一種破壞。

　　我們似乎很少認(rèn)為孩子實(shí)際上是一個(gè)**的個(gè)體。他們有自己獨(dú)特的性格，孩子們其實(shí)總是期望有人能聽(tīng)他們的意見(jiàn)，但他們脆弱的心靈總是碰壁，受傷。

　　隨著時(shí)間的推移，孩子們變得聽(tīng)話了，有時(shí)甚至到了另一個(gè)極端――叛逆。而這些，我們成年人總是把責(zé)任推到孩子身上，從不檢討自己的行為。

　　也許我們的教育削弱了孩子們的個(gè)性，他們已經(jīng)習(xí)慣于成為一個(gè)順從的群體，因?yàn)槌赡耆撕苌倏紤]他們的意見(jiàn)，甚至認(rèn)為質(zhì)疑他們是對(duì)他們權(quán)威的挑戰(zhàn)。

　　因此，不當(dāng)?shù)慕逃袨闀?huì)使在孩子人格形成過(guò)程中，成為最可能危害孩子個(gè)性發(fā)展的人，因?yàn)楦改甘亲罱咏⒆拥娜耍?/p>

　　教師不應(yīng)再樹(shù)立威嚴(yán)的**，應(yīng)以謙虛的態(tài)度幫助孩子。用蒙臺(tái)梭利的話說(shuō)，我們教育的任務(wù)是創(chuàng)造一個(gè)合適的環(huán)境來(lái)激發(fā)和促進(jìn)孩子的內(nèi)在潛能，使他們能夠按照自己的規(guī)律實(shí)現(xiàn)自然的**發(fā)展。

　　發(fā)現(xiàn)孩子讀書(shū)心得 2

　　考慮到我們所處的教育體制和家庭教育環(huán)境，我們并沒(méi)有改善一個(gè)良好的環(huán)境來(lái)“刺激和促進(jìn)孩子的內(nèi)在潛能，使其按照自己的規(guī)律實(shí)現(xiàn)自然的**發(fā)展”。

　　我們沒(méi)有根據(jù)孩子的發(fā)展規(guī)律制定教育理論和方法，而是根據(jù)**的意愿，用自以為是的方法來(lái)解釋孩子的行為，用我們認(rèn)為正確的方式對(duì)待孩子。

　　有些父母持有不輸在起跑線上的想法，從小就開(kāi)始制定計(jì)劃，所謂要做有出息孩子，安排他們的孩子參加各種早期教育類或各種興趣課程，提早給孩子進(jìn)行語(yǔ)言，數(shù)學(xué)，或其他能力訓(xùn)練，沒(méi)有考慮到他們的孩子是否在生理和心理上足夠成熟的進(jìn)入早期教育，不會(huì)考慮他們的孩子是否愿意加入興趣班。

　　相反，這些行為更多的是出于自己的一廂情愿，沒(méi)有考慮到孩子的發(fā)展需要，把自己未實(shí)現(xiàn)的理想寄托在孩子身上。

　　在這種違反孩子身心發(fā)展需要的情況下，父母的這種行為甚至?xí)绊懞⒆尤蘸笾橇偷赖戮竦陌l(fā)展。

　　看完《發(fā)現(xiàn)孩子》后，我明白了這種方式等于否定孩子作為**個(gè)體的存在，這對(duì)孩子是絕對(duì)不公平的，甚至是對(duì)孩子人格的一種破壞。

　　我們似乎很少認(rèn)為孩子實(shí)際上是一個(gè)**的個(gè)體。他們有自己獨(dú)特的性格，孩子們其實(shí)總是期望有人能聽(tīng)他們的意見(jiàn)，但他們脆弱的心靈總是碰壁，受傷。

　　隨著時(shí)間的推移，孩子們變得聽(tīng)話了，有時(shí)甚至到了另一個(gè)極端——叛逆。而這些，我們成年人總是把責(zé)任推到孩子身上，從不檢討自己的行為。

