端午節的散文1
臨近盛夏時節，在我的家鄉伊犁，河谷總以它極富層次感的面貌醉心于人。正當大片的薰衣草盛開時，我們也迎來一年一度的端午節。
一提及端午會讓你想到什么？它不似清明微雨，滲透出緬懷故人的肅穆與情思；也不似中秋月圓，總是照亮游子的漫漫歸途。它只是不緊不慢，出現在萬物生長麥浪翻滾的炎炎六月。在我所生活的邊城小鎮，當這個以紀念遺世**的楚國大夫屈原的節日在龍舟前的鼓聲和碧波中浩瀚前行‘到達’這里時，既無菖蒲艾葉在屋檐下的迎風飄擺，也無雄黃酒熱辣的余味縈繞心間。然，它卻成了我們童年記憶里最清涼的回憶。
既言清涼，自然無狂語，兒時無忌的我們自那一日伊始，便挽起褲管和衣袖，開始了潑水的狂歡。小城被縱橫交錯的溪流所環繞，它們源自天山融水，清冽又涼爽，成了我們歡慶這個節日最重要的‘工具’——我們完全把端午當成潑水節來過啦！母親自那日在孩子背起書包上學堂前，便早早備下舊衣，這樣就算被哪個不安好心的家伙潑了臟水也無礙，因為知道自己的孩子免不了卷入一場‘浩劫’，索性就破罐子破摔。想想那時我的母親簡直可愛極了，現在依舊記得她目送的背影和話語的回聲——可記得打濕了的衣服盡早脫了，穿上背包里的干衣服......
我們或拿著臉盆，條件好些的自備水槍，還有拿飲料瓶在蓋子上戳幾個洞，見了熟悉的身影便一溜煙似的沖上去，用力擠出一道長長的水線。而我的小心臟還沒走到校門口就提到了嗓子眼
兒，眼前的混戰已一發不可收拾，我盡量在混戰的人群中努力抽身，可到了教室便再難逃無處可躲的水花了。他們從你能想到的所有角落噴涌而出，尤其第一股水灑在后背，那種直入心懷的刺激與透心涼，便將那僅有的矜持都踩在了腳下，渾身都著了魔似的狠命潑回去?；厥幵谌巳豪锏?*和大笑，閃躲與偷襲，即便平日里不怎么搭話的同學，此時都熱烙起來，只是在無盡的歡顏里擺脫課業的負累，因為那一刻，只充盈著我們心里最簡單的快樂。
每一年都逃不過班**老師的怒目與責罰，卻每一年都甘心情愿去擁抱那難得的小學時光。等回過頭在看，我們竟忘了那些年正飛快地遠離我們，成了永遠無法交匯的夏日時光。
我們撿拾著過往時光的碎片，那些最美好的部分，或多或少都與不同的節日相關。而后的每一年，當熱騰騰的粽子擺在眼前時，它們或改變著味道——從最初的紅棗糯米演變成肉餡兒、紅豆餡兒甚至海鮮餡兒......而我總會想起那些年，想起我最親愛的同學們。
多少年過去，我仍舊最無法忘卻的端午時光，還是與‘潑水’有關的日子。
端午節的散文2
在生命的長河里，時光荏苒，歲月變遷了滄海桑田。伴隨著初夏的灼熱，端午節像個俏皮的小孩悄悄的跑來，心中躁動不已又有些感慨萬千，也許是懷念粽肥艾香的滋味，也許是記憶深處浮現起的一股書香歷史情懷，又也許是縈繞在心頭的一種鄉愁。
兒時的端午滿載的是童真童趣，伴著歡聲笑語，粽飄香成為我現在最深有味道的回憶。將回憶撥弄到小時候的端午畫面，孩子們總是活蹦亂跳地期盼著快點兒吃上噴香美味的粽子，而在廳堂與院里來來*追趕著。大人一般在廳堂忙活著，鄰里鄰外的互相包著粽子，分外的熱鬧。家鄉的粽子是比較講究款式的，每一種形態都賦予著不同的寓意。其中一款“母帶群子”深感我心，永難忘卻。本地土方言不懂說就只能這樣簡單的表述了。一掛粽子由一個特別大的粽子跟十個很小形態尖尖的小粽組成，大的被比作母親小的自然而然被比作小孩了。我們那有一個習俗，周歲左右的小孩趕上這端午時節是要背粽子的。掛在身上背一背寄寓著孩子可以健康快樂的成長，大孩子圍繞著背粽子的小孩子邊唱童謠邊起哄，場景歡快十足。我自然也是背過粽子跟起過哄的，如今這種場景只有寄予在夢鄉里了。
那時對端午的認識，主要停留在香噴噴的粽子上。小時候只隱約聽大人簡單說端午與悼念一位當官的古人有關。進學堂后這一知半解的疑惑終于慢慢的打開了，他是為了悼念屈原的。熟讀著屈子的詩深感這位老人壯志未籌的無限哀思憂愁，對國家的愛與恨都倒入江流，從此涅羅江中有一顆千古閃爍著的不屈心，有一段可歌可泣的愛國情懷。人們為了緬懷屈子，以粽子寄思，后來慢慢演變成了游子的思鄉之情。
時光匆匆如流水一般，一去不復返，背粽子的孩子們長大了，背詠《離騷》的學子們早已踏入社會，為著理想奮斗著，為著生活努力著。漂泊的心早已感到了孤獨和疲憊，此時此刻好想再穿梭回廳堂前院望著長輩們欣喜的笑容，好想再看看背粽子的孩子是多么的呆萌可愛，好想再聽一聽老師是怎么講解屈原與端午的來源。
每逢佳節倍思親，這端午的味道越來越濃了。
端午節的散文3
端午前一天，母親就絮絮叨叨地囑咐父親，明天記得要早起，去南嶺樹林子那兒采七種樹頭，來去都不要與人搭話，也不要回頭。囑咐完了父親又囑咐我，明天一早起來什么話都不要說，臉朝外坐在門檻上，等著我給你剝雞蛋吃。見父母一臉莊重的樣子，我只有唯唯諾諾地答應。
從小我就有偏頭疼的毛病，不知是遺傳了母親的基因還是受了別的什么影響。尤其是夏天會格外厲害，經常會無緣無故地暈倒。為了給我治病，母親到處打聽偏方，聽說用蜂蜜蘸饅頭吃有效，就千方百計地買來蜂蜜讓我蘸饅頭。偏偏我極討厭吃甜食，所以每次看見母親蒸饅頭（那時生活還很艱苦，主食還是以地瓜和玉米餅為主）就如臨大敵。好在，母親又打聽到了新的偏方，說是在端午這天用七種樹頭煮雞蛋吃就可以根治偏頭疼。雖說禁忌有點多，但為了給我治病，父親和母親是不怕麻煩的。
端午這天，天還未亮父母就起床了。兩個人誰也不說話，各人忙各人的事情。父親帶著鐮刀去南嶺砍樹頭，母親在家里生火燒水。等我起床的時候，雞蛋已經煮好。我迷迷糊糊地坐在門檻上，吃著母親遞過來的雞蛋。一個之后，我就想打退堂鼓，剛要說話，就被母親嚴厲的眼神止住了。不知道父親采的是些什么樹，只知道經過這種方法加工出來的雞蛋有一種奇怪的味道，簡直是難以下咽。勉強吃了兩個，我就說什么也不想再吃了。母親無法，只得開口說道，好了。見母親先開了口，我像得了*一般撒著歡地跑了出去。
姥姥家和我家只隔著一條窄窄的胡同，剛才坐在門檻上的時候我就聞見粽子的香味了。我一溜煙地跑過去，還沒進門就喊了起來，姥姥，可以吃粽子了嗎？姥姥笑呵呵地說，可以吃了。我掀開鍋蓋，只見鍋里密密麻麻地擺滿了粽子，心里就涌**許多滿足和興奮。
我們這兒的粽子和別處不同，是用地地道道的棕葉包的。那時候，山嶺上有很多棕樹，樹葉是心形的，而且還有一種淡淡的馨香，用來包粽子最合適不過了。姥姥心靈手巧，包的粽子個大餡多，又好看又好吃。包粽子之前要把各種原料放在水里浸泡六七個小時，這樣米才能壓得實，棕葉才能包得住，麻繩才能捆得牢。粽子"吃"大火，需要在鍋里煮上整整一夜。姥姥在鍋里添滿水，架起柴火猛燒，為了讓米更軟糯，姥姥有時半夜還要起來再添一次柴。
之所以會有滿足和興奮，是因為在我的心里，始終有一種粽子情結。小時候，我們過端午節是不吃粽子的。第一次吃粽子是在同學家里，那天我去找她一塊上學，她的奶奶遞給我一個黑乎乎的東西。我猶豫著不敢接，因為這東西實在丑陋——一道道麻繩纏著幾片樹葉包裹成的三角形的東西，也不知道里面包的是什么。見我不敢接，同學就熱情地幫我剝去葉子，鼓動我嘗一下。這一嘗我就停不下來了，我從來不知道世間竟有如此好吃的東西。一個粽子很快就下了肚，我的饞蟲卻被勾出來了。整整一天我都有些魂不守舍，眼前始終晃動著粽子的影子?；丶液?，我跟姥姥說了這件事，并且無限神往地說，咱家什么時候也能包粽子就好了?？墒牵菚r候尚在解決溫飽線上徘徊，家里哪有閑錢買糯米呢？從此，每年我都會熱切地企盼過端午節，也熱切地企盼能夠吃上粽子，是想吃多少就有多少，可以撐到爆的那種吃。
終于可以吃粽子了，我沒有耐心一圈圈地解麻繩，干脆一禿嚕把麻繩擼掉，再一層層地剝掉棕葉，綠瑩瑩的糯米（被棕葉染的）如凝脂美人呈現在眼前，紫瑩瑩的花生則如鑲嵌在美人頭上的寶珠。迫不及待地咬上一口，香、甜、軟、糯各種滋味相繼**，讓人越吃越愛吃，吃了還想吃。姥姥就笑，別撐著了，下頓再吃，鍋里還有很多呢。那時，才算明白了什么是"吃著碗里的，看著鍋里的".擔心呀，害怕呀，眼看著鍋里的粽子一個個進了別人的肚子，心里恨不得自己多長幾個肚子，也好多盛進去幾個粽子。
那時候，我們不知道端午節的來歷，只知道這是一個懸艾草、吃粽子的節日。還知道"端午不霧",如果這一天天氣晴好就預示著是個好年成。反之，則會失落很久，總覺得這天的霧給生活蒙**陰影，害我們的莊稼沒有好收成。后來，慢慢地知道了屈原，知道了南方還要賽龍舟。再后來，才知道端午節早在屈原自沉之前就已經有了，不過是為了紀念伍子胥。再再后來，姥姥和父親相繼去世，每次想起這個節日，心里就會涌上莫名的憂傷?，F在，就算花再多的錢也買不到姥姥親手包的粽子了；現在，誰還會在黎明前的黑暗中，去黑乎乎的樹林為我采七種樹頭呢？
端午節的散文4
風吹醒夢。
捻著一株野生小麥，拜寺口斜坡上叢叢生長的芨芨、野麥正把賀蘭山的綠色星星點點地鋪展。焦灼的太陽把人暴曬著，把山腳下的戈壁暴曬著，也把野生小麥和芨芨草暴曬著。望著一側山峰，心里盼一場雨的光臨，眼里盼一座山的雄峻。沒有雨的光臨，百草焦渴；沒有山的雄峻，百川難寧。
沿著山腳，起起伏伏的戈壁礫石散落、溝道縱橫，偶爾從石頭縫里蹦出的一棵樹、一叢綠，驀然讓困倦的眼神綻放清醒。從拜寺口到插旗口，從天氣溝到南慶溝，從驢子溝到北岔溝，沿山腳下不規則的莊稼地麥苗青青、玉米蔥郁，一路盛開的沙棗花香把端午在外的行程熏香浸美。伸手抓花香，竟然是山莊，遍訪荷與柳，卻在山間走。麥苗、玉米、沙棗、村莊高低錯落地依山相擁，沿路延伸，試圖把賀蘭山的等高線拉平取直，然后喚醒一起生長的憧憬。
凈空里有風。
在山上，一輛車的動靜就能揚起一場灰塵。一個人的聲音就能穿透折疊的山峰。朝著可以延伸的地方行進，需要沿著幾十年如一日的火車印痕一路探尋。鐵軌蜿蜒著山路、穿梭著山洞、曲折著溝谷，也隨時升高降低每一次仰望俯視的視角?？梢韵氲?，沒了火車行蹤的鐵軌打滿了光陰的烙印，在能夠伸展的想象中，可以搖搖晃晃地把幾十年前的光景丟在沿線廢棄的小站里，可以把含了幸茹了苦的生活傾灑在生銹了的鐵軌上，也可以把指定的路線原封不動地凝聚到對面的山巒上。追蹤溝谷間的火車遺痕，轟隆隆的聲音只能從想象中呼嘯而過了。有關蜿蜒前行的鳴笛和停運只能讓留下來的站點漸遠漸去，并把昔往的人頭攢動拋遠在光陰背后。沒了火車穿行的鐵軌是孤獨的，沒了火車出現的場景是黯然的，但是沒了一座山的超拔雄峻卻是殘酷的。
站在馬蓮灘火車站旁，讓人稍微有些安慰的是闖進視野的幾只烏鴉和喜鵲。人走了，它們沒走。它們沒有什么利害瓜葛，也沒有什么好壞選擇的講究。它們只要人不打擾，生息安寧就足夠了。所有的野生動植物和它們一樣，都希望安安靜靜、**淡淡地擁有一片屬于自己的領地。巖羊、馬鹿、赤狐、黑鸛、獵隼……都有這樣的想法?，F在，馬蓮灘幾乎沒了人。老房子空了，臨時工棚空了，路邊的飯館食堂也空了，只有偶爾經行的車輛勉強補入些生機與希望。人走了，鳥沒有走。它們依然留守在山巒谷道間，用飛來奔去的翅膀重新丈量領地，也用烏黑的眼睛窺測四周烏黑的環境。因為它們的存在，一個小地方還依稀留存些記憶，也讓人在鳥的身影里看見偶爾的過去，想象偶爾的歡愉。望著馬蓮灘，是人善意地給了鳥兒一塊生境，還是鳥兒苦苦等待欲歸的人們？它們嘎嘎不停地鳴叫響徹山谷，把一群又一群的鳥兒喚起，也把一串又一串走丟的路途重新拾回。對于一座山，只要有生命存在，就會有奇跡出現。一只鳥可以用微弱的翅膀把山喚醒，一棵樹可以用倔強的挺立把山蘇醒。山醒來，自然會歡騰，浮云會飄蕩，就連大地深層的流水也會吟唱。
