楚吟 李商隱 1
楚吟 李商隱
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【原文】
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? ?楚吟?
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? ? ?作者：李商隱
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山上離宮宮上樓，樓前宮畔暮江流。
楚天長短黃昏雨，宋玉無愁亦自愁。
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楚吟?翻譯：
? 崔巍的山峰上聳立著離宮的的宮樓，宮樓前的江畔但見暮江東去滄海橫流。蒼蒼茫茫的楚國的天空黃昏總是風(fēng)雨迷漫，宋玉即便是無愁也不能不發(fā)愁。
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楚吟?字詞解釋：
1、山：指巫山。
2、離宮：巫山西北的楚宮。即是宋玉在《高唐賦并序》里面所寫的宋玉與楚襄王一同游覽的地方。
3、長短：無論長短。即“總之”，“橫豎”。
4、宋玉：戰(zhàn)國楚辭賦家，其在《九辯》中有“余萎約而悲愁”，詩人此處以宋玉自況，感慨身世之悲。李商隱又有《宋玉》詩云：“何事荊臺(tái)百萬家，唯教宋玉擅才華？”李商隱每每以宋玉自比，皆有感嘆懷才不遇的意思。張《會(huì)箋》云：“此亦荊楚感遇之作。”劉、余《集解》云：“作者所感本非一事。身世沉淪，仕宦坎坷，東西路塞，茫茫無之，值此楚天暮雨，江流渺渺，不覺觸緒紛來，悲涼無限。”
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楚吟?背景：
? 此詩馮浩《玉溪生詩集箋注》認(rèn)為是公元840年（開成五年）至公元841年（會(huì)昌**）春李商隱楚游時(shí)所作，張采田《玉溪生年譜會(huì)箋》定為公元848年（大中二年）夏作者離開桂管觀察使鄭亞幕府之后，留滯荊楚時(shí)作。兩說何者為確，似難判斷。
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楚吟?賞析：
此詩是一首詠史詩，是借吟詠楚國之事表達(dá)作者思想感情的一首七絕。
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“山上離宮宮上樓，樓前宮畔暮江流”這兩句寫了四種景物，句中的“山”指巫山，“離宮”是楚宮，“江”即長江。這兩句采用頂針的句式，重疊樓、宮，加重加深其意，強(qiáng)調(diào)其主體地位，以扣緊題中“楚”字。頭一句由“山上”到“離宮”，再到宮上之樓，由下而上，一層一層向高處描寫；次句又由樓而宮，由宮而江，由上而下，一層一層向低處描寫，這樣描寫凸顯出了明顯的立體感。“暮江流”的`“流”字，又透露出時(shí)光流馳的無窮無盡。從此宮此樓出現(xiàn)之日，流到此時(shí)，以后還將流到永遠(yuǎn)。昔日的楚國已成陳跡，只有離宮依舊，暮江東流，景中充滿古今變遷和歲月易逝的慨嘆。
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上面兩句，已寫出一派荒涼景象，第三句“楚天長短黃昏雨”，又用重筆再加渲染。這句取象構(gòu)詞，意含雙關(guān)，構(gòu)思非常巧妙。它既是實(shí)寫眼前之景，“黃昏雨”三字，又暗用宋玉《高唐賦并序》中巫山神女自稱“旦為行云，暮為行雨”的語意和《神女賦并序》所載楚襄王夢神女事。“長短”二字既可作偏義復(fù)詞，取“長”之義，形容楚天，因?yàn)槲讔{一帶，江**削壁千仞，**入云，只見長天，幽遠(yuǎn)莫測，“巫山巫峽氣蕭森”（杜甫《秋興八首》）；又可形容暮雨，言其長長短短，似斷似續(xù)，給楚宮蒙上一層如夢似幻的氣氛，與襄王夢會(huì)神女之事相合。而上句之江特取“暮”江，此句之雨特寫“黃昏”之雨，則是意在渲染環(huán)境的凄楚。
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以上三句均為寫景，可以說畫出了一幅“楚宮暮雨圖”。暮色凄迷，凄風(fēng)苦雨灑落江上，楚宮一片荒廢，一切都牽動(dòng)人的愁懷。所以結(jié)句說，當(dāng)年宋玉對此情景，即使無愁，也會(huì)悲愁不已，點(diǎn)出全詩主旨。“無愁”和“亦自愁”對比成文，故為跌宕，更見出悲愁之深。
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因?yàn)榍懊嫒湟寻哑嗤锇С畹臍夥珍秩镜梅浅庵兀阅┚渚惋@得非常自然。“宋玉無愁亦自愁”一句中，這“愁”表面看去僅僅是因景而生，實(shí)則也是語義雙關(guān)。宋玉《九辯》說，楚國國勢危殆，賢才失路，“坎廩（困頓，不得志）兮貧士失職而志不平”，“余萎約（衰萎瘦損）而悲愁”。此與上句用“黃昏雨”暗指襄王荒***，文意正是一貫，所以由此可見作者用意。李商隱**上亦是極不得志，幾乎一生都在幕僚中度過。所以詩中的宋玉，其實(shí)就是作者的化身，詩中表現(xiàn)的，就是作者歲月蹉跎、壯志未酬的怨憤，對**者不用賢才的憤懣，以及對唐**前途的憂慮。
