楊岐宗要佛教史上的地位 1
楊岐宗要佛教史上的地位
佛教楊岐宗，唐、宋時起源于江西萍鄉楊**。該宗不僅在**得到廣泛傳播，而且傳到了**，特別是**，在佛教史上享有崇高的地位。
楊岐宗要佛教史上的地位范本1份擴展閱讀
楊岐宗要佛教史上的地位范本1份（擴展1）
——天臺宗佛教在貴州范本1份
天臺宗佛教在貴州 1
天臺宗佛教在貴州
貴州之有天臺宗佛教自**始.天曦和尚屬天臺宗靈峰法系,為近代著名天臺宗大師諦閑的法弟子,他在貴州盤縣丹霞山、貴陽大覺精舍大開天臺道場,培養了昌明、果明、超伊等大批弟子.由于教宗天臺而行歸凈土的天臺靈峰一系在貴州的傳播,對凈土信仰在貴州的流行亦造成推波助瀾的作用,由之而使近代貴州佛教發展的總體趨勢與全國同步,亦造成"家家阿彌陀,戶戶觀世音"之局.
楊岐宗要佛教史上的地位范本1份（擴展2）
——楊簡的心學思想及其在心學史上的地位范文一份
楊簡的心學思想及其在心學史上的地位 1
楊簡的心學思想及其在心學史上的地位
楊簡是南宋心學的著名人物,他提出"道在人心,人心即道"的命題,倡心性一元說,繼承發展了陸九淵心性一物的思想,并對心性分二的傾向提出批評,反對有任何道外之物、心外之物的存在,批評種不符合"心即道"的說法.其思辨性哲理發展了**哲學,在**心學史上占有重要的地位.
楊岐宗要佛教史上的地位范本1份（擴展3）
——論韓國僧人在**佛教史上的地位和作用(精選一篇)
論韓國僧人在**佛教史上的地位和作用 1
論韓國僧人在**佛教史上的地位和作用
歷史上,韓國佛教屬于"北傳佛教"的范圍之內.韓國佛教源自**佛教,這不論是從佛教傳播的先后順序和渠道來看,還是從漢文作為其載體而言,都是不爭的事實.自**南朝梁**始至明朝初年,入華求法的韓國僧人代不乏人,其中于青史、碑銘可稽者約有二百余人.他們不僅將**佛教的義學思想和主要宗派傳到海東,同時也對**佛教的義理建設和宗派建設發揮過重大作用.
楊岐宗要佛教史上的地位范本1份（擴展4）
——其實都沒有歌詞-楊宗緯合集2篇
其實都沒有歌詞-楊宗緯 1
從什么都沒有的地方
到什么都沒有的地方
我們 像沒發生事一樣
自顧地 走在路上
忘掉了的人只是泡沫
用雙手輕輕一觸就破
泛黃 有他泛黃的理由
思念將 越來越薄
你微風中浮現的 從前的面容
已被吹送到天空
我在腳步急促的城市之中
依然一個人生活
我也曾經憧憬過 后來沒結果
只能靠一首歌真的在說我
是用那種特別干啞的喉嚨
唱著淡淡的哀愁
我也曾經做夢過 后來更寂寞
我們能留下的其實都沒有
原諒我用特別滄桑的喉嚨
假裝我很懷舊
假裝我很痛
從什么都沒有的'地方
到什么都沒有的地方
我們 像沒發生事一樣
自顧地 走在路上
忘掉了的人只是泡沫
用雙手輕輕一觸就破
泛黃 有他泛黃的理由
思念將 越來越薄
你微風中浮現的 從前的面容
已被吹送到天空
我在腳步急促的城市之中
依然一個人生活
我也曾經憧憬過 后來沒結果
只能靠一首歌真的在說我
是用那種特別干啞的喉嚨
唱著淡淡的哀愁
我也曾經做夢過 后來更寂寞
我們能留下的其實都沒有
原諒我用特別滄桑的喉嚨
假裝我很懷舊
假裝我很痛
我也曾經憧憬過 后來沒結果
只能靠一首歌真的在說我
是用那種特別干啞的喉嚨
唱著淡淡的哀愁
我也曾經做夢過 后來更寂寞
我們能留下的其實都沒有
原諒我用特別滄桑的喉嚨
假裝我很懷舊
假裝我很痛
其實我真的很懷舊
而且也很痛