往里走，曾經繁華的某個礦區小鎮已經滿面灰塵。大批的人撤離后，曾經的區*、火車站、農貿市場、中小學校、衛生院都空了，把個狹長錯落的礦區小鎮不經然遺棄了?？諢o一人的街上，曾經紅火的商鋪小店窗破門爛，曾經冒煙擁擠的澡堂子墻斜柱倒，就連過路高架的暖氣管子也被山風吹得管道裸露、青筋盡裂。一段歷史過去了，只留下一片廢墟作為曾經的憑證。準確地說：廢棄的礦區早已沒了氣息。人跑光了，該講的故事頂多是傳說。里面很多細細長長的故事早被四散而去的人們帶走了，也被四散而去的奔波撕破扯散，零落成沒有頭緒的片段。在一處工棚前，曾經采訪過的一個貧苦孩子聽說當年考上大學后，就帶著孤母一起到另外一個城市生活了。他扭頭離開礦區時，曾經噙著大把的淚水對著礦難而去的父親的墳頭痛哭不已，之后，再也沒有回來過。曾經去過的一個肢殘礦工的地窩子，現在真正地廢棄了，地坑塌陷，頂落門倒，人影皆無。使勁想，名字是叫不上來了，人在人去也不知道了，但他無助焦灼的眼神和被冒頂打折了的一瘸一拐的腿子還依稀浮現著。和這個礦工一樣，有許多臨時的類似討生活的無家可歸人，曾在某一個稱之為輝煌的時間段來到這個礦區做井工，穿礦服、戴礦燈、下礦井，然后一不小心遇上井下冒頂砸傷了胳膊，弄折了腿腳，甚至丟了性命，最后不了了之地**復一日的時間漸漸消磨了、淡忘了。一時的生計求取讓命運變得輕賤無著，也讓生活變得苛刻殘酷。望著廢棄工礦，黑金財富的背后到底改變了多少人的命運？又讓多少人的命運發生根本性的變遷？
望一望山頭，看一看廢墟，很多人都在時過境遷中把過去忘卻，也把曾經的言語變了又變。嘴長在人身上，話流在山風里，順風聽一聽，聽不出任何的名堂。面對不同的對象、不同的場合、不同的事情，有關的解釋說明千奇百怪、千變萬化。有關的、無關的，知情的、不知情的，親歷的、不親歷的……都在圓說著種種理由，仿佛有些事情、有些過去永遠與自己沒有干系。我聽著對面幾個人七嘴八舌地解釋這解釋那，絲毫聽不出誰是這里的主人公，也聽不出誰與這里有關系。但我眼前的一座山沒了、一道嶺沒了、一溝水沒了、一條路沒了。這是誰干的？難道是山自己跑了，嶺自己溜了，水自己淌了，路自己斷了？所有能聆聽到的東西不過是山風里夾雜著一粒沙塵，有時大有時小而已。想要找著其中的**和奧秘，得要追尋一些跑遠的人。在時間的消磨中，隱藏在人間的**與奧秘大多都裝在跑遠的人身上。他們賊不兮兮的笑著就把很多事情輕而易舉地辦了，也把很多本不該他們擁有的東西拿走了，等有一天人們醒過來的時候，這些人早已跑得不知蹤影，只留下一些不會說話的雀兒、鴉兒獨自哀鳴。
山上無人，一片靜謐。
抬起頭看看周圍，天上有云沒鳥，地上有樹無人，周圍有山無峰。整條街都沒了人，整條路都沒了車，只有大片的靜謐籠罩著鎮區。如果在以前，端午的時候可能還會有一些枝柳插在不同人家的門上，可現在，連人都沒了，又往哪里插些枝柳呢？
從山上下來，又是夜了。
黃昏淹沒了記憶，霓虹浮起了酒綠。穿行城市的時候，山峰的形狀被夜色吞沒，人間的是非被言語涂抹。誰關于誰不過是包了裹的故事，誰左右誰不過是追了去的噓噓。諾大的天空只有兩顆星星，誰還想月亮被分成兩半，讓一半成為自己？除非有一片湖光，能用浮掠的影子晃動你的過去，再其他，都是開花不結果的嘆息。
故事不用情節，天天依舊便是從容。時間不用磨碎，刻刻清醒便是幸福。從山下到山上，從溝谷到溝頭，能看見灰榆，眼睛就***，能看見扁桃，神經就有安寧。那只蹲在王泉溝一塊懸崖上的紅隼做出不想搭理任何身外之物的動作時，誰的輕易承諾都是蒼白。連一只鳥都無奈到了極點，說再多話有什么用呢？
是啊，說那么多話有什么用呢？
不如靜靜的讓風吹吹，讓巖羊馬鹿跑跑，讓賀蘭山淺淺的長長。等有一天刮黃風下暴雨降黑雪的時候，再看看有關的表情和判斷吧。
山上下來又是夜，你能在夜色中看清誰是誰？你又能在端午的粽香中吃出什么味兒？
端午節的散文5
農歷五月初五是傳統端午節?，F在也很重視過這節，大魚，大肉，香菇，瓜菜，應有盡有；物質生活遠比以前豐富多了，然而，那傳統節日的味兒就是掉價了許多。
穿過時空隧道，我們來到六十年前。五月初四，母親推磨，奶奶坐在一旁下麥子，白白的面粉與麥麩如密集的雨水，隨著磨盤沙沙地灑落在簸箕籃里。上午磨粉，下午做粑。一面墊著洗清的被單的曬籃（曬谷用的）擱置在桌子上，母親和奶奶都是面帶微笑揉捏面粉團粑，捏好一個很認真地擺放在曬籃里，一行行，每只間隔也均勻。差不多有一曬籃粑擺放著，等待著發酵（也叫醒粑）。這天我再怎么調皮搗蛋，大人也是和聲悅色笑呵呵的，決不會大聲訓斥。傍晚開始蒸粑。蒸出來的小麥粑，比現在的饅頭還要松軟香甜。我們都笑呵呵地先嘗為快，晚飯也就免了。至于粽子，可能是這天吃的東西也蠻多，我們很少包粽子。到是現在的端午節，粽子還是重點美食。
初五，天剛蒙蒙亮，父親放小掛鞭炮，開始插掛菖蒲艾。菖蒲有很重的芳香氣味，菖蒲夾著一根艾，所有門框，連豬欄、牛欄、雞舍，掛插對稱的兩根艾，有的像八字，有的像交叉著。掛菖蒲艾據說是防害蟲，那種氣味蛇都怕聞。電影《白蛇傳》里的白娘子修煉了千年，在端午節這天，她都受不了，特別是喝了點雄黃酒，還真現出了原形；那青蛇，修煉了八百年，更是受不了菖蒲艾的氣味，只得躲進深山洞里。這都是神話傳說，但菖蒲艾是有點驅趕蚊蟲的作用吧。
端午節的重點在早餐，也是小孩的最愛——吃咸蛋。那時的雞蛋確實是最好的東西，咸雞蛋就更好吃了。奶奶一早就將許多大蒜頭與雞蛋一起煮，上面還放一塊粑笮熱小麥粑。雞蛋有四十只左右吧（這個印象最深，每年都有那么多），非要打水的柄桶盛。五口之家，互相推讓著吃，自然是我吃得最多，我要吃五六個雞蛋，下午還要吃。那時，每家都有一個鹽水大壇，里面總有幾十只雞蛋浸在鹽水里。農家人人都養大群土雞，差不多每天都有四五只母雞下蛋。老百姓再窮，雞蛋還是有的，雞蛋也是家庭的主要經濟來源之一，平時，買點糖呀鹽什么的，就是靠雞蛋換錢。五月節，吃雞蛋最補身體，誰家這天能不奢侈一下？我當然是先吃雞蛋后吃粽子，煮熟的大蒜頭，也是要吃的。這是祖宗留下的規矩，說是初夏水汽重，吃大蒜可以預防水濕病，可以殺細菌。這煮熟透了的大蒜，味道也不錯，綿綿的也有股香味，大家都喜歡吃。
看，三五歲的小弟弟小妹妹，脖子上還掛著裝有紅殼鴨蛋的線織網袋子。繡花用的花線編織的，里面裝一個或兩個鴨蛋，莧菜染紅的，好看極了。這天小孩脖子上還要掛香囊，三角形的小香囊，里面的香藥，是在中藥店里買的，說是除濕辟邪，反正好香，小孩都喜歡掛。
中午，小孩統統要洗艾水澡，這個程序差不多所有的大人都很重視。你想呀，大半年的沒洗過澡，小孩身上的污垢差不多有幾毫米厚吧。熱熱的艾水一搓擦，污垢紛紛滾落下來。小孩的皮膚舒展了，病菌也沒了，能不健康？穿上新衣裳，眉心點上雄黃，嗨，可愛的寶貝們，一個個鮮亮如花！全家也更是平添了不少喜慶！中午有些人還保留傳統習俗，喝點雄黃酒，說是喝過雄黃酒能百毒不侵；另外還要在屋內灑點雄黃酒，說是驅趕害蟲，有的人嘴里還念念有詞呢！之后，大人忙著收菖蒲艾，帶上鞭炮，將菖蒲艾拋到村外的池塘里——這叫***，祈求風調雨順，全家**。
這天的活動也很多，三里外的徐港碼頭有贛劇看，戲臺下有貨郎擔，有油條攤，有穿著紅紅**花衣裳的漂亮姑娘們；也有看龍舟賽的。野外，到處是綠油油的禾苗，路上，有川流不息的人群。雖然只有短短的一天，大人小孩都非常開心。
現在過節，也很重視，好吃的多得去，就是沒了傳統的節日味兒。大人圍坐在桌子旁玩麻將牌，小孩呢？城市的，到游樂園玩；農村的，只有在家看看電視，或到村里的小百貨店，買垃圾食品。有些乏味吧，唉。
端午節的散文6
兒時的今日定然是高興的。
母親一大早就開始張羅著包粽子，先是淘米泡米，接著清洗粽葉和棗，然后再煮粽葉。等到這些工序都進行完了，就開始包。那時的我一定會摩拳擦掌地蹲在一旁，央求母親讓自己學包，于是總是那幾片粽葉包了撒開，撒開再包。直至今日，雖然過了***了，但是那個自認為不笨的我依然沒有學會！
那時與其說是想學包粽子等，其實是渴望吃到每個傳統佳節的美食。那時沒有現在的高壓鍋等，包好粽子后，會用**的石頭把粽子壓在原始的大鐵鍋里，煮上好幾個小時。柴火燒得大了不行，燒得小了也不行，總是聽到鍋里咕咚咚地響，粽香四溢，彌漫了整個院子，家家戶戶都是這樣，等到半夜兩三點鐘煮熟時，大人們先夾出幾個粽子來嘗，孩子們便迫不及待地大飽起口福來。雖然半夜三更，但好多人家都沒睡，鄰居間也會互送幾個粽子相互間分享，等到過癮了才肯睡覺作罷！第二天早上，也就是端午節這天，有更大的快樂在等待著人們特別是小孩，會穿上新背心、新半、新短褲、新涼鞋，手腕腳腕戴上五彩長命百歲線，胸前戴上用彩布縫的，家里插上艾草，整個節日的氣氛濃濃的，好開心好開心！
現如今的節日，沒有了小時候的感覺，提前十幾二十天就有賣粽子的，有的人家也早早的包吃了，節日的神秘感沒了想什么時候吃就什么時候吃。因肚子里油水厚了，大部分人壓根就沒有想吃的欲望。也因市場的繁榮，只要能用錢買到或有人給，壓根就沒有自己動手的沖動，也沒有穿新衣的激動，于是，傳統節日于我們，變得淡之又淡。再也找不到那種滿滿的幸福與快樂感了！
端午節的散文7
兩千多年前的農歷五月初五，偉大的愛國詩人屈原飲恨汨羅江。為了悼念這位偉大的愛國詩人，在詩人離開一千多年后，五月初五成了炎黃子孫的傳統節日——端午節。人們包粽子，劃龍舟，煮雞蛋，吃包子等用各種方式表達對詩人的崇敬與懷念。
又是一年端午時，五月的空氣中，到處散發著淡淡的清香，那是端午節的味道。還記得小時候的端午節，當母親揭開鍋蓋的一瞬，粽子和著艾草的清香在廚房里漂浮·彌漫，沁人心脾，那是讓人陶醉的味道。隨著年齡的增長，我也從母親那里學會了包粽子，品嘗到自己勞動的果實，那年的端午味道對我而言是收獲的味道。又一年的五月初五龍舟賽，我作為一名啦啦隊成員，看著一條條龍舟像一支支離弦的箭，拼力向前沖，湖中濺起的水花伴隨著鼓手的節拍以及岸邊觀眾的喝彩聲，場面熱烈而精彩，那一次我經歷了激動的味道。
雖然各地端午節的習俗有很大區別，但都以粽子為主打。粽子的食材因各地的習俗不同而五彩斑斕，這***糯米·綠豆·紅棗·花生·蝦米·紅糖·蛋黃·炒香五花肉等。無論是什么食材，不同的人吃在嘴里會品嘗出不一樣的味道，漂泊在外的游子品嘗出的是思念的味道，親人之間的團聚品嘗出的是甘甜和幸福的味道。但無論你從事什么職業，身處何方，在五月初五這天我們都會品嘗出同一種共同的味道——那就是端午節的味道。因為我們有著共同的根——生存在長城腳下；有著共同的魂——炎黃子孫。
五月初五，是一個記載時間的名詞，它承載的是永恒的歷史與記憶，同時也把這遠古的習俗，在龍子龍孫的熱情里代代相傳。粽子香，香廚房；艾葉香，香滿堂。這也粽香，那也艾香，華夏處處飄清香。
端午節的散文8
系五彩長命縷。這是宋代就有的古*俗。用紅綠黃白黑色粗絲線搓成彩色線繩，系在女孩子的手臂、頸項上，叫長命縷、**縷。明人余有丁《帝京五日歌》所云“系出五絲命可續”，指的就是這種習俗。
五彩線神秘地栓在胳膊上，大人說，是要栓來一年的吉祥，驅走災氣。五彩線常是由姑姑或是姐姐在頭一天準備好絲線，又擰成繩狀的別猴子（假想為孫悟空，能打走一切妖**怪），以驅除災魔和不祥。