全詩看來，此詩語言明白如話，藝術(shù)構(gòu)思非常巧妙。詩中不實(shí)寫史事，不發(fā)議論，而是用圍繞主題的各種有**意義的景物，構(gòu)成一個(gè)特殊的環(huán)境，用它引發(fā)人的感嘆，以此寄托作者的思想感情。不但三、四兩句語含雙關(guān)，整首詩也意義雙關(guān)。以末句的“愁”來說，就有三層意思：宋玉因景而生之愁，宋玉感慨國事身世之愁，宋玉之愁亦即作者之愁，三者融為一個(gè)整體，不著半絲痕跡，正是此詩的高明之處。
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評價(jià)：
何焯：長晷短景，但有夢雨，則賢者何時(shí)復(fù)近乎？此宋玉所以多愁也。（《李義山詩集輯評》）
田蘭芳：只在意興上想見。（出自《玉溪生詩集箋注》）
馮浩：吐詞含味，妙臻神境，令人知其意而不敢指其事以實(shí)之。（出自《玉溪生詩集箋注》）
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作者資料：
? 李商隱（約公元813年--公元858年），字義山，號玉溪（谿）生，又號樊南生，漢族人，原籍懷州河內(nèi)（今河南沁陽），祖輩遷滎陽（今河南鄭州滎陽市），唐代詩人，是晚唐最出色的詩人之一。他擅長詩歌寫作，駢文文學(xué)價(jià)值也很高，和杜牧合稱“小李杜”，與溫庭筠合稱為“溫李”。其詩構(gòu)思新奇，風(fēng)格秾麗，尤其是一些愛情詩和無題詩寫得纏綿悱惻，優(yōu)美動(dòng)人，廣為傳誦。但部分詩歌過于隱晦迷離，難于索解，至有“詩家總愛西昆好，獨(dú)恨無人作鄭箋”之說。因處于牛李**的夾縫之中，一生很不得志。清乾隆五十四年《懷慶府志》記載，李商隱死后葬于祖籍懷州雍店（今沁陽山王莊鎮(zhèn)）之東原的清化北山下。
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? 楚吟 李商隱
楚吟 李商隱通用一篇擴(kuò)展閱讀
楚吟 李商隱通用一篇（擴(kuò)展1）
——《楚吟》李商隱譯文、賞析優(yōu)選【一】份
《楚吟》李商隱譯文、賞析 1
山1上離宮2宮上樓，樓前宮畔暮江流。
楚天長短3黃昏雨，宋玉4無愁亦自愁。
【注釋】
1、山：指巫山。
2、離宮：巫山西北的楚宮。即是宋玉在《高唐賦并序》里面所寫的宋玉與楚襄王一同游覽的地方。
3、長短：無論長短。即“總之”，“橫豎”。
4、宋玉：戰(zhàn)國楚辭賦家，其在《九辯》中有“余萎約而悲愁”，詩人此處以宋玉自況，感慨身世之悲。李商隱又有《宋玉》詩云：“何事荊臺(tái)百萬家，唯教宋玉擅才華?”李商隱每每以宋玉自比，皆有感嘆懷才不遇的意思。張《會(huì)箋》云：“此亦荊楚感遇之作。”劉、余《集解》云：“作者所感本非一事。身世沉淪，仕宦坎坷，東西路塞，茫茫無之，值此楚天暮雨，江流渺渺，不覺觸緒紛來，悲涼無限。”
【白話譯文】
崔巍的山峰上聳立著離宮的的宮樓，宮樓前的江畔但見暮江東去滄海橫流。
蒼蒼茫茫的楚國的天空黃昏總是風(fēng)雨迷漫，宋玉即便是無愁也不能不發(fā)愁。
【創(chuàng)作背景】
此詩馮浩《玉溪生詩集箋注》認(rèn)為是公元840年(開成五年)至公元841年(會(huì)昌**)春李商隱楚游時(shí)所作，張采田《玉溪生年譜會(huì)箋》定為公元848年(大中二年)夏作者離開桂管觀察使鄭亞幕府之后，留滯荊楚時(shí)作。兩說何者為確，似難判斷。
【賞析】
此詩是一首詠史詩，是借吟詠楚國之事表達(dá)作者思想感情的一首七絕。
“山上離宮宮上樓，樓前宮畔暮江流”這兩句寫了四種景物，句中的“山”指巫山，“離宮”是楚宮，“江”即長江。這兩句采用頂針的句式，重疊樓、宮，加重加深其意，強(qiáng)調(diào)其主體地位，以扣緊題中“楚”字。頭一句由“山上”到“離宮”，再到宮上之樓，由下而上，一層一層向高處描寫;次句又由樓而宮，由宮而江，由上而下，一層一層向低處描寫，這樣描寫凸顯出了明顯的立體感。“暮江流”的“流”字，又透露出時(shí)光流馳的無窮無盡。從此宮此樓出現(xiàn)之日，流到此時(shí)，以后還將流到永遠(yuǎn)。昔日的楚國已成陳跡，只有離宮依舊，暮江東流，景中充滿古今變遷和歲月易逝的慨嘆。
上面兩句，已寫出一派荒涼景象，第三句“楚天長短黃昏雨”，又用重筆再加渲染。這句取象構(gòu)詞，意含雙關(guān)，構(gòu)思非常巧妙。它既是實(shí)寫眼前之景，“黃昏雨”三字，又暗用宋玉《高唐賦并序》中巫山神女自稱“旦為行云，暮為行雨”的語意和《神女賦并序》所載楚襄王夢神女事。“長短”二字既可作偏義復(fù)詞，取“長”之義，形容楚天，因?yàn)槲讔{一帶，江**削壁千仞，**入云，只見長天，幽遠(yuǎn)莫測，“巫山巫峽氣蕭森”(杜甫《秋興八首》);又可形容暮雨，言其長長短短，似斷似續(xù)，給楚宮蒙上一層如夢似幻的氣氛，與襄王夢會(huì)神女之事相合。而上句之江特取“暮”江，此句之雨特寫“黃昏”之雨，則是意在渲染環(huán)境的凄楚。
以上三句均為寫景，可以說畫出了一幅“楚宮暮雨圖”。暮色凄迷，凄風(fēng)苦雨灑落江上，楚宮一片荒廢，一切都牽動(dòng)人的愁懷。所以結(jié)句說，當(dāng)年宋玉對此情景，即使無愁，也會(huì)悲愁不已，點(diǎn)出全詩主旨。“無愁”和“亦自愁”對比成文，故為跌宕，更見出悲愁之深。
因?yàn)榍懊嫒湟寻哑嗤锇С畹臍夥珍秩镜梅浅庵兀阅┚渚惋@得非常自然。“宋玉無愁亦自愁”一句中，這“愁”表面看去僅僅是因景而生，實(shí)則也是語義雙關(guān)。宋玉《九辯》說，楚國國勢危殆，賢才失路，“坎廩(困頓，不得志)兮貧士失職而志不平”，“余萎約(衰萎瘦損)而悲愁”。此與上句用“黃昏雨”暗指襄王荒***，文意正是一貫，所以由此可見作者用意。李商隱**上亦是極不得志，幾乎一生都在幕僚中度過。所以詩中的宋玉，其實(shí)就是作者的`化身，詩中表現(xiàn)的，就是作者歲月蹉跎、壯志未酬的怨憤，對**者不用賢才的憤懣，以及對唐**前途的憂慮。
