臨江仙?洞庭波浪?Q晴天原文、翻譯注釋及賞析 1
臨江仙?洞庭波浪?Q晴天原文、翻譯注釋及賞析
原文：
臨江仙?洞庭波浪?Q晴天
五代 牛希濟(jì)
洞庭波浪?Q晴天，君山一點凝煙。此中真境屬神仙。玉樓珠殿，相映月輪邊。
萬里平湖秋色冷，星辰垂影參然。橘林霜重更紅鮮。羅浮山下，有路暗相連。
譯文：
洞庭波浪?Q晴天，君山一點凝煙。此中真境屬神仙。玉樓珠殿，相映月輪邊。
洞庭碧波蕩滌著萬里晴空，君山一點仿佛凝在煙波中。山中的美景真是神居仙境，樓閣如玉砌，殿堂連珠影，鑲嵌在月輪邊上，與明月相映。
萬里平湖秋色冷，星辰垂影參然。橘林霜重更紅鮮。羅浮山下，有路暗相連。
平湖萬頃凝著秋色的清冷，天邊閃爍著時隱時現(xiàn)的晨星。經(jīng)霜的橘林色更鮮濃。聽人傳說，羅浮山下，有暗道與仙境連通。
注釋：
洞庭波浪?Q（zhǎn）晴天，君山一點凝煙。此中真境屬神仙。玉樓珠殿（diàn），相映月輪邊。
?s：風(fēng)吹顫動。君山：在湖南洞庭湖中，又名湘山。真境：神仙境界。玉樓珠殿：指君山上的湘妃祠。
萬里平湖秋色冷，星辰垂影參（cēn）然。橘（jú）林霜重更紅鮮。羅浮山下，有路暗相連。
參然：星光閃爍，時隱時現(xiàn)的樣子。羅浮山：仙山名，在廣東省**、博羅、河源等縣間，長達(dá)百余公里，風(fēng)景秀麗。相傳羅山之西有浮山，為蓬萊之一阜，浮海而至，與羅山并體，故曰羅浮。傳稱葛洪曾得仙術(shù)于此，被道家列為第七洞天。
賞析：
這首描繪的是洞庭湖秋夜的景色，即使沒有標(biāo)題，也仍然表現(xiàn)了泛舟游覽的景致。
上片第一句，極言洞庭之大，可說是抓住了這湖的特色。句中的“?s”字，表現(xiàn)了風(fēng)吹浪動的場面。但此句并非寫浪濤的洶涌，而是湖面的廣闊。第二句，寫在湖面上遙望君山，如一點凝煙。這里僅用“一點凝煙”來描繪，既反襯出湖面寬廣，更為畫面添了一種神秘朦朧的情韻。第三句緊承上句，說明神秘朦朧的君山是神仙的世界。第四、五兩句“玉樓珠殿，相映月輪邊”，是作者對仙境的想像。這兩句承上君山、仙境而下，“相映月輪邊”，景色奇麗，又自然的交代了作者游湖是在夜間。
下片開頭，“萬里平湖秋色冷”作者以“秋色”點名時令。后又著一“冷”字，則使境界全出，妙不可言。一個“冷”字不僅表現(xiàn)了湖水寬闊，為秋色增寒，讓人仿若身臨其境。天為秋夜，湖面之氣溫，人之體膚心理感受，都包容于此一字中。這種冷，只有身處水天空闊之中才感覺得真切。第二句以星斗下垂，寫湖面視野開闊的景象，與杜甫《旅夜書懷》中所寫下“星垂平野闊”意境相同。第三句寫的是洞庭湖畔桔林，經(jīng)秋霜一壓，桔子成熟，更顯得紅艷嬌美。給人以視覺享受。最末兩句，將洞庭湖與號稱道教“第七洞天”的羅浮山聯(lián)系起來，表現(xiàn)了詩人對仙境的向往。
牛希濟(jì)《臨江仙》共七首，都是詠往昔神仙之事，其共同的'特點是語言芊綿溫麗，寫景抒情，融為一體，其憑吊凄涼之意，蘊含其中，深得詠史之體裁。而從此首詞來看，作者運用虛實相間的寫作手法，充分的馳騁想像，淋漓盡致的寫出洞庭湖的神韻。在文字的運用上，自然平易，有一種清新明麗之感。
這秋景是真境，或是幻境，該是真真幻幻，真中有幻，幻中有真吧。洞庭素稱"八百里"。說波浪連天，湖中君山猶似一點，雖不免夸張，終屬真境，說君山是神仙所居，上有"玉樓珠殿"，與明月交輝，則是神話傳說，屬幻境。說湖中星影參差，隨波上下，湖畔霜華遍野，橘林如丹，是真境；說洞庭與千里之外嶺南的羅浮山相連，卻是傳聞之詞，應(yīng)屬幻境。真境，固然歌頌了山河壯闊，幻境，也為這壯闊著上虹霓船的奇麗色彩。真真幻幻，虛虛實實，共同構(gòu)成這闊大的詞境共同襯托出詞人闊大的襟懷。