據神話傳說，八仙之中的呂洞賓化作賣油郎到一山村中賣油，油價標明后任人根據所打油的多少而自付油款。于是有好多人都是油多取而錢則少付。有一少年也學著別人的樣子，也是多取了油而少付了錢。這位少年歸家后將大家買油及自身買油情況向母親如實介紹，母親對兒子進行了嚴肅批評，并責令兒子立即把多打的油退回，并前去對賣油郎賠禮。呂洞賓深感其誠實，于是告訴這位少年，五月初一將有大禍降到人間，在門口掛一個葫蘆則可太平無事，躲過災難。這位心地善良的母親急忙把這一消息轉告鄰友，凡是聽到消息的家家戶戶都紛紛在門眉處掛起了葫蘆。果然未過數日，一場特大山洪卷走了沒有掛葫蘆的人家，而掛葫蘆人家則是安然無恙。從此留下了端午節前幾天掛葫蘆的習俗。也有民間傳俗，說的是在某一年的五月初一，藥王爺下凡，見到人間毒蟲橫行，瘟病四起，他就把自己裝神藥的葫蘆掛在一家門口，滅蟲降瘟，普救眾生，留下了這一習俗。
身佩葫蘆。《**俗曲十二景》道：“五月端陽小兒歡，艾葉靈符插在門前，人換衣裳，葫蘆釘在身邊?！边@種葫蘆的做法是：將棉花團成筷子頭般大的.細腰小葫蘆，再用五彩絲絨線纏上；然后用彩線將一個個小葫蘆串起來，釘在女孩兒的衣服上，據說可以驅**，避邪風。同樣功用的掛件還有小粽子、小香包等。
掃帚、梳子都有掃除晦氣，驅除災魔和不祥的意思，這和*人希望過的**幸福，趨吉避兇的的心理有關，美好祝福而已。
端午節的散文9
題記：有一種習俗，生長在靈魂處，任歲月遷移，依然不改當初的模樣，因為那里有父母的身影印在了兒時記憶的深處在最溫暖的時光。
站在歲月的明媚， 輕拈著光陰的命脈，淡著絢麗的色彩，在盛夏焦灼的靜待中，一束比夏更濃的情，執意演繹著一場足夠的精彩、熱烈的來了，灑潑著濃濃情懷，端午節。我知道，這種深入骨髓的隱痛，來自時間深處的召喚，一個背負著深重苦難，行走了兩千多年的節日，其實是在為自己的存在，尋找一個答案。
端午的由來，有著許許多多不朽的傳說，有抱石投江的愛國詩人屈原，忠貞之士伍之胥，到東漢之女曹娥，都在民間流傳著。
而生在北方關中大地的人們，端午節才是一年中最繁忙的季的開始。黃瞪瞪亮瑩瑩的油菜堆集在場上，菜角里包裹的里黝黝的小珍珠散落在場間滿眼烏黑，在太陽的照耀下黝亮黝亮。成熟的小麥低著沉甸旬的麥穗，在微風的搖曳中翻滾的著金色麥浪，來來往往的人們，戴著一頂頂黃色的草帽，迎著炎炎烈日穿梭于田埂之間，顧不上擦拭臉上的汗水，有的揮舞著銀鐮，生龍活虎，熱火朝天，成片熟透小麥齊刷刷在閃閃的刀刃下躺倒在地上，金燦燦的麥穗映襯著人們歡欣的笑臉上。有的深一腳淺一腳的緊緊跟隨收割機后面，有的在田間地頭等著滿倉而歸的收割機，滿臉的灰塵和汗水也掩蓋不住歡欣鼓舞豐收的喜悅，赤銅色臉上平日里的愁緒也被褐黃色的麥香淡化，淺露出燦爛的笑意。
每逢佳節倍思親，歲歲年年端午情。今天又逢端午，自己的心里油然而生一種樸素的思想，一縷純潔的情愫，一種濃濃的情意，仿佛又見父親踩著露水的草地，在我家坡坎上割艾草的背影，母親打半夜起來熬油羔、做香包、做花花繩的身影，我又聞了艾香，又想到那甜甜酥脆的油糕。
陣陣油糕雞蛋香，艾葉插門廊，花花繩拴避邪魔，香包熏香飄。小時候家里窮，根本沒有錢去買米做粽子，但到了端午節，母親總會用她自己的方式叫我們過好節日，她會提前用紅、黃、蘭、黑、白等色的線合擰在一起，母親說這是花花繩，能保佑避邪、尤其是避蛇，蛇見了手上、腳上纏著花花**的花花繩都會離得遠遠的。一般都還在我們熟睡的時候就系在我們的手碗腳碗處，在衣服的袖窩處縫掛上親手做的香包〈我們叫熏火蟲〉，母親說戴上它能防止蚊蟲叮咬，香包的香料都是母親親自選的小茴香、大香及上年的艾香等香料，然后碾碎再縫在香包里，那淡淡的清香，沁人心脾、彌久留香，像從未走遠。并在節前的晚上就和好了做油糕的面，備好黑糖、青紅絲，等我們起來時，熱騰騰的油糕，一碗香味四溢的合包雞蛋湯就做好了，那種飄著蔥花、香菜的蛋湯，至今想起來都讓人饞。
父親則在黎明的時候去采割艾草，有一年，父親叫我跟著他去割艾草，路上我問父親為什么要起的這么早，今天要采割呀，父親說今天割的艾草，草花未開香最濃，這個時候去因草上的露珠還在，采割的艾草因露水的浸潤留香會更長久。還給我講了割艾草、掛艾香驅災避難的傳說，父親說“從前，有個叫黃巢人，殺了好多人。一天，他決定去**一個村莊，但想起那個村子有個人曾救過他的命，于是，他來到這個村子，找到他的救命恩人，讓他在自家門口掛個一把艾蒿做標記，他回去告訴手下，門口掛放艾蒿這家不能殺，其余全殺。黃巢走后，這位好心的人，告訴了村子所有的人家在門口放掛上上一把艾蒿。待黃巢的人來后，看到村中家家門口都掛放著一把艾蒿，這些人看到后離開村子，村中人因此避去了血洗之禍。從那時起，每年端五節早晨，家家門口都放一把艾蒿。以驅災避難”。直到多年后我才在書本里看到了這個傳說，想那不識字的父親記的這些，一定是千百年來代代相傳，就像今天的人們，早己不再為吃不到粽子而無米發愁了，但我們似乎正缺失了什么，這種缺少讓我們一直走來，一直找尋。
端午，是一種的傳統，更是一種情懷，它厚重而堅固。我們已經到了雖是節日但人們卻不再以為是過節日的時代，而時光帶給人們的早已失去了節日的祥慶和喜悅的同時，是否也該尋找已經缺失懷舊和信仰中那種博愛、仁厚，不要忘卻己有傳統的節日、忘記已傳頌了千百年愛國的傳承。
一個節日，因為收留了偉大詩人的高尚魂魄，而內涵充溢。也許這就是節日，這就是端午節吧!但愿我們都不要去想那個時光，可當明天變成了今天成為了昨天、到最后成為記憶里不再重要的某一天的時候，在不知不覺之中，我們都被時間推著向前向前的走，節日也許就成為我們最為重要的記憶。這種溯流而上的文化追源，恰如詩人余光中所說：“藍墨水的上游，是汨羅江。”更是對祖國的赤誠。
而在我的心中，還是早前那個早晨，陽光暖暖的照在了小小窗戶上，微微的細風搖曳著樹枝，鳥兒嘰嘰喳喳的叫著，還在夢醒之中、蒙蒙朧朧的時候，母親用圍腰布揣著一個小小煮熟的雞蛋，給我說今天是端午節，父親正抱摟著艾草跨進門簾的時候。
感謝屈原，讓我們銘記這個日子，既有對古文化的追溯，同時又承載著啟迪后人的使命，感謝這個節日，讓傳承在我們人生中成為一種美好的回憶和向往，愿這朵傳統的奇葩之花在**大地綻放更加的美麗。更愿在每個端午節時，我們不要忘親情，親人，忘了真實的自己，情系粽香，粽香傳情，世代永遠?；蛟S如此，節日帶給我們的不僅是眼角晶瑩的淚珠，不僅僅是疼痛，更是幸福的抒寫，相約的美麗。
端午節的散文10
雖然端午節我未曾回老家，
但我無時無刻不在思念家鄉。
賁樓茆留有我美好的記憶，
塔子山留有我快樂的童年。
質樸的父老鄉親讓我終生難忘！
雖然端午節我未曾回老家，
但家鄉的一山一水一草一木早已深刻腦海。
拔苦菜砍苜蓿等米下鍋，
攔羊喂豬養雞填補日子的清苦。
勤勞善良的鄉親總盼有個好光景！
雖然端午節我未曾回老家，
但我的心兒早已飛回生我養我的小山村。
大叔家的院子里聚滿了久而未聚的叔父和兄弟，
滿飲的啤酒敞開胸懷敘述濃濃的鄉思。
血濃于水全村一家親永遠是我們困了累了歇腳的地方！
雖然端午節我未曾回老家，
但那香甜的糯米粽子早已祭奠我的祖先。
高家圪佬的戲臺上晉劇聲聲響起，
廟里的神像開光光照四方。
上布施的人們啊心底祈求神靈保佑**健康！
灑一壺濁酒倒一壺水，
立一尊石碑保四方綏。
端午節啊，這個祭祀得節日，
遠方的游子時時為家鄉祈福。
讓我們撕開粽葉，
在未來的歲月里迎接蓬勃欲出光芒四射的朝陽！
端午節的散文10篇擴展閱讀
端午節的散文10篇（擴展1）
——端午節的文章散文10篇
端午節的文章散文1
在生命的長河里，時光荏苒，歲月變遷了滄海桑田。伴隨著初夏的灼熱，端午節像個俏皮的小孩悄悄的跑來，心中躁動不已又有些感慨萬千，也許是懷念粽肥艾香的滋味，也許是記憶深處浮現起的一股書香歷史情懷，又也許是縈繞在心頭的一種鄉愁。
兒時的端午滿載的是童真童趣，伴著歡聲笑語，粽飄香成為我現在最深有味道的回憶。將回憶撥弄到小時候的端午畫面，孩子們總是活蹦亂跳地期盼著快點兒吃上噴香美味的粽子，而在廳堂與院里來來*追趕著。大人一般在廳堂忙活著，鄰里鄰外的互相包著粽子，分外的熱鬧。家鄉的粽子是比較講究款式的，每一種形態都賦予著不同的寓意。其中一款“母帶群子”深感我心，永難忘卻。本地土方言不懂說就只能這樣簡單的表述了。一掛粽子由一個特別大的粽子跟十個很小形態尖尖的小粽組成，大的被比作母親小的自然而然被比作小孩了。我們那有一個習俗，周歲左右的小孩趕上這端午時節是要背粽子的。掛在身上背一背寄寓著孩子可以健康快樂的成長，大孩子圍繞著背粽子的小孩子邊唱童謠邊起哄，場景歡快十足。我自然也是背過粽子跟起過哄的，如今這種場景只有寄予在夢鄉里了。
那時對端午的認識，主要停留在香噴噴的'粽子上。小時候只隱約聽大人簡單說端午與悼念一位當官的古人有關。進學堂后這一知半解的疑惑終于慢慢的打開了，他是為了悼念屈原的。熟讀著屈子的詩深感這位老人壯志未籌的無限哀思憂愁，對國家的愛與恨都倒入江流，從此涅羅江中有一顆千古閃爍著的不屈心，有一段可歌可泣的愛國情懷。人們為了緬懷屈子，以粽子寄思，后來慢慢演變成了游子的思鄉之情。
時光匆匆如流水一般，一去不復返，背粽子的孩子們長大了，背詠《離騷》的學子們早已踏入社會，為著理想奮斗著，為著生活努力著。漂泊的心早已感到了孤獨和疲憊，此時此刻好想再穿梭回廳堂前院望著長輩們欣喜的笑容，好想再看看背粽子的孩子是多么的呆萌可愛，好想再聽一聽老師是怎么講解屈原與端午的來源。
每逢佳節倍思親，這端午的味道越來越濃了。
端午節的文章散文2
小時候，端午節總是不期而至，因為，我們已習慣了月份牌上記數的方式，不能弄懂陰歷和陽歷的換算計法。然而，總有那幾日，街頭巷尾忽然平添了幾分熱乎，起早買菜的婦人們菜籃子里多了平時不常有的粽葉，我們這才知道，又要過“粽子節”了。 那時節生活貧苦，平日難有鼓勵腸胃蠕動的美味佳肴。傍晚時分，粽子的清香從各家廚房里飄散出來，彌漫著樓道和院落，沁潤在忙碌了一天“抓**，促生產”的人們的臉上，仿佛這時，生活的本質才回到苦撐已久的人的笑容里。有古趣雅興的人家，還會弄來蒼術白子或艾條在屋子里點燃，一股股濃濃的草藥香味飄滿了整個屋子，熏出星火微微。每戶人家門頭上還會掛上菖蒲艾草，以驅除五毒。
外婆說，夏天就要來了，蟄伏一冬的毒蟲害物都會跑出來禍害娃娃，用草藥驅趕，孩子和家人就能避開邪毒，五毒不侵，潔凈**了。包粽子是一門學問，如果包裹不好，米粒會跑漏出來。經濟條件好的人家，還會在粽子里配放紅棗，赤豆，咸肉丁或鮮肉丁，真是味美香異；節儉的人家，會把用食過的粽葉清洗涼干，高懸門廊，以備來年再用。 南京是個文化多元的城市，南北交際，在這個都市里生活著多樣的花兒般的女人。雖然那是個禁“美”的年代，但卻藏不住女人們心頭的那點點波動，好像她們的心思全用到了這小小的粽子的樣式花色**。街坊四鄰拿出煮好的粽子換食品嘗，女人們相互揣摩包粽子的手藝技巧：江南女子的秀巧，北方姑娘的樸實，更有那嶺南女人的玲瓏雅致，在那一個“**”的年代里，其樂融融的場面真不多見。孩子們更是互相攀比，嘴里吃著用線穿成串的煮熟的蠶豆，在彩線編織的網兜里裝盛煮熟的咸鴨蛋，垂掛胸前，一個個捧著相互撞擊，看誰不被擊破，以證勝敗。老人們也不甘寂寞，拿出針線，戴上老花鏡，用硬紙板折剪成立體三角形，然后把五彩絲線一層層的纏繞上去，斑闌剔透的小粽子就做成了，端午節當日，再把這一個飽含老人家美好祝愿和希冀的工藝小粽子佩掛在孩子的頸項上、床頭邊，保佑小孫兒快快長大。