　　也許我們的教育削弱了孩子們的個(gè)性，他們已經(jīng)習(xí)慣于成為一個(gè)順從的群體，因?yàn)槌赡耆撕苌倏紤]他們的意見(jiàn)，甚至認(rèn)為質(zhì)疑他們是對(duì)他們權(quán)威的挑戰(zhàn)。

　　因此，不當(dāng)?shù)慕逃袨闀?huì)使在孩子人格形成過(guò)程中，成為最可能危害孩子個(gè)性發(fā)展的人，因?yàn)楦改甘亲罱咏⒆拥娜耍?/p>

　　教師不應(yīng)再樹(shù)立威嚴(yán)的**，應(yīng)以謙虛的態(tài)度幫助孩子。用蒙臺(tái)梭利的話說(shuō)，我們教育的任務(wù)是創(chuàng)造一個(gè)合適的環(huán)境來(lái)激發(fā)和促進(jìn)孩子的內(nèi)在潛能，使他們能夠按照自己的規(guī)律實(shí)現(xiàn)自然的**發(fā)展。

　　發(fā)現(xiàn)孩子讀書(shū)心得 3

　　《發(fā)現(xiàn)孩子》這本書(shū)介紹了蒙臺(tái)梭利教育理念，讓我知道了更多了解孩子、愛(ài)孩子的新觀念和方法。在蒙臺(tái)梭利的觀念里，每個(gè)孩子都有去觀察、對(duì)外界做反應(yīng)、去學(xué)習(xí)、去集中***，甚至讓自己獨(dú)處的需要。這本書(shū)讓我了解更多的兒童特性，懂得怎樣更好的激發(fā)孩子的學(xué)習(xí)興趣，讓孩子對(duì)學(xué)習(xí)充滿熱情，積極努力地去學(xué)習(xí)，下面摘錄一些讓我受益的觀念。

　　“即便是對(duì)那些非常幼小孩子的教育，我們的目的不應(yīng)是為他們上學(xué)做準(zhǔn)備，而是為了他們的生活”，任何教育的前提都是保證孩子的安全，建立一個(gè)保護(hù)孩子的環(huán)境很重要。有時(shí)候我們會(huì)把孩子隨心所欲的特性誤認(rèn)為是任性的表現(xiàn)，但事實(shí)并不是這樣，有些時(shí)候孩子并不是任性，只是因?yàn)槲覀儗?duì)孩子的了解還不夠罷了。大人的行為極有可能給孩子帶來(lái)負(fù)面的影響，孩子的模仿力很強(qiáng)，父母的言行舉止都被孩子看在眼里記在心里。

　　蒙臺(tái)梭利主張“大人絕不應(yīng)把孩子塑造成小大人”，**在指導(dǎo)孩子時(shí)，總會(huì)把自己的方式用在孩子身上，這是不對(duì)的。對(duì)孩子的行為活動(dòng)、舉止，**都不應(yīng)過(guò)多去干預(yù)，應(yīng)多站在孩子的角度去看問(wèn)題，尊重孩子的想法。如因?yàn)楹⒆硬宦?tīng)指揮、吵鬧而訓(xùn)斥孩子，不讓孩子和我們?cè)谝黄饡r(shí)，這就是對(duì)孩子的不尊重。在**的世界中，讓大人覺(jué)得歡心舒適的事對(duì)孩子也照著做準(zhǔn)不會(huì)錯(cuò)，這樣想往往忽略了孩子的感受。

　　我們必須盡可能的把一切留給自然，讓孩子自己選擇，才能為孩子設(shè)計(jì)出一套科學(xué)的、有利于他們身心成長(zhǎng)的方案。唯有**才能引導(dǎo)孩子的.性格、智力與情感得到最大程度的發(fā)展。我們應(yīng)該以一種寧?kù)o的心態(tài)去關(guān)注孩子，發(fā)現(xiàn)孩子成長(zhǎng)中出現(xiàn)的所有奇跡，盡量放開(kāi)手讓孩子**探索。