全詩看來，此詩語言明白如話，藝術(shù)構(gòu)思非常巧妙。詩中不實(shí)寫史事，不發(fā)議論，而是用圍繞主題的各種有**意義的景物，構(gòu)成一個(gè)特殊的環(huán)境，用它引發(fā)人的感嘆，以此寄托作者的思想感情。不但三、四兩句語含雙關(guān)，整首詩也意義雙關(guān)。以末句的“愁”來說，就有三層意思：宋玉因景而生之愁，宋玉感慨國事身世之愁，宋玉之愁亦即作者之愁，三者融為一個(gè)整體，不著半絲痕跡，正是此詩的高明之處。
楚吟 李商隱通用一篇（擴(kuò)展2）
——李商隱《楚吟》全詩賞析實(shí)用一份
李商隱《楚吟》全詩賞析 1
楚吟
李商隱
山上離宮宮上樓2，樓前宮畔暮江流。
楚天長短黃昏雨3，宋玉無愁亦自愁4。
注釋：
1.此詩當(dāng)與前首為同時(shí)先后之作。
2.山上離宮即前篇所寫之楚宮。
3.長短：無論長短。即今言"總之"。
4.宋玉《九辯》："余萎約而悲愁。"詩人以宋玉自況，感慨身世之悲。張《會(huì)箋》云："此亦荊楚感遇之作。"義山又有《宋玉》詩云："何事荊臺(tái)百萬家，唯教宋玉擅才華?"義山每以宋玉自比，皆自負(fù)才華而感慨不遇之意。劉、余《集解》云："作者所感本非一事。身世沉淪，仕宦坎坷，東西路塞，茫茫無之，值此楚天暮雨，江流渺渺，不覺觸緒紛來，悲涼無限。"
賞析：
這是借吟詠楚國之事表達(dá)作者思想感情的一首七絕。詩的前三句都是寫眼前所見的景色。頭兩句寫了四種景物。詩中的“山”指巫山，在今四川湖北兩省交界處。“離宮”是帝王正宮之外臨時(shí)居住的宮室，此處即指在今四川巫山縣西北的楚宮，即宋玉《高唐賦并序》所寫宋玉與楚襄王游覽之地。“江”即長江。這兩句采用頂針的'句式，重疊樓、宮，加重加深其意，強(qiáng)調(diào)其主體地位，以扣緊題中“楚”字。頭一句由“山上”到“離宮”，再到宮上之樓，由下而上，一層一層，把讀者的目光引到最高處;次句又由樓而宮，由宮而江，由上而下，一層一層，把讀者的目光落到最低處，給人以明顯的立體感。“暮江流”的“流”字，又透露出時(shí)光流馳的無窮無盡。從此宮此樓出現(xiàn)之日，流到此時(shí)，以后還將流到永遠(yuǎn)。昔日的楚國已成陳跡，只有離宮依舊，暮江東流，景中充滿古今變遷和歲月易逝的慨嘆。
上面兩句，已寫出一派荒涼景象，第三句“楚天長短黃昏雨”，又用重筆再加渲染。這句取象構(gòu)詞，意含雙關(guān)，構(gòu)思非常巧妙。它既是實(shí)寫眼前之景，“黃昏雨”三字，又暗用宋玉《高唐賦并序》中巫山神女自稱“旦為行云，暮為行雨”的語意和《神女賦并序》所載楚襄王夢神女事。“長短”二字既可作偏義復(fù)詞，取“長”之義，形容楚天，因?yàn)槲讔{一帶，江**削壁千仞，**入云，所以只見長天，“巫山巫峽氣蕭森”(杜甫《秋興八首》)，給人一種幽遠(yuǎn)莫測之感;又可形容暮雨，言其長長短短，似斷似續(xù)，給楚宮蒙上一層如夢似幻的氣氛，與襄王夢會(huì)神女之事相合。而上句之江特取“暮”江，此句之雨特寫“黃昏”之雨，則是意在渲染環(huán)境的凄楚。
以上三句，可以說畫出了一幅《楚宮暮雨圖》。
暮色凄迷，凄風(fēng)苦雨灑落江上，楚宮一片荒廢，一切都牽動(dòng)人的愁懷。所以結(jié)句說，當(dāng)年宋玉對此情景，即使無愁，也會(huì)悲愁不已，點(diǎn)出全詩主旨。“無愁”和“亦自愁”對比成文，故為跌宕，更見出悲愁之深。
因?yàn)榍懊嫒湟寻哑嗤锇С畹臍夥珍秩镜梅浅庵兀阅┚渚惋@得非常自然。這“愁”表面看去僅僅是因景而生，實(shí)則也是語義雙關(guān)。宋玉《九辯》說，楚國國勢危殆，賢才失路，“坎廩(困頓，不得志)兮貧士失職而志不平”，“余萎約(衰萎瘦損)而悲愁”。
此與上句用“黃昏雨”暗指襄王荒***，文意正是一貫。所以何焯評論說：“長晷短景，但有夢雨，則賢者何時(shí)復(fù)近乎?此宋玉所以多愁也。”(見《李義山詩集輯評》)可見作者用意。李商隱**上極不得志，幾乎一生都在幕僚中度過。所以詩中的宋玉，其實(shí)就是作者的化身;詩中表現(xiàn)的，就是作者歲月蹉跎、壯志未酬的怨憤，對**者不用賢才的憤懣，以及對唐**前途的憂慮。
此詩語言明白如話，藝術(shù)構(gòu)思非常巧妙。詩中不實(shí)寫史事，不發(fā)議論，而是用圍繞主題的各種有**意義的景物，構(gòu)成一個(gè)特殊的環(huán)境，用它引發(fā)人的感嘆，以此寄托作者的思想感情。不但三、四兩句語含雙關(guān)，整首詩也意義雙關(guān)。以末句的“愁”來說，就有三層意思：宋玉因景而生之愁，宋玉感慨國事身世之愁，宋玉之愁亦即作者之愁;而這三者融為一體，不著半絲痕跡，意味深長無比。田蘭芳稱此詩“只在意興上想見”(見馮浩《玉溪生詩集箋注》引)，馮浩說它“吐詞含味，妙臻神境，令人知其意而不敢指其事以實(shí)之”(《玉溪生詩集箋注》)，正是講它藝術(shù)構(gòu)思的完美絕倫。
楚吟 李商隱通用一篇（擴(kuò)展3）
——李商隱《楚吟》古詩賞析合集1篇
李商隱《楚吟》古詩賞析 1
《楚吟》作品介紹
《楚吟》的作者是李商隱，被選入《全唐詩》的第539卷第211首。
《楚吟》原文
楚吟⑴
作者：唐·李商隱
山上離宮宮上樓⑵，樓前宮畔暮江流。
楚天長短黃昏雨⑶，宋玉無愁亦自愁⑷。
《楚吟》注釋
⑴此詩當(dāng)與《楚宮》為同時(shí)先后之作。
⑵山上離宮即前篇所寫之楚宮。
⑶長短：無論長短。即今言“總之”。