端午節的食譜必備“五紅”和“五黃”，可能是與“五毒”相對吧。這“五黃”首推黃鱔，其次是黃魚，“五紅”有烤鴨、莧菜和咸鴨蛋等。莧菜煮食的方法著實講究，關鍵點在要吃淡、吃燙、吃爛。當然，這“五黃”是必不可能備齊的，或許更多的“吃法”只能停留在傳說中。我當時生與活的年頭不長，沒有遙想，食物不豐，想象力也沒法超越和離奇，但有一事今天想來也委實奇特。70年代中前期，資本**的尾巴已被割刈得不見屁門星了，但每逢端午節來臨，街頭路口的拐角，總能見到賣烤鴨的商販在街面上設攤，樣子有點像80年代街頭賣鹵菜的攤點，但是，端午一過，便會消失得無影無蹤了。今天印象最為深刻的是洪武路上宰牛巷口那一家烤鴨店，用一塊錢，就能剁斬一大藍邊碗，順手撿拿一塊放入嘴中，激得滿口油汁，回味無窮。那種
滿足和愉悅是今天食得山珍海味也難能敵得。90年代初還去過那家店，名字起的雄勁超牛，直把一個個體工商戶威逼成一個國家科研事業單位——“南京烤鴨研究所”。 明天又要過端午了，街面上加緊地熱鬧起來，我適時地買了一把艾草菖蒲懸掛門頭，用幣一元錢。
端午節的文章散文3
在端午的前一天，我還在愁端午的時間安排不過來，可最后因為各種原因，我的假期完全被空下來了。其實我已經很久沒有自己獨自一人要呆那久的時光了。心情有點忐忑，怕與自己相處不下來。
端午清晨，雖然昨晚睡得較晚，早上還是5點多的生物鐘就醒了。開始因是假期想睡睡懶覺的，但不沒睡10分鐘，又醒了。想起還要去公司拿我的手機充電器，再加上總覺得一睡懶覺，這一天什么都沒做，就浪費了，所以還是爬起來了。簡單梳洗后，6點鐘多與小紅粉出門向公司進發，就當是晨練了。
一個人，騎著小紅粉，聽著李健帶有詩意的歌聲。感受著這剛蘇醒的城市，較為安靜的街道，涼爽的晨風，清新的空氣，陽光從樹葉細縫中灑落在我身上，這一切剛剛好。原有點害怕一個人呆著的忐忑心情，慢慢變得輕松愜意起來。不用趕時間，但為起到早上晨練的效果，再加上自己也喜歡速度的刺激，我還是將自行車速度騎到我所能做到的極致，真爽。 到公司時，門衛大叔在的，我非常高興的大聲地說：“阿叔，端午快樂！”阿叔也笑著說：“端午快樂！你是？”我說：“我是321的?！薄芭叮?21的那個小姑娘，你今天還要上班啊！”“阿叔，我可不是小姑娘了。我來拿東西的，先過去了?！迸艿焦灸臈潣且豢矗?門都是鎖的，那試試好久不曾坐過的電梯。還不錯，電梯是開著的。估計是因為電梯里有攝像頭，可以**整個大樓的假期出入情況吧。真靜??！整棟大樓只有我怯怯的腳步聲。在這安靜中，一個人的孤單感不禁油然而生。我加快了腳步，一進辦公室，取了充電器，快速過離開了?？梢坏綐窍拢吹叫〖t粉，才又想起應該要充氣了。雖然不想再進去那過份安靜的地大樓，但還是硬著頭皮，再去了一趟。
告別門衛，踏上回程時，路上的車與行人已經多起來了。已不適合快騎了，于是我龜速騎著，邊騎邊欣賞著路邊的風景，看到二嚴寺的路標時，想著是否去看看，因來奉賢這么久，還沒去過呢，但想起老媽說過，去寺院，要帶著誠心去才行，而不是隨興所至。所以放棄了。這就是我，經常會糾結?；氐郊視r，差不多９點了。我想我這個龜速，還真是龜速了。半個小時的路程，騎出了３倍的時間。
回到家，因為太安靜，打開電視，正在播放在溫州舉行的《**龍舟賽》。這已經是該賽事的第四年頭了，有了一些名氣，與球隊一樣，已經有企業贊助的龍舟隊了。而且參與的群眾基礎更廣泛，有不同國家的龍舟隊、不同大學的龍舟隊。個人覺得非常不錯，有利于民族文化的發展與傳播。
端午節的文章散文4
五月初五，汨羅江邊，你——屈原，內心充滿矛盾，充滿無奈，你是多么希望能夠報效國家，為國捐軀，可是天妒英才，不識人才得大王不給你機會，他昏庸**，把大好江山毀于一旦，你被眼睜睜地看著國土被一次次侵蝕，直到再無楚國存在。大江彭湃，洶涌著向東流去，你的心隨著這江水那樣起伏不定，江水流逝了多少滄桑，楚國已不復存在，而你更感到前路茫茫。
“長太息以掩涕兮，哀民生之多艱！”你輕輕地哀嘆，眼角間流下難以掩飾的淚水，一滴滴那么晶瑩，發出多么柔弱的淚光，蒼白的臉色中，勾住過往，遙望藍天長長地哀嘆一聲，無奈的吟唱起一句句詩歌，歌聲響徹天地，似乎想激起高高在上的人的“仁義”。悲哀的聲音中，表達了你對國家、對人民的熱愛之情；表達了你懷才不遇的無奈心情；表達了你對人民處于水深火熱中的哀憐之情！但不管你如何大聲，可“伯樂”卻不知在何處，你的一腔熱血只能演變成滿腹悲憤。你無奈，發出千嘆萬哀都言不了你那悲痛的心情！
汨羅江邊，大風狂吹，江水更加洶涌，憤怒地拍打著江岸，一男子輕輕一躍，就此殉身。 你，就是這一躍。從此，大地上就少了一個偉大的愛國詩人；從此，*傳統節日中就多了一個耐人尋味的端午節。你可知，就在你殉身之后，有多少人為你而淚流滿面，直至今日，仍有多少人為你感概不已。你那可歌可泣的愛國情懷讓我們贊嘆不已，身為炎黃子孫的我們一定會繼承和發揚你的愛國精神。從你殉身的那一日，“賽龍舟”便出現了，和“吃粽子”一起成為端午節的特色，和你一起成為*的傳說。為了什么呢？為了紀念你——一位偉大的愛國詩人，和緬懷你的愛國精神！
一本《離騷》，使**文化增添了新的活力；一個端午節，使**民族擁有傳奇的一面；一種愛國情懷，更使****的情操更高尚！而這一切，都是源自你——屈原。或許在你投江之前，你為自己無法救黎民于水深火熱之中，而感到遺憾，但是我想你現在知道你為**民族的人民做了那么多事，一定會感到很欣慰。
我為你而驕傲，又為你而悲哀。驕傲的是我們有這樣一位偉大的愛國詩人而自豪；悲哀的是時代的背景讓你的才華無法施展，正所謂“千里馬”常有，而“伯樂”卻不常有，你是何其不幸地遇到這樣的“主”?。?/p>
今天，我們仍然過著這耐人尋味的端午節，為的是紀念一位偉大的愛國詩人——屈原！
難忘的端午節 端午節是我們*的傳統節日。端午節這一天，我們大家都要吃粽子，這是誰都知道的。當然，還不止這一個習俗，還有：賽龍舟、掛香包、采艾篙、喝雄黃酒等。
回想去年的端午節，真讓人難忘！
端午節的文章散文5
“長太息以掩涕兮，哀民生之多艱”是他留給世人的感嘆；頭戴花冠，手持白芷，是他留給世人最后的美好形象。他縱身一躍，在華夏歷史上留下了一個****的名字——屈原。
在勾心斗角的**生活中，一個純潔的詩人是注定要被排斥在外的。美政的理想是注定不會被昏暗的朝政接納的。你不肯投機取巧，不肯迎合世俗，寧愿隨流水而長逝也不愿放棄自己所崇尚的美德。
你的精神流傳了數千載，你的故事為世人所傳誦。再看看當今社會，每天都有不同的**被舉報，看著那些驚人的數字，我不禁想，你留傳給我們后人的精神哪去了？你通過**發出的控訴被多少人真正聽到？有多少人是像你一樣抱著美好的**理想去從政的？既然是當官就應該有比常人更高的覺悟，不應在世俗中迷失自己，為了迎合世俗，昧著良心做那些****的事。當**漸成一種風氣，當官的在自己偷來的金錢**中安然入睡，我們只能祈禱屈原的精神不要太早消逝。不知那些只顧享樂，不顧民生的**，在今天讀到屈子詩句時，會不會感到無地自容。
端午節快到了。作為一個*人，我希望端午節**的不是忙碌生活中的一天假期，也不是粽子的香味，更不是龍舟比賽的精彩。人們都知道端午節是為了紀念屈原，卻不知道古人真正紀念的是屈原不屈不撓，頑強**的愛國精神。
陰歷五月初五，我們即將迎來的不是一個節日的形式，是一個自我反省、信仰的堅持。我們慶祝端午節是為了表明屈原的.精神還在一代代人的心里傳承、發揚。
端午節的文章散文6
“五月五，是端陽。門插艾，香滿堂。吃粽子，灑白糖。龍舟下水喜洋洋?！?/p>
同學們，你們有沒有聽過這一首民歌呢？這首民歌唱的就是農歷五月初五的端午節。端午節是我國漢族人民的傳統節日，端午節的名稱在我國傳統節日中叫法最多，有二十多個，如：端午節、端陽節、龍舟節、粽子節、地臘節、詩人節……
端午節最主要的習俗，要數吃粽子、賽龍舟了。相傳這些民俗活動是為了紀念2200多年前偉大的愛國詩人屈原的。那么端午節是怎么由來的呢？
屈原本為楚國重臣，早年受楚懷王信任，任左徒，常與懷王商議國事，參與法律的制定。同時主持外交事務。主張楚國與齊國聯合，共同抗衡秦國。在屈原努力下，楚國國力有所增強。但由于自身性格耿直加之他人讒言與排擠，屈原逐漸被楚懷王疏遠。懷王***年，屈原被逐出郢都，流落到漢北。流放期間，屈原感到心中郁悶，開始文學創作，在作品中洋溢著對楚地楚風的眷戀和為民報國的熱情。后來曾經被召返。懷王三十年，楚懷王不聽屈原勸阻，執意入秦，被扣留，后來客死秦國。楚頃襄王即位后昏庸無道，聽信令尹子蘭的讒言，再次驅逐屈原。屈原流落在今湖南沅水湘水一帶。頃襄王二十一年（前278年），秦國大將白起揮兵南下，攻破了郢都，屈原在絕望和悲憤之下懷大石投汨羅江而死。傳說當地百姓投下粽子喂魚以此防止屈原遺體被魚所食，后來逐漸形成一種儀式。以后每年的農歷五月初五為端午節，人們吃粽子，劃龍舟以紀念這位偉大的愛國詩人。
端午節還有很多習俗，比如：畫門符、吃五黃、戴香包、掛艾草等。怎么樣，咱們*傳統文化是不是博大精深、豐富多彩呢？
端午節的文章散文7
歷五月初五為端午節，又稱端陽節、午日節、五月節、艾節、端五、重午、午日、夏節。雖然名稱不一樣，但各地人民過節的習俗就是相同的。端午節就是我國二千多年的舊習俗，每到這一天，家家戶戶都懸鐘馗像，掛艾葉菖蒲，賽龍舟，吃粽子，飲雄黃酒，游百病，佩香囊。
這天就是端午節，大家明白端午節的來歷嗎？！不明白吧！那就讓我來告訴你們吧！你們還記得楚國那位愛國大將屈原嗎？我來說一說他吧！
屈原就是戰國時期出國人，很有學問。他在楚王身邊做官，以形象就是自我的國家富強起來。*楚王卻聽信奸臣的話，把屈原削職流放。在流放中，屈原聽說楚國的的都城被敵人占領，百姓遭難，悲憤極了。五月初五這一天，他來到汨羅江邊，懷抱一塊石頭，以縱身跳入汨羅江中。出國的百姓聽到屈原投江的消息，都十分悲痛。他們含著淚劃著船趕來打撈屈原，還把粽子扔到江里喂魚，期望魚兒不要傷害屈原的身體。此時這是五月端陽包粽子的來歷。
我來講一講賽龍舟的來歷吧！當時楚人因為舍不得賢臣屈原死去，于就是有許多人劃船追趕拯救。他們爭先恐后，追至洞庭湖時不見蹤跡，就是為龍舟競渡之起源，后每年五月五日劃龍舟以紀念之。借劃龍舟驅散江中之魚，以免魚吃掉屈原的尸體。競渡之習，盛行于吳、越、楚。清乾隆二十九年**開始有龍舟競渡，當時**知府蔣元君曾在臺南市法華寺半月池主持友誼賽。此刻**每年五月五日都舉行龍舟競賽。
小孩還要掛香囊的。端午節小孩佩香囊，不但有避邪驅瘟之意，而且有襟頭點綴之風。香囊內有朱砂、雄黃、香藥，外包以絲布，****，再以五色絲線弦扣成索，作各種不一樣形狀，結成一串，形形**，玲瓏奪目。
端午節的活動可真多呀！
端午節的文章散文8
端午節到了，我很開心。因為這一天能包粽子、吃粽子，偶爾還能劃劃龍舟。
爸爸、媽媽帶我去了好多好玩的地方，比如去沙灘撿貝殼、此時去池塘釣魚、去公園看花......
