獨樂寺導游詞1

　　大家好，歡迎大家來到這里，下面我和大家介紹一下！

　　獨樂寺，俗稱大佛寺，位于天津**城內西大街。傳說安祿山起兵叛唐，在此誓師，因他想做**，“思獨樂而不與民同樂”而得寺名。古寺建于唐貞觀十年，遼統和二年（公元984年）重建，是*僅存的三大遼代寺院之一，為*1961年首批公布的全國重點文物保護單位。也是津門十景之一。獨樂寺現已列為申報世界歷史文化遺產預備清單名錄。

　　獨樂寺屬全國重點文物保護單位，是我國現存最著名的古建筑之一，位于天津市**縣城內。 獨樂寺相傳始建于唐，遼統和二年（984）重建。

　　**縣城不大，從長途車站下車，步行就到了武定侯街，也許是由于獨樂寺外的鐵門緊閉，無法從馬路上體會山門的震撼，從側門進入寺內，山門的氣勢就讓人感到不同一般，山門高約10米，正中匾額楷書“獨樂寺”，這是明朝嚴嵩題字，顯得剛勁渾厚。

　　同去懂建筑的朋友介紹，獨樂寺山門的屋頂五條脊，四面坡。檐角如翼似飛，使建筑物莊重而高昂，表現出了*建筑特有的藝術效果。

　　走過山門就看到了觀音閣，閣上的.匾額“觀音之閣”是唐朝著名的詩人李白在52歲北游幽州時所題寫的，觀音閣中間的觀音像高16米，頭上還有10個小頭像，所以還被稱為11面觀音。

　　觀音閣后的八角小亭名“韋馱亭”塑像韋馱身著鎧甲，雙手合十，以往看到的韋馱像一般都在天王殿或大雄寶殿里，而單獨給韋馱設亭的寺院在*還是十分罕見的。

　　由于觀音閣與山門同在一個中軸線的原因，當你站在山門正中，從山門的畫框里，能把觀音閣高聳的雄姿全納入鏡頭，這種把高層建筑放在山門之內的布局，是南北朝及以后建立寺院的傳統手法。

　　修建于唐朝的獨樂寺，已經有1000多年的歷史，從史載多年的戰亂地震到1976年的唐山大地震以至如今，獨樂寺依舊安然無恙。梁思成先生說，“在薊民心中，實為無尚圣地”。

　　觀音閣的西北，有28塊乾隆**的書法碑帖，都是乾隆的書法真跡，如今看上去已經字跡斑駁，不過，在這樣一個小小的縣城里卻能看到如此的珍寶，主要原因就是，清朝的東陵在遵化，**去遵化祭祖，**成為一個重要的中轉休息站。

　　談到**獨樂寺，就不能不繼續說到梁思成先生，梁先生曾親自撰寫《*營造學社匯刊》（第三卷第二期）“獨樂寺專號”，在解釋觀音閣上咸豐**手書“具足圓成”時，梁先生認為，“具足”是佛家語，“圓成”不是佛語，應為“具足圓通”。

　　1966年，*的**形勢已經發生變化，梁先生依舊冒著風險，抵達**，提出要為觀音閣“裝避雷針、安門窗，為防止鳥類落在觀音頭像上，要為觀音頭像上罩鐵絲網”，于是，*當年就撥款9000元***，由河北省古建隊施工安裝完畢，使獨樂寺受到了妥善保護。

獨樂寺導游詞2

各位旅客朋友們：

　　大家好！

　　獨樂寺山門和觀音閣為遼代建筑，其它都是明、清所建。全寺建筑分為東、中、西三部分；東部、西部分別為僧房和行宮，中部是寺廟的主要建筑物，白山門、觀音閣、東西配殿等組成，山門與大殿之間，用迥廊相連結。山門面闊三間，進深兩間，斗拱相當于立柱的二分之一，粗壯有力，為典型唐代風格，是*現存最早的廡殿頂山門。山門內有兩尊高大的天王塑像守衛兩旁，俗稱“哼”“哈”二將，是遼代彩塑珍品。獨樂寺山門正脊的鴟尾，長長的尾巴翹轉向內，猶如雉鳥飛翔，是*現存古建筑中年代最早的鴟尾實物。

　　梁思成在發現獨樂寺之初即強調建筑物所具有的突出的唐代風格，并且推測獨樂寺創建于唐朝初年。鑒于最早提及獨樂寺名稱的'遼代碑文就稱統和二年（公元984年）的工程為“再建”（建筑物）以及“重塑”（觀音像），因此建筑和雕塑應是公元984年以前創建。而除了梁思成提到的觀音閣的建筑整體風格以及觀音閣兩尊脅侍的風格唐風濃郁之外，天津大學建筑學院遼代建筑研究課題組進而發現了另外幾方面的證據，從而把獨樂寺觀音閣的始建年代更為明確的推至唐代前期的武則**7世紀末）。而從觀音閣使用的移用木構件的碳十四測年（樹輪校正）結果看，似乎在唐代兩個重要時期即“安史之亂”和“會昌滅佛”前后，觀音閣也分別有一次維修。

　　梁思成分析，在唐代地屬*，其文化自直接受中原影響，五代以后，地屬夷狄，*原有文化，固自保守，然在中原若有新文化之產生，則所受影響，必因當時**界限而隔阻，梁思成據此判斷在觀音閣再建之時，中原建筑若已有新變動之發生，在薊北未必受其影響，而保存唐代特征亦比較多。

　　梁思成曾稱獨樂寺為“上承唐代遺風，下啟宋式營造，實研究*建筑蛻變之重要資料，罕有之寶物也。”

獨樂寺導游詞3

　　各位大家好！首先我**我們天津青年旅行社的全體人員對大家的到來表示熱烈的歡迎，同時也感謝大家對我們旅行社的**和信任。我是今天的.導游，大家可以叫我小王。旁邊這位是我們的隨隊司機張師傅。張師傅的駕駛經驗非常豐富，相信大家在乘車的途中一定會感到既舒適又安全的。如果大家在旅途中有什么困難和要求，請您及時地提出，我將竭盡全力地為您服務。在這里我預祝大家旅途愉快，能夠高興而來，滿意而歸。

　　今天我將帶領大家參觀的是津門十景之一的千年古剎獨樂寺。獨樂寺位于**古城的中心位置，俗稱大佛寺，是我國古代大型木結構建筑的**作。它集古建、壁畫、塑像三大藝術于一體，擁有九個“全國之最”的桂冠，是*1961年公布的第一批全國重點文物保護單位。關于獨樂寺名稱的由來說法不一，一種是說主雕塑觀音塑像內部支架是由一棵大杜梨樹切割而成，以諧音而取名；還有一種是說“佛家清心寡欲，獨以普渡眾生為樂”故名獨樂寺。

　　好了，我們已經來到了景點的停車場了，請大家記住我們的車號是16號，車牌是津A1234，我們下午4點在寺門口集合，請靠窗的游客把窗子關緊，貴重物品一定要隨身攜帶。請大家開始下車，跟隨我一起走進獨樂寺。

　　來到這里，大家現在看到的就是獨樂寺的山門了，山門正中有一匾額，**“獨樂寺”三個字，為明代武英殿大學士、**太師嚴嵩手書。進入山門，首先我們看到的這兩尊高大的護衛金剛力士像，就是民間俗稱的“哼哈二將”，造型生動，形象逼真，是形神兼備的藝術佳作。

　　我們繼續往里走，現在，我們來到的是天王殿，這里東西兩側是彩繪的四天王像，分東南西北，各護一方。****手中所持之物寓意“風、調、雨、順”，反映出*古代勞動人民希望好年景，盼望五谷豐登的美好愿望。

　　穿過山門，我們看到的就是獨樂寺的主體建筑——觀音閣了。從外表看分為上下兩層，，中間有一暗層，實為三層全木結構，是我國現存最古老的木結構高層樓閣建筑。我們向上看，屋檐下正中懸有一鎦金方匾，**“觀音之閣”，左下方落款“太白”，是唐代大詩人李白北游幽薊時所書，已被收入“全國名匾大全”。大家仔細看會發現“觀音之閣”的“之”字有些特別。關于之字的由來，還有一個動人的傳說呢。相傳，有一天李白喝得大醉，迷迷糊糊寫下了“觀音之閣”四個大字，又題**“太白”的下款，可是，等到把匾懸掛起來以后，才發現之字少了一點。這時李白大叫一聲：“拿酒來！”好酒奉上，李太白抓起毛筆，蘸飽墨水，用力往上一甩，正好點在之字上。這就是著名的“太白飛筆點之字”。 現在我們一起走進觀音閣去看看，眼前蓮花座之上的就是主雕塑觀音塑像。在它的頭上還有十個小頭像，所以又稱十一面觀音。像高16米，是我國現存最高的彩色泥塑站像。大家可以看到在十一面觀音像的兩側各有一協侍菩薩，三尊塑像均是遼代雕塑藝術的珍品。

　　四周墻壁上是元代繪制、明代重描的“十六羅漢”和“二明王”壁畫珍品。這些壁畫，在乾隆十八年大修獨樂寺時被一層厚達一厘米的白灰覆蓋，直到1972年修整觀音閣時偶然發現并剝出，才再現在世人面前。

　　請大家隨我往后走，在十一面觀音像的背后便是倒座觀音，有韋馱和關羽的護法神像，整個塑像寓意苦海無邊，回頭是岸。

　　繼續往里走，現在我們看到的八角小亭是韋馱亭，里面供奉的是護法神韋馱。繞過韋馱亭，我們就來到了報恩院，它位于獨樂寺中軸線最北端，布局嚴謹，**成局又與寺院融為一體，形成了一道獨特的“寺中寺”景觀。報恩院前殿為彌勒殿，正中供奉著一尊銅制的彌勒菩薩像，兩邊為歷史上有名的四大瘋僧：寒山、普化、風波和濟公。后殿是三世佛殿，里面供奉著“橫三世佛”，即藥師佛，釋迦穆尼佛和阿彌陀佛。

　　眼前這座白塔位于獨樂寺南300米，是早期獨樂寺的一個組成部分，與寺同為一個整體，又名獨樂寺塔。白塔重修于遼清寧四年，塔高30.6米，平面八角形，通體雪白，造型別致，是印度佛教文化與**民族文化融合的產物。雖歷經千余年，飽經風霜，并屢遭地震，仍巍然屹立。在出土的100多件文物中，有73件完好無損，做工精細，均為稀世珍寶。

　　白塔前的三座大殿里塑有三組彩色佛像，分別是釋迦穆尼和阿難、迦葉，觀世音菩薩和龍女、善財童子，以及地藏王和張明父子。下面時間大家可以自行參觀，我們四點準時在寺門口集合，我們的車號是16號，車牌是津A1234，請大家注意安全，不要遲到。

　　下面的時間可以去自行參觀一下，我們4點準時在寺門口集合，車號是16號車，車牌是津A2345，請大家注意安全，不要遲到。

　　游客朋友們，今天我們的獨樂寺之旅到這就要結束了，感謝大家對我工作的**與配合。佛家最講“天下唯緣”，今天有機會為大家服務，我感到非常榮幸。，如果今天我的服務有什么不盡如人意之處，還請各位多多包涵，也希望您能多提寶貴意見。但愿不久的將來，我們能夠再次相逢。最后恭祝大家身體健康，工作順利，心想事成，萬事如意！謝謝大家！

獨樂寺導游詞4

　　大家好，歡迎大家來到這里，下面我和大家介紹一下！

　　獨樂寺，俗稱大佛寺，位于天津**城內西大街。傳說安祿山起兵叛唐，在此誓師，因他想做**，“思獨樂而不與民同樂”而得寺名。古寺建于唐貞觀十年，遼統和二年（公元984年）重建，是*僅存的三大遼代寺院之一，為*1961年首批公布的全國重點文物保護單位。也是津門十景之一。獨樂寺現已列為申報世界歷史文化遺產預備清單名錄。

　　獨樂寺屬全國重點文物保護單位，是我國現存最著名的古建筑之一，位于天津市**縣城內。 獨樂寺相傳始建于唐，遼統和二年（984）重建。

　　**縣城不大，從長途車站下車，步行就到了武定侯街，也許是由于獨樂寺外的鐵門緊閉，無法從馬路上體會山門的震撼，從側門進入寺內，山門的氣勢就讓人感到不同一般，山門高約10米，正中匾額楷書“獨樂寺”，這是明朝嚴嵩題字，顯得剛勁渾厚。

　　同去懂建筑的朋友介紹，獨樂寺山門的屋頂五條脊，四面坡。檐角如翼似飛，使建筑物莊重而高昂，表現出了*建筑特有的藝術效果。

　　走過山門就看到了觀音閣，閣上的匾額“觀音之閣”是唐朝著名的詩人李白在52歲北游幽州時所題寫的，觀音閣中間的觀音像高16米，頭上還有10個小頭像，所以還被稱為11面觀音。