　　作為教師應(yīng)該尊重孩子的**并對(duì)孩子有信心，孩子越專心越能**自己，教師需要的是引領(lǐng)開(kāi)發(fā)孩子的精神力量，而不是一味地把知識(shí)灌輸給孩子。真正理解教學(xué)的道理比**孩子學(xué)習(xí)更有效，更能引導(dǎo)孩子全面發(fā)展，以上是我的收獲，感謝大家的閱讀。

　　發(fā)現(xiàn)孩子讀書(shū)心得 4

　　考慮到我們所處的教育體制和家庭教育環(huán)境，我們并沒(méi)有改善一個(gè)良好的環(huán)境來(lái)“刺激和促進(jìn)孩子的內(nèi)在潛能，使其按照自己的規(guī)律實(shí)現(xiàn)自然的**發(fā)展”。

　　我們沒(méi)有根據(jù)孩子的發(fā)展規(guī)律制定教育理論和方法，而是根據(jù)**的意愿，用自以為是的方法來(lái)解釋孩子的行為，用我們認(rèn)為正確的方式對(duì)待孩子。

　　有些父母持有不輸在起跑線上的想法，從小就開(kāi)始制定計(jì)劃，所謂要做有出息孩子，安排他們的孩子參加各種早期教育類或各種興趣課程，提早給孩子進(jìn)行語(yǔ)言，數(shù)學(xué)，或其他能力訓(xùn)練，沒(méi)有考慮到他們的孩子是否在生理和心理上足夠成熟的進(jìn)入早期教育，不會(huì)考慮他們的孩子是否愿意加入興趣班。

　　相反，這些行為更多的是出于自己的一廂情愿，沒(méi)有考慮到孩子的發(fā)展需要，把自己未實(shí)現(xiàn)的理想寄托在孩子身上。

　　在這種違反孩子身心發(fā)展需要的情況下，父母的這種行為甚至?xí)绊懞⒆尤蘸笾橇偷赖戮竦陌l(fā)展。

　　看完《發(fā)現(xiàn)孩子》后，我明白了這種方式等于否定孩子作為**個(gè)體的存在，這對(duì)孩子是絕對(duì)不公平的，甚至是對(duì)孩子人格的一種破壞。

　　我們似乎很少認(rèn)為孩子實(shí)際上是一個(gè)**的個(gè)體。他們有自己獨(dú)特的性格，孩子們其實(shí)總是期望有人能聽(tīng)他們的意見(jiàn)，但他們脆弱的心靈總是碰壁，受傷。

　　隨著時(shí)間的推移，孩子們變得聽(tīng)話了，有時(shí)甚至到了另一個(gè)極端——叛逆。而這些，我們成年人總是把責(zé)任推到孩子身上，從不檢討自己的行為。

　　也許我們的教育削弱了孩子們的個(gè)性，他們已經(jīng)習(xí)慣于成為一個(gè)順從的群體，因?yàn)槌赡耆撕苌倏紤]他們的意見(jiàn)，甚至認(rèn)為質(zhì)疑他們是對(duì)他們權(quán)威的挑戰(zhàn)。

　　因此，不當(dāng)?shù)慕逃袨闀?huì)使在孩子人格形成過(guò)程中，成為最可能危害孩子個(gè)性發(fā)展的人，因?yàn)楦改甘亲罱咏⒆拥娜耍?/p>

　　教師不應(yīng)再樹(shù)立威嚴(yán)的'**，應(yīng)以謙虛的態(tài)度幫助孩子。用蒙臺(tái)梭利的話說(shuō)，我們教育的任務(wù)是創(chuàng)造一個(gè)合適的環(huán)境來(lái)激發(fā)和促進(jìn)孩子的內(nèi)在潛能，使他們能夠按照自己的規(guī)律實(shí)現(xiàn)自然的**發(fā)展。