⑷宋玉《九辯》：“余萎約而悲愁。”詩人以宋玉自況，感慨身世之悲。張《會(huì)箋》云：“此亦荊楚感遇之作。”義山又有《宋玉》詩云：“何事荊臺(tái)百萬家，唯教宋玉擅才華？”義山每以宋玉自比，皆自負(fù)才華而感慨不遇之意。劉、余《集解》云：“作者所感本非一事。身世沉淪，仕宦坎坷，東西路塞，茫茫無之，值此楚天暮雨，江流渺渺，不覺觸緒紛來，悲涼無限。”
《楚吟》賞析
此詩馮浩《玉溪生詩集箋注》認(rèn)為是公元840年（開成五年）至公元841年（會(huì)昌**）春李商隱楚游時(shí)所作，張采田《玉溪生年譜會(huì)箋》定為公元848年（大中二年）夏作者離開桂管觀察使鄭亞幕府之后，留滯荊楚時(shí)作。兩說何者為確，似難判斷。
這是借吟詠楚國之事表達(dá)作者思想感情的一首七絕。詩的前三句都是寫眼前所見的景色。頭兩句寫了四種景物。詩中的“山”指巫山，在今四川湖北兩省交界處。“離宮”是帝王正宮之外臨時(shí)居住的.宮室，此處即指在今四川巫山縣西北的楚宮，即宋玉《高唐賦并序》所寫宋玉與楚襄王游覽之地。“江”即長江。這兩句采用頂針的句式，重疊樓、宮，加重加深其意，強(qiáng)調(diào)其主體地位，以扣緊題中“楚”字。頭一句由“山上”到“離宮”，再到宮上之樓，由下而上，一層一層，把讀者的目光引到最高處；次句又由樓而宮，由宮而江，由上而下，一層一層，把讀者的目光落到最低處，給人以明顯的立體感。“暮江流”的“流”字，又透露出時(shí)光流馳的無窮無盡。從此宮此樓出現(xiàn)之日，流到此時(shí)，以后還將流到永遠(yuǎn)。昔日的楚國已成陳跡，只有離宮依舊，暮江東流，景中充滿古今變遷和歲月易逝的慨嘆。
上面兩句，已寫出一派荒涼景象，第三句“楚天長短黃昏雨”，又用重筆再加渲染。這句取象構(gòu)詞，意含雙關(guān)，構(gòu)思非常巧妙。它既是實(shí)寫眼前之景，“黃昏雨”三字，又暗用宋玉《高唐賦并序》中巫山神女自稱“旦為行云，暮為行雨”的語意和《神女賦并序》所載楚襄王夢會(huì)神女事。“長短”二字既可作偏義復(fù)詞，取“長”之義，形容楚天，因?yàn)槲讔{一帶，江**削壁千仞，**入云，所以只見長天，“巫山巫峽氣蕭森”（杜甫《秋興八首》），給人一種幽遠(yuǎn)莫測之感；又可形容暮雨，言其長長短短，似斷似續(xù)，給楚宮蒙上一層如夢似幻的氣氛，與襄王夢會(huì)神女之事相合。而上句之江特取“暮”江，此句之雨特寫“黃昏”之雨，則是意在渲染環(huán)境的凄楚。
以上三句，可以說畫出了一幅《楚宮暮雨圖》。
暮色凄迷，凄風(fēng)苦雨灑落江上，楚宮一片荒廢，一切都牽動(dòng)人的愁懷。所以結(jié)句說，當(dāng)年宋玉對此情景，即使無愁，也會(huì)悲愁不已，點(diǎn)出全詩主旨。“無愁”和“亦自愁”對比成文，故為跌宕，更見出悲愁之深。
因?yàn)榍懊嫒湟寻哑嗤锇С畹臍夥珍秩镜梅浅庵兀阅┚渚惋@得非常自然。這“愁”表面看去僅僅是因景而生，實(shí)則也是語義雙關(guān)。宋玉《九辯》說，楚國國勢危殆，賢才失路，“坎廩（困頓，不得志）兮貧士失職而志不平”，“余萎約（衰萎瘦損）而悲愁”。
此與上句用“黃昏雨”暗指襄王荒***，文意正是一貫。所以何焯評論說：“長晷短景，但有夢雨，則賢者何時(shí)復(fù)近乎？此宋玉所以多愁也。”（見《李義山詩集輯評》）可見作者用意。李商隱**上極不得志，幾乎一生都在幕僚中度過。所以詩中的宋玉，其實(shí)就是作者的化身；詩中表現(xiàn)的，就是作者歲月蹉跎、壯志未酬的怨憤，對**者不用賢才的憤懣，以及對唐**前途的憂慮。
此詩語言明白如話，藝術(shù)構(gòu)思非常巧妙。詩中不實(shí)寫史事，不發(fā)議論，而是用圍繞主題的各種有**意義的景物，構(gòu)成一個(gè)特殊的環(huán)境，用它引發(fā)人的感嘆，以此寄托作者的思想感情。不但三、四兩句語含雙關(guān)，整首詩也意義雙關(guān)。以末句的“愁”來說，就有三層意思：宋玉因景而生之愁，宋玉感慨國事身世之愁，宋玉之愁亦即作者之愁；而這三者融為一體，不著半絲痕跡，意味深長無比。田蘭芳稱此詩“只在意興上想見”（見馮浩《玉溪生詩集箋注》引），馮浩說它“吐詞含味，妙臻神境，令人知其意而不敢指其事以實(shí)之”（《玉溪生詩集箋注》），正是講它藝術(shù)構(gòu)思的完美絕倫。
《楚吟》作者介紹
李商隱（約812年或813年~約858年），漢族，字義山，號玉溪生，又號樊南生、樊南子，晚唐著名詩人。他祖籍懷州河內(nèi)（今河南沁陽市），祖輩遷至滎陽（今河南鄭州）。擅長駢文寫作，詩作文學(xué)價(jià)值也很高，他和杜牧合稱“小李杜”，與溫庭筠合稱為“溫李”，因詩文與同時(shí)期的段成式、溫庭筠風(fēng)格相近，且三人都在家族里排行第十六，故并稱為“三十六體”。其詩構(gòu)思新奇，風(fēng)格濃麗，尤其是一些愛情詩寫得纏綿悱惻，為人傳誦。但過于隱晦迷離，難于索解，至有“詩家總愛西昆好，獨(dú)恨無人作鄭箋”之說。因處于牛李**的夾縫之中，一生很不得志。死后葬于家鄉(xiāng)沁陽（今沁陽與博愛縣交界之處）。
據(jù)《新唐書》有《樊南甲集》二十卷，《樊南乙集》二十卷，《玉溪生詩》三卷，《賦》一卷，《文》一卷，部分作品已佚。
《楚吟》繁體對照
楚吟李商隱
山上離宮宮上樓，樓前宮畔暮江流。
楚天長短黃昏雨，宋玉無愁亦自愁。
楚吟 李商隱通用一篇（擴(kuò)展4）
——《楚宮》李商隱實(shí)用1份
《楚宮》李商隱 1
楚 宮
李商隱
湘波如淚色漻漻，
楚厲迷魂逐恨遙。
楓樹夜猿愁自斷，
女蘿山鬼語相邀。
空歸**猶難復(fù)，
更困腥臊豈易招?