　　觀音閣后的八角小亭名“韋馱亭”塑像韋馱身著鎧甲，雙手合十，以往看到的韋馱像一般都在天王殿或大雄寶殿里，而單獨給韋馱設亭的寺院在*還是十分罕見的。

　　由于觀音閣與山門同在一個中軸線的原因，當你站在山門正中，從山門的畫框里，能把觀音閣高聳的雄姿全納入鏡頭，這種把高層建筑放在山門之內的布局，是南北朝及以后建立寺院的傳統手法。

　　修建于唐朝的獨樂寺，已經有1000多年的歷史，從史載多年的戰亂地震到1976年的唐山大地震以至如今，獨樂寺依舊安然無恙。梁思成先生說，“在薊民心中，實為無尚圣地”。

　　觀音閣的西北，有28塊乾隆**的書法碑帖，都是乾隆的書法真跡，如今看上去已經字跡斑駁，不過，在這樣一個小小的縣城里卻能看到如此的珍寶，主要原因就是，清朝的東陵在遵化，**去遵化祭祖，**成為一個重要的中轉休息站。

　　談到**獨樂寺，就不能不繼續說到梁思成先生，梁先生曾親自撰寫《*營造學社匯刊》（第三卷第二期）“獨樂寺專號”，在解釋觀音閣上咸豐**手書“具足圓成”時，梁先生認為，“具足”是佛家語，“圓成”不是佛語，應為“具足圓通”。

　　1966年，*的`**形勢已經發生變化，梁先生依舊冒著風險，抵達**，提出要為觀音閣“裝避雷針、安門窗，為防止鳥類落在觀音頭像上，要為觀音頭像上罩鐵絲網”，于是，*當年就撥款9000元***，由河北省古建隊施工安裝完畢，使獨樂寺受到了妥善保護。

獨樂寺導游詞5

　　大家好，歡迎大家來到這里，下面我和大家介紹一下！

　　獨樂寺，俗稱大佛寺，位于天津**城內西大街。傳說安祿山起兵叛唐，在此誓師，因他想做**，“思獨樂而不與民同樂”而得寺名。古寺建于唐貞觀十年，遼統和二年（公元984年）重建，是*僅存的三大遼代寺院之一，為*1961年首批公布的全國重點文物保護單位。也是津門十景之一。獨樂寺現已列為申報世界歷史文化遺產預備清單名錄。

　　獨樂寺屬全國重點文物保護單位，是我國現存最著名的古建筑之一，位于天津市**縣城內。 獨樂寺相傳始建于唐，遼統和二年（984）重建。

　　**縣城不大，從長途車站下車，步行就到了武定侯街，也許是由于獨樂寺外的鐵門緊閉，無法從馬路上體會山門的震撼，從側門進入寺內，山門的氣勢就讓人感到不同一般，山門高約10米，正中匾額楷書“獨樂寺”，這是明朝嚴嵩題字，顯得剛勁渾厚。

　　同去懂建筑的朋友介紹，獨樂寺山門的屋頂五條脊，四面坡。檐角如翼似飛，使建筑物莊重而高昂，表現出了*建筑特有的藝術效果。

　　走過山門就看到了觀音閣，閣上的匾額“觀音之閣”是唐朝著名的詩人李白在52歲北游幽州時所題寫的，觀音閣中間的觀音像高16米，頭上還有10個小頭像，所以還被稱為11面觀音。

　　觀音閣后的八角小亭名“韋馱亭”塑像韋馱身著鎧甲，雙手合十，以往看到的韋馱像一般都在天王殿或大雄寶殿里，而單獨給韋馱設亭的寺院在*還是十分罕見的。

　　由于觀音閣與山門同在一個中軸線的`原因，當你站在山門正中，從山門的畫框里，能把觀音閣高聳的雄姿全納入鏡頭，這種把高層建筑放在山門之內的布局，是南北朝及以后建立寺院的傳統手法。

　　修建于唐朝的獨樂寺，已經有1000多年的歷史，從史載多年的戰亂地震到1976年的唐山大地震以至如今，獨樂寺依舊安然無恙。梁思成先生說，“在薊民心中，實為無尚圣地”。

　　觀音閣的西北，有28塊乾隆**的書法碑帖，都是乾隆的書法真跡，如今看上去已經字跡斑駁，不過，在這樣一個小小的縣城里卻能看到如此的珍寶，主要原因就是，清朝的東陵在遵化，**去遵化祭祖，**成為一個重要的中轉休息站。

　　談到**獨樂寺，就不能不繼續說到梁思成先生，梁先生曾親自撰寫《*營造學社匯刊》（第三卷第二期）“獨樂寺專號”，在解釋觀音閣上咸豐**手書“具足圓成”時，梁先生認為，“具足”是佛家語，“圓成”不是佛語，應為“具足圓通”。

　　1966年，*的**形勢已經發生變化，梁先生依舊冒著風險，抵達**，提出要為觀音閣“裝避雷針、安門窗，為防止鳥類落在觀音頭像上，要為觀音頭像上罩鐵絲網”，于是，*當年就撥款9000元***，由河北省古建隊施工安裝完畢，使獨樂寺受到了妥善保護。

獨樂寺導游詞6

　　各位游客大家好。

　　我們今天要游覽的就是位于天津**的獨樂寺。獨樂寺俗稱大佛寺，坐落于天津**城西門內武定街41號，始建于唐代，遼統和二年(984)重建，是我國古代木結構建筑的**作。它是*1961年第一批公布的全國重點文物保護單位。

　　關于獨樂寺名稱的由來，有三種說法。一種說法是唐玄宗時，安祿山起兵叛唐，在此誓師，因他一心想做**，“思獨樂而不與民同樂”故而命名;另一種說法是觀音塑像內部支架是由一棵大杜梨樹切削而成，以諧音而取名;還有一種說法是佛家清新寡欲，獨以普渡眾生為樂，取其首尾得名“獨樂寺”。

　　現在我們到了獨樂寺。眼前的這座建筑就是獨樂寺的山門。山門正中匾額楷書“獨樂寺”，字體蒼勁雄渾，為明朝武英殿大學士、**太師嚴嵩所書。山門面闊三間，進深兩間，中間做穿堂。山門前兩稍間是兩尊遼代彩色泥塑金剛力士站像，民間俗稱他們為“哼哈二將”，東側的是哼將，高4.5米，西側的為哈將，高4.45米。我們看這兩尊金剛力士，上身袒露，肌肉隆起，下身著裙，右手握劍，赤足站立，身材高大，加之身體前傾近20度，虎視眈眈，令人生畏。

　　山門內金柱間原有大門，現在只剩下門框和門檻。這道門檻也是觀音閣的視野分界線。站在門檻外，只能看見觀音閣局部;邁過門檻，則大閣全貌盡收眼底，猶如畫中，令人稱奇。實際上，這種建筑手法是借用了*古代園林構景**中的“框景”的手法。邁過門檻，我們看到山門的后稍間東西兩側墻壁上是清代繪制的“****”的彩色壁畫。他們各個手持法器，怒目而視，東西南北各護一方，取其法器寓意為“風、調、雨、順”，反映出古代人民希望好年景，企盼五谷豐登的美好愿望。

　　穿過山門，眼前一座巍峨挺拔的樓閣平地崛起，這就是獨樂寺的主體建筑——觀音閣，是我國現存最古老的木結構樓閣式建筑。觀音閣為九脊歇山頂，它的高度比山門高一倍多。最為引人注目的還是“觀音之閣”四個大字的鎦金方匾額，它是唐代大詩人李白北游幽薊時所題，已被列入“全國名匾大全”。

　　現在大家回過頭來再看看山門。看一下它的外部造型。獨樂寺的山門高約10米。屋頂呈五條脊、四面坡，建筑學上稱為廡殿頂，在古代建筑中，廡殿頂屬于最高等級。獨樂寺的山門是我國現存最早的廡殿頂山門。我們看山門正脊兩端各有一個張口吞脊、長尾翹轉向內的飾物，叫做鴟吻，這對鴟吻是我**存在建筑屋頂上年代最早的鴟吻。

　　現在大家請隨我轉過身來，我給大家講一下觀音閣。

　　觀音閣通高23米，東西面闊五間，寬26.7米，南北進深四間，長20.6米。從外表看，大閣為上下兩層，實為三層，中間夾一暗層。整座觀音閣全部結構是圍繞中間的巨型觀音像設計。大家看，柱頭上一朵一朵的木構件，這就是斗拱。方形木塊為“斗”，弓形的短木為“拱”，斜置長木為“昂”，組在一起為斗拱。我們看觀音閣的幾個檐角出檐深遠，主要靠斗拱支撐的。觀音閣共使用了24種、152朵斗拱。這些粗壯碩大的斗拱，承接著柱頭和出挑的屋檐，分解了柱頭的壓力，同時也起到裝飾作用。

　　走進觀音閣。請大家向上仰視，這就是獨樂寺的主像“十一面觀音”。這尊巨像站在須彌座上，穿過暗層直達閣頂，呈頂天立地之勢，通高16米，居高臨下，威嚴壯觀，是我國現存最高大的彩色泥塑站像。觀音頭上還有十個小頭像，所以又稱十一面觀音。整個觀音塑像微向前傾斜，右臂上舉，左臂下垂，手作“接引”狀。觀音像前邊有兩尊高約3.2米、隨時聽遣的脅侍菩薩像，她們與主像形成巨大反差，更加突出主像的威嚴與高大。山門的兩尊金剛力士，觀音閣內的十一面觀音及兩側的脅侍菩薩，這五尊塑像均為獨樂寺保存完好的遼代泥塑，為*古代雕塑藝術之**佳作。

　　大家請看，閣內四周墻壁上，是元代繪制、明代重描的壁畫珍品。這組壁畫原來被一層厚達1厘米的白灰覆蓋，1972年修整觀音閣時偶然發現，畫面至今色澤艷麗，保存基本完好。壁畫以佛教十六羅漢和兩明王為主題，是研究佛教歷史、古代繪畫的珍貴實物。

　　走出觀音閣，我們看到一座八角小亭，它是明代建造的韋馱亭。韋馱原為古印度婆羅門教天部神，在佛涅槃時，捷疾鬼盜取佛牙一雙，韋馱急追取回，后來便成為佛教中的護衛天神。亭內韋馱身著鎧甲，表情肅穆，雙手合十，懷抱金剛杵。獨樂寺單獨給韋馱設亭的寺院在*還是十分罕見的。

　　繞過了韋馱亭，后面還有報恩院、三世佛殿，東側還有乾隆行宮。大家可以**參觀。我們下午4點在車上集合。

　　感謝大家的配合，期待有緣再次相聚。謝謝。

獨樂寺導游詞7

　　今天我將帶領各位參觀千年古剎獨樂寺。今天我們要游覽的路線是山門，觀音閣，韋陀亭，報恩院和乾隆行宮。在此我先就獨樂寺的基本情況給您做一簡要介紹。獨樂寺俗稱大佛寺，坐落于**城內，其創建已無文獻可考。著名的建筑學家梁思成先生說：“寺之創建，至遲必在唐初。觀音之閣的太白書匾落款即可為證。”現存建筑為遼統和二年，即公元984年建。其主要建筑由山門，觀音閣，韋陀亭，報恩院和乾隆行宮組成，它可以是說集古建，壁畫，雕塑三大藝術為一體，擁有全國三個之最的桂冠，同時也是61年**第一批全國重點文物保護單位，即將成為世界文化遺產。現在我們已經到達了目的地，請大家隨我下車參觀。

　　關于獨樂寺得名，眾說紛紜。其一是說寺內主雕塑觀音像內的稱架是有一顆巨大的杜梨樹切削而成，取其諧音而得名。而更多的人和專家則認為佛家清心寡欲，獨以普度眾生為樂。所以得名獨樂寺。無獨有偶，清代的乾隆**也曾發出了“公樂亭，獨樂寺，公樂不如獨樂樂”的感慨。來到這里，您看便是獨樂寺的山門，正面書有獨樂寺三字匾額，乃明代的武英殿大學士，**太師嚴嵩所書。因其人是奸臣**，所以后人將落款抹掉。只剩“獨樂寺”三個字。您隨我里面請。 整個山門面闊三間，進深兩間，中間做穿堂。前兩梢間是兩尊遼代彩色泥塑哼哈二將。造型生動，形象逼真。下面請各位朋友隨我繼續參觀。那整個山門的大門已蕩然無存，只剩門框門檻。其實這就是后面觀音閣的視野分界線。站在門外只能看見閣的局部，但只要您邁過門檻一步，觀音閣的全貌便能盡收眼底。不信咱可以試一試。買過門檻之后，您看兩側是繪制的****像。各個手持法器，怒目而視，東西南北各護一方，滿足人們無邊的善愿。那現在就請各位跟隨我前面請，咱們來參觀一下觀音閣的主體建筑。

　　我們面前的就是獨樂寺的主體建筑觀音閣。您先隨我的手勢看上面的方扁。**有“觀音之閣”四個大字，這四個大字乃李太白親筆所書。整個大閣閣高23米，東西長20.23米，南北寬14.26米。整個大閣從外觀看分上下兩層，中間一暗層，是為三層木結構。同時它也是我國現存最高大的閣樓木結構建筑。下面就請隨我前面走。