其實都沒有歌詞-楊宗緯 2
在這首歌曲中，沒有復雜的樂器、過多的和弦、大的起承轉合、分明的層次，也沒有轉音、沒有飆高音，而是用音樂給他最原始的愛與力量，哼唱出一個故事，一幅畫，一段心路歷程，唱出了歌手對每一座所走過城市的觀察、記錄，把生活在城市的人們的心情表達出來。
楊岐宗要佛教史上的地位范本1份（擴展5）
——名人故事楊宗緯的成長故事通用一篇
名人故事楊宗緯的成長故事 1
名人故事楊宗緯的成長故事
第二眼帥哥
在很多人眼里，楊宗緯并不算是很帥的明星，深深的眼窩，高高的額骨，似乎有點像**原住居民。楊宗緯的家在**中壢，家中有一個妹妹和弟弟，那里的客家人比例相當高，不過他并不是客家人。因為小時候特別愛唱歌，從小就在當地很有名。
生活中的楊宗緯是不折不扣的乖乖仔。早睡早起，每天早起做運動，不愛喝飲料，只愛喝水。這本來應該是很平凡普通的生活習慣，但是在演藝圈夜貓子和夜生活糜爛的人相當多，像楊宗緯作息如此健康規律的人反而是異數，他的經紀公司還因此給他取了一個綽號，叫做“楊農夫”，因為他日出而作，日落而息。
其實楊宗緯不僅唱歌好聽，他還是個文武雙全，多才多藝的在校研究生。他目前還就讀于**的國立體育大學體育研究所運動心理組碩士班，并且他的硬筆字非常娟秀灑脫，首張專輯《鴿迷》里面所附的錄音手冊就是他寫的，可能也是因為小時候曾經被書法老師體罰過，他的書法才會寫的這樣好。楊宗緯的文筆也是絕對的優美，只要到他的網志上看過一遍，就會深有同感。套一句鴿迷的話說，這果然是念過書的大學生寫的。
楊宗緯還是運動健將，最擅長的是跑步和游泳，在跑步方面，以前在學校拿過不少田徑比賽的獎牌。在彰化師大的時候，曾經連續三屆贏得800公尺金牌。在游泳方面，楊宗緯是有執照的救生員兼游泳教練，他最擅長的是**式，蝶式也很不錯。
在涂鴉與美工方面，楊宗緯也挺有天分，平常也喜歡涂鴉，畫一些小漫畫和插圖，而搞笑和模仿秀可以說是他最擅長的，他有著“苦情歌王”與“催淚歌神”的稱號，即使是滑稽搞笑的歌詞，他都可以唱得非常深情動人，令人嘆為觀止。
楊宗緯說，可能很多人說我并不帥，可那是第一眼的感覺，而我是那個第二眼帥哥，當你真的了解之后，你才知道原來這個男人，還有不一樣的煙火。
求學事業雙坎坷
楊宗緯的求學過程可以說是一波三折。小學是在內壢國小讀的，之后在自強國中讀的中學，高中是在中壢高中念完的，之后他考上國防大學法律系，大三時因為總是忙于演出而耽誤了太多的課程而被迫退學。
之后他去部隊服役兩年，當兵回來之后，同時考**大法律系夜間部和彰化師大諮商與輔導學系。當時他一時無法決定哪一個校系比較適合他，因此決定向彰化師大那邊申請保留入學資格，先到臺大法律系夜間部就讀。讀了一年之后，他覺得這個環境并不適合他，所以第二年他就沒有再去注冊繳費，直接到彰化師大去就讀，之后在彰化師大順利畢業。他因為曾經兩次轉換學校的關系，大學讀了八年，再加上當兵兩年，比同年級的大學生年紀大了五六歲，這也是他之后參加超級星光大賽退賽的原因。
2007年楊宗緯參加第一屆超級星光大道，雖然沒有獲得比賽冠軍，但是觀眾還是記住了他的歌聲。節目主持人陶晶瑩封他為“催淚歌神”，歌聲陽剛而細膩，富含感情，辨識度高，感染力強，特別是演唱抒情歌曲，無論是男女歌手的抒情歌曲，經過他重新詮釋之后，常常都可以得到意想不到的效果。