但使故鄉(xiāng)三戶在，
彩絲誰惜懼長蛟。
李商隱詩鑒賞：
關(guān)于此詩的歷史背景和寓意，注家說法不一。近人張采田認(rèn)為是大中二年(848)詩人由桂州(今廣西桂林)鄭亞幕返長安途經(jīng)潭州(今湖南長沙)等地時(shí)作，專吊屈原，并無其他寓意。以張說較是。李商隱一生，**上很不得意，生活道路非常坎坷，此詩既吊屈原，也融進(jìn)了對社會(huì)**和個(gè)人身世的感慨。
這首詩不同于其他憑吊屈原的詩文，它并未從屈原的人品才能和**上的不幸遭遇著筆，通篇自始至終緊緊圍繞住屈原的“迷魂”來寫：首聯(lián)寫迷魂逐波而去，含恨無窮;頷聯(lián)寫迷魂長夜無依，凄涼無限;頸聯(lián)嘆迷魂之不易招;末聯(lián)贊迷魂終有慰藉。這樣圍繞迷魂來構(gòu)思，內(nèi)容集中，從各個(gè)方面，各個(gè)角度，反復(fù)書寫，從而使詩具有回環(huán)唱嘆之致。
詩的前四句是以景寫情。屈原忠而見疑，沉湘殉國，此詩亦即從眼前所見之湘江落筆。“湘波如淚色漻漻，楚厲迷魂逐恨遙”。“漻漻(liáo 遼)”，水清深貌。古代迷信說法，鬼無所歸則為“厲”。“楚厲”指屈原無依的冤魂。對著湘江，想起屈原的不幸遭遇，詩人悼念不已。在詩人的眼中，清深的湘波，全都是淚水匯成。這“淚”有屈原的憂國憂民之淚，有后人悼念屈原之淚，也有詩人此時(shí)的傷心之淚。湘江流淌著不盡的淚水，也在哀悼屈原。而在這如淚的湘波之中，詩人仿佛看到了屈原的迷魂。“逐恨遙”寫迷魂含著滿腔悲憤，隨波遠(yuǎn)去，湘江流水無窮盡之時(shí)，屈原迷魂亦終古追逐不已，其恨亦****永無絕期。
“恨”字和“淚”字，融入詩人的強(qiáng)烈感情，既是對屈原的悲痛哀悼，也是對造成屈原悲劇的楚國**者的強(qiáng)烈譴責(zé)。
頷聯(lián)又從湘江岸上的景物再加烘托。這聯(lián)化用《“楚辭·招魂》“湛湛江水兮上有楓，目極千里兮傷春心，魂兮歸來哀江南”、屈原《九歌·山鬼》“猨啾啾兮狖夜鳴，風(fēng)颯颯兮木蕭蕭”、“若有人兮山之阿，披薜荔兮帶女蘿”等語意。“楓樹夜猿”，是說經(jīng)霜的楓樹和哀鳴的`愁猿，構(gòu)成一幅凄楚的秋夜圖。“愁”既是猿愁，也是迷魂之愁，而猿愁又更加重迷魂之愁。
“斷”即斷腸。下句的“女蘿山鬼”即以女蘿為帶的山鬼。“語相邀”既指山鬼間互相呼喚，同時(shí)也指山鬼們呼喚屈原的迷魂，境界陰森。長夜漫漫，楓影陰森，迷魂無依，唯夜猿山鬼為伴。此聯(lián)景象凄迷，悲情如海，讀之使人哀怨欲絕。
下面四句似議似嘆，亦議亦嘆，抒發(fā)詩人內(nèi)心的慨嘆。五、六兩句是說：即使屈原死后埋在地下，其尸也會(huì)歸于**，魂也難以招回;何況是沉江而死，葬身于腥臊的魚蝦龜鱉之中，他的迷魂就更難招回了。
“復(fù)”和“招”同義，都是招魂的意思。以上三聯(lián)，都是感傷悲嘆，末聯(lián)情調(diào)一變，由凄楚婉轉(zhuǎn)變?yōu)榧ぴ礁甙海詿崆楦桧炃闹一曜鹘Y(jié)。這一聯(lián)糅合了《史記·項(xiàng)羽本紀(jì)》“楚雖三戶，亡秦必楚”的典故和《續(xù)齊諧記》楚人祭祀屈原的傳說。意思是說：只要楚人不**，他們就一定會(huì)用彩絲棕箬包扎食物來祭祀屈原，人民永遠(yuǎn)懷念這位偉大詩人。
這首詩化用《楚辭》和屈原本人作品中的詞語和意境入詩，而不著痕跡，讀來語如己出，別具風(fēng)采;全詩以景托情，以感嘆為議論，使全詩始終充滿了濃郁的抒情氣氛;內(nèi)容上反復(fù)詠嘆使此詩“微婉頓挫，使人蕩氣回腸”(清翁方綱《石洲詩話》評李商隱詩語)，感人至深。
楚吟 李商隱通用一篇（擴(kuò)展5）
——化石吟拼音通用一篇
化石吟拼音 1
huà shí yín
化石吟
1、
zuì zǎo de yú ér zěn me méi xià bā ?
最早的魚兒怎么沒下巴?
zuì zǎo de niǎo ér zěn me zuǐ cháng yá ?
最早的鳥兒怎么嘴長牙?
zuì zǎo dēng lù de yú ér zěn me méi yǒu tuǐ ?
最早登陸的魚兒怎么沒有腿?
zuì zǎo de shù ér zěn me bù kāi huā ?
最早的樹兒怎么不開花?
2、
shì qù wàn zǎi de shì jiè kě huì zhòng xiàn ?
逝去萬載的世界可會(huì)重現(xiàn)?
chén shuì yì nián de shí tóu néng fǒu shuō huà ?