　　各位朋友，步入觀音閣之后，請您隨我的手勢看一下。眼前蓮花座之上的便是主雕塑觀音塑像。整個觀音塑像高十六米，被稱為十一面觀音。同時據考證，這十一面觀音也是現存我國最高大的彩塑泥像之一。在主雕塑觀音像的兩側，是兩尊斜視菩薩，旁邊是元代繪制，明代重繪的十六羅漢及二明王像。這些畫像曾于乾隆年間被封存于墻內，直到1972年青皮自然脫落才重見于世。今天咱們大家能夠觀覽到這些壁畫，也可以說是一種緣分了。

　　整個閣的內部共分為上下三層。第一層是矩形井口，第二層是六角形井口，上側則為八角的斗藻井。這些空井雖然在建筑形式上不同，但錯落有致，更重要的是能夠抵御側壓力，增加閣的剛性。

　　觀音閣另外一個特點就是施用了復雜的斗拱。現在我們來到了整個觀音閣的外側，您看，遠處方形的`木塊叫做斗，弓形的木塊叫做拱，而斜伸出來的叫做昂。這三個部件組合在一起就叫做斗拱。同時站在這個位置您可以看到，整個觀音閣共分為上下七層，一三五為筑框層，是剛性層；二四六為斗栱層，是柔性層，可以說整個大閣剛中有柔柔中帶剛，剛柔并進。而上層的屋頂則是屋蓋層，屋頂為九脊歇山頂。眾所周知，整個觀音閣始建于唐代，距今已有一千多年的歷史，在歷史上記述的一共有28次地震，其中兩次是比較大的，一次是康熙年間，另外一次就是發生在76年的唐山大地震。當時據當地的居民說，大閣搖晃左右近一米，但現在仍然恢復了原貌，并沒有坍塌。由此可見，觀音閣的整個建筑形式在減震上已經經過歷史的檢驗了。

　　繞過觀音閣之后，我們來到了韋陀亭。這里面供奉的就是護法神韋陀。但獨樂寺的韋陀于其它寺的韋陀在位置上有所區別。一般情況下，韋陀是供奉在天王殿內，而這里則是供奉在觀音閣的后側。原因就是原來在韋陀亭的后側建有一座臥佛殿。不過現在已經改建成報恩院，下面的時間就請各位跟隨我共同參觀一下。 我的身后側就是報恩院了。報恩院在全國的寺廟中可以說是絕無僅有。里面供奉的是寒山，普化，風波和濟公四大瘋僧。我不說大家也知道，這四位在歷史上都頗具性格。下面的時間就請各位跟隨我到里面去了解一下。

　　步出報恩院后，前面就是三佛殿。三佛殿里供奉的是橫三世佛。也就是說中間供奉的是現代佛釋迦摩尼佛，在他的左側是藥師佛，右側是阿彌陀佛。下面給大家五分鐘時間進去參觀，五分鐘之后咱們在停車常見。

獨樂寺導游詞8

各位游客：

　　大家好，我們要游覽的景點是獨樂寺。

　　獨樂寺位于**城武定街北側，它始建于天寶十一年，遼代重建。

　　關于獨樂寺的得名，這里有三種說法：第一種說法是獨樂寺的.主體建筑是十一面觀世音的內部，就是一棵參天而立的獨梨樹；第二種說法是，安祿山起兵反唐，這里是誓師地，他"蓋思獨樂不與民同樂"，故名獨樂寺；還有一種說法是："佛家清心寡欲，獨以普渡眾生為樂"，故名獨樂寺。

　　整個獨樂寺由三部分組成：東路是清朝**辟建的行宮，西路是僧房，中路是山門，觀音之閣，臥佛殿組成。整體建筑布局簡潔，主題突出，宏偉莊嚴。

　　獨樂寺有五個之最：觀音閣是我國僅存的古老的木結構高層樓閣；觀音像是我國僅存的最大泥塑之一；山門為現存最早，等級最高的廡殿頂山門；山門正脊上有最早的鴟吻；

　　獨樂寺為第一批全國重點保護單位。

　　現在，現場解說到此結束，下面的時間，大家可以自己游覽。

　　祝愿大家快樂！

　　天津獨樂寺

獨樂寺導游詞9

　　獨樂寺坐落**城武定北側，它始建于天寶十一年，遼代重建。關于獨樂寺的得名，這兒有三種說法，第一種說法是獨樂寺的主體修建是十一面觀世音的內部，即是一顆參天而立的獨梨樹；第二種說法是，安祿山起兵反唐，這兒是誓師地，他“蓋思獨樂而不與民同樂”，故名獨樂寺：還有一種說法是,“佛家少私寡欲，獨以普渡眾生為樂”故名獨樂寺。整個獨樂寺有三有些組成，東路是清朝**辟建的行宮，西路是僧房，中路由山門，觀音之閣，八角亭，臥佛殿，三佛殿組成。全體修建規劃簡練，主題杰出，雄偉莊重。獨樂寺有五個之最：觀音閣是*僅存的最陳舊的木布局高層樓閣；觀音像是*僅存的最大古代泥塑之一；山門為現存最早，等級最高的廡殿頂山門；山門正脊上有最早的鴟吻；獨樂寺為第一批全國重點文物維護單位。

　　如今，咱們到站了。

　　如今咱們咱們看到的這個修建即是山門，他高10米，面闊三間，進深兩間，中心坐穿堂，兩邊是稍間。在山門的檐下有一塊匾，**“獨樂寺”三個字，為明代大學士嚴嵩手筆，聽說他在北方只留下六個字，別的三個字即是**的“六必居”三個字。

　　在山門的前兩稍間有兩尊遼代的金剛力士站像，也即是咱們俗稱的哼哈二將，從他們的嘴形和手形可看出，左面這尊沉默，握手為“哼”將，右邊張口，伸手為“哈”將，他們都是4.5米高，肌肉拱起，威武雄壯，緊守著山門，他們站在此地現已是一千多年的前史了。咱們看這兩根中柱的中心，相傳曾經有一扇大門，由于年代久遠，這門及應不存了，但這兒是山門和觀音之閣的分界線，站在門檻這一邊看觀音之閣，只能看到部分，跨過門檻一步，大閣全貌就盡收眼底了。咱們無妨試一下，這是魏晉時期，遍及選用的畫框式布局。山門北稍間的兩邊是清光緒年間制作的****像。先看東側：南邊增加天王，手持寶劍；東方持國天王，手持琵琶。西側的兩尊：北方多聞天亡，手持雨傘；**廣目天王，手握銀蛇。****手中所持之物組成一個成語“風調雨順”，表達了*老百姓的希望。

　　咱們去看一看主體修建。咱們面前的即是獨樂寺的主體修建“觀音之閣”，它通高23米，從外觀上看分為上下兩層，實際上是三層，在它正中心有一個暗層，整個大閣最杰出的特色是沒有一根釘子，都是榫卯布局的，咱們看這一朵朵的即是斗拱，方形木塊為斗，長條拱木為拱，整個大閣共用了152朵斗拱。大閣的房頂為九脊歇山式，檐下有一塊匾額“觀音之閣“，它是李白的真跡，這塊匾額現已收入全國名匾大全了，下面這塊匾額是“具足圓成”它是咸豐的手筆，意思是說里邊的觀音現已修行滿意，具有成佛條件了。

　　咱們從這個方位回頭看一下山門，整個山門是由12根粗大的柱子支挺的，柱頭悉數向內歪斜。它是*古修建的一個特色，稱為側角，使修建物愈加安穩，在山門的正脊上有兩個飾物，尾巴向內翹起，似鳥非鳥，似魚非魚，叫做鴟吻。傳說為龍生九子之一，能噴浪成雨，取噴水震火之用。

　　如今咱們走進大閣里邊來看一下。在咱們面前的即是十一面觀音像，它通高16米，站在蓮花臺上，經過暗層，直達閣頂。觀音有33種改變方式。十一面觀音為其間一種，這種體裁在別處是肯定看不到的，由于就全國來講，只要這兒供奉的是十一面觀音，它在世界上也僅存13尊。咱們看整個觀音略向前傾，給人以親切感。它的兩個飄帶從手腕處一向垂到蓮花臺之上，實際上是起了支撐點的作用了。咱們說這個觀音是泥塑的，并不是說它完全是用泥堆起來的，它的內部有仿人體骨架的木布局，外面雕琢的是泥。十一面觀音兩旁的是善財，龍女兩位脅持菩薩，他們腰部微扭，頭頂五佛冠，顯得生動活波，給人以真實感，這三尊塑像加上前面的哼哈二將，獨樂寺共有5尊遼代的塑像，教授評估獨樂寺的前期塑像即是“少而精，藝術價值高”。

　　在里邊來看，每個柱頭上都有一個斗拱，整個大閣152朵斗拱，24種方式，散布在大閣各個部位，它恰似人的關節相同，這是觀音之閣歷經1000多年的風風雨雨，28次地震，仍然安然無恙的緣由之一。

　　整個大閣是以三大藝術于一堂的，它即是古修建，塑像，通欄布滿墻面的五顏六色巖畫。這組巖畫制作于元代，1972年才發現出來的，本來一向維護在一層泥土里邊，它的發現有很高的前史價值，科研價值和藝術價值。它現已被描摹收入國庫了，巖畫以釋教十六羅漢和二天王為主題，間以釋教有關的神話故事，塵俗體裁組成一組組各有**，又互相相連的巨幅畫卷。

　　現場說明到此結束，下面的時刻，咱們能夠自個旅游。

獨樂寺導游詞10

　　各位老師大家好！首先我**我們四通旅行社的全體人員對大家的到來表示熱烈的歡迎，同時也感謝大家對我們旅行社的**和信任。我叫雕刻時光，是四通旅行社的導游員，大家叫我小劉好了。坐在前方駕駛位置上的是我們的隨隊司機張師傅。張師傅的駕駛經驗非常豐富，相信大家在乘車的途中一定會感到既舒適又安全的。今天能擔任本團的導游工作，認識這么多的教師朋友，我覺感到很榮幸，如果大家在旅途中有什么困難和要求，請您及時地提出，我將竭盡全力地為您服務。也希望大家能積極地**和配合我的工作。在這里我預祝大家旅途愉快，能夠高興而來，滿意而歸。

　　今天我們要游覽的是津門十景之一，的獨樂寺。獨樂寺俗稱大佛寺，是我國古代大型木結構高層建筑的一顆明珠，1961年，*公布獨樂寺為第一批全國重點文物保護單位。它位于**城內，坐北朝南，是由山門、觀音閣和東西配殿組成的一套完整建筑群，布局簡潔，主題突出，宏偉莊重。關于獨樂寺初建的年代已經無從考證了，但我國著名建筑學家梁思成先生認為，獨樂寺的創立，最遲也應該在唐初，觀音閣上懸掛的李白所書唐制的“觀音之閣”的匾額可作為佐證。現存獨樂寺的主要建筑，是遼圣宗統和二年重建的。關于獨樂寺，它有五個“之最”，剛剛我已經說過了一個了，其余四個，我將會在講解過程中告訴大家，請大家仔細聽，回來的路上就請您來說說這五個“之最”。

　　好了，我們已經來到了景點的停車場了，請大家記住我們的車是白色的大**，車牌是津A2345，車子停在停車場的左邊，我們下午4點在寺門口集合，請靠窗的游客把窗子鎖緊，貴重的物品請隨身帶好，好，請大家開始下車。

　　我們現在看到的這座紅門叫做山門，它高約10米，面闊3間，進深2間，中間為穿堂道，，請大家向上看，在山門正中有一匾額，**“獨樂寺”三個字，字徑半尺，剛勁渾厚，為明代武英殿大學士、**太師嚴嵩手書。為什么叫獨樂寺呢？因為佛家清心寡欲，恪守戒律，獨以普渡眾生為樂，才命名為獨樂寺。好，就請大家隨我走入獨樂寺吧，進入山門，首先我們大家看到的這兩尊高大的護衛金剛力士，就是民間俗稱的“哼哈二將”他們均高4.5米，居高臨下，虎視眈眈，面目猙獰可畏。

　　我們繼續往里走，現在，我們來到的是天王殿，這里東西兩側是彩繪的四天王像，兩兩分立。分東南西北，各護一方。東側北端為東方持國天王，綠臉，怒目，著棕色胄甲，手持琵琶，兩腳各踩一鬼。東側南端為南方增長天王，，臉藍色，雙目圓睜，著棕色胄甲，手持寶劍，兩腳各踩一鬼。西側南端是**廣目天王，臉紅色，怒目，左手緊握一龍，右手捏如意寶珠，腳踏兩鬼。西側北斷是北方多聞天王，白臉，面目和善，左手持紅蓋黃傘，右手握灰色銀鼠，左腳下鬼作人身獸面，站立；右腳下鬼作獸形，蹲于地。象這樣，南間有哼哈二將，北間有****的設置是少見的。

　　請大家往前走，現在我們看到的就是觀音閣了。好，請大家轉身，看一下山門的屋頂，它為我國最早，等級最高貴的廡殿頂山門，由一條正脊四條垂脊組成，正脊兩端兩條翅轉向內，猶如雉鳥飛翔的在建筑中叫做“鴟吻”生動逼真，氣勢宏偉。廡殿頂和鴟吻也就是獨樂寺的第二和第三個之最。