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——臨江仙?洞庭波浪?Q晴天原文及賞析優(yōu)選【2】份
臨江仙?洞庭波浪?Q晴天原文及賞析 1
臨江仙?洞庭波浪?Q晴天
洞庭波浪?Q晴天，君山一點凝煙。此中真境屬神仙。玉樓珠殿，相映月輪邊。
萬里平湖秋色冷，星辰垂影參然。橘林霜重更紅鮮。羅浮山下，有路暗相連。
譯文及注釋：
作者：佚名
⑴君山：在湖南洞庭湖中，又名湘山。《水經(jīng)注》：“湖中有君山、編山，……是山湘君之所游處，故曰君山。”李白《陪侍郎叔游洞庭醉后》詩之三：“?i卻君山好，平鋪湘水流。巴陵無限酒，醉殺洞庭秋。”
⑵真境：神仙境界。據(jù)《拾遺記》載：洞庭山浮于水上，其下有金堂數(shù)百間，玉女居之。四時聞金石絲竹之音，徹于山頂。
⑶參然：星光閃爍，時隱時現(xiàn)的樣子。
⑷羅浮山：仙山名。據(jù)《元和志》載：羅山之西有浮山，蓋蓬萊之一阜，浮海而至，與羅山并體，故曰羅浮。據(jù)唐河?xùn)|先生所撰《龍城錄》載：隋趙師雄遷羅浮，一日，天寒日暮，憩于松林間酒肆旁舍，見一女人，淡妝素服，師雄與語，芳香襲人。因與扣酒家門飲，少頃，有一綠衣童來，笑歌戲舞，師雄醉寢。久之，東方已白。起視，乃在大梅樹下。月落參橫，惆悵而已。
⑸“有路”句：傳說洞庭口君山下有石穴，潛通吳之包山，俗稱“巴陵地道”。謝靈運《羅浮賦序》：“客夜夢見延陵茅山，在京之東南，明旦得洞，經(jīng)所載羅浮事云。茅山是洞庭口，南通羅浮，正與夢中意相會。遂感而作羅浮賦。
（6）?s（zhǎn）：風(fēng)吹顫動。
（7）玉樓珠殿：指君山上的湘妃祠。
賞析：
作者：佚名
這首描繪的是洞庭湖秋夜的景色，即使沒有標(biāo)題，也仍然表現(xiàn)了泛舟游覽的景致。
上片第一句，極言洞庭之大，可說是抓住了這湖的特色。句中的“?s”字，表現(xiàn)了風(fēng)吹浪動的場面。但此句并非寫浪濤的洶涌，而是湖面的廣闊。第二句，寫在湖面上遙望君山，如一點凝煙。這里僅用“一點凝煙”來描繪，既反襯出湖面寬廣，更為畫面添了一種神秘朦朧的情韻。第三句緊承上句，說明神秘朦朧的君山是神仙的世界。第四、五兩句“玉樓珠殿，相映月輪邊”，是作者對仙境的想像。這兩句承上君山、仙境而下，“相映月輪邊”，景色奇麗，又自然的交代了作者游湖是在夜間。
下片開頭，“萬里平湖秋色冷”作者以“秋色”點名時令。后又著一“冷”字，則使境界全出，妙不可言。一個“冷”字不僅表現(xiàn)了湖水寬闊，為秋色增寒，讓人仿若身臨其境。天為秋夜，湖面之氣溫，人之體膚心理感受，都包容于此一字中。這種冷，只有身處水天空闊之中才感覺得真切。第二句以星斗下垂，寫湖面視野開闊的景象，與杜甫《旅夜書懷》中所寫下“星垂平野闊”意境相同。第三句寫的是洞庭湖畔桔林，經(jīng)秋霜一壓，桔子成熟，更顯得紅艷嬌美。給人以視覺享受。最末兩句，將洞庭湖與號稱道教“第七洞天”的羅浮山聯(lián)系起來，表現(xiàn)了詩人對仙境的向往。
牛希濟(jì)《臨江仙》共七首，都是詠往昔神仙之事，其共同的特點是語言芊綿溫麗，寫景抒情，融為一體，其憑吊凄涼之意，蘊含其中，深得詠史之體裁。而從此首詞來看，作者運用虛實相間的寫作手法，充分的馳騁想像，淋漓盡致的寫出洞庭湖的神韻。在文字的運用上，自然平易，有一種清新明麗之感。