沉睡億年的石頭能否說話?
cháng mián dì xià gāng sū xǐng de huà shí ā ，
長眠地下剛蘇醒的化石啊，
qǐng xiàng wǒ yī yī jiǎng shù nà qí huàn de shén huà 。
請向我一一講述那奇幻的神話。
3、
nǐ bǎ wǒ de sī xù yǐn xiàng yuǎn gǔ ，
你把我的思緒引向遠(yuǎn)古，
miáo huì chū yī fú fú shēng wù jìn huà de tú huà ;
描繪出一幅幅生物進(jìn)化的圖畫;
nǐ fǒu dìng liǎo zào wù zhǔ de cún zài ，
你否定了造物主的`存在，
bīng lěng de hái gǔ bǎ píng fán de zhēn lǐ huí dá 。
冰冷的骸骨把平凡的真理回答。
4、
ròu tǐ suī zǎo yǐ fǔ xiǔ huà wéi wū yǒu ，
肉體雖早已腐朽化為烏有，
shēng zhī líng huǒ què qiāo rán qián xíng zài dì xià ，
生之靈火卻悄然潛行在地下，
hēi sè de qū ké guǒ cáng zhuó shēng mìng de xìn xī ，
黑色的軀殼裹藏著生命的信息，
wéi lì shǐ liú xià yī chuàn zhēn guì de mì mǎ 。
為歷史留下一串珍貴的密碼。
5、
shí guāng zài nǐ liǎn shàng kè xià dào dào zhòu wén ，
時(shí)光在你臉上刻下道道皺紋，
yóu rú bǎ shēng mìng de dàng àn xì xì miáo huà ，
猶如把生命的檔案細(xì)細(xì)描畫，
hǎi kū ， shí làn ， rì zhuǎn ， xīng yí … …
海枯，石爛，日轉(zhuǎn)，星移……
shēng mìng de háng chuán cóng tài gǔ bù xī dì xiàng jìn dài jìn fā 。
生命的航船從太古不息地向近代進(jìn)發(fā)。
6、
fù yuán de kǒng lóng 、 měng mǎ fǎng fó zài yǐn jǐng cháng hǒu ，
復(fù)原的恐龍、猛犸仿佛在引頸長吼，
zhòng xiàn de yuǎn gǔ lín mù duō me cōng lóng 、 yōu yǎ ，
重現(xiàn)的遠(yuǎn)古林木多么蔥蘢、幽雅，
ā ， nǐ — — lìng rén tàn fú de dà zì rán ，
啊，你——令人嘆服的大自然，
gāo míng de mó fǎ shī ， zhuó yuè de diāo kè jiā !
高明的魔法師，卓越的雕刻家!
7、
shì qù wàn zǎi de shì jiè yòu zhòng xiàn ，
逝去萬載的世界又重現(xiàn)，
chén shuì yì nián de shí tóu shuō liǎo huà 。
沉睡億年的石頭說了話。
cháng mián dì xià gāng sū xǐng de huà shí ā ，
長眠地下剛蘇醒的化石啊，
nǐ jiǎng de gù shì duō me lìng rén shén wǎng 、 jīng yà !
你講的故事多么令人神往、驚訝!
楚吟 李商隱通用一篇（擴(kuò)展6）
——李商隱《宮辭》譯文、賞析通用一篇
李商隱《宮辭》譯文、賞析 1
君恩如水1向東流，得寵憂移2失寵愁。
莫向樽前奏花落3，涼風(fēng)4只在殿西頭。
【注釋】
1、君恩如水：君王的恩澤就像流水般漂移不定。
2、憂移：害怕轉(zhuǎn)移，這里指害怕君王的恩寵轉(zhuǎn)移到別人身上。
3、花落：指的是《梅花落》，漢樂府的《橫吹曲》中的笛曲名。
4、涼風(fēng)：江淹的《擬班婕妤詠扇》中有“竊恐涼風(fēng)至，吹我玉階樹。君子恩未畢，零落在中路”，喻被冷落。和上一句的“梅花落”聯(lián)系起來，暗示女子色衰被棄的可悲前景。
【白話譯文】
君王的恩寵就跟流水一樣不停地東流，使得宮女得寵的時(shí)候擔(dān)心恩寵轉(zhuǎn)移，失寵的時(shí)候又憂愁。
莫要在君王的宴席上得意地演奏《梅花落》了，涼風(fēng)不遠(yuǎn)，你不久也會(huì)像花兒那樣被風(fēng)吹落的。
【創(chuàng)作背景】
這首詩創(chuàng)作于晚唐時(shí)期，具體年份已不可究。晚唐時(shí)期的官場上，朋*傾軋的`風(fēng)氣極濃，迭相消長進(jìn)退，今日的得寵者不久后便變?yōu)槭櫿摺Ｗ髡哌@首詩，該是由此有感而發(fā)。
【賞析】
這是一首宮怨詩，旨在議論嬪妃宮女的地位和命運(yùn)，表明妃嬪宮女縱得寵一時(shí)，但最終下場和失寵者并無二致。言外之意是警告朋*之輩莫要得意忘形，沾沾自喜。
首先是開頭一句“君恩如水向東流”，此句用流水比君王的恩寵，構(gòu)思極巧妙。流水，則流動(dòng)不定。君王的恩寵既如流水流動(dòng)不定，宮女之得寵失寵也隨之變化不定。今日君恩流來，明日又會(huì)流去，宮女今日得寵，明日又會(huì)失寵。一旦失寵，君恩就如流水一去不返。所以無論失寵得寵，等待她們的未來都是不幸。這就逼出了第二句詩句“得寵憂移失寵愁”，此句直接點(diǎn)出宮女的憂愁心情：得寵時(shí)候害怕君王感情變化，恩寵轉(zhuǎn)換，而失寵時(shí)又愁腸欲斷，悲苦難言。所以無論是得到還是失去，宮女妃嬪都得惶惶不可終日，清晰地刻畫出宮女患得患失以及矛盾痛苦的心理。句中疊用“寵”字，正說明君王的恩寵對宮女的關(guān)系重要。因?yàn)閷m女的命運(yùn)，完全操在君王手里。