　　天津導游詞 ·天津海河外灘公園導游詞 ·*大寺導游詞

　　現在我們轉回身來再看看觀音閣吧，它東西面闊五間，南北進深四間，從外表看，上下兩層，實為三層，中間有一暗層。觀音閣是我過僅存的最古老的木結構高層樓閣。我們向上看，屋檐下正中懸有一鎏金方匾**“觀音之閣”，左下方落款“太白”，是唐代大詩人李白52歲北游幽薊時所書。相傳，有一天李白喝得大醉，迷迷糊糊寫下了“觀音之閣”四個大字，又題**“太白”的下款，可是，等到把匾懸掛起來以后，才發現之字少了一點，李白就站在閣前，把筆蘸飽墨水，用力往上一甩，正好點在之字上。這就是“飛筆點之字”。

　　我們一起走進觀音閣去看看吧，中間聳立著的巨大的觀音像是整個建筑的主旨，在它的頭上還有十個小頭像，所以又稱十一面觀音。也就是第五個之最，是我國僅存的最大的古代泥塑之一。大家可以看到在十一面觀音像的旁邊還有各有一脅侍菩薩，略向觀音前傾，好像隨時準備聽從差遣。三尊塑像具有很濃的唐代風格，均系遼代雕塑藝術的珍品。

　　好，請大家看看閣內四壁的彩畫，這是明代重描的“十六羅漢”和“二明王”像壁畫上部間繪有山林風云，下面也有世俗題材。這些壁畫，在乾隆十八年大修獨樂寺時被一層厚達一厘米的白灰覆蓋，1972年，休整觀音閣時發現并剝出，這些壁畫不僅給獨樂寺增添了光彩，也為歷史、藝術、宗教的研究領域提供了寶貴的材料。

　　請大家隨我往后走，去看看十一面觀音像的背后的倒座觀音，觀音像的左右明柱上塑有韋馱和關羽的護法神像，均是武將裝束，好似騰云駕霧。

　　再往里走，現在我們看到的八角小亭，里面供奉的是護法天神韋馱。好，各位，現在我們來到的是臥佛殿，在這里供奉的是釋迦牟尼涅磐像清光緒年間毀于戰火，現已修復，大殿上懸掛著一幅匾額，**“得大自在”意思是說釋迦牟尼佛已達到心安理得，自在超脫的最高境界了。走出臥佛殿，我們現在來到的是三佛殿，殿內供奉的是橫三世佛，中間的是釋迦牟尼佛，左邊為藥師佛，右邊為阿彌陀佛。好了，獨樂寺的各主要建筑我們都已經參觀過了，觀音閣西北側有乾隆**書法碑林，是乾隆字模仿歷代名人的書法寫成的，有行、草、楷三種字體，詩文共107篇，如果大家有興趣可以去自行參觀一下，我們4點準時在寺門口集合，請大家注意安全，不要遲到。

　　隨著時間的流逝，我們今天的旅游活動也宣告結束了，感謝大家對我工作的**與配合，這一天下來和大家相處的非常愉快，真不舍得和大家分開，如果今天我的服務有什么不盡如人意之處，還請各位老師多多包涵，也希望您能多提寶貴意見，我期望著我們下一次愉快的合作，祝大家今后的身體健康，工作愉快，萬事如意！

獨樂寺導游詞11

各位旅客朋友們：

　　大家好！獨樂寺還有著這樣的傳說故事。

　　唐太宗李世民東征高麗，路過漁陽（現**）。因糧草接濟不上，陷入困境。李世民心中煩悶，無意中來到一座寺廟，只見廟內香煙繚繞，銅鑄神像。李世民心中一動，便雙膝跪倒，向神像禱告：“李世民率兵東征，路過此地，糧草不濟，欲借神明貴體一用，待李世民班師之日，當以十倍金身奉還。”祈禱完畢，叩了三個頭，隨后命人搬倒神像，化成銅水，鑄造錢幣。以此解救了燃眉之急。

　　東征還朝之后，此事卻沒人提起。倒不是李世民故意賴帳，而是實有難處。當初因是急于借用銅像，并沒細加考慮，便許諾以十倍金身奉還，如今細細一想，諾大一個金像，恐怕用光金庫也不夠。唐太宗正為此事憂慮得寢食不安，忽接大臣魏征的奏折，打開一看，原來正是催促**還愿的。言語很是不恭，明明是在責難，上寫“昔**東征，糧草困窘，曾于漁陽借一銅像，以籌糧草，并許諾神明，一旦班師，即以十倍泥塑金身奉還。今*回鑾過載，未踐前言，故敢奏聞。臣聞為人主者，上不可失信于天，下不可失信于民……”李世民心里有病，正怕人說，一見魏征又來揭他的短，不由心內火起，他耐著性兒看看奏折，忽然發現“十倍泥塑金身”，不禁喜上眉梢，拍案稱快。魏征所加“泥塑”字，可真正解決了難題。于是李世民馬上發下詔書，營建獨樂寺，重塑觀音像。

　　古時候，有戶人家為了給重病的兒子沖災，娶了個媳婦。這媳婦很是賢慧勤勞，但過門不久，丈夫就死了。婆婆非常刁橫，對媳婦百般挑剔，非打即罵，媳婦忍氣吞聲，每天要到老遠的地方去挑水，一天，媳婦挑水回來，婆婆嫌她去的時間長了，就劈頭蓋臉打了她一頓，還口口聲聲地嚷著，要把她賣掉。

　　媳婦心中委屈，一邊走一邊哭。忽見前邊站定一位白須白眉的老者，問她為什么哭，她就把自己的遭遇說了。老者嘆了口氣，從袖中取出一支鞭子說：“這支鞭子通著海眼，你回家去，把鞭子放進缸里，正轉三圈，倒轉三圈，水缸就滿了。”媳婦一聽，對老者感激不盡，剛要跪下謝恩，老者倏地不見了。

　　媳婦回到家中一試，果然靈驗。不料，這時婆婆領著個人兇神惡煞地走了進來，原來婆婆真的把她賣了。婆婆一見媳婦手中的神鞭，就劈手搶了過去，可是缸里的水還是向外涌。媳婦心中一慌，也忘了怎么停水了。眼看著黑水咕嘟咕嘟往外冒，大街小巷全有水了，整個縣城就要淹沒了。媳婦急忙撥下鐵鍋扣在缸上，自己又坐了上去。這時，水漲，缸也長，好不容易水才住了，再一看媳婦，她也變成石頭人了。

　　**人為了紀念這個心地善良，拯救鄉親的好媳婦，就為她修建了這座白塔，取名“金爐寶鼎塔”。

獨樂寺導游詞12

　　各位游客大家好。

　　我們今天要游覽的就是位于天津**的獨樂寺。獨樂寺俗稱大佛寺，坐落于天津**城西門內武定街41號，始建于唐代，遼統和二年(984)重建，是我國古代木結構建筑的**作。它是*1961年第一批公布的全國重點文物保護單位。

　　關于獨樂寺名稱的由來，有三種說法。一種說法是唐玄宗時，安祿山起兵叛唐，在此誓師，因他一心想做**，“思獨樂而不與民同樂”故而命名;另一種說法是觀音塑像內部支架是由一棵大杜梨樹切削而成，以諧音而取名;還有一種說法是佛家清新寡欲，獨以普渡眾生為樂，取其首尾得名“獨樂寺”。

　　現在我們到了獨樂寺。眼前的這座建筑就是獨樂寺的山門。山門正中匾額楷書“獨樂寺”，字體蒼勁雄渾，為明朝武英殿大學士、**太師嚴嵩所書。山門面闊三間，進深兩間，中間做穿堂。山門前兩稍間是兩尊遼代彩色泥塑金剛力士站像，民間俗稱他們為“哼哈二將”，東側的是哼將，高4.5米，西側的為哈將，高4.45米。我們看這兩尊金剛力士，上身袒露，肌肉隆起，下身著裙，右手握劍，赤足站立，身材高大，加之身體前傾近20度，虎視眈眈，令人生畏。

　　山門內金柱間原有大門，現在只剩下門框和門檻。這道門檻也是觀音閣的視野分界線。站在門檻外，只能看見觀音閣局部;邁過門檻，則大閣全貌盡收眼底，猶如畫中，令人稱奇。實際上，這種建筑手法是借用了*古代園林構景**中的“框景”的手法。邁過門檻，我們看到山門的后稍間東西兩側墻壁上是清代繪制的“****”的彩色壁畫。他們各個手持法器，怒目而視，東西南北各護一方，取其法器寓意為“風、調、雨、順”，反映出古代人民希望好年景，企盼五谷豐登的美好愿望。

　　穿過山門，眼前一座巍峨挺拔的樓閣平地崛起，這就是獨樂寺的主體建筑——觀音閣，是我國現存最古老的木結構樓閣式建筑。觀音閣為九脊歇山頂，它的高度比山門高一倍多。最為引人注目的還是“觀音之閣”四個大字的鎦金方匾額，它是唐代大詩人李白北游幽薊時所題，已被列入“全國名匾大全”。

　　現在大家回過頭來再看看山門。看一下它的外部造型。獨樂寺的山門高約10米。屋頂呈五條脊、四面坡，建筑學上稱為廡殿頂，在古代建筑中，廡殿頂屬于最高等級。獨樂寺的山門是我國現存最早的廡殿頂山門。我們看山門正脊兩端各有一個張口吞脊、長尾翹轉向內的飾物，叫做鴟吻，這對鴟吻是我**存在建筑屋頂上年代最早的鴟吻。

　　現在大家請隨我轉過身來，我給大家講一下觀音閣。

　　觀音閣通高23米，東西面闊五間，寬26.7米，南北進深四間，長20.6米。從外表看，大閣為上下兩層，實為三層，中間夾一暗層。整座觀音閣全部結構是圍繞中間的巨型觀音像設計。大家看，柱頭上一朵一朵的木構件，這就是斗拱。方形木塊為“斗”，弓形的短木為“拱”，斜置長木為“昂”，組在一起為斗拱。我們看觀音閣的幾個檐角出檐深遠，主要靠斗拱支撐的。觀音閣共使用了24種、152朵斗拱。這些粗壯碩大的斗拱，承接著柱頭和出挑的屋檐，分解了柱頭的壓力，同時也起到裝飾作用。

　　走進觀音閣。請大家向上仰視，這就是獨樂寺的主像“十一面觀音”。這尊巨像站在須彌座上，穿過暗層直達閣頂，呈頂天立地之勢，通高16米，居高臨下，威嚴壯觀，是我國現存最高大的彩色泥塑站像。觀音頭上還有十個小頭像，所以又稱十一面觀音。整個觀音塑像微向前傾斜，右臂上舉，左臂下垂，手作“接引”狀。觀音像前邊有兩尊高約3.2米、隨時聽遣的脅侍菩薩像，她們與主像形成巨大反差，更加突出主像的威嚴與高大。山門的兩尊金剛力士，觀音閣內的十一面觀音及兩側的脅侍菩薩，這五尊塑像均為獨樂寺保存完好的遼代泥塑，為*古代雕塑藝術之**佳作。

　　大家請看，閣內四周墻壁上，是元代繪制、明代重描的壁畫珍品。這組壁畫原來被一層厚達1厘米的白灰覆蓋，1972年修整觀音閣時偶然發現，畫面至今色澤艷麗，保存基本完好。壁畫以佛教十六羅漢和兩明王為主題，是研究佛教歷史、古代繪畫的珍貴實物。

　　走出觀音閣，我們看到一座八角小亭，它是明代建造的韋馱亭。韋馱原為古印度婆羅門教天部神，在佛涅槃時，捷疾鬼盜取佛牙一雙，韋馱急追取回，后來便成為佛教中的護衛天神。亭內韋馱身著鎧甲，表情肅穆，雙手合十，懷抱金剛杵。獨樂寺單獨給韋馱設亭的寺院在*還是十分罕見的。

　　繞過了韋馱亭，后面還有報恩院、三世佛殿，東側還有乾隆行宮。大家可以**參觀。我們下午4點在車上集合。

　　感謝大家的配合，期待有緣再次相聚。謝謝。

獨樂寺導游詞13

　　各位團友，女士們、先生們，大家好!