后來因為年齡問題退出比賽，可是楊宗緯仍然受到比賽主辦單位華研唱片的器重，華研唱片是“超級星光大道”的主辦單位，楊宗緯與之相處融洽，原擬與之簽約合作，未料卻爆發合約糾紛，由于**市的黑道**“中聯集團”的老大“空董”張忠信的強力介入，楊宗緯被迫離開一路栽培他照顧他的華研唱片，轉讓給他不熟識的經紀人許安進。
第一次合約糾紛暫時告一個段落之后，楊宗緯發行首張個人專輯，成為**2008年上半年度的唱片銷售冠軍，并創下新人最快在**小巨蛋開個人售票演唱會的紀錄，然而短暫地輝煌燦爛之后，還沒來得及到內地替專輯做宣傳，就由于經紀人不斷違約而爆發第二次合約糾紛，楊宗緯遭到雪藏，演藝事業停滯兩年多。
兩年的時間內，楊宗緯沒有安排任何工作，和他一同在星光大道走紅的林宥嘉和蕭敬騰早已紅遍**港臺，可他甚至沒有**發行自己的一首新歌。談起那段心酸的經歷，楊宗緯還是一如既往的平靜，就像他的歌聲一樣，安靜之中自有打動人心的力量。
英雄歸來，歌聲是最好的證明
兩次合約糾紛結束之后，楊宗緯與知名經紀人葛福鴻簽約，并且得到**音樂教父李宗盛的賞識，2011年7月15日，環球唱片替楊宗緯舉辦盛大的加盟儀式，這標志著楊宗緯開始重返歌壇。隨后第二張專輯《原色》發行。發行后一周即以G-Music榜41%的銷售率，一舉拿下五大、MTV頻道、POPRadio及iRadio等五榜冠軍，并在G-Music保持在榜16周的佳績，專輯《原色》與主打歌《懷珠》分別獲得**音樂人交流協會推薦為2011年十大專輯和十大單曲。
2013年2月1日，楊宗緯空降《我是歌手》，取代黃貫中出場，被寄予厚望的楊宗緯重新編曲《矜持》，從一首純女人的表達，變成一個原生態感覺，他說：“男生的.矜持是怎么一回事，這對于我是非常大的挑戰。”富含感情的他將《矜持》演繹出完全另外一種感覺，讓不少觀眾紛紛動情。但最終結果顯示，楊宗緯遺憾地排在了第七名。第二場比賽楊宗緯演唱那英的《征服》，很多人稱贊他是歌手中的“許三多”，不拋棄自己的音樂夢想，不放棄自己的音樂堅持，不管前路多艱辛，外界多少質疑，他都能夠勇往直前。
楊宗緯選用的歌曲都是一些流傳度不廣的曲目，這也是導致他的排名靠后的原因。有觀眾提醒他，如果他選用自己的成名曲《洋蔥》，結果肯定不是這樣。可是楊宗緯卻說，選唱的歌曲都是我想表達的，無論結果怎樣，最起碼我唱出了自己的心聲。
在《我是歌手》復活賽中，楊宗緯的一曲《流浪記》感動了在場的所有人，連辛曉琪都感動的流下了淚水。之后他憑借著復活賽成功逆轉，在《我是歌手》總決賽上取得了第三名的成績。
楊宗緯的歌聲細膩中帶著蒼涼，你很難想象這樣兩種聲音是如何結合到一起，聽他的歌是一種發自內心的感動。他那特有帶著沙啞的哭腔，總是讓你情不自禁的融入其中。或許這就是真正的楊宗緯，唯有歌聲才是最打動人的東西。
不要忘記自己熱愛音樂的初衷，其他的都是次要的，流言飛語都會隨時間淡去，唯有音樂與愛留下來，這是楊宗緯寫在自己的部落格里面的一段話，也許只有真正經歷了生活的風風雨雨，才會有這般的灑脫和平淡。
楊岐宗要佛教史上的地位范本1份（擴展6）
——楊宗緯《越過山丘》鋼琴譜(1)份
楊宗緯《越過山丘》鋼琴譜 1
歌曲歌詞：
越過山丘
作曲 : **松
作詞 : **松
越過山丘，遇見十九歲的我
戴著一雙白手套，喝著我的喜酒
他問我幸福與否，是否永別了憂愁
為何婚禮上那么多人，沒有一個當年的朋友
我說我曾經挽留，他們紛紛去人海漂流
那個你深愛的小妞，嫁了隔壁的王某