　　發(fā)現(xiàn)孩子讀書(shū)心得 5

　　們也在潛心的學(xué)習(xí)真正的教學(xué)之道，但是總是很片面很膚淺，光有理論是不能完全做到的，但是沒(méi)有了理論確實(shí)根本不可能做到的，很多老師問(wèn)，光是用溫和及鼓勵(lì)的方式把教具呈現(xiàn)給孩子就足夠了嗎?在他的學(xué)校里不是這樣的。在蒙臺(tái)梭利的學(xué)校里，教導(dǎo)孩子的是環(huán)境本身。老師只是讓孩子和環(huán)境直接互動(dòng)，示范引導(dǎo)孩子該怎么使用其中的道具。這樣的學(xué)習(xí)方法，如果只用在其他教學(xué)法里，是絕對(duì)不可能成功的.，我們只會(huì)聽(tīng)到老師不斷的大喊“安靜”“不要?jiǎng)觼?lái)動(dòng)去”這些是我們的教學(xué)用語(yǔ)嗎?這些命令式的教學(xué)能收到多大的成效。

　　我們當(dāng)然要相信教育應(yīng)該是尋求適當(dāng)?shù)姆椒?，我們總是在埋怨現(xiàn)在的孩子太難管教，其實(shí)是我們沒(méi)有找到適合當(dāng)代孩子的教育方法。蒙臺(tái)梭利教學(xué)法的成功，就在于它可以讓孩子自動(dòng)自發(fā)的操作學(xué)習(xí)，從認(rèn)真勤快的學(xué)習(xí)新技能的態(tài)度里得到肯定，服從命令必須以完備的人格為前提。

　　“缺乏教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的老師會(huì)把教育的職責(zé)定義在“教”上面。實(shí)際上這樣的想法和事實(shí)大相徑庭，因?yàn)槊總€(gè)老師的職責(zé)遠(yuǎn)比這個(gè)更重要。由于老師有責(zé)任引導(dǎo)孩子的精神發(fā)展，因此在觀察孩子時(shí)，他們不能僅限于了解他們。老師的觀察最終應(yīng)當(dāng)輔助孩子的能力呈現(xiàn)出來(lái)，而這也是觀察的唯一目的所在”。

　　我在思索作為老師究竟要怎樣做?怎樣做才能符合老師的職業(yè)要求。我想身為新時(shí)代的老師，并不是一件容易的事情。首先我覺(jué)得老師必須懂得分辨孩子的***之所在?！芭d趣是最好的老師”完全正確。其次，就是要做到尊重學(xué)生。對(duì)于教師而言最重要的是教師必須要隨時(shí)的留心觀察孩子，謹(jǐn)慎的安排學(xué)習(xí)環(huán)境。愛(ài)心和洞察能力無(wú)疑是教師制勝的法寶。

發(fā)現(xiàn)孩子讀書(shū)筆記5篇（擴(kuò)展10）

——雪孩子讀書(shū)筆記_雪孩子讀書(shū)筆記通用5篇

　　雪孩子讀書(shū)筆記_雪孩子讀書(shū)筆記 1

　　在一個(gè)寒冷的冬天，兔媽媽和小兔正在家里玩，兔媽媽發(fā)現(xiàn)家里沒(méi)有蘿卜了就對(duì)小兔說(shuō)：“媽媽出去給咱們找一個(gè)大蘿卜，你一個(gè)人在家里玩，媽媽很快就回來(lái)。”小兔子來(lái)著媽**衣服說(shuō)：“不，我一個(gè)人在家多孤單呀?！蓖脣寢尶粗巴庀肓艘幌抡f(shuō)：“那我給你堆一個(gè)雪人吧？兔媽媽和小兔一起來(lái)堆雪人，很快就堆起來(lái)了一個(gè)雪孩子。兔媽媽說(shuō)：”你看咱們的雪孩子多漂亮呀，可惜他少了一樣最重要的東西?！?/p>