　　歡迎來到天津市獨樂寺，首先我給大家介紹一下獨樂寺的概況：

　　今天我們要游覽的是津門十景之一，的獨樂寺。獨樂寺俗稱大佛寺，是我國古代大型木結構高層建筑的一顆明珠，1961年，*公布獨樂寺為第一批全國重點文物保護單位。它位于**城內，坐北朝南，是由山門、觀音閣和東西配殿組成的一套完整建筑群，布局簡潔，主題突出，宏偉莊重。關于獨樂寺初建的年代已經無從考證了，但我國著名建筑學家梁思成先生認為，獨樂寺的創立，最遲也應該在唐初，觀音閣上懸掛的李白所書唐制的"觀音之閣"的匾額可作為佐證。現存獨樂寺的主要建筑，是遼圣宗統和二年重建的。關于獨樂寺，它有五個"之最"，剛剛我已經說過了一個了，其余四個，我將會在講解過程中告訴大家，請大家仔細聽，回來的路上就請您來說說這五個"之最"。

　　好了，我們已經來到了景點的停車場了，請大家記住我們的車是白色的大**，車牌是津A2345，車子停在停車場的左邊，我們下午4點在寺門口集合，請靠窗的游客把窗子鎖緊，貴重的物品請隨身帶好，好，請大家開始下車。

　　我們現在看到的這座紅門叫做山門，它高約10米，面闊3間，進深2間，中間為穿堂道，，請大家向上看，在山門正中有一匾額，**"獨樂寺"三個字，字徑半尺，剛勁渾厚，為明代武英殿大學士、**太師嚴嵩手書。為什么叫獨樂寺呢?因為佛家清心寡欲，恪守戒律，獨以普渡眾生為樂，才命名為獨樂寺。好，就請大家隨我走入獨樂寺吧，進入山門，首先我們大家看到的這兩尊高大的護衛金剛力士，就是民間俗稱的"哼哈二將"他們均高4.5米，居高臨下，虎視眈眈，面目猙獰可畏。

　　我們繼續往里走，現在，我們來到的是天王殿，這里東西兩側是彩繪的四天王像，兩兩分立。分東南西北，各護一方。東側北端為東方持國天王，綠臉，怒目，著棕色胄甲，手持琵琶，兩腳各踩一鬼。東側南端為南方增長天王，，臉藍色，雙目圓睜，著棕色胄甲，手持寶劍，兩腳各踩一鬼。西側南端是**廣目天王，臉紅色，怒目，左手緊握一龍，右手捏如意寶珠，腳踏兩鬼。西側北斷是北方多聞天王，白臉，面目和善，左手持紅蓋黃傘，右手握灰色銀鼠，左腳下鬼作人身獸面，站立;右腳下鬼作獸形，蹲于地。象這樣，南間有哼哈二將，北間有****的設置是少見的。

　　請大家往前走，現在我們看到的就是觀音閣了。好，請大家轉身，看一下山門的屋頂，它為我國最早，等級最高貴的廡殿頂山門，由一條正脊四條垂脊組成，正脊兩端兩條翅轉向內，猶如雉鳥飛翔的在建筑中叫做"鴟吻"生動逼真，氣勢宏偉。廡殿頂和鴟吻也就是獨樂寺的第二和第三個之最。

　　現在我們轉回身來再看看觀音閣吧，它東西面闊五間，南北進深四間，從外表看，上下兩層，實為三層，中間有一暗層。觀音閣是我過僅存的最古老的木結構高層樓閣。我們向上看，屋檐下正中懸有一鎏金方匾**"觀音之閣"，左下方落款"太白"，是唐代大詩人李白52歲北游幽薊時所書。相傳，有一天李白喝得大醉，迷迷糊糊寫下了"觀音之閣"四個大字，又題**"太白"的下款，可是，等到把匾懸掛起來以后，才發現之字少了一點，李白就站在閣前，把筆蘸飽墨水，用力往上一甩，正好點在之字上。這就是"飛筆點之字"。

　　我們一起走進觀音閣去看看吧，中間聳立著的巨大的觀音像是整個建筑的主旨，在它的頭上還有十個小頭像，所以又稱十一面觀音。也就是第五個之最，是我國僅存的最大的古代泥塑之一。大家可以看到在十一面觀音像的旁邊還有各有一脅侍菩薩，略向觀音前傾，好像隨時準備聽從差遣。三尊塑像具有很濃的唐代風格，均系遼代雕塑藝術的珍品。

　　好，請大家看看閣內四壁的彩畫，這是明代重描的"十六羅漢"和"二明王"像壁畫上部間繪有山林風云，下面也有世俗題材。這些壁畫，在乾隆十八年大修獨樂寺時被一層厚達一厘米的白灰覆蓋，1972年，休整觀音閣時發現并剝出，這些壁畫不僅給獨樂寺增添了光彩，也為歷史、藝術、宗教的研究領域提供了寶貴的材料。

　　好了朋友們，今天的游覽就全部結束了。感謝您對我工作的**與配合，為了我的工作更加完善，有什么服務不周到的地方請您留下寶貴意見，祝您萬事如意!

獨樂寺導游詞14

　　大家好，歡迎大家來到這里，下面我和大家介紹一下！

　　獨樂寺，俗稱大佛寺，位于天津**城內西大街。傳說安祿山起兵叛唐，在此誓師，因他想做**，“思獨樂而不與民同樂”而得寺名。古寺建于唐貞觀十年，遼統和二年（公元984年）重建，是*僅存的三大遼代寺院之一，為*1961年首批公布的全國重點文物保護單位。也是津門十景之一。獨樂寺現已列為申報世界歷史文化遺產預備清單名錄。

　　獨樂寺屬全國重點文物保護單位，是我國現存最著名的古建筑之一，位于天津市**縣城內。 獨樂寺相傳始建于唐，遼統和二年（984）重建。

　　**縣城不大，從長途車站下車，步行就到了武定侯街，也許是由于獨樂寺外的鐵門緊閉，無法從馬路上體會山門的震撼，從側門進入寺內，山門的氣勢就讓人感到不同一般，山門高約10米，正中匾額楷書“獨樂寺”，這是明朝嚴嵩題字，顯得剛勁渾厚。

　　同去懂建筑的朋友介紹，獨樂寺山門的屋頂五條脊，四面坡。檐角如翼似飛，使建筑物莊重而高昂，表現出了*建筑特有的藝術效果。

　　走過山門就看到了觀音閣，閣上的匾額“觀音之閣”是唐朝著名的詩人李白在52歲北游幽州時所題寫的，觀音閣中間的觀音像高16米，頭上還有10個小頭像，所以還被稱為11面觀音。

　　觀音閣后的八角小亭名“韋馱亭”塑像韋馱身著鎧甲，雙手合十，以往看到的韋馱像一般都在天王殿或大雄寶殿里，而單獨給韋馱設亭的寺院在*還是十分罕見的。

　　由于觀音閣與山門同在一個中軸線的原因，當你站在山門正中，從山門的畫框里，能把觀音閣高聳的雄姿全納入鏡頭，這種把高層建筑放在山門之內的`布局，是南北朝及以后建立寺院的傳統手法。

　　修建于唐朝的獨樂寺，已經有1000多年的歷史，從史載多年的戰亂地震到1976年的唐山大地震以至如今，獨樂寺依舊安然無恙。梁思成先生說，“在薊民心中，實為無尚圣地”。

　　觀音閣的西北，有28塊乾隆**的書法碑帖，都是乾隆的書法真跡，如今看上去已經字跡斑駁，不過，在這樣一個小小的縣城里卻能看到如此的珍寶，主要原因就是，清朝的東陵在遵化，**去遵化祭祖，**成為一個重要的中轉休息站。

　　談到**獨樂寺，就不能不繼續說到梁思成先生，梁先生曾親自撰寫《*營造學社匯刊》（第三卷第二期）“獨樂寺專號”，在解釋觀音閣上咸豐**手書“具足圓成”時，梁先生認為，“具足”是佛家語，“圓成”不是佛語，應為“具足圓通”。

　　1966年，*的**形勢已經發生變化，梁先生依舊冒著風險，抵達**，提出要為觀音閣“裝避雷針、安門窗，為防止鳥類落在觀音頭像上，要為觀音頭像上罩鐵絲網”，于是，*當年就撥款9000元***，由河北省古建隊施工安裝完畢，使獨樂寺受到了妥善保護。

獨樂寺導游詞15

　　大家好，歡迎大家來到這里，下面我和大家介紹一下！

　　獨樂寺，俗稱大佛寺，位于天津**城內西大街。傳說安祿山起兵叛唐，在此誓師，因他想做**，“思獨樂而不與民同樂”而得寺名。古寺建于唐貞觀十年，遼統和二年（公元984年）重建，是*僅存的三大遼代寺院之一，為*1961年首批公布的全國重點文物保護單位。也是津門十景之一。獨樂寺現已列為申報世界歷史文化遺產預備清單名錄。

　　獨樂寺屬全國重點文物保護單位，是我國現存最著名的古建筑之一，位于天津市**縣城內。 獨樂寺相傳始建于唐，遼統和二年（984）重建。

　　**縣城不大，從長途車站下車，步行就到了武定侯街，也許是由于獨樂寺外的鐵門緊閉，無法從馬路上體會山門的震撼，從側門進入寺內，山門的氣勢就讓人感到不同一般，山門高約10米，正中匾額楷書“獨樂寺”，這是明朝嚴嵩題字，顯得剛勁渾厚。

　　同去懂建筑的朋友介紹，獨樂寺山門的屋頂五條脊，四面坡。檐角如翼似飛，使建筑物莊重而高昂，表現出了*建筑特有的藝術效果。

　　走過山門就看到了觀音閣，閣上的匾額“觀音之閣”是唐朝著名的詩人李白在52歲北游幽州時所題寫的，觀音閣中間的觀音像高16米，頭上還有10個小頭像，所以還被稱為11面觀音。

　　觀音閣后的八角小亭名“韋馱亭”塑像韋馱身著鎧甲，雙手合十，以往看到的韋馱像一般都在天王殿或大雄寶殿里，而單獨給韋馱設亭的寺院在*還是十分罕見的。

　　由于觀音閣與山門同在一個中軸線的原因，當你站在山門正中，從山門的畫框里，能把觀音閣高聳的雄姿全納入鏡頭，這種把高層建筑放在山門之內的布局，是南北朝及以后建立寺院的傳統手法。

　　修建于唐朝的獨樂寺，已經有1000多年的歷史，從史載多年的戰亂地震到1976年的唐山大地震以至如今，獨樂寺依舊安然無恙。梁思成先生說，“在薊民心中，實為無尚圣地”。

　　觀音閣的西北，有28塊乾隆**的書法碑帖，都是乾隆的書法真跡，如今看上去已經字跡斑駁，不過，在這樣一個小小的縣城里卻能看到如此的珍寶，主要原因就是，清朝的東陵在遵化，**去遵化祭祖，**成為一個重要的中轉休息站。

　　談到**獨樂寺，就不能不繼續說到梁思成先生，梁先生曾親自撰寫《*營造學社匯刊》（第三卷第二期）“獨樂寺專號”，在解釋觀音閣上咸豐**手書“具足圓成”時，梁先生認為，“具足”是佛家語，“圓成”不是佛語，應為“具足圓通”。

　　1966年，*的**形勢已經發生變化，梁先生依舊冒著風險，抵達**，提出要為觀音閣“裝避雷針、安門窗，為防止鳥類落在觀音頭像上，要為觀音頭像上罩鐵絲網”，于是，*當年就撥款9000元***，由河北省古建隊施工安裝完畢，使獨樂寺受到了妥善保護。

獨樂寺導游詞16

　　大家好，歡迎大家來到這里，下面我和大家介紹一下！

　　獨樂寺坐落在**城內，是*首批公布的重點文物保護單位，是一座享譽中外的千年古剎。獨樂寺始建于唐太宗貞觀十年（公元636年），遼代統和二年（公元984年）重建。明萬厲、清順治、乾隆、光緒年間維修，乾隆十八年（公元1753年）增砌照壁，增設觀音閣重檐上下各四根擎檐柱，并建寺東行宮。獨樂寺占地總面積1.6萬平方米，山門面闊三間，進深四間，上下為兩層，中間設平座暗層，通高23米，是**最古老的高層木結構樓閣式建筑。

　　該寺山門和觀音閣為遼代建筑，其它都是明、清所建。布局、結構都比較奇特。全寺建筑分為東、中、西三部分；東部、西部分別為僧房和行宮，中部是寺廟的主要建筑物，白山門、觀音閣、東西配殿等組成，山門與大殿之間，用迥廊相連結。這些都反映出唐、遼時期佛寺建筑布局的特點。

　　獨樂寺行宮，建于乾隆十八年（1753年），又稱乾隆行宮，是清代**去東陵謁陵途中小憩的地方，也是天津地區僅存的一處行宮。行宮存有正殿一層，附屬建筑三間，現恢復回廊十四間，垂花門一座，使行宮**成院。乾隆之后的***來過獨樂寺行宮，并留下了大量贊美獨樂寺的詩篇，行宮內新增設的展覽，輯錄了12首清帝即興之作和與行宮有關的帝后嬪妃畫像17幅。

　　傳說獨樂寺是魯班顯圣修建，因此薊州人為紀念這位建筑祖師單獨建廟供奉。魯班廟位于獨樂寺東北300米，堪稱全國僅有。獨樂寺歷經千年風雨侵蝕、兵火劫難，經歷了30多次地震的考驗，至今巍然屹立，是*建筑史上的奇跡。