我問她幸福與否，她哭著點了點頭
后來遇見過那么多人，想對你說卻張不開口
就讓我隨你去，讓我隨你去，
回到二十歲狂奔的路口，做個形單影只的歌手
就讓我隨你去，讓我隨你去，
逆著背影婆娑的人流，向著那座荒蕪的山丘，揮揮衣袖。
越過山丘，遇見六十歲的我
拄著一根白手杖，在聽鳥兒歌唱
我問他幸福與否，他笑著擺了擺手
在他身邊圍繞著一群，當年流放歸來的朋友
他說你不必挽留，愛是一個人的等候
等到房頂開出了花，這里就是天下
總有人幸福白頭，總有人哭著分手
無論相遇還是不相遇，都是獻給歲月的'序曲
就讓我隨你去，讓我隨你去，
去到六十歲停下的渡口，等著被一條小船接走
就讓我隨你去，讓我隨你去，
隨著熙熙攘攘的人流，向著開滿鮮花的山丘，揮揮衣袖。
越過山丘，遇見十九歲的我
戴著一雙白手套，喝著我的喜酒
他問我幸福與否，是否永別了憂愁
為何婚禮上那么多人，沒有一個當年的朋友。
楊岐宗要佛教史上的地位范本1份（擴展7）
——楊繼宗傳原文及翻譯優選【一】篇
楊繼宗傳原文及翻譯 1
明朝的清官中，楊繼宗堪稱為佼佼者。他居官于天順（1457—1464）、成化（1465—1487）、弘治（1488—1505）三朝，那時的官場已不似明初之嚴整， 官吏貪黷漸成風氣，楊繼宗卻身處其中，不為之所染，以至當時掌權的**汪直都 承認：“天下不愛錢者，惟楊繼宗一人耳。”大家學過楊繼宗這篇文章嗎？以下是小編為大家整理的楊繼宗傳原文及翻譯，一起來看看吧。
楊繼宗傳原文及翻譯
楊繼宗，天順初進士。授刑部主事。囚多疫死，為時其食飲，令三日一櫛沐，全活甚眾。又善辨疑獄。河間獲盜，遣里民張文、郭禮送京師，盜逸。文謂禮曰：“吾二人并當死。汝母老，鮮兄弟，以我代盜，庶全汝母子命。”禮泣謝，從之。文桎梏詣部，繼宗察非盜，竟辨出之。
成化初，用王翱薦，擢嘉興知府。以一仆自隨，署齋蕭然。性剛廉孤峭，人莫敢犯。而時時集父老問疾苦，為祛除之。大興社學，民間子弟八歲不就學者，罰其父兄;遇學官以賓禮。師儒競勸，文教大興。
中官過者，繼宗遺以菱芡、歷書。中官索錢，繼宗即發牒取庫金，曰：“金具在，與我印券。”中官咋舌不敢受。入覲，汪直欲見之，不可。憲宗問直：“朝覲官孰廉?”直對曰：“天下不愛錢者，惟楊繼宗一人耳。”
九載秩滿，超遷浙江按察使。數與中官張慶忤。慶兄敏在司禮，每于帝前毀繼宗。帝曰：“得非不私一錢之楊繼宗乎?”敏惶恐，遺書慶曰：“善遇之，上已知其人矣。”聞母喪，立出。止驛亭下，盡籍廨中器物付有司。惟攜一仆、書數卷而還。
孝宗立，遷湖廣按察使，既至，命汲水百斛洗滌廳事，而后視事，曰：“吾以除穢也。”居無何，復以僉都御史巡撫云南，三司多舊僚，相見歡然。既而出位揖之曰：“明日有公事，諸君幸相諒。”遂劾罷不職者八人。
繼宗力持風節而居心慈厚自處必以禮。為知府，謁上官必衣繡服①，朝覲謁吏部亦然。或言不可，笑曰：“此朝廷法服也，此而不服，將安用之?”為浙江按察時，倉官十余人坐缺糧系獄，至鬻子女以償。
繼宗欲寬之而無由。一日，送月俸至，命量之，則溢原數。較他司亦然。因悟倉吏缺糧之由，將具實以聞。眾懼，請于繼宗，愿捐俸代償。由是十人者獲釋。嘗監鄉試得二卷，具朝服再拜曰：“二子當大魁天下，吾為朝廷得人賀耳。”及拆卷，王華、李旻也，后果相繼為狀元。人服其鑒。
(選自《明史》卷一五九，有刪改)
注：①繡服：官服。
5.對下列句子中加點詞的解釋，不正確的一項是(3分)