尤其就是我們全家人一齊包粽子，讓我感到無比的快樂。
奶奶包了三十只粽子；媽媽呢，包了四十只粽子；此時爺爺包了五十只粽子，而我可愛的爸爸只包了二十只粽子；至于我嘛，呵呵，十只小粽子。
媽媽說我包的粽子像胖嘟嘟的“小娃娃”，哈哈，所以，我包的粽子就是最可愛的。
啊，開心的端午節！祝大家端午節像我一樣快樂嘍！
端午節的文章散文9
端午節是**民族的傳統節日，如涓涓之水發源于遠古，至今，已有幾千年的歷史，是勞動者汗水和智慧的結晶，承載著炎黃子孫多少悠悠的情韻。
曾記得小時候，在臨近端午時，家鄉的大街小巷首先會出現賣粽子葉的。抑或，會看見家家戶戶的門前，人們三個一群，五個一伙，圍著一個里面盛著泡著糯米的大鍋，左手握著卷成圓錐形的粽子葉，右手用小瓷湯匙舀糯米進入其中，再用一根筷子“篤篤篤”地舂著被粽子葉裹著的糯米。就這樣一邊舂一邊添加糯米，直至差不多時，再小心翼翼地用稻草把緊緊地裹著糯米的粽子拴好。至此，包粽子，就大功告成了。每當站在旁邊靜靜地看完整個操作過程的我，此時，內心會涌出一絲青青的驚喜：端午節要來了，不但可以吃上粽子，還可能有新衣服穿了。
“宮衣亦有名，端午被恩榮。細葛含風軟，香羅疊雪輕……”從大詩人杜甫這首五律中，關于端午穿新衣的緣由，可略見一斑：端午穿新衣，早在唐朝就有之；且端午過后，將步入酷暑，得換上合體的衣衫，以度過一個清涼無比的夏天。
喜歡粽子的樣子，更喜歡粽子的味道。那圓錐形的粽子，外套一襲青色的粽子葉，身上還系著稻草，一如一塊經過精心包扎的翡翠。若慢慢地剝開青色的外套，映入眼簾的，是堪比少女肌膚還要潔白如玉的糯米粽子。那又白又滑、玲瓏剔透的模樣，常常讓第一次見到的人，雙眸凝視，然后，會情不自禁地用嘴唇貼近那有如無可挑剔的肌膚，親親一吻。慢慢地，那糯米的清甜自舌尖漸漸沁入至心田。于是，你會在那甘冽的瞬間，徜徉在無比的愜意之中……
端午如果只是以品味粽子為目的，那就失去其應有的風韻?？刹皇菃?？而實際上，端午與中秋節一樣，是一個詩意盎然的民間節日。端午節這天，出來“游百病”的男女老少，穿著整潔的衣衫，洋溢著花一樣的笑靨，把端午節帶來的愉悅暴露得酣嬉淋漓。
在家鄉，“游百病”是端午節的一個主要民俗。為了生活，每天穿行于滾滾紅塵中，勤于耕耘，不惜揮灑汗水，在裊裊炊煙里協奏著鍋碗瓢盆交響曲的男女老少，無論有多忙，或者不喜戶外活動的，而到了端午這天，必須要出去爬山才行。否則，倘若還蝸居于室內，就被人們戲稱為“癩**躲端午”。很多人都會說這句俏皮話，卻并非知曉這句話的緣由。據《帝京景物略》記載，在明朝，端午節這天，視端午為“重五”，即五毒盡出的一天。人們會紛紛走出戶外，爬到草木葳蕤的山頂避毒。“彩線輕纏紅玉，小符斜掛綠云鬢”，這是蘇軾對端午節的描繪。宋朝的女子，發髻上掛著驅邪避毒的符箓，以確保永久的**。如今的人們，在家鄉，還可見慧心巧思的女子背著腰間斜掛著用綢布絲線精心縫制的小布猴或荷包的孩子，徜徉于城市郊外的小路上。由此即可知曉人們對端午的重視了。更有甚者，會把外形丑陋卻全身是寶，具有清熱、拔毒、消腫止痛的**捉來，并擠出其毒汁，再配上石菖蒲、雄黃酒，涂抹在耳鼻上，以避毒。
偕同家人，任心閑話、絮語漫談間，享受著端午彌散出來的芳馨，走在鋪著青石板的幽長幽長的步行街上，視線穿過熙熙攘攘的似的游人，極目遠眺，常常會看見，一排排，擺在街道兩旁的，全是幾乎喊不出名字的花草、草根、樹根——據說全是中草藥。而我，會信步走到地攤前，并慢慢蹲下，裝著一副行家里手的姿態，一邊與攤主搭訕，一邊撥弄著那些似乎剛剛從土里***的還飄溢著清芬的綠色植物。倘若看到怦然心動的花草樹木，會故意把價格壓得極低，卻又裝出真心想買的神態，與攤主討價還價一番。還的價錢與攤主想要的相差甚遠，生意固然未能成交；離開時，又裝著依依不舍的樣子，內心卻已盛滿了香溢遠清的花草樹木。
端午節的街上多了幾分村野的氣息，少了許多城市的汽車尾氣味。喜歡這種氣息，這是自然的味道，仿佛回歸了世界的本真，返璞歸真。于是，祖先生存的印跡，一幕幕，穿越般，映入眼簾：刀耕火種，只為繁衍著生息；神農嘗百草，從此人類與草木結下了不解之緣。如果說，每一個民間節日都有其獨具一格的意義，我想，端午節的意義，應該不只是為了驅毒避邪吧。飲水思源、不斷洗濯磨淬出常青的生存智慧，應為端午的深層含義。比如，登山，有心之人，會在攀越時想起曾經居住在山嶺的祖先的不易。不像過端午節的我們，跟隨著“游百病”的大軍，爬東山，登魚山，玩奇緣洞，多了幾分融融之其樂，卻少了些文人墨客善感的情懷。
小時候，穿上新衣服，吃過早餐的我們，會提起一串串粽子，一邊爬山，一邊吃著粽子。記憶中的東山，雖有寺廟，尚未有僧人居住。平時，除了放假的學生，至此游山的人并非很多；只有端午節時，全城的男女老少會不約而同地登上東山“游百病”。
東山，屹立于東門的田土旁?？赡苁巧缴贤临|適合樹木生長的緣故，相比之下，東山上的樹木比環繞著城區的其他山的茂盛。山上冬青樹、杉樹、松樹等四季常青的樹居多，如此緣由，春夏秋冬，東山都會以它翳密的林藪、欲滴的青翠和傲然挺立的英姿吸引著家鄉的男女老少。尤其到了端午時節，乘興而來，上東山踏青的人們，摩肩接踵，揮汗如雨，比比皆是。沿著曲曲彎彎、蜿蜒而上的石級向上攀爬，首先能讓瞳孔迅速擴大的，是一條人工雕刻的石龍。在我懂事起，就已經有了。上面沒有碑文，無法推斷其何時建起。但是，色澤已漸漸晦暗的石龍，似乎刻著代遠年湮的滄?！氡兀瑧撚行r日了吧。
別看都是端午游山，選取的視角卻不盡相同。平時里喜歡詩詞歌賦者，每到一處，總會湊近，探究一番，試圖挖掘出一些自己想要的東西：或撫摸著石雕，或仔細看著一個碑文。完畢，再遠望著對面迷迷蒙蒙的遠山，載著厚甸甸的情思，不把自己沉浸在那“正是浴蘭時節動。菖蒲酒美清尊共。葉里黃鸝時一弄……”的氛圍中，誓不罷休。而喜歡照相的，往往會對著某一景點，或擺一姿勢，在“咔嚓”聲和燈光的閃爍中盡享那瞬間的竊喜。孩子們則不聽大人的指揮，像剛出籠的鳥兒一般，漫山地飛奔。最讓人耳目一新的，還是那些擅長唱山歌者，把自己的情感融入山間回蕩著的山歌之中
端午節的文章散文10
端午節，一個幾乎人人皆知的節日，家里的老人們也都知道，可是，在我的記憶里，我沒有過過這個節日，就是，這一天，和平常一樣，或許，不一樣的就是，在那一天，我忙的沒有時間去做飯……
不管是從小長大的娘家，還是生活了二十年的婆家，都沒有把端午節這天當成節日去過，更別說包粽子，連買都沒有時間去買，是的，也沒有閑錢去買，所以，在家里，我沒有吃過粽子。
吃上粽子，是這幾年在**，老板們都在這天以前包很多的'粽子，每年都給我送了好多，兒子不太愛吃，老公又不吃我的飯，我幾乎一天三頓來當飯吃，算是彌補了以前沒吃過粽子的虧欠吧。
粽子有各種各樣的配料，吃起來的味道也不太一樣，但是，我承認，這確實是一種美食，吃著粽子，我心里卻不是滋味，因為家里的老人們是吃不上的，不是沒有錢買，而是如今正是麥收大忙季節，從拔蒜苔開始，接著挖蒜，剛把大蒜收拾好，金黃的麥穗就要倒頭，人們顧不上歇口氣，就又投入更緊張的麥收中?，F在有條件利用機械，人們不用再軋場，打場，但也要去搶時間，不能讓熟好的小麥遭受雨淋。而這同時，大蒜地里套栽的棉花苗澆過一遍水后，在沒有了蒜棵的遮擋下，如拔苗助長一樣，嗖嗖的往上躥個頭，待小麥收進家，玉米播進地里，棉花苗們已經長勢喜人，伸展著一圈圈的胳膊，在等著主人來收拾，從現在開始，一直到入冬，人們的時間大都耗在這些棉花棵**。
端午節，屈原在汨羅江上仰天長嘯之時，可是看到了終日辛苦的農人每年都是“今年盼著明年好，明年還是那件破棉襖”的境況，而那些飽食終日的寄生蟲們卻是錦衣玉食，**百姓，故而才憤世嫉俗，跳入江中，不愿與糜爛的政界共處……。
可是，不知屈原的魂魄是否看到，他上下求索的修行之道至今如何 ……
端午節的散文10篇（擴展2）
——端午節的回憶散文
端午節的回憶散文1
傳統的端午節將至，每年的這個時候我都要在母親的照片前擺放粽子，
不管是買來的還是自己包的，我總把第一個讓她先嘗。
也是在這個時候總想起每年夏天我帶著孩子們回老家過端午節的情景。母親總是將攢下來的大黃米給我們包粽子吃，趁孩子們午睡的時候，我陪著母親，坐在院子涼棚下面的小板凳上，旁邊放著一大盆清水浸泡著的大黃米，又大又紅的棗兒漂浮著一層，小竹簸籮里放著新鮮的泛著清香的葦葉子。那些葦葉子是我和母親頭天到人家葦地里精心挑選來的。母親用嫻熟的動作邊包邊教我:先用三片較窄的葦葉子圍一個三角形的外殼，底部必須不能有半點縫隙，怕漏掉黃米。然后仔細的往里面裝米，在黃米的中間和最上面夾上兩三個紅棗，米也不能太多，不然煮的時候會漏掉米，水粘了，鍋底也就糊了。她很認真地包也很耐心地給我講解，只怕我聽不明白。再用馬蓮條子把粽子捆得結結實實，有棱有角。最后她一邊數著數，一邊把粽子均勻得排放在大鐵鍋里上火煮。要煮上好長時間的。從后晌一直煮到傍晚，那誘人的香味總讓孩子們迫不及待地圍在鍋邊。
端午節的中午習慣吃涼粉。母親在頭天晚上就把磨好的蕎麥糝糝用水浸泡著，第二天一大早起床就用清水一遍遍的揉洗，直到水變清為止。上火熬到變稠變透亮就好了，母親將熬好的的糊糊舀在碗里，一碗一碗地涼在桌面和窗臺上，等到完全冷切后，母親將碗里的涼粉倒扣在案板上，切成均勻的細條，又分別放在每個碗里。放上作料，那種清涼可口的味道只有母親才能得做出來?？粗⒆觽兏吲d地吃著，母親的臉上總露出滿足。母親不肯吃，總說留下讓孩子們再吃一次。
端午節又到了，而母親卻去了。我和孩子們會在這天特別地想起母親來，想她包粽子的神態，想她滿足的微笑，想她的勤勞，想她的深愛。粽子，
涼粉，以及那些曾經的香甜和母親身體里特有的氣味都已經是永遠的回憶……
端午節的散文10篇（擴展3）
——端午節的散文詩
端午節的散文詩1
回到吃粽子的家里，
回到掛菖蒲的門前，
回到飄滿艾香的城市與鄉村，
回到屈原縱身的一跳，
回到詩歌本身。
一條止于湖南的河流，
卻流經*每一個人的心靈。
打撈也罷，求索也罷。
龍舟再快，也不過是，
時間的一枚梭子。
端午節，*老百姓，
自發地一個節日。
幾千年地打撈，
幾千年地存在，
應該比什么都重要都深刻。
一個偉大的主題，
一個偉大的'身影，
一個痛苦的問號和句號，
一塊問路的石頭和一顆，
求索的頭顱，
至今佇立江邊。
汩羅江，一條永遠流淌著，
詩歌的光榮與夢想的河流。
端午節的散文10篇（擴展4）
——描寫端午節的散文 (菁選3篇)
描寫端午節的散文1
歲月的老人在時光的追趕下，無所顧忌地匆匆地來，匆匆地去，把一群群歡樂的同學少年，分別送到了立業有室的天命之年。美好的回憶猶如一部不停轉動地錄影機，時常把我帶回到那兒時的幻影之中。
那時的我，總期望著天天過大年，日日迎小節。吃好的、穿新的、玩奇的，只有那屈指可數的幾天，成了我希冀的天堂，放飛的天空。