后兩句承接第二句，以失寵者的口吻警告得寵者。“莫向樽前奏花落"一句，喻指伴侍君王宴飲作樂。此處的”花落"借用江淹的《擬班婕妤詠扇》的典故，語含雙關(guān)，既指曲名，又暗指下一句的花被涼風(fēng)吹落，“涼風(fēng)只在殿西頭”，涼風(fēng)不遠(yuǎn)，最終下場都是一樣的，借此典故來抒發(fā)己見，警告得寵者，君王之恩寵都是難以維持的。
整體看來，這首詩通篇都用了議論。由于比喻、雙關(guān)運(yùn)用得極其巧妙，詩人描寫的時(shí)候在議論中含著形象，所以令人讀來意味深長，比起明白直說更顯得含蘊(yùn)有味。紀(jì)曉嵐稱此詩“怨誹之極而不失優(yōu)柔唱嘆之妙”(《李義山詩集輯評》)，正是道出了此詩含蓄的特點(diǎn)。
李商隱的詩就是這樣，理解它的典故寓托，能披文攬勝，不理解同樣也能領(lǐng)略了其詩的文辭意境之美。
楚吟 李商隱通用一篇（擴(kuò)展7）
——李商隱《晚晴》翻譯通用一篇
李商隱《晚晴》翻譯 1
晚晴
李商隱
深居俯夾城，春去夏猶清。天意憐幽草，人間重晚晴。
并添高閣迥，微注小窗明。越鳥巢干后，歸飛體更輕。
【譯文】
一個(gè)人深居簡出過著清幽的日子，俯瞰夾城，春天已去，夏季清朗。
小草飽受雨水的浸淹，終于得到上天的憐愛，雨過天晴了。
登上高閣，憑欄遠(yuǎn)眺，天高地迥，夕陽冉冉的'余暉透過窗欞。
越鳥的窩巢已被曬干，它們的體態(tài)也恢復(fù)輕盈了。
【注釋】
夾城 : 城門外的曲城
幽草 : 幽暗地方的小草
高閣 : 指詩人居處的樓閣
迥 : 高遠(yuǎn)
微注：因是晚景斜暉，光線顯得微弱和柔和，故說“微注”。
越鳥 : 南方的鳥
楚吟 李商隱通用一篇（擴(kuò)展8）
——李商隱《馬嵬》譯文通用一篇
李商隱《馬嵬》譯文 1
李商隱《馬嵬》
**徒聞更九州，他生未卜此生休。
空聞虎旅傳宵柝，無復(fù)雞人報(bào)曉籌。
此日六軍同駐馬，當(dāng)時(shí)七夕笑牽牛。
如何四紀(jì)為天子，不及盧家有莫愁。
【注釋】
馬嵬：原詩共有兩首，都是諷刺唐玄宗的，本篇是第二首。馬嵬(wéi)，地名，楊貴妃縊死的地方。《通志》：“馬嵬坡，在西安府興平縣二十五里。” 《舊唐書·楊貴妃傳》：“安祿山叛，潼關(guān)失守，從幸至馬嵬。禁軍大將陳玄禮密啟**誅國忠父子，既而四軍不散，曰‘賊本尚在’。指貴妃也。帝不獲已，與貴妃訣，遂縊死于佛室，時(shí)年三十八。”
**徒聞更九州：此用白居易《長恨歌》 “忽聞**有仙山”意，指楊貴妃死后居住在**仙山上，雖然聽到了唐**恢復(fù)九州的消息，但人神相隔，已經(jīng)不能再與玄宗團(tuán)聚了。“徒聞”，空聞，沒有根據(jù)的聽說。“更”，再，還有。“九州”，此詩原注：“鄒衍云：九州之外，復(fù)有九州。”戰(zhàn)國時(shí)齊人鄒衍創(chuàng)“九大州” 之說，說**名赤縣神州，**之外如赤縣神州這樣大的地方還有九個(gè)。這句詩以“**九州”指想象中的仙境。楊貴妃死后，有方士說在**仙山找到她。見白居易《長恨歌》和陳鴻《長恨歌傳》。但神仙傳說畢竟渺茫，不能給唐玄宗什么安慰，所以說“徒聞”。
他生未卜此生休：陳鴻《長恨歌傳》：唐玄宗與楊貴妃曾于七夕夜半，“密相誓心，愿世世為夫婦，執(zhí)手各嗚咽。”但來世如何尚不可知，而此生的夫妻已經(jīng)完結(jié)了。
空聞虎旅傳宵柝，無復(fù)雞人報(bào)曉籌：追述玄宗逃蜀時(shí)的情景。“虎旅”，指跟隨玄宗入蜀的禁軍。“宵柝”，又名金柝，夜間報(bào)更的刁斗。“雞人”，皇宮中報(bào)時(shí)的`衛(wèi)士。漢代**，宮中不得畜雞，衛(wèi)士候于朱雀門外，傳雞唱。“籌”，計(jì)時(shí)的用具。
此日六軍同駐馬：是敘述馬嵬坡事變。白居易《長恨歌》：“六軍不發(fā)無奈何，宛轉(zhuǎn)蛾眉馬前死。”當(dāng)時(shí)七夕笑牽牛：意思是說當(dāng)年七月七日李、楊在長生殿夜半私語的時(shí)候，還以為天上的牛郎、織女一年只能會(huì)面一次，不及他們天天在一起。
如何四紀(jì)為天子，不及盧家有莫愁：這兩句嘲諷唐玄宗雖多年做帝，并不能長保他的妃子，不及普通人家能始終相守。“如何”，為什么。“四紀(jì)”，四十八年。古人以十二年為一紀(jì)，此指玄宗實(shí)在位四十五年，將近四紀(jì)。“盧家莫愁”，蕭衍《河中之水歌》：“河中之水向東流，洛陽女兒名莫愁，十五嫁作盧家婦，十六生兒字阿侯。盧家蘭室桂為梁，中有郁金蘇合香。”這里是以平民女子莫愁婚嫁生活的幸福與楊貴妃的愛情悲劇對照。
【解釋】
空蕩蕩的馬嵬坡下,獨(dú)見玉顏空死處。上窮碧落下黃泉的深情,已然成空傳說。
天下九州之外,尚有大九州。當(dāng)年導(dǎo)師尋訪楊妃蹤跡,想必去過此處.當(dāng)年唐明皇與楊玉環(huán)在長生殿中,兩人發(fā)誓,在天愿作比翼,在地愿為連理.恐怕他們的今生,緣分已盡,而來世,尚且未知.相守與分離，有與誰知。
回想明皇當(dāng)年,暫駐馬嵬,空聞金沱聲,不見宮室繁華.短短幾夕間,物是人非,斗轉(zhuǎn)星移.豈料玉顏已成空.胞弟不正,三軍怒斬其姐.那夜的天,正如那晚在長生殿嗤笑牛郎織女的天.誰料,竟然連牛郎織女也不如。
想來,天子也不過如此,連自己心愛的人都無法保護(hù).早知如此,倒不及小家的莫愁女了。
【鑒賞】
這是一首**諷刺詩，鋒芒指向了李唐****唐玄宗。