A.庶全汝母子命希望，能夠 B.數與中官張慶忤 抵觸，觸犯
C.遂劾罷不職者八人完畢 ，罷了 D.將具實以聞 報告，上報
6.下列各組句子中，加點詞的意義和用法都相同的.一組是(3分)
A.每于帝前毀繼宗眾懼，請于繼宗
B.此而不服，將安用之鍥而不舍，金石可鏤
C.上已知其人矣 人服其鑒
D.吾為朝廷得人賀耳 人方為刀俎，我為魚肉
7.下列文句中，斷句正確的一項是(3分)
A.繼宗力持/風節而居心/慈厚自處/必以禮。
B、繼宗力持風節/而居心/慈厚自處/必以禮。
C、繼宗力持風節/而居心慈厚/自處必以禮。
D、繼宗力持/風節而居/心慈厚/自處必以禮。
8.下列對原文有關內容的分析和概括，正確的一項是(3分)
A.楊繼宗做刑部主事時，囚犯因**死了好多。他親自給他們吃喝，還讓他們三日洗浴一次，因此救活了許多犯人。
B.楊繼宗聽聞母親去世，立即回鄉，把官署中的器物全部清理交付給其他**，僅帶一仆人和幾卷書離開，作者寫此意在說明他是一個至孝之人。
C.巡撫云南時，三司中大多是舊僚，楊繼宗與其“相見歡然”。并拜托他們以后有事求不要推脫。
D.楊繼宗對實情進行了勘察，了解了倉吏缺損糧食之原因，準備上報，眾人驚懼，請求楊繼宗，甘愿捐出俸祿代替倉吏賠償。
9.根據具體要求完成下列各題。(10分)
(1)翻譯下面的句子(7分)
①得非不私一錢之楊繼宗乎?(3分)
②倉官十余人坐缺糧系獄，至鬻子女以償。(4分)
(2)從文章中找出能體現楊繼宗宅心仁厚體察下情的兩個事例。(自己概括，引用原文均可)(3分)
參***
5、C 罷：罷免，**。
6、B(而，表假設，譯為“如果”“若”。A介詞：在/向。 C項代詞：這個/他。 D項 介詞，替/動詞，是。)
7、C
8、D(A、“親自給他們吃喝”錯。B、“作者寫此意在說明他是一個至孝之人”錯，意在說明其廉潔。C、“拜托他們以后有事相求不要推脫”錯，而是“以后要秉公辦事，請他們諒解”。)
9、(1)翻譯句子。
①難道不是(那個)不愛惜一個錢的楊繼宗嗎?或：恐怕是(那個)不愛惜一個錢的楊繼宗吧?
②管倉庫的官吏十多個因犯糧倉虧空糧食之罪而入獄(被關進**)，以致賣掉子女來賠償。
(2)1、授刑部主事，囚多疫死，為時其食飲，令三日一櫛沐，全活甚眾。
2、文桎梏詣部，繼宗察非盜，竟辨出之。
3、時時集父老問疾苦，為祛除之。
4、倉官十余人坐缺糧系獄，至鬻子女以償，繼宗欲寬之。
5、眾懼，請于繼宗，愿捐俸代償。由是十人者獲釋。
參考譯文
楊繼宗，天順初年考中進士，授官刑部主事。當時獄囚病死較多，楊繼宗為他們改善飲食，下令每三天洗浴一次，使很多囚犯得以繼續生存。楊繼宗又善于辨明疑案。河間府捕獲了**，派遣鄉里村民張文、郭禮押送京師，途中**逃走。張文對郭禮說道：“我們兩個人都應當同死。
你母親年老，又缺少兄弟，用我來代替**，希望能保全你母子性命。”郭禮哭泣而謝，聽從了張文的安排。張文身被桎梏前往刑部，楊繼宗察明他并非**，終于辨明情況將他**。
成化初年，朝廷采納王翱的推薦，升任楊繼宗為嘉興知府。楊繼宗赴任時僅用一個仆人跟隨，官署書齋也都清樸無華。他生性剛正廉潔孤獨冷峭，人們都不敢有所冒犯。
然而他卻能經常召集鄉間父老詢問疾苦，幫助他們**，又大力興辦社學，民間子弟年滿八歲不往就學，則要處罰他們的父兄。楊繼宗每遇到學官時都待以賓客之禮，府內教師儒生競相勸學，一時文教大興。