對*老百姓來說，端午節算不上什么大的節日。但*人守時令、重節氣、講傳統的規矩，在民間被一代又一代的人們傳承了下來。于是，端午節在我童年的記憶里也是一個十分甜蜜的夢幻。然而，幾十年過去了。這夢也隨著歲月的亙迭和時光的輪回，漸漸地讓我對端午節的由來和永久不衰的習俗，有了更深地感悟和理解。
從教科書上，我知道了屈原是我國最早的大詩人。曾極力主張彰明發度，舉賢授能，東聯齊國，西抗強權暴力，在同*的貴族子蘭、靳尚等人**中，遭讒割職，被長期流浪沅湘流域。處于對人民生活的一腔赤情，對黑暗現實愈益不滿，加之楚國的****，迫感無力拯救楚國的危亡和**理想的無法實現，便投汨羅江而盡。
后來，人們為了紀念這位偉大的愛國詩人，將一種用糯米做成的食物——粽子投入到汨羅江里，以示慰籍這位讓人崇敬的大詩人。
其實，真正地讓我知曉端午節，還是通過家父家母過節之前那番忙碌。包粽子煮粽子那一定是少不了的大事，另一件從記憶里揮之不去，抹之不掉的事是在自家門口的上角掛一束用紅布條捆好的艾蒿，這一習俗潛移默化地印在了我的心中，這些年來我也一直效仿這一傳統的習俗，每逢端午節到來，也在家門的上端掛一小捆艾蒿。當時我并不知道它的用意所在，成年后我慢慢地懂得這一習俗曾讓多少代人把美好的企盼寄予在這捆小小的艾蒿上。
為此，從我懂事的那天起，端午節就是一個極富神秘色彩的節日。我清楚的記得，粽子是個奇怪的三角型食物。用一種特殊的葉子，包上一種特殊的米，做成一種特殊的食品。那時，我不知道這粽子是如何加工出來的，更不知道吃粽子還有這樣神話般的傳說。粽子、艾蒿、五彩線、雞蛋等很長一段時間讓我難以梳理出A、B、C。
當我用心地回憶第一次看見母親包粽子的全過程時，更激起我對母親的敬仰和思念。當我聞著那撲鼻而來的清香味時，看著那墨綠色的粽子，吃著那口感極好的糯米粽子，母親那忙前忙后的情景至今在我腦海里時影時現，難以抹去……
在平日的生活中，家父可以說是典型的男子漢大丈夫，飯來張口衣來伸手的生活習性，讓我更加敬重母**日月月、年年歲歲所付出的一切。但是，有一點我清楚地記得，凡是逢年過節的時候，家父總是想盡各種辦法滿足我們的物質需求。這不端午節一到先由父親將糯米、粽葉等物品購入家中。然后，是母親全權操持，淘米、浸泡，接著是一片一片地**那翠綠色的粽葉，再一摞一摞地碼好，放入水中，待一切備好后，便一個人坐在米盆前，不厭其煩地一個一個地包著那盛滿情感的糯米粽子，也不知什么時辰，我實在無法抵御磕睡蟲的**，在挲挲地細語中漸漸地進入了夢鄉。
第二天清晨，我驚奇地發現，手脖上、腳腕上便系**一條條多彩的線，桌子上也擺好了已經剝好地粽子和一碟白沙糖，還有按人頭分得二個粉***雞蛋。我十分貪婪地吃著粽子，小心翼翼地揣好雞蛋，心滿意足地背**包，興高采烈地走進了校園。
真是一場游戲一場夢，頂雞蛋的游戲戰在男**學間展開了，大家爭先恐后地展示著個人所能，頂破了大頭再頂小頭，頂破了小頭再到嘴里頭。最終，我的那枚粉紅色雞蛋成了勝利的王者。
于是，在我童年的追憶里，最期盼過的節日一是盼著春節，能過足放鞭炮的癮，穿上喜歡的新衣裳，吃上幾天白米面的年飯;二是盼著過端午節，既能展示強者風范，又能吃到雞蛋和品味母親親手包的粽子。
如今，母親離我們而去十年了。每當端午節到來時，我總有一種酸楚之情難以言表。和大家一樣沒有兒時吃粽子的那份熱切感受，象征性的吃個粽子或吃個雞蛋也算是把節過了?？偢杏X那粽子含得情不濃，意不深。
當我靜下心來，反復追尋著母親所做的一切，真的是一生的勤勞、一生的無悔、一生的奉獻。那滿頭的銀絲，那滿臉的皺紋，那佝僂的身軀，不就是母親一生的寫照嗎?
如今，一切都變了，沒有呼啦的火焰吹起，沒有彌騰的熱氣升起，沒有清香的粽味飄起，再無法見到母親那熟悉的忙忙碌碌地身影;更無法吃到母親親手包的粽子。然而，母親那無私的關愛和慈祥的面孔每每想起，總讓我念情涌動，酸楚不禁。
如今，每每見到商店里那各種各樣的粽子，兩角的、三角的、四角的、扁的、長的;夾肉的、包蛋的、裹什錦的;南來的、北往的，真是應有盡有，滿目**。但它只能勾起我對母親的思念和寄托，卻永遠找不回盛滿母親情懷的粽子，也永遠吃不到母親為我剝好的粽子，更感受不到端午節那種親和感，那份溫存感。
多年來，凡是有傳統節日來臨時，我都會情不自禁地想起有母親相依時那種幸福感覺，有母親關心時那種溫馨體味，有母親呵護時那種安逸快慰。
一年一度的端午節又要到了，也恰好是母親離我而去整整十幾個年頭了。僅借此文，在緬懷自己的母親同時，也追憶那些為所有兒女操勞一生的——偉大母親。
描寫端午節的散文2
又是一個端午，大家在每年在這時吃粽子，看劃龍舟，好不熱鬧，而我卻陷入沉默與思考。
我想，大家不能光為放假吃粽子看劃龍舟而感到高興，我們更不能忘記它是紀念誰，否則就失去了它的價值與作用。
不錯，端午是紀念屈原的。公元前287年，秦國大將白起率兵南下，攻破楚國國都，屈原的**思想破滅，雖有心報國，卻無力回天，只有以死明志，同年五月五日投汨羅江而死。屈原的愛國情懷使人佩服，國家興亡匹夫有責的這種精神更是使我感慨萬千。是啊!國亡了，更別談什么家了。相比之下，陷國家于不與困境的小人，更是人人得而誅之，是國家的罪人，民族的**。所以屈原的'愛國**精神是端午節的靈魂，是大家所學習的標準。
愛國**千百年來一直影響著*，形**民對祖國一種深厚的情感。我們更應當做一面旗幟，弘揚愛國**精神，培養人民愛國**情懷，關心人民疾苦，腳踏實地為人民辦事，實現**而崛起，龍騰九州。我想，這才是弘揚屈原愛國**精神的要義。
現在在這物質充滿的時代，我們只有通過紀念活動，才能喚起人們的靈魂。
希望大家在吃粽子的同時多思考一下。
描寫端午節的散文3
端午節，一個幾乎人人皆知的節日，家里的老人們也都知道，可是，在我的記憶里，我沒有過過這個節日，就是，這一天，和平常一樣，或許，不一樣的就是，在那一天，我忙的沒有時間去做飯……
不管是從小長大的娘家，還是生活了二十年的婆家，都沒有把端午節這天當成節日去過，更別說包粽子，連買都沒有時間去買，是的，也沒有閑錢去買，所以，在家里，我沒有吃過粽子。
吃上粽子，是這幾年在**，老板們都在這天以前包很多的粽子，每年都給我送了好多，兒子不太愛吃，老公又不吃我的飯，我幾乎一天三頓來當飯吃，算是彌補了以前沒吃過粽子的虧欠吧。
粽子有各種各樣的配料，吃起來的味道也不太一樣，但是，我承認，這確實是一種美食，吃著粽子，我心里卻不是滋味，因為家里的老人們是吃不上的，不是沒有錢買，而是如今正是麥收大忙季節，從拔蒜苔開始，接著挖蒜，剛把大蒜收拾好，金黃的麥穗就要倒頭，人們顧不上歇口氣，就又投入更緊張的麥收中?，F在有條件利用機械，人們不用再軋場，打場，但也要去搶時間，不能讓熟好的小麥遭受雨淋。而這同時，大蒜地里套栽的棉花苗澆過一遍水后，在沒有了蒜棵的遮擋下，如拔苗助長一樣，嗖嗖的往上躥個頭，待小麥收進家，玉米播進地里，棉花苗們已經長勢喜人，伸展著一圈圈的胳膊，在等著主人來收拾，從現在開始，一直到入冬，人們的時間大都耗在這些棉花棵**。
端午節，屈原在汨羅江上仰天長嘯之時，可是看到了終日辛苦的農人每年都是“今年盼著明年好，明年還是那件破棉襖”的境況，而那些飽食終日的寄生蟲們卻是錦衣玉食，**百姓，故而才憤世嫉俗，跳入江中，不愿與糜爛的政界共處……。
可是，不知屈原的魂魄是否看到，他上下求索的修行之道至今如何 ……
端午節的散文10篇（擴展5）
——端午節的散文詩合集六篇
端午節的散文詩 1
蒹葭蒼蒼
一年年沾我目光
在綠色陽光的葉面上
滑動著伊人水樣的雙足
象鐮在田野收起的裊裊路線
輕盈了農忙的沉重
杜鵑就蹲在五月的路口
為你玉樹臨風的姿勢
常年唱著衣袋翻飛的壯歌
那歌韻多像你裝酒的騷體
在權柄的挑逗下
迷倒無數
一代代癡讀欲望的飛蛾
官杖的遺失才使你徘徊鄉野
看水葦叢中歌唱的鷓鴣
是否還是舊時模樣
端午節的散文詩 2
每年的端午，
總是伴著細雨。
屈原的想念，
三千年，
揮之不去。
汨羅江的水，
流到心底，
都是思索的雨季。
繞過雨季，
一個偉岸背影，
握著求索的冷劍。
回望天際，
倚天，
長嘯，
長髯飄飄，
悵然佇立。
良久，
翩然而去。
端午節的散文詩 3
五月初五粽飄香
家家艾菖掛楣上
龍船飛渡尋詩魂
離騷詩篇**唱
一腔愛國化血殤
剛直不屈壯羅江
忠魂千古同日月
年年今日思忠良
端午節的散文詩 4
門前菖艾插在兩旁，
滿街粽子徐徐飄香，
龍舟競渡的鼓點正在敲打，
今天——又是一個端陽。
艾葉透出的氣味，
叩開千家萬戶的門窗。
橫掃著人們心中的塵埃，
展現了一張追的思情網。
粽子那鼓鼓的胸腔，
象沉甸甸的哀思滿倉。
端午節的散文詩 5
粽子香
嗅到兒時的時光
艾葉香
掛在門上
龍舟蕩
是碧波的狂歡
不去想
有著淡淡的憂傷
嘆只嘆
命運無常
算了吧
不要彷徨
忘了吧
冷落的眼光
霓虹燈
哪里有醉人的光芒
可能已忘了故鄉
端午節的散文詩 6
回到吃粽子的家里，
回到掛菖蒲的門前，
回到飄滿艾香的城市與鄉村，
回到屈原縱身的一跳，
回到詩歌本身。
一條止于湖南的河流，
卻流經**每一個人的心靈。
打撈也罷，求索也罷。
龍舟再快，也不過是，
時間的一枚梭子。
端午節，**老百姓，
自發地一個節日。
幾千年地打撈，
幾千年地存在，
應該比什么都重要都深刻。
一個偉大的主題，
一個偉大的'身影，
一個痛苦的問號和句號，
一塊問路的石頭和一顆，
求索的頭顱，
至今佇立江邊。
汩羅江，一條永遠流淌著，
詩歌的光榮與夢想的河流。
端午節的散文10篇（擴展6）
——端午節那些事的散文優選【一】篇
端午節那些事的散文 1
日子細細碎碎地過去，日復一日，周而復始，像一望無垠的青草地，一味一覽無余地綠著，似乎單調些，又似乎缺少點什么。幸好我們的傳統文化節日總能恰到好處地點綴其中，像綠草叢中盛開的簇簇鮮花，一下子點亮了背景，生活因此多了幾分詩意的熱鬧、幾分芬芳的文化氣韻。比如，祭奠先人、踏青賞春的清明節，有種“雨紛紛、欲斷魂”的意境。比如，花好月圓的中秋節，自然讓人聯想到美麗寂寞的月中嫦娥和那只搗藥的玉兔。再比如，端午節與兩千多年前那位“眾人皆醉我獨醒，舉世混濁我獨清”的極品詩人屈原具有天然的文化關聯。
兒時，我對屈原這位偉大詩人一無所知，卻對端午節香甜軟糯的粽子，或者確切地說，對母親包的粽子情有獨鐘。早在節前幾日，母親開始一絲不茍地準備材料，從容嫻熟地做著各種前期工作，粽葉要放在水桶里泡，潔白的糯米和圓圓的小紅棗要**備用，包粽子的五彩繩也要經過挑選，直至她靈巧的雙手上下翻飛，轉眼間魔術師一樣變出一個個玲瓏精致有棱有角的粽子。現在回想起來，包粽子不啻一項系統工程，其中每個環節都是煩瑣而勞累的，但母親不厭其煩地包了一年又一年，年年不落下，似乎樂在其中。當煮粽子的大鐵鍋漸漸冒出蒸汽，屋里屋外粽香四溢，我已經迫不及待地想象著粽子的美味。當然，剛出鍋的粽子一層層褪去華美的綠衣，輕輕觸動我**的、充滿期待的味蕾時，所有的想象都顯得蒼白，那獨一無二的舌尖上的味道至今完好地儲存在我記憶的深處。