這秋景是真境，或是幻境，該是真真幻幻，真中有幻，幻中有真吧。洞庭素稱"八百里"。說波浪連天，湖中君山猶似一點，雖不免夸張，終屬真境，說君山是神仙所居，上有"玉樓珠殿"，與明月交輝，則是神話傳說，屬幻境。說湖中星影參差，隨波上下，湖畔霜華遍野，橘林如丹，是真境；說洞庭與千里之外嶺南的羅浮山相連，卻是傳聞之詞，應(yīng)屬幻境。真境，固然歌頌了山河壯闊，幻境，也為這壯闊著上虹霓船的'奇麗色彩。真真幻幻，虛虛實實，共同構(gòu)成這闊大的詞境共同襯托出詞人闊大的襟懷。
臨江仙?洞庭波浪?Q晴天原文及賞析 2
臨江仙?洞庭波浪?Q晴天原文
洞庭波浪?Q晴天，君山一點凝煙。此中真境屬神仙。玉樓珠殿，相映月輪邊。
萬里平湖秋色冷，星辰垂影參然。橘林霜重更紅鮮。羅浮山下，有路暗相連。
翻譯
洞庭碧波蕩滌著萬里晴空，君山一點仿佛凝在煙波中。山中的美景真是神居仙境，樓閣如玉砌，殿堂連珠影，鑲嵌在月輪邊上，與明月相映。
平湖萬頃凝著秋色的清冷，天邊閃爍著時隱時現(xiàn)的晨星。經(jīng)霜的橘林色更鮮濃。聽人傳說，羅浮山下，有暗道與仙境連通。
注釋
?s：風(fēng)吹顫動。
君山：在湖南洞庭湖中，又名湘山。
真境：神仙境界。
玉樓珠殿：指君山上的湘妃祠。
參然：星光閃爍，時隱時現(xiàn)的樣子。
羅浮山：仙山名，在廣東省**、博羅、河源等縣間，長達(dá)百余公里，風(fēng)景秀麗。相傳羅山之西有浮山，為蓬萊之一阜，浮海而至，與羅山并體，故曰羅浮。傳稱葛洪曾得仙術(shù)于此，被道家列為第七洞天。
。
鑒賞
牛希濟(jì)《臨江仙》共七首，都是詠往昔神仙之事，其共同的特點是語言芊綿溫麗，寫景抒情，融為一體，其憑吊凄涼之意，蘊含其中，深得詠史之體裁。
這首詞詠羅浮仙子。上片“洞庭”兩句，極言洞庭之大，寫景頗佳。下片好在景與情生，仙有人情。“萬里平湖秋色冷”，著一“冷”字，境界全出，極妙。
此詞作者運用了虛實相間的寫作手法，充分地馳騁想象，淋漓盡致地寫出了洞庭湖的神韻。詞中描寫的洞庭秋景真真幻幻，真中有幻，幻中有真，真幻難辨。洞庭素稱“八百里”，說波浪連天，湖中君山猶似一點，雖不免夸張，終屬真境；說君山是神仙所居，上有“玉樓珠殿”，與明月交輝，則是神話傳說，屬幻境。說湖中星影參差，隨波上下，湖畔霜華遍野，橘林如丹，是真境；說洞庭與千里之外嶺南的羅浮山相連，卻是傳聞之詞，應(yīng)屬幻境。真境，固然歌頌了山河壯闊，幻境，又為這壯闊著上虹霓船的奇麗色彩。真真幻幻，虛虛實實，共同構(gòu)成這闊大的詞境共同襯托出詞人闊大的襟懷。
此詞在語言運用上，崇尚自然平易，“甚蘊藉有情致”（鄭振鐸語），給人一種清新明麗的感覺。
臨江仙?洞庭波浪?Q晴天原文、翻譯注釋及賞析(一)份（擴(kuò)展2）
——《臨江仙·洞庭波浪颭晴天》原文及賞析實用一篇
《臨江仙·洞庭波浪颭晴天》原文及賞析 1
臨江仙·洞庭波浪颭晴天
朝代：五代
作者：牛希濟(jì)
原文：
洞庭波浪颭晴天，君山一點凝煙。此中真境屬神仙。玉樓珠殿，相映月輪邊。
萬里平湖秋色冷，星辰垂影參然。橘林霜重更紅鮮。羅浮山下，有路暗相連。
譯文
洞庭碧波蕩滌著萬里晴空，君山一點仿佛凝在煙波中。山中的美景真是神居仙境，樓閣如玉砌，殿堂連珠影，鑲嵌在月輪邊上，與明月相映。
平湖萬頃凝著秋色的清冷，天邊閃爍著時隱時現(xiàn)的'晨星。經(jīng)霜的橘林色更鮮濃。聽人傳說，羅浮山下，有暗道與仙境連通。
注釋