有經過嘉興的**，楊繼宗送給他們的只是菱角、芡實之類和歷書。**們索要錢財，楊繼宗當即發出公牒去領取庫中金銀，并說：“錢都在，請給我立下印券。”**嚇得咋舌不敢接受。楊繼宗**覲見，汪直想要見他，他卻不肯。明憲宗問汪直：“朝覲官中誰廉潔？”汪直回答說：“天下不愛錢的，只有楊繼宗一個人。”
九年任滿，楊繼宗被破格升遷為浙江按察使。他多次冒犯**張慶，張慶哥哥張敏在司禮監，經常在憲宗面前**楊繼宗。憲宗說道：“你說的不就是那個不要一個錢的楊繼宗嗎？”張敏惶恐不安，寫信給張慶說：“好好對待楊繼宗，**已經知道他這個人了。”
得知母親去世的消息，楊繼宗立即離任出行，來到驛亭下，將官署中的器物全部清理交付給官府，只帶著一個仆從、幾卷書而還。
守喪結束后，楊繼宗以右企都御史巡撫順天府。京畿之內有多處**的莊田，凡有**侵占百姓產業的，就立即奪還給百姓，他還巡查關塞，武備得到很大整飭。遇到星辰變異，楊繼宗應詔上疏陳言，歷數指斥**和文武諸臣們貪贓殘虐之狀，并且請求召回出鎮的**，因此更加被**們所嫉恨。
明孝宗即位后，楊繼宗改任湖廣按察使。到任后，他讓人打來上百斛水，把廳衙沖洗一番，然后再處理事務，他說：“我用來**污穢。”在任不久，又以金都御史巡撫云南。云**指揮使司、布政使司、按察使司有許多舊日同僚，相見十分高興。見面后他離開座位向僚友揖禮說道：“明天要辦公事，望諸君能給予諒解。”于是**罷免不稱職的八人。
楊繼宗極力維持風紀節操，但心腸慈厚，自己處事必定依禮而行。任知府時，謁見上司一定身著朝服，入京朝覲謁見吏部時也是如此。
有人說不用這樣，楊繼宗笑道：“這是朝廷的規定的服裝，這時不穿，將什么時候穿用呢？”他任浙江按察使的時候，有管倉庫官吏的十余人因缺少庫糧被關在獄中，以至于賣掉子女賠償。楊繼宗想從寬處理他們，卻沒有理由。有一天，送來他的月俸銀，他讓人稱量一下，就發現超出了原數，再量別的官吏俸銀，也都如此，因此悟出了倉吏缺糧的原因，他準備據實上報，眾人恐惶不安，請求楊繼宗，甘愿捐出俸祿代替倉吏們賠償。
十余名倉吏因此獲釋。楊繼宗曾監考鄉試，得到兩份好考卷，便身著朝服一再拜天道：“這二生必當為天下人才之魁，我為朝廷得人才而祝賀。”等到拆開考卷，知道二生為王華、李旻，后來果然相繼考中狀元，人們因此佩服楊繼宗有眼光。天啟初年，追贈謚號為貞肅。
拓展延續
人物說明：
明朝的清官中，楊繼宗堪稱為佼佼者。他居官于天順（1457—1464）、成化（1465—1487）、弘治（1488—1505）三朝，那時的官場已不似明初之嚴整， 官吏貪黷漸成風氣，楊繼宗卻身處其中，不為之所染，以至當時掌權的**汪直都 承認：“天下不愛錢者，惟楊繼宗一人耳。”楊繼宗十分鄙視那些**污吏，把他 們視作臟物，他到達任所，先汲水百人斛，將廳堂沖洗后再視事問政，并且說這樣 做是要**污穢。楊繼宗雖僅官至按察使，但卻名著青史，成為后世敬仰的一代名臣。
楊岐宗要佛教史上的地位范本1份（擴展8）
——牛頭禪與天臺宗之關涉--兼論南朝**后江東佛教之特色范本1份
牛頭禪與天臺宗之關涉--兼論南朝**后江東佛教之特色 1
牛頭禪與天臺宗之關涉--兼論南朝**后江東佛教之特色
雖然,天臺宗為佛語宗,牛頭禪為心宗,然而同在江東的人文地理環境中,他們卻發生種種關涉:如都提倡禪教并重;都主張無情有性說;都推崇傅翕思想.這種種關涉也就構成了南朝**后江東佛教之特色.