　　廟會：**，獨樂寺又在每年正月恢復傳統廟會，內容包括觀音賜福、民間花會調演、雜技表演、戲曲表演、地方小吃、土特產展賣等，成為**冬季文化旅游活動的特色品牌。

　　法會：獨樂寺于每年正月初一（彌勒佛誕辰日），二月十九（觀音誕辰日），四月初八（佛祖誕辰日），六月十九日（菩薩成道日），九月十九（觀音出家日），十二月初八（佛祖成道日），舉行規模盛大的紀念法會，八方信徒云集至此。

獨樂寺導游詞17

各位游客：

　　大家好！

　　獨樂寺俗稱大佛寺，坐落在**城區武定街。獨樂寺始建年間不詳，現存建筑為遼統和二年所建，是我國古代大型木結構高層樓閣式建筑中一顆耀眼的明珠。

　　關于獨樂寺得名說法不一。有人說：觀音塑像內部支架是由一顆大杜梨樹切削而成，以諧音得名。還有人說唐玄宗時，安祿山起兵反秦，在此誓師，其言：“蓋思獨樂而不與民同樂”故而命名。

　　大家看，獨樂寺整個建筑坐北朝南，總占地面積16500平方米。依次由山門、觀音閣、東西配殿組陳一套完整的建筑群。山門面闊三間，進深兩間中間做穿堂。山門前兩稍間是兩尊遼代彩泥金剛力士象。山門內金柱間原有大門，現在只剩門框和門檻。這道門檻也是觀音閣的視野分界線。站在門檻外，只能看見觀音閣局部；邁過門檻，則大殿盡收眼底猶如畫中，令人驚奇。再看觀音閣，這樣精美絕倫的的建筑，終究是為了本殿之主——觀音塑像而設。相傳，這里最早供奉的是鐵銅觀音像，唐太宗李世民東征高麗時，到漁陽境內，糧草枯竭，不能進兵，李世民一籌莫展。當他到獨樂寺拜觀音時，突然發現是銅鑄的，便借銅身一用，并許愿將來以十倍金身奉還，之后，將銅像化銅水，以銅鑄錢幣，置辦了糧草，解了燃眉之急。東征回朝之后，他時時為此事發愁，因為即使把國庫里的金子都拿出來，也不夠造一尊16米高的金像。在此時，大臣魏征遞上奏折，上有一句“當以十倍泥像金身奉還”李世民看到“泥像”兩字非常高興，即命尉遲敬德赴漁陽重修獨樂寺，重塑十一面觀音像，因為當時塑像是1.6米，擴大十倍，當然是塑一尊十六米高的泥塑金身像啦！

　　獨樂寺是一座千年古剎，久負盛名，獨樂寺廟會為獨樂寺傳統節日，已有數百年的歷史了，到了清代的鼎盛時期，但后來逐漸衰落。20xx年春節，**人民x*又恢復了獨樂寺傳統廟會，他是集民間藝術、地方習俗、佛教文化為一體的民族盛會，游人在濃厚的節日氣氛中，可以真正體驗到**地方民俗的魅力。

　　美好的時光，總是讓人覺得短暫，今天我的導游就要到此結束了，我們度過了一段愉快的時光。祝您一路**！

獨樂寺導游詞18

　　各位大家好！首先我**我們天津青年旅行社的全體人員對大家的到來表示熱烈的歡迎，同時也感謝大家對我們旅行社的**和信任。我是今天的導游，大家可以叫我小王。旁邊這位是我們的隨隊司機張師傅。張師傅的駕駛經驗非常豐富，相信大家在乘車的途中一定會感到既舒適又安全的。如果大家在旅途中有什么困難和要求，請您及時地提出，我將竭盡全力地為您服務。在這里我預祝大家旅途愉快，能夠高興而來，滿意而歸。

　　今天我將帶領大家參觀的是津門十景之一的千年古剎獨樂寺。獨樂寺位于**古城的中心位置，俗稱大佛寺，是我國古代大型木結構建筑的**作。它集古建、壁畫、塑像三大藝術于一體，擁有九個“全國之最”的桂冠，是*1961年公布的第一批全國重點文物保護單位。關于獨樂寺名稱的由來說法不一，一種是說主雕塑觀音塑像內部支架是由一棵大杜梨樹切割而成，以諧音而取名；還有一種是說“佛家清心寡欲，獨以普渡眾生為樂”故名獨樂寺。

　　好了，我們已經來到了景點的停車場了，請大家記住我們的車號是16號，車牌是津A1234，我們下午4點在寺門口集合，請靠窗的游客把窗子關緊，貴重物品一定要隨身攜帶。請大家開始下車，跟隨我一起走進獨樂寺。

　　來到這里，大家現在看到的就是獨樂寺的山門了，山門正中有一匾額，**“獨樂寺”三個字，為明代武英殿大學士、**太師嚴嵩手書。進入山門，首先我們看到的這兩尊高大的護衛金剛力士像，就是民間俗稱的“哼哈二將”，造型生動，形象逼真，是形神兼備的藝術佳作。

　　我們繼續往里走，現在，我們來到的是天王殿，這里東西兩側是彩繪的四天王像，分東南西北，各護一方。****手中所持之物寓意“風、調、雨、順”，反映出*古代勞動人民希望好年景，盼望五谷豐登的美好愿望。

　　穿過山門，我們看到的就是獨樂寺的主體建筑——觀音閣了。從外表看分為上下兩層，，中間有一暗層，實為三層全木結構，是我國現存最古老的木結構高層樓閣建筑。我們向上看，屋檐下正中懸有一鎦金方匾，**“觀音之閣”，左下方落款“太白”，是唐代大詩人李白北游幽薊時所書，已被收入“全國名匾大全”。大家仔細看會發現“觀音之閣”的“之”字有些特別。關于之字的由來，還有一個動人的傳說呢。相傳，有一天李白喝得大醉，迷迷糊糊寫下了“觀音之閣”四個大字，又題**“太白”的下款，可是，等到把匾懸掛起來以后，才發現之字少了一點。這時李白大叫一聲：“拿酒來！”好酒奉上，李太白抓起毛筆，蘸飽墨水，用力往上一甩，正好點在之字上。這就是著名的“太白飛筆點之字”。 現在我們一起走進觀音閣去看看，眼前蓮花座之上的就是主雕塑觀音塑像。在它的頭上還有十個小頭像，所以又稱十一面觀音。像高16米，是我國現存最高的彩色泥塑站像。大家可以看到在十一面觀音像的兩側各有一協侍菩薩，三尊塑像均是遼代雕塑藝術的珍品。

　　四周墻壁上是元代繪制、明代重描的“十六羅漢”和“二明王”壁畫珍品。這些壁畫，在乾隆十八年大修獨樂寺時被一層厚達一厘米的白灰覆蓋，直到1972年修整觀音閣時偶然發現并剝出，才再現在世人面前。

　　請大家隨我往后走，在十一面觀音像的背后便是倒座觀音，有韋馱和關羽的護法神像，整個塑像寓意苦海無邊，回頭是岸。

　　繼續往里走，現在我們看到的八角小亭是韋馱亭，里面供奉的是護法神韋馱。繞過韋馱亭，我們就來到了報恩院，它位于獨樂寺中軸線最北端，布局嚴謹，**成局又與寺院融為一體，形成了一道獨特的“寺中寺”景觀。報恩院前殿為彌勒殿，正中供奉著一尊銅制的彌勒菩薩像，兩邊為歷史上有名的四大瘋僧：寒山、普化、風波和濟公。后殿是三世佛殿，里面供奉著“橫三世佛”，即藥師佛，釋迦穆尼佛和阿彌陀佛。

　　眼前這座白塔位于獨樂寺南300米，是早期獨樂寺的一個組成部分，與寺同為一個整體，又名獨樂寺塔。白塔重修于遼清寧四年，塔高30.6米，平面八角形，通體雪白，造型別致，是印度佛教文化與**民族文化融合的產物。雖歷經千余年，飽經風霜，并屢遭地震，仍巍然屹立。在出土的100多件文物中，有73件完好無損，做工精細，均為稀世珍寶。

　　白塔前的三座大殿里塑有三組彩色佛像，分別是釋迦穆尼和阿難、迦葉，觀世音菩薩和龍女、善財童子，以及地藏王和張明父子。下面時間大家可以自行參觀，我們四點準時在寺門口集合，我們的車號是16號，車牌是津A1234，請大家注意安全，不要遲到。

　　下面的時間可以去自行參觀一下，我們4點準時在寺門口集合，車號是16號車，車牌是津A2345，請大家注意安全，不要遲到。

　　游客朋友們，今天我們的獨樂寺之旅到這就要結束了，感謝大家對我工作的**與配合。佛家最講“天下唯緣”，今天有機會為大家服務，我感到非常榮幸。，如果今天我的服務有什么不盡如人意之處，還請各位多多包涵，也希望您能多提寶貴意見。但愿不久的將來，我們能夠再次相逢。最后恭祝大家身體健康，工作順利，心想事成，萬事如意！謝謝大家！

獨樂寺導游詞19

　　獨樂寺坐落**城武定北側，它始建于天寶十一年，遼代重建。關于獨樂寺的得名，這兒有三種說法，第一種說法是獨樂寺的主體修建是十一面觀世音的內部，即是一顆參天而立的獨梨樹；第二種說法是，安祿山起兵反唐，這兒是誓師地，他“蓋思獨樂而不與民同樂”，故名獨樂寺：還有一種說法是,“佛家少私寡欲，獨以普渡眾生為樂”故名獨樂寺。整個獨樂寺有三有些組成，東路是清朝**辟建的行宮，西路是僧房，中路由山門，觀音之閣，八角亭，臥佛殿，三佛殿組成。全體修建規劃簡練，主題杰出，雄偉莊重。獨樂寺有五個之最：觀音閣是*僅存的最陳舊的木布局高層樓閣；觀音像是*僅存的最大古代泥塑之一；山門為現存最早，等級最高的廡殿頂山門；山門正脊上有最早的鴟吻；獨樂寺為第一批全國重點文物維護單位。

　　如今，咱們到站了。

　　如今咱們咱們看到的這個修建即是山門，他高10米，面闊三間，進深兩間，中心坐穿堂，兩邊是稍間。在山門的檐下有一塊匾，**“獨樂寺”三個字，為明代大學士嚴嵩手筆，聽說他在北方只留下六個字，別的三個字即是**的“六必居”三個字。

　　在山門的前兩稍間有兩尊遼代的金剛力士站像，也即是咱們俗稱的哼哈二將，從他們的嘴形和手形可看出，左面這尊沉默，握手為“哼”將，右邊張口，伸手為“哈”將，他們都是4.5米高，肌肉拱起，威武雄壯，緊守著山門，他們站在此地現已是一千多年的前史了。咱們看這兩根中柱的中心，相傳曾經有一扇大門，由于年代久遠，這門及應不存了，但這兒是山門和觀音之閣的分界線，站在門檻這一邊看觀音之閣，只能看到部分，跨過門檻一步，大閣全貌就盡收眼底了。咱們無妨試一下，這是魏晉時期，遍及選用的畫框式布局。山門北稍間的兩邊是清光緒年間制作的****像。先看東側：南邊增加天王，手持寶劍；東方持國天王，手持琵琶。西側的兩尊：北方多聞天亡，手持雨傘；**廣目天王，手握銀蛇。****手中所持之物組成一個成語“風調雨順”，表達了*老百姓的希望。

　　咱們去看一看主體修建。咱們面前的即是獨樂寺的主體修建“觀音之閣”，它通高23米，從外觀上看分為上下兩層，實際上是三層，在它正中心有一個暗層，整個大閣最杰出的特色是沒有一根釘子，都是榫卯布局的，咱們看這一朵朵的即是斗拱，方形木塊為斗，長條拱木為拱，整個大閣共用了152朵斗拱。大閣的房頂為九脊歇山式，檐下有一塊匾額“觀音之閣“，它是李白的真跡，這塊匾額現已收入全國名匾大全了，下面這塊匾額是“具足圓成”它是咸豐的手筆，意思是說里邊的觀音現已修行滿意，具有成佛條件了。

　　咱們從這個方位回頭看一下山門，整個山門是由12根粗大的柱子支挺的，柱頭悉數向內歪斜。它是*古修建的一個特色，稱為側角，使修建物愈加安穩，在山門的正脊上有兩個飾物，尾巴向內翹起，似鳥非鳥，似魚非魚，叫做鴟吻。傳說為龍生九子之一，能噴浪成雨，取噴水震火之用。

　　如今咱們走進大閣里邊來看一下。在咱們面前的即是十一面觀音像，它通高16米，站在蓮花臺上，經過暗層，直達閣頂。觀音有33種改變方式。十一面觀音為其間一種，這種體裁在別處是肯定看不到的，由于就全國來講，只要這兒供奉的是十一面觀音，它在世界上也僅存13尊。咱們看整個觀音略向前傾，給人以親切感。它的兩個飄帶從手腕處一向垂到蓮花臺之上，實際上是起了支撐點的作用了。咱們說這個觀音是泥塑的，并不是說它完全是用泥堆起來的，它的內部有仿人體骨架的木布局，外面雕琢的是泥。十一面觀音兩旁的是善財，龍女兩位脅持菩薩，他們腰部微扭，頭頂五佛冠，顯得生動活波，給人以真實感，這三尊塑像加上前面的哼哈二將，獨樂寺共有5尊遼代的塑像，教授評估獨樂寺的前期塑像即是“少而精，藝術價值高”。