⑴飐（zhǎn）：風(fēng)吹顫動。
⑵君山：在湖南洞庭湖中，又名湘山。《水經(jīng)注》：“湖中有君山······是山湘君之所游處，故曰君山。”
⑶真境：神仙境界。《拾遺記》：“洞庭山，浮于水上，其下有金堂數(shù)百間，玉女居之。四時聞金石絲竹之聲，徹于山頂。······其山又有靈洞，入中常如有燭于前。中有異香芬馥，泉石明朗。采藥石之人入中如行十里，迥然天清霞耀，花芳柳暗，丹樓瓊宇，宮觀異常，乃見眾女霓裳，冰顏艷質(zhì)，與世人殊別。”
⑷玉樓珠殿：指君山上的湘妃祠。
⑸參（cēn）然：星光閃爍，時隱時現(xiàn)的樣子。
⑹羅浮山：仙山名，在廣東省**、博羅、河源等縣間，長達(dá)百余公里，風(fēng)景秀麗。相傳羅山之西有浮山，為蓬萊之一阜，浮海而至，與羅山并體，故曰羅浮。傳稱葛洪曾得仙術(shù)于此，被道家列為第七洞天。
⑺“有路”句：傳說洞庭口君山下有石穴，潛通吳之包山，俗稱“巴陵地道”。
鑒賞
牛希濟(jì)《臨江仙》共七首，都是詠往昔神仙之事，其共同的特點是語言芊綿溫麗，寫景抒情，融為一體，其憑吊凄涼之意，蘊含其中，深得詠史之體裁。
這首詞詠羅浮仙子。上片“洞庭”兩句，極言洞庭之大，寫景頗佳。下片好在景與情生，仙有人情。“萬里平湖秋色冷”，著一“冷”字，境界全出，極妙。
此詞作者運用了虛實相間的寫作手法，充分地馳騁想象，淋漓盡致地寫出了洞庭湖的神韻。詞中描寫的洞庭秋景真真幻幻，真中有幻，幻中有真，真幻難辨。洞庭素稱“八百里”，說波浪連天，湖中君山猶似一點，雖不免夸張，終屬真境；說君山是神仙所居，上有“玉樓珠殿”，與明月交輝，則是神話傳說，屬幻境。說湖中星影參差，隨波上下，湖畔霜華遍野，橘林如丹，是真境；說洞庭與千里之外嶺南的羅浮山相連，卻是傳聞之詞，應(yīng)屬幻境。真境，固然歌頌了山河壯闊，幻境，又為這壯闊著上虹霓船的奇麗色彩。真真幻幻，虛虛實實，共同構(gòu)成這闊大的詞境共同襯托出詞人闊大的襟懷。
此詞在語言運用上，崇尚自然平易，“甚蘊藉有情致”（鄭振鐸語），給人一種清新明麗的感覺。
臨江仙?洞庭波浪?Q晴天原文、翻譯注釋及賞析(一)份（擴(kuò)展3）
——《臨江仙洞庭波浪飐晴天》閱讀答案及賞析匯總1篇
《臨江仙洞庭波浪飐晴天》閱讀答案及賞析 1
臨江仙·洞庭波浪飐晴天
【五代】牛希濟(jì)
洞庭波浪飐晴天，君山一點凝煙。此中真境屬神仙。玉樓珠殿，相映月輪邊。
萬里平湖秋色冷，星辰垂影參然。橘林霜重更紅鮮。羅浮山下，有路暗相連。
【注】羅浮山：道教的“第七洞天”，相傳為葛洪煉丹處。
1．下列對這首詞的理解和賞析，不恰當(dāng)?shù)膬身検牵?分）
A．“飐”是風(fēng)吹物動之意，寫出因湖面廣闊，風(fēng)吹浪動，似外與天接，凸顯湖面之廣。
B．“一點”是詞人在湖面遙望君山的直觀感覺，以此強(qiáng)烈對比，意在表現(xiàn)君山的嬌小。
C．上片的后三句描寫君山的神秘朦朧，并展開想象，使得景色奇麗而富有情致。
D．下片寫秋夜增寒，著一“冷”字，天地之低溫，詞人體膚心理之寒冷都融匯于此字。
E．下片寫星斗下垂，湖面視野開闊，橘林更顯紅顏嬌美，含蓄地寫出極富詩意的美景。
2．這首詞主要采用了哪種表現(xiàn)手法？請結(jié)合有關(guān)詞句簡要分析。（6分）
參***
1．BE（B．“意在表現(xiàn)君山的嬌小”分析有誤，應(yīng)是反襯出湖面之廣。E．“含蓄”的說法不對。答對一項給2分，答對兩項給5分。）