無可否認那是一個物質匱乏的年代，但是在那個年代，人與人之間似乎更多一些信任、溫情和親密。端午節前后，鄰里之間、親朋之間都要互相贈送自家包的而不是買的粽子。大人眼中的“好孩子”此時往往擔當重任，作為自己家庭的**，去別人家送粽子。我經常獲此殊榮，讓假裝不屑為之的哥哥一邊涼快去，鄭而重之地接過母親準備的“禮包”，堂而皇之完成送粽子的光榮任務。同樣是去鄰居家，此時登門與平日的“串門”找玩伴完全不可同日而語，鄰家的大人會親自接待，我也努力表現得大方懂禮，那是一種新鮮有趣的經歷。那幾日，我們盡情品嘗左鄰右舍不同風味各有千秋的粽子，得出的結論則高度一致——母親包的粽子最好吃。
端午節拂曉時分，母親會約了同伴去離家很遠的山上采艾葉。清晨明媚的陽光把我從睡夢中喚醒時，她已經下山回家了，正笑盈盈地把沁著露珠的艾葉插在門窗上，據說艾葉的香氣可以驅邪。我就有點后悔，不該貪睡的，如果早點醒來和母親一起上山采艾葉，多好。在我眼中，母親是清爽、沉穩、干練的，齊耳的短發一絲不亂，樸素的衣著一塵不染，黑白分明的眼睛特別有神，尤其在我沒考出好成績的.時候，她不打我，也不罵我，甚至無需大聲說話，只要表情嚴肅地瞟我幾眼，就足以讓我無地自容。那時我覺得母親永遠不會老，永遠用她源源不絕的愛為我筑一座遮風擋雨、銅墻鐵壁的堡壘。二十多年后，也就是今年春節，我卻終于意識到，母親老了！那時她換上我在新街口商場為她挑選的新衣裳，一件牡丹花大紅加厚羊絨衫，一件金絲滾邊大紅中式羽絨夾襖，兩件原打算替換著穿的，但母親先穿上羊絨衫，又套**羽絨襖。雖然她不滿地嘮叨不讓你買衣服你偏買你又不會買云云，臉上還是綻開了孩子般的笑容。象征吉祥喜慶的紅色將母親瘦弱的身體襯托得格外單薄，她皺紋密布的臉顯得格外蒼老。那一刻，我很想回應她一個笑容卻怎么也笑不出來，心中滿滿都是酸楚，滿滿都是凄惶。
長大讀了些書，才知道南方在端午節有賽龍舟的習俗。比較靠譜的說法是當年秦軍破了楚國京都，屈原不忍舍棄自己的祖國，便抱石投汨羅江身亡。楚國百姓劃船反復撈救，不見其人，為了寄托哀思，也怕江中的魚蝦吃掉他的身體，就紛紛從家拿來米團投入江中以保全他的**，當初投喂魚蝦的米團后來演變成如今的粽子,而反復的劃船撈救成了今日端午節必不可少的節目賽龍舟。
家鄉干旱少雨，僅有一條鴛鴦河，但河里既沒有鴛鴦也沒有水。雖然不大可能親見賽龍舟的勝況，但我不屈不撓地展開了想象。在我的想象中，風和日麗，水平如鏡，鑼鼓喧天，觀者如云，隨著“砰”一聲槍響，龍舟競渡鬧端午，五色旌旗水上揚，選手們熱情高漲，奮力劃槳，水逐浪飛，龍舟如離弦之箭“飛”向終點，頓時場面熱烈，歡呼雷動。
人生易老天難老，歲歲端午。今又端午，難忘帶著時代烙印和生活溫度的那些往事……
端午節的散文10篇（擴展7）
——端午節的優美散文范本十份
端午節的優美散文 1
村子里人一年只過兩個節，春節是傳統的，端午節也是傳統的。其它節日，村子里人沒多少概念。
村里人的端午節，走親是必需的。嫁出去的姑娘攜兒帶女，回家看父母，熱熱鬧鬧；未婚女婿也要走親，帶上禮物，拜見岳父、岳母。左鄰右舍，親朋友好友，也要趁端午嘗新面，摘鮮果。
山村的端午節，人們并不閑。小麥已經收割，大把大把的麥穗還在屋檐下的椽梁上沉睡，等著主人把她們搖醒，給她們脫去罩在身上的外衣，跳一曲**的舞蹈；天旱的田塊在喊渴，主人們還在挖溝引渠、鋪管架道，把涓涓清泉引入她們的干涸的心田，然后讓一片禾苗為她們撐起綠蔭；土豆在土地下也孕育了兩三個月，等待分娩。胖乎乎的腦袋把泥土撐開出一道縫隙，呼吸著泥土外的新鮮空氣，他們要伸個懶腰，等待著看看外面的世界；豇豆、四季豆在晨曦的光里透著明亮，在流動的風里扭動身姿，哦，她們也成熟了……
山村的端午節，吃也是一道風景。金黃色的麥粒是新收獲的，趕在端午節，人們要嘗新。村里的女人們白天忙碌，于是晚上在昏暗的油燈下，滿是汗香的手臂旋轉著小石磨。磨沿口，白花花的面粉舞動姿態，象瀑布傾瀉下來。端午節，雪白雪白的面粉在女人們手頭成了蒸饃、饅頭，升騰著誘人的馨香。蒸饃、饅頭出籠后，誰也不能動手，先是用盤放在院壩里的桌上敬天、敬地，祈禱風調雨順、五谷豐登。然后送上十來個給左鄰右舍，祝福和和睦睦、團結友愛，最后是家人一起品嘗。
端午節的吃，當然離不開粽子。山里人也不知道為什么要吃粽子，也不知道粽子的來歷，反正祖輩傳下來的規矩就是這樣。山里多簝竹，那葉片又寬又長，端午節來臨前，人們就上山采摘。做粽子前，將簝竹葉用沸水稍煮，然后將自產浸泡后的糯米加上紅棗，用簝竹葉包成錐型，放鍋蒸煮。
出鍋的粽子清香淡雅，軟糯滑膩。當然這粽子也不能先吃，得先放在堂屋的神龕前，沒神龕的就搭張桌子放在堂屋，將粽子供在桌上，敬奉給祖先，畢恭畢敬的程序進行完畢后，一家人才圍坐在一起，享受美味的粽子和豐盛的午餐。
端午節的優美散文 2
每個人的童年色彩都不盡相同，回憶童年，酸甜苦辣盡在其中。在我的童年中有著一抹抹揮之不去的金色記憶。但使我記憶最深的是一個我童年時的端午節。
媽媽，你說奶奶會在天上嗎？這是我經常問媽**一句話孩子她就在天上守望著我們。
小時候。奶奶就去世了，上幼兒園時看到別的小朋友有爺爺奶奶接送時我就會和媽，媽大哭一場。為什么奶奶不在了？每當這時，媽媽就會摸著我的頭說；奶奶就在天上，你看那月亮的臉，那就是奶奶在微笑呢！
中秋節和端午我就更難過了。因為這是亮光兩個合家同樣團圓的節日而從我六歲起就一直由父母陪我吃那難以下咽的粽子和月餅。
十歲那年的端午節是難忘的，因為我做了一個美妙的夢，我和奶奶去游樂園，我們一起坐旋轉木馬，最后奶奶還給我買了一個棉花糖呢！
回來的路上我牽著奶奶的手驕傲的走在大街上。那一刻，我是世界最幸福的孩子。
早晨醒來，我知道這是一個夢便哭了，可我用手抹去了眼淚。因為我知道天上有為我守護的天使，我怎么可以哭呢。
那個端午我不難過，也不悲傷。
親愛的奶奶，您一直用一份無比深厚的慈愛在鼓勵著我，每當孫子彷徨、失落的時候，總會打開這本我視如生命的日記本，它完整地記錄了我對您的思念和成長經歷。雖然有些字跡已經漸漸模糊，雖然有些紙張已經開始發黃、甚至破損，但它是我一生的珍藏，它一直鼓勵著我走到今天。您永恒的慈愛，喚起我曾經彎曲的脊梁，您的微笑讓孫子戰勝了孤獨和冷漠，孫子知道該怎樣去面對生活了。
“親愛的奶奶，沒有了愛，我能活下去嗎？”淚眼朦朧中，我看到了奶奶那熟悉的目光，看見了奶奶那充滿疑問的眼神，您似乎在問我：“孩子，你生活得好嗎？”“奶奶，我在生活著，感受著思念的折磨，體會著人情冷暖、世態炎涼，痛苦和快樂并存?！?/p>
您是我永恒的美好記憶。
端午節的優美散文 3
端午節回家，看到，父親又像往年一樣，能喝點啤酒，沾點兒肉了，身體強一些了，好開心，呵～今年真是個好年景呀！
又聽到鄉鄰對父親由衷的盛贊，父親是村里的楷模，是勤勞、信用、精明、誠懇、克己受累的代名詞，她們形容我的父親是天底下最累不死的鐵人，叮囑我知道父親的好，記住父親的好，一定要對父親好，我有點心酸。有聽有看有比較，我怎會不知，父親對兒女的愛，是那么的深沉無私，父親的信念就是一息尚存，奮斗不止。雙親磨短自己的生命, 養育兒女，并在人生的關口給予兒女無私的體恤和扶持，恩深似海,數不勝數,回報點滴于索取，不能接父母聚守天倫是深藏的遺憾和企盼。
中學的時文秘站－**最強免費！候，父親為我送藥，我曾在同學的目光中閃躲。而今，優雅如我，父親，如果能握住您的手在人群中走過，是我多么榮幸的驕傲！當您老了，有我攙扶，是我多么渴求而踏實的幸福！
月如鉤
媽媽去姐夫的工地幫忙去了，到天黑了，還沒有看到她，心里空落落的，孩子們在屋里看電視，我卻像個孩子一樣坐到村口去等她。遠處一道道光束，馳來，失望又再次充滿期待。我在站臺上不安，就看看天吧。好親切呀，這家鄉的氣息，白天灼熱，綠樹掩映，晚上靜宓，樹影婆娑。樓房真的是破壞了這**相依的景致，很少再有藍天、白云、綠樹、紅房的相互配襯與錯落。但仍會生出些許詩情畫意的情愫，默然站__坐，月如鉤，老樹昏鴉風影動，農戶挑燈搶收種……
候了好一陣，母親坐姐夫的摩托車回來了，凝望母親，風塵仆仆，很是蒼老和消瘦，好在她一向心勁兒高，精神頭兒好，還是會有隱忍的心疼。開飯啦！今天是父親的手藝。孩子們開始雀躍，滿屋溫暖漾溢！
端午節的優美散文 4
你吃粽子了嗎？我問，問自己，也問朋友。
在各種口味、各種顏色、各種風情的粽子充斥眼球的時候，誰不想吃上一個、兩個，然后閉著眼睛回味那久遠而動人的故事？！
楝葉包裹的粽子，棱角分明。因為它有著厚重的積淀——
粽子是裹著屈原一腔愛國之心，投進汨羅江里，吊祭《離騷》、《**》、《九歌》等詩篇。所以，粽子是詩人節的彰顯。
粽子是裹著伍子胥一雙忠良之眼，掛在吳京東門上，讓吳國忠臣屈死后尚能怒視越***入城滅吳。所以，粽子是忠良節的象征。
粽子是裹著東漢曹娥的一軀孝節之身，以十四歲的弱小之體投江救父，終于五日后抱出父尸。所以，粽子是孝道節的昭示。
農歷五月初五，這個兩千多年前形成的古老而年年都有的傳統節日，都吃粽子。但稱謂眾多，如：午日節、重五節，五月節、浴蘭節、女兒節，天中節、地臘、龍日等等……稱謂之中，是悲壯，是心酸，是感動，是激烈，是……美麗！偉大！
留在祖宗記憶深處的人、事、物，經過世代相傳，遺傳到我們的腦中，忘也忘不掉，時常冒出心淼之尖，讓人回味個中的酸甜苦辣，體會其中的哲理真諦。
他們，離我們從來就不遠。
我們吃著粽子，過著端午節。
端午節，是地道的情人節。古老的**，沒有**的浪漫，一直沒用“情人”這個溫馨的稱謂。我不知道是祖宗的靦腆，還是世俗的壓力，抑或是傳統的習慣。無需探究，且看：一把芭蕉扇，系著一段紅絲帶；兩塊花手帕，繡著美鴛鴦，少男送到了少女的手中，也就扇旺了熾烈的愛情之火，溫馨了一對真鴛鴦。兩斤紅糖兩封糕、兩瓶酒，少男的父親踏進了少女的家門，也就甜蜜了一段姻緣，“久遠”了兩親家。少女，精心裹好粽子以回贈。綠葉里，包著少女的春心，裹著少女的真情，更蘊涵著兩情依依。此俗延續已久，現在，端午節仍是世俗尚存的相親、定親的最好喜日，粽子也就成了定情的甜蜜之果。這是實實在在的情人節！心照又何必要宣呢？
我早就送過了芭蕉扇，也早就給了愛人花手帕。節日，其實與我無關。但我突然發現，有些古老的東西，一旦回憶，仍覺溫馨。在每個節日，我有許多的祝福，送給我的所有朋友。這絕不是客套和跟風，我的確是在心里想了你們好久，祝福了你們好久。我想你們也是，在每個節日里，都會有著思念和祝福，不論是親情、友情還是愛情，甚或是悲情！
端午節，您吃粽子了嗎？
我用心做了一個紅彤彤的大粽子，送過您，我所有的朋友！祝愿你們吃出健康！吃出團圓！吃出幸福！吃出好運！
最后，我想引用殷堯藩《端午》作結：
少年佳節倍多情，老去誰知感慨生；
不效艾符趨習俗，但祈蒲酒話升平。