　　在里邊來看，每個柱頭上都有一個斗拱，整個大閣152朵斗拱，24種方式，散布在大閣各個部位，它恰似人的關節相同，這是觀音之閣歷經1000多年的風風雨雨，28次地震，仍然安然無恙的緣由之一。

　　整個大閣是以三大藝術于一堂的，它即是古修建，塑像，通欄布滿墻面的五顏六色巖畫。這組巖畫制作于元代，1972年才發現出來的，本來一向維護在一層泥土里邊，它的發現有很高的前史價值，科研價值和藝術價值。它現已被描摹收入國庫了，巖畫以釋教十六羅漢和二天王為主題，間以釋教有關的神話故事，塵俗體裁組成一組組各有**，又互相相連的巨幅畫卷。

　　現場說明到此結束，下面的時刻，咱們能夠自個旅游。

獨樂寺導游詞20

各位朋友：

　　大家好!首先我**我們*太和旅行社的全體人員對大家的到獨樂寺表示熱烈的歡迎，同時也感謝大家對我們旅行社的**和信任。我叫劉時，是*太和旅游社的導游員，大家叫我小劉好了。坐在前方駕駛位置上的是我們的隨隊司機王師傅。王師傅的駕駛經驗非常豐富，相信大家在獨樂寺乘車的途中一定會感到既舒適又安全的。今天能擔任本團的導游工作，認識這么多的教師朋友，我覺感到很榮幸，如果大家在旅途中有什么困難和要求，請您及時地提出，我將竭盡全力地為您服務。也希望大家能積極地**和配合我的工作。在這里我預祝大家旅途愉快，能夠高興而來，滿意而歸。

　　今天我們要游覽的是津門十景之一的獨樂寺。獨樂寺俗稱大佛寺，是我國古代大型木結構高層建筑的一顆明珠，1961年，*公布獨樂寺為第一批全國重點文物保護單位。它位于**城內，坐北朝南，是由山門、觀音閣和東西配殿組成的一套完整建筑群，布局簡潔，主題突出，宏偉莊重。

　　關于獨樂寺初建的年代已經無從考證了，但我國著名建筑學家梁思成先生認為，獨樂寺的創立，最遲也應該在唐初，觀音閣上懸掛的李白所書唐制的“觀音之閣”的匾額可作為佐證。現存獨樂寺的主要建筑，是遼圣宗統和二年重建的。關于獨樂寺，它有五個“之最”，剛剛我已經說過了一個了，其余四個，我將會在講解過程中告訴大家，請大家仔細聽，回來的路上就請您來說說這五個“之最”。

　　好了，我們已經來到了獨樂寺的停車場了，請大家記住我們的車是白色的大**，車牌是津A45678，車子停在停車場的左邊，我們下午4點在寺門口集合，請靠窗的游客把窗子鎖緊，貴重的物品請隨身帶好，好，請大家開始下車。

　　我們現在看到的這座紅門叫做山門，它高約10米，面闊3間，進深2間，中間為穿堂道，，請大家向上看，在山門正中有一匾額，**“獨樂寺”三個字，字徑半尺，剛勁渾厚，為明代武英殿大學士、**太師嚴嵩手書。為什么叫獨樂寺呢?因為佛家清心寡欲，恪守戒律，獨以普渡眾生為樂，才命名為獨樂寺。好，就請大家隨我走入獨樂寺吧，進入山門，首先我們大家看到的這兩尊高大的護衛金剛力士，就是民間俗稱的“哼哈二將”他們均高4.5米，居高臨下，虎視眈眈，面目猙獰可畏。

　　我們繼續往獨樂寺里走，現在，我們來到的是天王殿，這里東西兩側是彩繪的四天王像，兩兩分立。分東南西北，各護一方。東側北端為東方持國天王，綠臉，怒目，著棕色胄甲，手持琵琶，兩腳各踩一鬼。東側南端為南方增長天王，，臉藍色，雙目圓睜，著棕色胄甲，手持寶劍，兩腳各踩一鬼。西側南端是**廣目天王，臉紅色，怒目，左手緊握一龍，右手捏如意寶珠，腳踏兩鬼。西側北斷是北方多聞天王，白臉，面目和善，左手持紅蓋黃傘，右手握灰色銀鼠，左腳下鬼作人身獸面站立;右腳下鬼作獸形，蹲于地。像這樣，南間有哼哈二將，北間有****的設置是少見的。

　　請大家往獨樂寺前走，現在我們看到的就是觀音閣了。好，請大家轉身，看一下山門的屋頂，它為我國最早，等級最高貴的廡殿頂山門，由一條正脊四條垂脊組成，正脊兩端兩條翅轉向內，猶

獨樂寺導游詞 (菁華20篇)擴展閱讀

獨樂寺導游詞 (菁華20篇)（擴展1）

——天津獨樂寺導游詞10篇

天津獨樂寺導游詞1

　　獨樂寺位于**城武定北側，它始建于天寶十一年，遼代重建。關于獨樂寺的得名，這里有三種說法，第一種說法是獨樂寺的主體建筑是十一面觀世音的內部，就是一顆參天而立的獨梨樹;第二種說法是，安祿山起兵反唐，這里是誓師地，他蓋思獨樂而不與民同樂，故名獨樂寺：還有一種說法是,佛家清心寡欲，獨以普渡眾生為樂故名獨樂寺。整個獨樂寺有三部分組成，東路是清朝**辟建的行宮，西路是僧房，中路由山門，觀音之閣，八角亭，臥佛殿，三佛殿組成。整體建筑布局簡潔，主題突出，宏偉莊嚴。獨樂寺有五個之最：觀音閣是我國僅存的最古老的木結構高層樓閣;觀音像是我國僅存的最大古代泥塑之一;山門為現存最早，等級最高的廡殿頂山門;山門正脊上有最早的鴟吻;獨樂寺為第一批全國重點文物保護單位。

　　現在，我們到站了。

　　現在我們大家看到的這個建筑就是山門，他高10米，面闊三間，進深兩間，中間坐穿堂，兩側是稍間。在山門的檐下有一塊匾，**獨樂寺三個字，為明代大學士嚴嵩手筆，據說他在北方只留下六個字，另外三個字就是**的六必居三個字。

　　在山門的前兩稍間有兩尊遼代的金剛力士站像，也就是我們俗稱的哼哈二將，從他們的嘴形和手形可看出，左邊這尊閉口，握手為哼將，右邊張口，伸手為哈將，他們都是4.5米高，肌肉隆起，威武雄壯，緊守著山門，他們站在此地已經是一千多年的歷史了。我們看這兩根中柱的中間，相傳以前有一扇大門，由于年代久遠，這門及應不存了，但這里是山門和觀音之閣的分界線，站在門檻這一邊看觀音之閣，只能看到局部，跨過門檻一步，大閣全貌就盡收眼底了。大家不妨試一下，這是魏晉時期，普遍采用的畫框式結構。山門北稍間的兩側是清光緒年間繪制的****像。先看東側：南方增長天王，手持寶劍;東方持國天王，手持琵琶。西側的兩尊：北方多聞天亡，手持雨傘;**廣目天王，手握銀蛇。****手中所持之物組成一個成語風調雨順，表達了我國老百姓的愿望。

　　我們去看一看主體建筑。我們面前的就是獨樂寺的主體建筑觀音之閣，它通高23米，從外觀上看分為上下兩層，實際上是三層，在它正中間有一個暗層，整個大閣最突出的特點是沒有一根釘子，都是榫卯結構的，我們看這一朵朵的就是斗拱，方形木塊為斗，長條拱木為拱，整個大閣共用了152朵斗拱。大閣的房頂為九脊歇山式，檐下有一塊匾額觀音之閣，它是李白的真跡，這塊匾額已經收入全國名匾大全了，下面這塊匾額是具足圓成它是咸豐的手筆，意思是說里面的觀音已經修行圓滿，具備成佛條件了。

　　我們從這個位置回頭看一下山門，整個山門是由12根粗大的柱子支挺的，柱頭全部向內傾斜。它是我國古建筑的一個特點，稱為側角，使建筑物更加穩定，在山門的正脊上有兩個飾物，尾巴向內翹起，似鳥非鳥，似魚非魚，叫做鴟吻。傳說為龍生九子之一，能噴浪成雨，取噴水震火之用。

　　現在我們走進大閣里邊來看一下。在我們面前的就是十一面觀音像，它通高16米，站在蓮花臺上，通過暗層，直達閣頂。觀音有33種變化形式。十一面觀音為其中一種，這種體裁在別處是絕對看不到的，因為就全國來講，只有這里供奉的是十一面觀音，它在世界上也僅存13尊。我們看整個觀音略向前傾，給人以親切感。它的兩個飄帶從手腕處一直垂到蓮花臺之上，實際上是起了支撐點的作用了。我們說這個觀音是泥塑的，并不是說它完全是用泥堆起來的，它的內部有仿人體骨架的木結構，外面雕刻的是泥。十一面觀音兩旁的是善財，龍女兩位脅持菩薩，他們腰部微扭，頭頂五佛冠，顯得生動活波，給人以真實感，這三尊塑像加上前面的哼哈二將，獨樂寺共有5尊遼代的塑像，專家評價獨樂寺的早期塑像就是少而精，藝術價值高。

　　在里邊來看，每個柱頭上都有一個斗拱，整個大閣152朵斗拱，24種形式，分布在大閣各個部位，它好似人的關節一樣，這是觀音之閣歷經1000多年的風風雨雨，28次地震，依然安然無恙的原因之一。

　　整個大閣是以三大藝術于一堂的，它就是古建筑，塑像，通欄布滿墻面的彩色壁畫。這組壁畫繪制于元代，1972年才發現出來的，原來一直保護在一層泥土里面，它的發現有很高的歷史價值，科研價值和藝術價值。它已經被臨摹收入國庫了，壁畫以佛教十六羅漢和二天王為主題，間以佛教有關的神話故事，世俗題材組成一組組各有**，又彼此相連的巨幅畫卷。

　　現場解說到此結束，下面的`時間，大家可以自己游覽。

天津獨樂寺導游詞2

　　獨樂寺位于**城武定北側，它始建于天寶十一年，遼代重建。關于獨樂寺的得名，這里有三種說法，第一種說法是獨樂寺的主體建筑是十一面觀世音的內部，就是一顆參天而立的獨梨樹;第二種說法是，安祿山起兵反唐，這里是誓師地，他蓋思獨樂而不與民同樂，故名獨樂寺：還有一種說法是,佛家清心寡欲，獨以普渡眾生為樂故名獨樂寺。整個獨樂寺有三部分組成，東路是清朝**辟建的行宮，西路是僧房，中路由山門，觀音之閣，八角亭，臥佛殿，三佛殿組成。整體建筑布局簡潔，主題突出，宏偉莊嚴。獨樂寺有五個之最：觀音閣是我國僅存的最古老的木結構高層樓閣;觀音像是我國僅存的最大古代泥塑之一;山門為現存最早，等級最高的廡殿頂山門;山門正脊上有最早的鴟吻;獨樂寺為第一批全國重點文物保護單位。

　　現在，我們到站了。

　　現在我們大家看到的.這個建筑就是山門，他高10米，面闊三間，進深兩間，中間坐穿堂，兩側是稍間。在山門的檐下有一塊匾，**獨樂寺三個字，為明代大學士嚴嵩手筆，據說他在北方只留下六個字，另外三個字就是**的六必居三個字。

　　在山門的前兩稍間有兩尊遼代的金剛力士站像，也就是我們俗稱的哼哈二將，從他們的嘴形和手形可看出，左邊這尊閉口，握手為哼將，右邊張口，伸手為哈將，他們都是4.5米高，肌肉隆起，威武雄壯，緊守著山門，他們站在此地已經是一千多年的歷史了。我們看這兩根中柱的中間，相傳以前有一扇大門，由于年代久遠，這門及應不存了，但這里是山門和觀音之閣的分界線，站在門檻這一邊看觀音之閣，只能看到局部，跨過門檻一步，大閣全貌就盡收眼底了。大家不妨試一下，這是魏晉時期，普遍采用的畫框式結構。山門北稍間的兩側是清光緒年間繪制的****像。先看東側：南方增長天王，手持寶劍;東方持國天王，手持琵琶。西側的兩尊：北方多聞天亡，手持雨傘;**廣目天王，手握銀蛇。****手中所持之物組成一個成語風調雨順，表達了我國老百姓的愿望。

　　我們去看一看主體建筑。我們面前的就是獨樂寺的主體建筑觀音之閣，它通高23米，從外觀上看分為上下兩層，實際上是三層，在它正中間有一個暗層，整個大閣最突出的特點是沒有一根釘子，都是榫卯結構的，我們看這一朵朵的就是斗拱，方形木塊為斗，長條拱木為拱，整個大閣共用了152朵斗拱。大閣的房頂為九脊歇山式，檐下有一塊匾額觀音之閣，它是李白的真跡，這塊匾額已經收入全國名匾大全了，下面這塊匾額是具足圓成它是咸豐的手筆，意思是說里面的觀音已經修行圓滿，具備成佛條件了。