　　小兔說(shuō)：”我知道了，雪孩子需要兩個(gè)眼睛，我把大雁姐姐給的龍眼種子拿出來(lái)給雪孩子當(dāng)眼睛吧。“小兔想了想又拿來(lái)了半根紅蘿卜給雪孩子當(dāng)鼻子，雪孩子有了眼睛和鼻子看起來(lái)活生生的很漂亮。兔媽媽這才拿起籃子出門(mén)去找蘿卜，小兔和雪孩子一起玩的很高興，他們很快成了好朋友。

　　玩了一會(huì)兒小兔覺(jué)得外面太冷了，就邀請(qǐng)雪孩子一起回家烤火，雪孩子不怕冷沒(méi)有去，小兔烤著火慢慢睡著了，火越著越大燒著了房子。雪孩子看見(jiàn)了，撞開(kāi)門(mén)沖了進(jìn)去救小兔，在他的勇敢下，終于把小兔救了出來(lái)，可是雪孩子卻融化了。兔媽媽這時(shí)也回來(lái)了，她看見(jiàn)家里著火了，心里很著急在不停的找小兔，后來(lái)發(fā)現(xiàn)小兔躺在院子里，兔媽媽看見(jiàn)周圍都是清水對(duì)小兔說(shuō)”是雪孩子救了你“，小兔傷心的哭了……

　　雪孩子讀書(shū)筆記_雪孩子讀書(shū)筆記 2

　　冬天的早晨，兔孩子和兔媽媽一大早醒來(lái)，兔媽媽給兔孩子說(shuō)：媽媽要到外面去摘一個(gè)大蘿卜?！巴煤⒆诱f(shuō)：”我也要去、我也要去?！皨寢屨f(shuō)：”外面太冷了，不能去，你看外面下雪了，咱們一起堆個(gè)大雪人吧?！巴煤⒆诱f(shuō)：”好好好?！?/p>

　　雪人堆好了，媽媽說(shuō)：”你看，雪人少了什么？兔孩子看看說(shuō)：“咦，怎摸沒(méi)有眼睛”兔孩子去找了兩個(gè)黑種子做雪孩子的眼睛。兔孩子對(duì)媽媽說(shuō)：“媽媽你看，雪孩子堆好了”。

　　媽媽說(shuō)：“我去摘蘿卜了，你和雪孩子一起玩吧！玩一會(huì)就進(jìn)屋烤火去。”兔孩子說(shuō)：“知道了、知道了?！毙⊥脤?duì)媽媽說(shuō)：“記著給雪孩子帶一個(gè)漂亮的鼻子。”媽媽說(shuō)：“哦，知道了?！?/p>

　　兔孩子一看，雪孩子會(huì)動(dòng)了，他們我那兩個(gè)就一起去玩了，玩了很久他們回來(lái)了，兔孩子累了對(duì)雪孩子說(shuō)：“咱們進(jìn)屋烤火去，哦，原來(lái)你不怕冷?！蓖煤⒆幼约哼M(jìn)屋睡覺(jué)去了，雪孩子又去玩了，雪孩子回來(lái)后發(fā)現(xiàn)兔孩子家著火了。雪孩子急忙踹開(kāi)門(mén)把兔孩子救了出來(lái)。

　　等兔孩子被救出后，雪孩子已經(jīng)慢慢融化了。雪孩子沒(méi)有了。媽媽回來(lái)了，看見(jiàn)家里著火了，小兔不見(jiàn)了。兔媽媽傷心的哭了，后來(lái)看見(jiàn)兔孩子在雪地里，媽媽急忙抱起兔孩子，小兔醒了，哭著說(shuō)：“媽媽，雪孩子不見(jiàn)了?！眿寢屨f(shuō)：“雪孩子為了救你，融化了！”