2．虛實結(jié)合。（2分）上片實寫眼前所見之洞庭湖與君山，后由君山展開想象，“玉樓珠殿，相映月輪邊”是對仙境的想象。（2分）下片先實寫眼前所見之景，后由洞庭湖聯(lián)想到羅浮山，表達(dá)了夜游洞庭湖的舒暢閑適，也表達(dá)了對仙境的向往。（2分）
【賞析】
牛希濟(jì)《臨江仙》共七首，都是詠往昔神仙之事，其共同的特點是語言芊綿溫麗，寫景抒情融為一體，其憑吊蘊含凄涼之意，深得詠史之味。
詞寫秋夜洞庭美景。上片前兩句寫湖面壯闊，君山一點。一大一小，一動一靜，相互襯映成一幅美麗的洞庭畫圖。后三句，從想象著筆，以虛寫實，人間仙境，亦真亦幻，將君山之美再作渲染。下片前三句，寫平湖萬里，洞庭橘紅，水岸湖面，冷色暖色，相映成一幅平湖秋**。后兩句，又以虛寫實，照映上片“此中真境屬神仙”的描寫。全篇表達(dá)了作者對洞庭秋色無限贊美之情。
這首詞詠羅浮仙子。上片“洞庭”兩句，極言洞庭之大，寫景頗佳。下片好在景與情生，仙境有人情。“萬里平湖秋色冷”，著一“冷”字，境界全出，極妙。
此詞作者運用了虛實相間的寫作手法，充分地馳騁想象，淋漓盡致地寫出了洞庭湖的.神韻。詞中描寫的洞庭秋景真真幻幻，真中有幻，幻中有真，真幻難辨。洞庭素稱“八百里”，說波浪連天，湖中君山猶似一點，雖不免夸張，終屬真境；說君山是神仙所居，上有“玉樓珠殿”，與明月交輝，則是神話傳說，屬幻境。說湖中星影參差，隨波上下，湖畔霜華遍野，橘林如丹，是真境；說洞庭與千里之外嶺南的羅浮山相連，卻是傳聞之詞，應(yīng)屬幻境。真境，固然歌頌了山河壯闊，幻境，又為這壯闊著**奇麗色彩。真真幻幻，虛虛實實，共同構(gòu)成這闊大的意境，襯托出詞人闊大的襟懷。
此詞在語言運用上，崇尚自然平易，“甚蘊藉有情致”（鄭振鐸語），給人一種清新明麗的感覺。
臨江仙?洞庭波浪?Q晴天原文、翻譯注釋及賞析(一)份（擴(kuò)展4）
——臨江仙?淡水三年歡意原文、翻譯注釋及賞析合集一篇
臨江仙?淡水三年歡意原文、翻譯注釋及賞析 1
臨江仙?淡水三年歡意原文、翻譯注釋及賞析
原文：
臨江仙?淡水三年歡意
宋代：晏幾道
淡水三年歡意，危弦?guī)滓闺x情。曉霜紅葉舞歸程。客情今古道，秋夢短長亭。
淥酒尊前清淚，陽關(guān)疊里離聲。少陵詩思舊才名。云鴻相約處，煙霧九重城。
譯文：
淡水三年歡意，危弦?guī)滓闺x情。曉霜紅葉舞歸程。客情今古道，秋夢短長亭。
如君子相交淡如水般已經(jīng)知心三年，歡樂自在，短短的幾夜之間就像這急湊的琴聲一般便要分離。明天天色微亮之際，霜打得紅葉漫天飛舞之時，你們便要踏上歸程。如此分別之情，古今同慨，千年嘆頌；在這秋意微涼之際，我將日夜思念，時時夢見曾經(jīng)分別時刻的場面。
淥酒尊前清淚，陽關(guān)疊里離聲。少陵詩思舊才名。云鴻相約處，煙霧九重城。
端起面前清澈的水酒，默默的留下不舍的淚水，琴弦也湊熱鬧一般的奏起陽關(guān)三疊，仿佛一同相送友人。杜甫曾借詩詞寄托思念的.友人頗有才名，我亦愿仿效之。小云，小鴻，沈十二，廉叔，我們相約再次相見的地方，在煙霧繚繞的京城。
注釋：
淡水三年歡意，危弦?guī)滓闺x情。曉霜紅葉舞歸程。客情今古道，秋夢短長亭。
淡水：語出《莊子?山木》：“且君子之交淡若水。”危弦：急弦。
淥酒尊前清淚，陽關(guān)疊里離聲。少陵（líng）詩思舊才名。云鴻相約處，煙霧九重（chóng）城。
淥酒：清酒。陽關(guān)：曲調(diào)名，即唐王維《渭城曲》。為送別名曲，反復(fù)吟唱，故名《陽關(guān)三疊》。少陵：唐詩人杜甫。云鴻：指其友人沈十二廉叔、陳十君龍家歌女小云、小鴻。