鬢絲日日添白頭，榴錦年年照眼明；
千載賢愚同瞬息，幾人湮沒幾垂名。
端午節的優美散文 5
五月五，午端陽，
家家戶戶插艾忙。
把艾插在門外邊，
驅蟲辟邪又吉祥。
這是一首小時經常唱的兒歌，每每到端午節時就想起來，勾起我濃濃的思鄉之情。
早上，還沒起床，濃濃的艾香便沁滿我的心扉。早起買菜的妻今天買了兩把艾放在店里，說等會掛在門口，端午節快到了。
時間飛快，恍惚間已到端午節，記得過去在老家，每到五月初五，那天一早，娘就到家前的地邊，割一大捆野艾回來，插在大門兩旁。說能辟邪，也是風俗。
艾，屬多年生草本植物，全草入藥，有溫經、去濕、散寒、止血、消炎、平喘、止咳、安胎、抗過敏等作用。歷代醫籍記載為止血要藥，又是婦科常用藥。在農村，很普遍，它生長在田間地頭，喜陰好水繁殖力特強。每年開春后，它就拱土出芽，白白的，毛毛的黃嫩。由于艾有濃烈的香味，酷似中草藥味，所以，兔也不聞，羊也不吃，牛也不啃，經過，春風春雨的滋潤，長的很快，到了五月前后，都有一米多高。端午節一到，家家都在自家的地頭，荒草地里，割一大捆回家，掛在大門口。碰到誰家結婚辦喜事，濃綠艷活的野艾，襯托著大門兩旁的大紅喜字，煞是好看。
過了三、五天，艾已半干后，細心的主婦們把艾取下，放在屋檐下風干，收藏好，早晚能用著的時候，找出來用。藥販來收購時賣點錢花。要是跌打崴腳，用艾泡水燙燙，第二天腳就好了。在那個沒有蚊香的年代里，點燃干艾葉，來驅蚊子，效果很好，很芳香，總能讓人甜甜的入夢。
遙想老家的溝邊地頭，那一片片，一叢叢，茂盛的野艾，不用耕種，不用澆水，不用噴藥，不用施肥，默默無聞的成長，雖沒有嬌艷的花朵，香甜的果實。但它能給人們帶來很多好用途。那一抹濃綠隨風搖擺的野艾，在田野里，在陽光下，也算是一道美麗的風景搖曳在眼前。
雖然，端午節那天，我們有吃粽子，吃雞蛋，賽龍舟等風俗，但都遠不及家家大門兩旁插艾，那樣必不可少。端午節那幾天，整個村子到處彌漫著艾的清香。
離家外出打拼很多年了，每到端午節時，濃濃的艾香便勾起我想家的念頭。家鄉的山，家鄉的水，家鄉的一草一木，家鄉的親人，又都縈繞在我的眼前。
端午節的優美散文 6
五月五是端午，誰人知道相思苦，我只能站在小河邊等候她的歸來。
可是何時有歸期，燕子早飛回來了，可是她還不回，流淚，流血淚，相思的人為何還不歸，燕子飛啊飛，成雙又入對，可是誰與我相伴，誰人與我相隨，我愛的人啊，快回來吧！不要在這樣的日子等待，想起屈原今日思國不成投江而去，可是端午怎么洗我的足，可是怎么洗完心中的愁，可是，誰又明白，我愛的人還不歸來，叫我怎么等待，只有誰帶著他的利物，去他的愛人哪里，她們成成對對，我卻在等一個不能歸的人，小青樹，我愛的人，我看見燕子在嘰嘰喳喳甜蜜細語，她們在說什么？
是不是相親相愛，燕子?。∥倚膼鄣难嘧?，我多么想成為一只燕子，飛向天空，去杭州，去遠方尋我的愛人，為什么啊，我卻不能成為燕子，也到不了，燕子，我心已成為燕子，帶我的心，我的信，告訴你我愛她，我在等她，五月五，都是相思毒，我怕我會象屈原一樣離去，可是……，媽媽說：“孩子，別等了，她也不會回來，吃一個粽子，別餓壞了！”
“媽媽，我不想吃，我要等她回來，我燒了艾葉水，等她回來，為她清洗，我心愛的人，快回來”我站在風中，也許只有聽見我的心聲，你會帶給她嗎？
端午節的優美散文 7
粽艾飄香的節日過得真快，很快又到傍晚。晚風徐徐吹過，河邊的柳樹扭動著腰肢，翩翩起舞；樹上的蟬鳴，一陣接著一陣，不知疲倦地在風中飄揚；遠處放牛的牧童，頭頂著荷葉帽，手執一根柳條，在大水牛的身上劃過；近處的雞鴨，嘰嘰喳喳、不守紀律，結伴回到雞圈。夕陽被黃糖酒醉紅的臉，漸漸要滑落地平線以下時，母親又開始忙碌起來。從墻上收起曬蔫了的艾草和石菖蒲，放入鍋中，加入清晨挑的井水，武火速熬。我在灶膛前添加柴禾，可心不在這兒，扯長脖子，眼睛盯著母親的動向。
插在門楣上的荊條和艾草，經過一天的曬烤，已經柔和地耷拉著頭。母親像一位調配專家，把它們合成一小捆，分別握在兩只手中，從屋里往屋外，左右交替，在空中一路平掃而出，口中念念有詞。
“五月五日端午節，蟲羔**聽我雪（說），快快飛到山里切（去），不要留在房里歇（睡），如不聽話快飛走，荊條艾草抽你出膿和血。”
每間房子，從角落到門口，都經過母親手持仙草空掃和叨念。她那專注的神情，像是教化蚊蟲的頑愚：別在家里叮人，快回到山上吸取露水。更像請來保護神，虔誠地把荊條艾草插回門楣上，口中還在叨念，心里想著多念一遍，就少些蚊蟲叮孩子們。
我繼續不緊不慢地往灶膛加柴，等燒好草藥洗澡水，母親便開始張羅孩子們洗澡。焦黃色的長柄竹筒，是為孩子們分開草藥水的工具。舀一半草藥水，一半清水倒入洗澡盆，母親用食指和中指，伸入水中攪動，專注地試探水溫，待水溫合適時，孩子們就光著身子跳下水。淺綠色的水，像一層綠色透明的薄紗，拂過孩子們藕白色的身體，一股清香撲鼻而來，分不清是草藥本身的香味，還是母親手上的草藥香味？伴隨水的溫熱，盡情地把孩子們包圍。
母親的手背十分粗糙，似乎被歲月刻出一道道紋路，可在我眼里是最美的手。她的手心也長滿了老繭，像一顆顆按摩珠，老繭并不影響母親為孩子們搓背的舒適度，反而那種麻酥酥的感覺，輕輕地傳遍全身，更有一種清香在母親搓背的手心傳來，一陣比一陣更濃更暖。這算是最早的藥浴，是我記憶深處的臻品。
端午節的優美散文 8
6月16日是端午節，我和爸爸媽媽一起騎摩托車到離城很遠的山上踏青。一路順風順水，景色宜人?？墒翘煊胁粶y風云，剛到了半山腰，好好地摩托車后輪胎突然癟了。我們只好推著泄了氣的摩托車打道回府。
因為這里離市區很遠，所以在短時間內沒有地方修理。摩托車本來就比較重，再加上沒有氣，**的增加了它的重量，推著非常吃力。我在后面推，爸爸在前面推，過了不大一會兒，我們兩個就氣喘吁吁、汗流滿面。媽媽不但一直給我們鼓勁，而且還積極的尋找修理點。雖然很累，但我很高興，因為我自己也盡了一份力量，全家人有福同享有難同當嘛！
經過一番拼搏和努力，我們足足走了5公里，但還是沒有到達目的地。向當地村民一打聽，說再往前走半小時會有一個修車的地方，到那里就會***了。雖然我們已經筋疲力盡，但一聽到這話，我還是信心百倍的推了起來。在這半小時里，可能是我這一生中最漫長的30分鐘，路上我竭盡全力的向前走，心里只有一個念頭，堅持就是勝利。終于，在我和爸爸的密切配合下，英勇的走完了這段艱難的旅程。
這次特殊的旅行，讓我真正的體會到了勞動的艱辛。相信這次旅行會讓我終身難忘，我想今后遇到再大的困難也不會束手無策了。
端午節的優美散文 9
系五彩長命縷。這是宋代就有的古**俗。用紅綠黃白黑色粗絲線搓成彩色線繩，系在女孩子的手臂、頸項上，叫長命縷、**縷。明人余有丁《帝京五日歌》所云“系出五絲命可續”，指的就是這種習俗。
五彩線神秘地栓在胳膊上，大人說，是要栓來一年的吉祥，驅走災氣。五彩線常是由姑姑或是姐姐在頭一天準備好絲線，又擰成繩狀的別猴子(假想為孫悟空,能打走一切妖**怪)，以驅除災魔和不祥。
據神話傳說，八仙之中的呂洞賓化作賣油郎到一山村中賣油，油價標明后任人根據所打油的多少而自付油款。于是有好多人都是油多取而錢則少付。有一少年也學著別人的樣子，也是多取了油而少付了錢。這位少年歸家后將大家買油及自身買油情況向母親如實介紹，母親對兒子進行了嚴肅批評，并責令兒子立即把多打的油退回，并前去對賣油郎賠禮。呂洞賓深感其誠實，于是告訴這位少年，五月初一將有大禍降到人間，在門口掛一個葫蘆則可太平無事，躲過災難。這位心地善良的母親急忙把這一消息轉告鄰友，凡是聽到消息的家家戶戶都紛紛在門眉處掛起了葫蘆。果然未過數日，一場特大山洪卷走了沒有掛葫蘆的人家，而掛葫蘆人家則是安然無恙。從此留下了端午節前幾天掛葫蘆的習俗。也有民間傳俗，說的是在某一年的五月初一，藥王爺下凡，見到人間毒蟲橫行，瘟病四起，他就把自己裝神藥的葫蘆掛在一家門口，滅蟲降瘟，普救眾生，留下了這一習俗。
身佩葫蘆。《**俗曲十二景》道：“五月端陽小兒歡，艾葉靈符插在門前，人換衣裳，葫蘆釘在身邊?！边@種葫蘆的做法是：將棉花團成筷子頭般大的細腰小葫蘆，再用五彩絲絨線纏上;然后用彩線將一個個小葫蘆串起來，釘在女孩兒的衣服上，據說可以驅**，避邪風。同樣功用的掛件還有小粽子、小香包等。
掃帚、梳子都有掃除晦氣，驅除災魔和不祥的意思，這和**人希望過的**幸福，趨吉避兇的的心理有關，美好祝福而已。
端午節的優美散文 10
一轉眼，又到農歷五月五。若不是有個閏四月，端午早就過了，時間總是那么快。這世間，恐怕最無情的，就是歲月吧。
昨天，下了場大雨，算是迎接端陽的到來。此刻，卻烈日炎炎，陽光滿滿，期待著雨飄飛。
其實，對于節日，并無過分的在意。一年中，這節那節的，記都記不清楚。
小時候，一直是母親或姥姥包粽子，我，只會吃不會干活。現在成了家，母親沒心思張羅，一般在外面買。超市的粽子種類各式各樣，板粟、蜜棗、花生、蛋黃、肉粽，應有盡有，然而，少了愛的味道。
印象中，以前，每到這天，母親總會從山上摘好些艾葉，洗洗熬水，燒開，放至溫度合適時，給我們輪流洗澡，說是一種習俗。另外，還要掛一把在門上，為避邪。出來多年，加之，城市里不比老家，如今，未再用艾葉洗過澡，無非，到菜市場買點擱置在門口。此回，我去得晚了些，到今日，附近的艾葉全賣光了，也罷，只是風俗而已，無須太當真。
昨晚同小姑聊天到一點半，父親一大早打電話來，睡不著了，憶及答應過他的事，寄錢給他過節的，趕緊起床刷牙洗臉，吃早餐。
到工行時才八點，取了錢，然而行至蘇寧電器旁的農行，可惜，銀行要九點才上班，自動柜員機只能取不能存，看來，要么等，要么去其他地方。周圍的幾個農行都在裝修，我考慮了下，覺得還是等等算了。
父親的生日即將來臨，干脆多存些，免得他來回跑。順便，往公公卡里打了二千，當作一點孝心。他們年邁，身為兒女，只恨自己能力有限，不能讓老人安享晚年，汗顏哪！
老公不回來，離市區越來越遠，調到莊河去了。我道：“人家節假日休息，你上班，真是辛苦命?！?，老公嘆氣：“沒辦法，公司安排的?！薄Ｎ覒蛑o：“那就多吃幾個粽子，下次回來幫你補補?！?，順帶問他手機是否有短信提示錢已到位，老公笑：“難怪我爹說媳婦比兒子好，前些日子剛寄完，今天又寄?！?。“怎么，給錢你父母花還不樂意？我沒意見，你嚷嚷啥？”，我佯怒?！爸牢依掀攀翘斓紫伦钚㈨樀?，應當獎勵。”，老公隨聲附和著，叫我拿點錢給母親，略表心意，閑聊了一陣，才掛了電話。
姥姥今年八十了，耳朵不夠靈敏，唯有請小姨幫她買些補品及她愛吃的東西?；丶乙惶吮容^麻煩，打電話姥姥聽不見，除了給錢，真的不知可以做什么，希望她老人家身體健康，少操心，忙碌了一輩子，該歇歇了。
每逢節日，不由自主地想念，因為在遠方，在天涯，此生怕是無機會相見，唯剩祝福了。在此，問候某些人，以及網絡里一路關愛我的眾多友友們，祝大家粽子節快樂，**一生！