　　雪孩子讀書(shū)筆記_雪孩子讀書(shū)筆記 3

　　一個(gè)寒冷的冬天，兔媽媽和小兔子正在家里玩，兔媽媽說(shuō)：“媽媽出去給你買一點(diǎn)大蘿卜，你一個(gè)人在家里玩，媽媽很快就會(huì)來(lái)?！毙⊥米诱f(shuō)：“不嘛，我一個(gè)人在家多孤單呀，”兔媽媽說(shuō)：“那我給你堆一個(gè)雪人吧？”小兔說(shuō)好呀。兔媽媽和小兔子一起來(lái)堆雪人，很快就堆起了一個(gè)比小兔子還高的雪人。媽媽說(shuō)：“你看咱們的雪孩子多漂亮呀，可惜他少了一樣最需要的東西?！毙⊥谜f(shuō)：“我知道了，雪孩子需要兩個(gè)眼睛，我把明年春天準(zhǔn)備種的桃樹(shù)種子拿出來(lái)給雪孩子當(dāng)眼睛吧?！毙⊥孟肓讼胗帜脕?lái)了一根胡蘿卜給雪孩子當(dāng)鼻子，雪孩子有了眼睛和鼻子看起來(lái)活生生的很帥氣。

　　小兔子和媽媽說(shuō)再見(jiàn)去找雪孩子高興地玩了起來(lái)。他倆玩的很高興，一會(huì)兒你追我，一會(huì)兒我追你。玩了一陣，小兔子累了，他對(duì)雪孩子說(shuō)：“我有點(diǎn)累了，咱們一起到房子里去烤烤火吧。”雪孩子說(shuō)：“我怕熱，你烤吧，我就在外面等著你。”

　　屋子里很暖和，小兔子往爐子里添了點(diǎn)柴火就舒舒服服地睡著了。爐子里的火越燒越旺，點(diǎn)著了屋子里的東西，可是小兔子還在睡覺(jué)。

　　雪孩子一個(gè)人在屋子外面玩，突然看見(jiàn)從煙囪里冒出了濃煙，他趕緊跑到窗口一看，哎呀！著火了！雪孩子推開(kāi)門(mén)，火苗撲了出來(lái)，擋住了他的去路。這時(shí)，小兔子醒了，看見(jiàn)滿屋子的濃煙和火焰嚇得哭了起來(lái)：“媽媽，媽媽，快來(lái)救我呀！”雪孩子聽(tīng)到小兔子的哭聲，鼓起勇氣一頭沖進(jìn)火海里抱起小兔子就往外面沖。小兔子已經(jīng)被煙熏暈了，雪孩子小心翼翼地把小兔子放到屋外的雪地上，他自己再也走不動(dòng)了，因?yàn)樗呀?jīng)開(kāi)始慢慢地融化了。

　　兔媽媽聽(tīng)到小鳥(niǎo)的報(bào)信，趕快跑回家，看見(jiàn)房子已經(jīng)燒壞了，她急的到處喊：“小兔，小兔?！毙⊥眯褋?lái)了：“媽媽，我在這里，雪孩子不見(jiàn)了。”媽媽抱著小兔看著他身旁的那灘清水什么都明白了，媽媽說(shuō)：“多好的雪孩子呀?！毙⊥米诱f(shuō)：“媽媽，雪孩子呢？我要雪孩子，我要雪孩子?！闭f(shuō)著小兔哭了起來(lái)，他是那么喜歡可愛(ài)的雪孩子。

　　太陽(yáng)出來(lái)了，地上的那灘清水經(jīng)太陽(yáng)公公的照耀，變成了雪孩子模樣的一股水蒸汽，輕盈地向天空飛去，他笑著對(duì)兔媽媽和小兔說(shuō)：“再見(jiàn)！”小兔攆著雪孩子喊著：“再見(jiàn)了，雪孩子，謝謝你，我們還能再見(jiàn)面嗎？”雪孩子說(shuō)：“會(huì)的，等到下次下雪的時(shí)候我們就能見(jiàn)面了?！?/p>

　　雪孩子讀書(shū)筆記_雪孩子讀書(shū)筆記 4

　　在一個(gè)寒冷的日子里，窗外的雪紛紛揚(yáng)揚(yáng)飄落的到處都是，大地一片雪白。兔媽媽準(zhǔn)備去森林里拔蘿卜給小兔做蘿卜湯。小兔也想要去，但是兔媽媽怕凍著小兔，所以決定給小兔堆一個(gè)雪人，讓雪人陪伴小兔。很快，在兔媽媽和小兔的努力下，雪人堆好啦！這個(gè)雪孩子又高又大，頭發(fā)是三片綠葉，鼻子是紅蘿卜，眼睛是褐色的種子。小兔終于有了新伙伴。