賞析：
晏幾道是一位多情詞人，每到一處，必然與**繾綣纏綿，分手時就有相思痛苦。經(jīng)歷得多，品嘗得深，抒發(fā)得真切強(qiáng)烈。這首詞從某一段感情說起。曾有過三年的歡聚相戀時光，抵不住離別時幾夜琴弦上傳出的凄苦聲調(diào)。
上片言在潁昌三年，與諸友好淡水之交，深秋時節(jié)將別，連日來沉浸在離情別緒之中。
“淡水三年歡意，危弦?guī)滓闺x情”。這兩句用了比興手法，形容作者與諸女之交是淡水長情君子之交。“危弦”形容操琴激烈，幾乎弦斷音絕。未正面寫因離別而生的惆倀，卻與作者“琵琶弦上說相思”（《臨江仙》）“斷腸移破秦箏柱”（《蝶戀花》）同一意境。
“曉霜紅葉舞歸程。客情今古道，秋夢短長亭”。“曉霜”句點出離別時的節(jié)令和景物，每到秋季曉霜滿地的時候，歸程上總是飛舞著墜落的紅葉，古今行人都是在驛道上顛沛奔波，在驛亭中魂牽夢縈。
下片敘餞別酒席上的情景與自己的離恨。
“淥酒尊前清淚，陽關(guān)疊里離聲”。描繪歌女勸酒時的依戀情態(tài)。離別酒宴上的送行《陽關(guān)曲》和情人的清淚，每次相同，一次次折磨離人。“陽關(guān)”（抒發(fā)離情別意的古琴曲名）二字點出送別本意。
“少陵詩思舊才名。云鴻相約處，煙霧九重城”。“少陵”（杜甫的稱號），在這里作為詩人的代稱。是對當(dāng)年自己的贊許，當(dāng)下被生活折磨得已經(jīng)沒有了這精氣神。云、鴻是歌伎名，晏幾道好以屬意者名字入詞，以記其墜歡零緒之跡。盡管是分別在即，小云、小鴻還與他相約。然而她們身世漂零，俱流轉(zhuǎn)入間，這相約是渺茫的，如同煙霧般可望而不可即。
全詞通篇只寫了過去三年的淡水之交，眼前別宴上、驪歌中的清淚和黯淡的前程，未著一字寫“不舍”，字里行間卻讓人深切感受到對友人的深情厚意。
臨江仙?洞庭波浪?Q晴天原文、翻譯注釋及賞析(一)份（擴(kuò)展5）
——望洞庭原文、翻譯注釋及賞析范本一份
望洞庭原文、翻譯注釋及賞析 1
望洞庭原文、翻譯注釋及賞析
原文：
望洞庭
唐代：劉禹錫
湖光秋月兩相和，潭面無風(fēng)鏡未磨。
遙望洞庭山水翠，白銀盤里一青螺。（山水翠一作：山水色）
譯文：
湖光秋月兩相和，潭面無風(fēng)鏡未磨。
洞庭湖上月光和水色交相融和，湖面風(fēng)平浪靜，猶如未磨的銅鏡。
遙望洞庭山水翠，白銀盤里一青螺。
洞庭湖水色與月光互相輝映，好似白銀盤里托著一枚青螺。
注釋：
湖光秋月兩相和，潭（tán）面無風(fēng)鏡未磨（mó）。
湖光：湖面的波光。兩：指湖光和秋月。和：**。指水色與月光互相輝映。潭面：指湖面。鏡未磨：古人的鏡子用銅制作、磨成。這里一說是湖面無風(fēng)，水平如鏡；一說是遠(yuǎn)望湖中的景物，隱約不清，如同鏡面沒打磨時照物模糊。
遙望洞庭山水翠，白銀盤里一青螺（luó）。
洞庭：湖名，在今湖南省北部。山水翠：也作“山水色”。山：指洞庭湖中的君山。白銀盤：形容平靜而又清的洞庭湖面。青螺：這里用來形容洞庭湖中的君山。
賞析：
詩中描寫了秋夜月光下洞庭湖的優(yōu)美景色。微波不興，平靜秀美，分外怡人。詩人飛馳想像，以清新的筆調(diào)，生動地描繪出洞庭湖水寧靜、祥和的朦朧美，勾畫出一幅美麗的洞庭山水圖。