一開頭夾敘夾議，先用“**”“更九州”的故事概括方士在**尋見楊妃的傳說，而用“徒聞”加以否定。“徒聞”者，徒然聽說也。意思是：玄宗聽方士說楊妃在仙山上還記著“愿世世為夫婦”的誓言，“十分震悼”，但這有什么用?“他生”為夫婦的事渺茫“未卜”;“此生”的夫婦關(guān)系，卻已分明結(jié)束了。怎么結(jié)束的，自然引起下文。
次聯(lián)用宮廷中的“雞人報(bào)曉籌”反襯馬嵬驛的“虎旅鳴宵柝”，而昔樂今苦、昔安今危的不同處境和心情已躍然紙上。“虎旅鳴宵柝”的逃難生活很不安適，這是一層意思。和“雞人報(bào)曉籌”相映襯，暗示主人公渴望重享昔日的安樂，這又是一層意思。再用“空聞”和“無復(fù)”相呼應(yīng)，表現(xiàn)那希望已幻滅，為尾聯(lián)蓄勢，這是第三層意思。“虎旅鳴宵柝”本來是為了巡邏和警衛(wèi)，而冠以“空聞”，意義就適得其反。從章法上看，“空聞”上承“此生休”，下啟 “六軍同駐馬”。意思是：“虎旅”雖“鳴宵柝”，卻不是為了保衛(wèi)**和貴妃的安全，而是要發(fā)動(dòng)**了。正因?yàn)槿绱耍拧盁o復(fù)雞人報(bào)曉籌”，李、楊再不可能享受安適的宮廷生活了。
第三聯(lián)的：“此日”指楊妃的死日。“六軍同駐馬”與白居易《長恨歌》 “六軍不發(fā)無奈何”同意，但《長恨歌》緊接著寫了“宛轉(zhuǎn)蛾眉馬前死”，而“此日”即倒轉(zhuǎn)筆鋒追述“當(dāng)時(shí)”。“當(dāng)時(shí)”與“此日”對照、補(bǔ)充，不僅其意自明，而且筆致跳脫，蘊(yùn)含豐富，這叫“逆挽法”。玄宗“當(dāng)時(shí)”七夕與楊妃“密相誓心”，譏笑牽牛、織女一年只能相見一次，而他們兩人則要“世世為夫婦”，永遠(yuǎn)不分離，可在遇上“六軍不發(fā)”的時(shí)候，結(jié)果又如何?兩相映襯，楊妃賜死的結(jié)局就不難于言外得之，而玄宗虛偽、自私的精神面貌也暴露無遺。同時(shí)，“七夕笑牽牛”是對玄宗迷戀女色、荒廢政事的典型概括，用來對照“六軍同駐馬”，就表現(xiàn)出二者的因果關(guān)系。沒有“當(dāng)時(shí)”的荒*，哪有“此日”的離散?而玄宗沉溺聲色之“當(dāng)時(shí)”，又何曾慮及“賜死”寵妃之“此日“!行文至此，尾聯(lián)的一句已如箭在弦。
尾聯(lián)也包含強(qiáng)烈的對比。一方面是當(dāng)了四十多年**的唐玄宗保不住寵妃，另一方面是作為普通百姓的盧家能保住既“織綺”、又能“采桑”的妻子莫愁。詩人由此發(fā)出冷峻的詰問：為什么當(dāng)了四十多年的**唐玄宗還不如普通百姓能保住自己的妻子呢?前六句詩，其批判的鋒芒都是指向唐玄宗的。用需要作許多探索才能作出全面回答的一問作結(jié)，更豐富了批判的內(nèi)容。
楚吟 李商隱通用一篇（擴(kuò)展9）
——李商隱嫦娥原文及翻譯通用一篇
李商隱嫦娥原文及翻譯 1
子曰：“邦有道，則仕;邦無道，則可卷而懷之。”《嫦娥》即是“邦無道，則可卷而懷之”這類詩的典型。下面是應(yīng)屆畢業(yè)生網(wǎng)小編整理的相關(guān)內(nèi)容資料。 (更多內(nèi)容請關(guān)注應(yīng)屆畢業(yè)生網(wǎng))
【詩人簡介】
李商隱(公元813—858年)，唐代詩人，字義山，號玉谿(溪)生、樊南生。漢族，祖籍懷州河內(nèi)(今河南沁陽)，生于滎陽(今河南鄭州滎陽)。李商隱的詩歌成就很高。他和杜牧合稱“小李杜”，與溫庭筠合稱為“溫李”，與同時(shí)期的段成式、溫庭筠風(fēng)格相近，且都在家族里排行十六，故并稱為“三十六體”。其詩構(gòu)思新奇，風(fēng)格秾麗，尤其是一些愛情詩寫得纏綿悱惻，為人傳誦，但部分詩歌過于隱晦迷離，難于索解，至有“詩家都愛西昆好，只恨無人作鄭箋”之說。因處于牛李**的夾縫之中，一生很不得志。著有《李義山詩集》。
【作品介紹】
《常娥》是唐代詩人李商隱的作品。此詩詠嘆常娥(即嫦娥)在月中的孤寂情景，抒發(fā)詩人自傷之情。前兩句分別描寫室內(nèi)、室外的環(huán)境，渲染空寂清冷的氣氛，表現(xiàn)主人公懷思的情緒;后兩句是主人公在一宵痛苦的思憶之后產(chǎn)生的感想，表達(dá)了一種孤寂感。全詩情調(diào)感傷，意蘊(yùn)豐富，奇思妙想，真實(shí)動(dòng)人。
【原文】
嫦娥
唐：王維
云母屏風(fēng)燭影深，長河漸落曉星沉。
嫦娥應(yīng)悔偷靈藥，碧海青天夜夜心。
【譯文】
透過裝飾著云母的屏風(fēng)，燭影漸漸暗淡下去。銀河也在靜靜地消失，晨星沉沒在黎明的曙光里。
月宮的嫦娥恐怕后悔偷了后羿的長生不老藥，現(xiàn)在只有那青天碧海夜夜陪伴著她一顆孤獨(dú)的`心。
【創(chuàng)作背景】
詩作創(chuàng)作背景，永遠(yuǎn)離不開作者本人的**生活背景：作者終身處于牛李**的夾縫之中，一生很不得志。牛李**是在宦官專權(quán)的日子里，唐朝朝廷的**中反對宦官的大都遭到排擠打擊。依附宦官的又分為兩派——以牛僧孺為首領(lǐng)的牛*和以李德裕為首領(lǐng)的李*，這兩派**互相傾軋，爭吵不休，從唐憲宗時(shí)期(805年)開始，到唐宣宗時(shí)期(846年)才結(jié)束，鬧了將近40年，歷史上把這次朋*之爭稱為 “牛李**”。牛李**的實(shí)質(zhì)就是**當(dāng)權(quán)，本詩就是諷刺**當(dāng)權(quán)的黑暗、諷刺憲宗的**旁落。子曰：“邦有道，則仕;邦無道，則可卷而懷之。”《嫦娥》即是“邦無道，則可卷而懷之”這類詩的典型。