　　小兔跟雪孩子在漫天飛雪的森林里一起滑雪、一起捉迷藏、一起在森林賽跑，很快他們就成為好朋友了。他們的笑聲傳遍了整個(gè)森林，白色的雪地里留下兩串深深的腳印。整個(gè)下午小兔很開(kāi)心，可是它有些累了，想要回家休息，邀請(qǐng)雪孩子一起到蘑菇屋里烤火休息。可是雪孩子知道如果進(jìn)屋，溫暖就會(huì)將它融化掉。于是雪孩子在屋外等待小兔。小兔依依不舍的告別了雪孩子，進(jìn)屋休息去了。小兔想給爐子里加了很多的柴火，然后舒舒服服的躺在了床上睡著了。在他睡得正香的時(shí)候，爐子里的火花濺到旁邊的柴火上，慢慢的引燃了整個(gè)蘑菇屋，但是小兔毫不知情。

　　在蘑菇屋外的雪孩子看到屋子著火了，就急忙想要沖進(jìn)去就小兔，但屋子的門(mén)鎖的很緊。著急的雪孩子就拿了很多雪球砸向屋子，可是火勢(shì)還是越燒越大。怎么辦呢？雪孩子想到好主意，它從窗戶跳進(jìn)了屋內(nèi)，一進(jìn)屋身體就流出了很多雪水，它管不了那么多了，趕緊將小兔救出來(lái)。等兔媽媽回來(lái)的時(shí)候，搖搖晃晃的雪孩子，越來(lái)越瘦弱了，腳下融化的雪水越來(lái)越多，眼睛、鼻子、頭發(fā)都掉落在地上。兔媽媽和小兔傷心極了，只能眼睜睜看著雪孩子慢慢地變成了水氣，升騰到空中，心里默默期盼明年雪孩子還能再來(lái)森林。

　　雪孩子讀書(shū)筆記_雪孩子讀書(shū)筆記 5

　　在一個(gè)寒冷的冬天，外面剛下過(guò)雪，兔媽媽正在家里炒菜做飯，她找不到蘿卜，就叫小兔來(lái)幫忙。小兔只找到一根很小的胡蘿卜，兔媽媽只好去外面摘幾個(gè)大蘿卜。小兔也要去，但是兔媽媽不同意，給小兔說(shuō)：“外面太冷了，你就在家等著吧！”小兔說(shuō)：“我一個(gè)人在家多孤單，我要和你一起去。”兔媽媽看了看窗外，它給小兔說(shuō)：“咱們一起出去堆一個(gè)雪人吧，這樣你就不會(huì)孤單了?！毙⊥米钕矚g堆雪人了，立刻就同意了。兔媽媽就和小兔一起在家門(mén)口堆了一個(gè)雪孩子，兔媽媽說(shuō)：“咱們的小雪人少了眼睛和鼻子”。小兔子說(shuō)：“我知道了，可以用種子做小雪人的眼睛，小胡蘿卜做他的鼻子。”小兔連忙跑回家，拿來(lái)兩顆種子和那根小胡蘿卜，給雪孩子當(dāng)眼睛和鼻子。雪孩子活過(guò)來(lái)了，它不喜歡小兔給它找的鼻子。它把胡蘿卜揪了下來(lái)，扔得遠(yuǎn)遠(yuǎn)地，小兔把胡蘿卜撿回來(lái)給雪人安上，小兔兔趕快跑過(guò)去把胡蘿卜拾回來(lái)，給雪人安上，可是雪人又把胡蘿卜扔地遠(yuǎn)遠(yuǎn)的，小兔問(wèn)：“你是不是不喜歡這個(gè)鼻子？”