詩從一個“望”字著眼，“水月交融”、“湖平如鏡”，是近望所見；“洞庭山水”、“猶如青螺”，是遙望所得。雖都是寫望中景象，差異卻顯而易見。近景美妙、別致；遠(yuǎn)景迷瀠、奇麗。潭面如鏡，湖水如盤，君山如螺。銀盤與青螺相映，明月與湖光互襯，更覺情景相容、相得益彰。詩人筆下的君山猶如鑲嵌在明鏡洞庭湖上一顆精美絕倫的翡翠，令人美不勝收。其用詞也極精到。
“湖光秋月兩相和，潭面無風(fēng)鏡未磨。”這首小詩的前兩句是說，秋夜明月清輝，遍灑澄凈湖面，湖面平靜無風(fēng)，猶如鐵磨銅鏡。
首句描寫澄徹空明的湖水與素月青光交相輝映，儼如瓊田玉鑒，是一派空靈、縹緲、寧靜、**的境界。表現(xiàn)出天水一色，玉字無塵的融和畫面。“和”字下得工煉，表現(xiàn)出了水天一色、玉宇無塵的融和的畫境。而且，似乎還把一種水國之夜的節(jié)奏——演漾的月光與湖水吞吐的韻律，傳達(dá)給讀者了。
接下來描繪湖上無風(fēng)，迷迷濛濛的湖面宛如未經(jīng)磨拭的銅鏡。“鏡未磨”三字十分形象貼切的表現(xiàn)了千里洞庭風(fēng)平浪靜的景象，在月光下別具一種朦朧美。“潭面無風(fēng)鏡未磨”以生動形象的比喻補足了“湖光秋月兩相和”的詩意。因為只有“潭面無風(fēng)”，波瀾不驚，湖光和秋月才能兩相協(xié)調(diào)。否則，湖面狂風(fēng)怒號，濁浪排空，湖光和秋月無法相映成趣，也就無“兩相和”可言了。
第三、四句詩人的視線從廣闊的湖光月色的整體畫面集中到君山一點。在皓月銀輝之下，洞庭山愈顯青翠，洞庭水愈顯清澈，山水渾然一體，望去如同一只雕鏤透剔的銀盤里，放了一顆小巧玲瓏的青螺，十分惹人喜愛。詩人筆下秋月之中的洞庭山水變成了一件精美絕倫的工藝美術(shù)珍品，給人以莫大的藝術(shù)享受。
“白銀盤里一青螺”，真是匪夷所思的妙句。此句的擅勝之處，不止表現(xiàn)在設(shè)譬的精警上，還表現(xiàn)了詩人壯闊不凡的'氣度和寄托了詩人高卓清奇的情致。在詩人眼里，千里洞庭不過是妝樓奩鏡、案上杯盤而已。舉重若輕，自然湊泊，毫無矜氣作色之態(tài)，這是十分難得的。把人與自然的關(guān)系表現(xiàn)得這樣親切，把湖山的景物描寫得這樣高曠清超，這正是詩人性格、情操和美學(xué)趣味的反映。沒有蕩思八極、納須彌于芥子的氣魄，沒有振衣千仞、涅而不緇的襟抱，極富有浪漫色彩的奇思壯采。
此詩描寫了秋夜月光下洞庭湖的優(yōu)美景色，表達(dá)了詩人對洞庭風(fēng)光的喜愛和贊美之情，表現(xiàn)了詩人壯闊不凡的氣度和高卓清奇的情致。
臨江仙?洞庭波浪?Q晴天原文、翻譯注釋及賞析(一)份（擴(kuò)展6）
——陽春曲?春景原文、翻譯注釋及賞析范文一份
陽春曲?春景原文、翻譯注釋及賞析 1
陽春曲?春景原文、翻譯注釋及賞析
原文：
陽春曲?春景
元代：胡祗?y
幾枝紅雪墻頭杏，數(shù)點青山屋上屏。一春能得幾晴明？三月景，宜醉不宜醒。
殘花醞釀蜂兒蜜，細(xì)雨調(diào)和燕子泥。綠窗春睡覺來遲。誰喚起？窗外曉鶯啼。
一簾紅雨桃花謝，十里清陰柳影斜。洛陽花酒一時別。春去也，閑煞舊蜂蝶。
譯文：
幾枝紅雪墻頭杏，數(shù)點青山屋上屏。一春能得幾晴明？三月景，宜醉不宜醒。
幾枝初開的杏花紅雪般堆在土狀，點點青山如畫屏一樣隱現(xiàn)在屋上。一個春季，能有幾天這樣明媚、晴朗？陽春三月的景致令人陶醉，只適合醉眼朦朧地而不適合清醒地去欣賞。
殘花醞釀蜂兒蜜，細(xì)雨調(diào)和燕子泥。綠窗春睡覺來遲。誰喚起？窗外曉鶯啼。
花雖殘了，蜂兒卻把它釀成了蜜，雨雖來了，燕子卻借它調(diào)好了筑窩的泥。綠蔭窗下，濃睡的我醒來已經(jīng)很晚了。是誰把我叫起？是那窗外早晨鳴叫的黃鶯。
一簾紅雨桃花謝，十里清陰柳影斜。洛陽花酒一時別。春去也，閑煞舊蜂蝶。
像一簾紅雨飄下，那是凋謝了的桃花，十里長的柳蔭，樹影兒歪斜。一時間來洛陽賞花飲酒的人紛紛都告別了。春天歸去了，閑壞了舊日里忙于采花的蜂蝶。
注釋：
幾枝紅雪墻頭杏，數(shù)點青山屋上屏。一春能得幾晴明？三月景，宜醉不宜醒。
紅雪：形容初春盛開杏花的繁茂。
殘花醞（yùn）釀（niàng）蜂兒蜜，細(xì)雨調(diào)和燕子泥。綠窗春睡覺來遲。誰喚起？窗外曉鶯啼。
覺來：醒來。
一簾紅雨桃花謝，十里清陰柳影斜。洛陽花酒一時別。春去也，閑煞（shà）舊蜂蝶。
紅雨：比喻飄落的桃花。此出自唐代李賀《將進(jìn)酒》：“桃花亂落如紅雨”。
賞析：
以“陽春曲”曲牌寫春景，可謂名副其實。這組“陽春曲”包括三支**，渲染出一派風(fēng)和日麗、蝶逐蜂嚷、百花爭艷的爛漫春色。雖是一組曲，但三首又各有側(cè)重。
第一首可名之為“春晴”。首兩句寫景。首句寫墻頭杏花。這里的杏花不僅有數(shù)支，而且像堆瓊砌玉的紅雪般，這就突出了花的繁茂。這里的杏花是是晴天的'景物。次句寫青山。由于青山在屋后較遠(yuǎn)的地方，所以看上去像一架屏風(fēng)。“一春能得幾晴明？”強(qiáng)調(diào)這晴的難得，這一問句流露出了作者滿意的心情。“三月景，宜醉不宜醒”，是在贊美令人陶醉的陽春三月，顯示了作者悠然自得的心態(tài)。
第二首可名之為“春睡”。“殘花醞釀蜂兒蜜，細(xì)雨調(diào)和燕子泥。”花雖然殘了，蜂兒卻還在花叢中飛來飛去，從殘蕊中采蜜。這樣的殘花依然是美好的，不給人以零落凄涼之感。春雨往往令賞春者掃興，可是燕子卻還在雨中穿梭忙碌，銜泥筑窠，紛紛的細(xì)雨不但沒有妨礙它們，反而幫助它調(diào)和泥土。燕子這是非常感激這細(xì)雨。燕子無情，人是有情的，這是詩人在贊美春雨。這兩句體現(xiàn)了作者對生活觀察的細(xì)致入微，從小小的蟲鳥活動中看出了春意。作者以喜悅的心情寫了殘花、細(xì)雨，寫了春的另一種旖旎。“綠窗春睡覺來遲”寫窗內(nèi)人的濃睡，似與窗外的燕、蜂無關(guān)，但一個“春”字點出了前后的內(nèi)在聯(lián)系，又加一個“綠”字對“春”做了補充，窗內(nèi)窗外聯(lián)成一片了。睡意之酣暢，正因為春天氣候之宜人。“覺來遲”，畢竟還是醒了。是因為“窗外曉鶯啼”驚醒的，這是對鶯聲的欣悅。這里寫濃睡，是寫了春天；寫醒叫覺，也是寫春天；都寫了春天的美好。
第三首可名之曰“春歸”。首兩句寫春歸的景色。上句寫近景，下句寫遠(yuǎn)景。“一簾紅雨桃花謝”是房前景象。 “十里清陰柳影斜”是放眼遠(yuǎn)望的景象。初春之柳，是淡黃疏影；綠柳成蔭已是春深了。兩句構(gòu)成殘春景象，卻仍然是美的：紅花綠柳，相映成趣，色彩鮮麗，令人賞心悅目。下一句寫人對春去的依依不舍。名花之城洛陽的人們賞春的人比平時多起來，是因為春已無多，也有為春餞別之意。最后兩句，作者感嘆：“春去也，閑煞舊蜂蝶。”沒有了花，蜂蝶自然無所事事了。雖是感嘆惋惜，卻并不感傷。
總之，這組曲子將春意寫得十分濃麗，使人得到暖融融、醉醺醺的感受，并在細(xì)小的物像中顯出大自然復(fù)蘇后的生機(jī)。三首曲子除了在內(nèi)容上各有側(cè)重外，在寫法上也注意了變化。第一首論述，第二首問答，第三首感嘆。三首比照，渾然一體而又多姿多彩。