　　我們從這個位置回頭看一下山門，整個山門是由12根粗大的柱子支挺的，柱頭全部向內傾斜。它是我國古建筑的一個特點，稱為側角，使建筑物更加穩定，在山門的正脊上有兩個飾物，尾巴向內翹起，似鳥非鳥，似魚非魚，叫做鴟吻。傳說為龍生九子之一，能噴浪成雨，取噴水震火之用。

　　現在我們走進大閣里邊來看一下。在我們面前的就是十一面觀音像，它通高16米，站在蓮花臺上，通過暗層，直達閣頂。觀音有33種變化形式。十一面觀音為其中一種，這種體裁在別處是絕對看不到的，因為就全國來講，只有這里供奉的是十一面觀音，它在世界上也僅存13尊。我們看整個觀音略向前傾，給人以親切感。它的兩個飄帶從手腕處一直垂到蓮花臺之上，實際上是起了支撐點的作用了。我們說這個觀音是泥塑的，并不是說它完全是用泥堆起來的，它的內部有仿人體骨架的木結構，外面雕刻的是泥。十一面觀音兩旁的是善財，龍女兩位脅持菩薩，他們腰部微扭，頭頂五佛冠，顯得生動活波，給人以真實感，這三尊塑像加上前面的哼哈二將，獨樂寺共有5尊遼代的塑像，專家評價獨樂寺的早期塑像就是少而精，藝術價值高。

　　在里邊來看，每個柱頭上都有一個斗拱，整個大閣152朵斗拱，24種形式，分布在大閣各個部位，它好似人的關節一樣，這是觀音之閣歷經1000多年的風風雨雨，28次地震，依然安然無恙的原因之一。

　　整個大閣是以三大藝術于一堂的，它就是古建筑，塑像，通欄布滿墻面的彩色壁畫。這組壁畫繪制于元代，1972年才發現出來的，原來一直保護在一層泥土里面，它的發現有很高的歷史價值，科研價值和藝術價值。它已經被臨摹收入國庫了，壁畫以佛教十六羅漢和二天王為主題，間以佛教有關的神話故事，世俗題材組成一組組各有**，又彼此相連的巨幅畫卷。

　　現場解說到此結束，下面的時間，大家可以自己游覽。

天津獨樂寺導游詞3

　　獨樂寺位于**城武定北側，它始建于天寶十一年，遼代重建。關于獨樂寺的得名，這里有三種說法，第一種說法是獨樂寺的主體建筑是十一面觀世音的內部，就是一顆參天而立的獨梨樹;第二種說法是，安祿山起兵反唐，這里是誓師地，他“蓋思獨樂而不與民同樂”，故名獨樂寺：還有一種說法是，“佛家清心寡欲，獨以普渡眾生為樂”故名獨樂寺。整個獨樂寺有三部分組成，東路是清朝**辟建的行宮，西路是僧房，中路由山門，觀音之閣，八角亭，臥佛殿，三佛殿組成。整體建筑布局簡潔，主題突出，宏偉莊嚴。獨樂寺有五個之最：觀音閣是我國僅存的最古老的木結構高層樓閣;觀音像是我國僅存的最大古代泥塑之一;山門為現存最早，等級最高的廡殿頂山門;山門正脊上有最早的鴟吻;獨樂寺為第一批全國重點文物保護單位。

　　現在，我們到站了。

　　現在我們大家看到的這個建筑就是山門，他高10米，面闊三間，進深兩間，中間坐穿堂，兩側是稍間。在山門的檐下有一塊匾，**“獨樂寺”三個字，為明代大學士嚴嵩手筆，據說他在北方只留下六個字，另外三個字就是**的“六必居”三個字。

　　在山門的前兩稍間有兩尊遼代的金剛力士站像，也就是我們俗稱的哼哈二將，從他們的嘴形和手形可看出，左邊這尊閉口，握手為“哼”將，右邊張口，伸手為“哈”將，他們都是4。5米高，肌肉隆起，威武雄壯，緊守著山門，他們站在此地已經是一千多年的歷史了。我們看這兩根中柱的中間，相傳以前有一扇大門，由于年代久遠，這門及應不存了，但這里是山門和觀音之閣的分界線，站在門檻這一邊看觀音之閣，只能看到局部，跨過門檻一步，大閣全貌就盡收眼底了。大家不妨試一下，這是魏晉時期，普遍采用的畫框式結構。山門北稍間的兩側是清光緒年間繪制的****像。先看東側：南方增長天王，手持寶劍;東方持國天王，手持琵琶。西側的兩尊：北方多聞天亡，手持雨傘;**廣目天王，手握銀蛇。****手中所持之物組成一個成語“風調雨順”，表達了我國老百姓的愿望。

　　我們去看一看主體建筑。我們面前的就是獨樂寺的主體建筑“觀音之閣”，它通高23米，從外觀上看分為上下兩層，實際上是三層，在它正中間有一個暗層，整個大閣最突出的特點是沒有一根釘子，都是榫卯結構的，我們看這一朵朵的就是斗拱，方形木塊為斗，長條拱木為拱，整個大閣共用了152朵斗拱。大閣的房頂為九脊歇山式，檐下有一塊匾額“觀音之閣“，它是李白的真跡，這塊匾額已經收入全國名匾大全了，下面這塊匾額是“具足圓成”它是咸豐的手筆，意思是說里面的觀音已經修行圓滿，具備成佛條件了。

　　我們從這個位置回頭看一下山門，整個山門是由12根粗大的柱子支挺的，柱頭全部向內傾斜。它是我國古建筑的一個特點，稱為側角，使建筑物更加穩定，在山門的正脊上有兩個飾物，尾巴向內翹起，似鳥非鳥，似魚非魚，叫做鴟吻。傳說為龍生九子之一，能噴浪成雨，取噴水震火之用。

　　現在我們走進大閣里邊來看一下。在我們面前的就是十一面觀音像，它通高16米，站在蓮花臺上，通過暗層，直達閣頂。觀音有33種變化形式。十一面觀音為其中一種，這種體裁在別處是絕對看不到的，因為就全國來講，只有這里供奉的是十一面觀音，它在世界上也僅存13尊。我們看整個觀音略向前傾，給人以親切感。它的兩個飄帶從手腕處一直垂到蓮花臺之上，實際上是起了支撐點的作用了。我們說這個觀音是泥塑的，并不是說它完全是用泥堆起來的，它的內部有仿人體骨架的木結構，外面雕刻的是泥。十一面觀音兩旁的是善財，龍女兩位脅持菩薩，他們腰部微扭，頭頂五佛冠，顯得生動活波，給人以真實感，這三尊塑像加上前面的哼哈二將，獨樂寺共有5尊遼代的塑像，專家評價獨樂寺的早期塑像就是“少而精，藝術價值高”。

　　在里邊來看，每個柱頭上都有一個斗拱，整個大閣152朵斗拱，24種形式，分布在大閣各個部位，它好似人的關節一樣，這是觀音之閣歷經1000多年的風風雨雨，28次地震，依然安然無恙的原因之一。

　　整個大閣是以三大藝術于一堂的，它就是古建筑，塑像，通欄布滿墻面的彩色壁畫。這組壁畫繪制于元代，1972年才發現出來的，原來一直保護在一層泥土里面，它的發現有很高的歷史價值，科研價值和藝術價值。它已經被臨摹收入國庫了，壁畫以佛教十六羅漢和二天王為主題，間以佛教有關的神話故事，世俗題材組成一組組各有**，又彼此相連的巨幅畫卷。

天津獨樂寺導游詞4

　　獨樂寺位于**城武定北側，它始建于天寶十一年，遼代重建。關于獨樂寺的得名，這里有三種說法，第一種說法是獨樂寺的主體建筑是十一面觀世音的內部，就是一顆參天而立的獨梨樹;第二種說法是，安祿山起兵反唐，這里是誓師地，他“蓋思獨樂而不與民同樂”，故名獨樂寺：還有一種說法是,“佛家清心寡欲，獨以普渡眾生為樂”故名獨樂寺。整個獨樂寺有三部分組成，東路是清朝**辟建的行宮，西路是僧房，中路由山門，觀音之閣，八角亭，臥佛殿，三佛殿組成。整體建筑布局簡潔，主題突出，宏偉莊嚴。獨樂寺有五個之最：觀音閣是我國僅存的最古老的木結構高層樓閣;觀音像是我國僅存的.最大古代泥塑之一;山門為現存最早，等級最高的廡殿頂山門;山門正脊上有最早的鴟吻;獨樂寺為第一批全國重點文物保護單位。

　　現在，我們到站了。

　　現在我們大家看到的這個建筑就是山門，他高10米，面闊三間，進深兩間，中間坐穿堂，兩側是稍間。在山門的檐下有一塊匾，**“獨樂寺”三個字，為明代大學士嚴嵩手筆，據說他在北方只留下六個字，另外三個字就是**的“六必居”三個字。

　　在山門的前兩稍間有兩尊遼代的金剛力士站像，也就是我們俗稱的哼哈二將，從他們的嘴形和手形可看出，左邊這尊閉口，握手為“哼”將，右邊張口，伸手為“哈”將，他們都是4.5米高，肌肉隆起，威武雄壯，緊守著山門，他們站在此地已經是一千多年的歷史了。我們看這兩根中柱的中間，相傳以前有一扇大門，由于年代久遠，這門及應不存了，但這里是山門和觀音之閣的分界線，站在門檻這一邊看觀音之閣，只能看到局部，跨過門檻一步，大閣全貌就盡收眼底了。大家不妨試一下，這是魏晉時期，普遍采用的畫框式結構。山門北稍間的兩側是清光緒年間繪制的****像。先看東側：南方增長天王，手持寶劍;東方持國天王，手持琵琶。西側的兩尊：北方多聞天亡，手持雨傘;**廣目天王，手握銀蛇。****手中所持之物組成一個成語“風調雨順”，表達了我國老百姓的愿望。

　　我們去看一看主體建筑。我們面前的就是獨樂寺的主體建筑“觀音之閣”，它通高23米，從外觀上看分為上下兩層，實際上是三層，在它正中間有一個暗層，整個大閣最突出的特點是沒有一根釘子，都是榫卯結構的，我們看這一朵朵的就是斗拱，方形木塊為斗，長條拱木為拱，整個大閣共用了152朵斗拱。大閣的房頂為九脊歇山式，檐下有一塊匾額“觀音之閣“，它是李白的真跡，這塊匾額已經收入全國名匾大全了，下面這塊匾額是“具足圓成”它是咸豐的手筆，意思是說里面的觀音已經修行圓滿，具備成佛條件了。

　　我們從這個位置回頭看一下山門，整個山門是由12根粗大的柱子支挺的，柱頭全部向內傾斜。它是我國古建筑的一個特點，稱為側角，使建筑物更加穩定，在山門的正脊上有兩個飾物，尾巴向內翹起，似鳥非鳥，似魚非魚，叫做鴟吻。傳說為龍生九子之一，能噴浪成雨，取噴水震火之用。

　　現在我們走進大閣里邊來看一下。在我們面前的就是十一面觀音像，它通高16米，站在蓮花臺上，通過暗層，直達閣頂。觀音有33種變化形式。十一面觀音為其中一種，這種體裁在別處是絕對看不到的，因為就全國來講，只有這里供奉的是十一面觀音，它在世界上也僅存13尊。我們看整個觀音略向前傾，給人以親切感。它的兩個飄帶從手腕處一直垂到蓮花臺之上，實際上是起了支撐點的作用了。我們說這個觀音是泥塑的，并不是說它完全是用泥堆起來的，它的內部有仿人體骨架的木結構，外面雕刻的是泥。十一面觀音兩旁的是善財，龍女兩位脅持菩薩，他們腰部微扭，頭頂五佛冠，顯得生動活波，給人以真實感，這三尊塑像加上前面的哼哈二將，獨樂寺共有5尊遼代的塑像，專家評價獨樂寺的早期塑像就是“少而精，藝術價值高”。

　　在里邊來看，每個柱頭上都有一個斗拱，整個大閣152朵斗拱，24種形式，分布在大閣各個部位，它好似人的關節一樣，這是觀音之閣歷經1000多年的風風雨雨，28次地震，依然安然無恙的原因之一。

　　整個大閣是以三大藝術于一堂的，它就是古建筑，塑像，通欄布滿墻面的彩色壁畫。這組壁畫繪制于元代，1972年才發現出來的，原來一直保護在一層泥土里面，它的發現有很高的歷史價值，科研價值和藝術價值。它已經被臨摹收入國庫了，壁畫以佛教十六羅漢和二天王為主題，間以佛教有關的神話故事，世俗題材組成一組組各有**，又彼此相連的巨幅畫卷。

　　現場解說到此結束，下面的時間，大家可以自己游覽。

天津獨樂寺導游詞5

　　來自xx的朋友大家好!

　　首先我**青年旅行社歡迎各位的到來。我叫林媛是青旅的一名導游，大家可以叫我小林。

　　這位是我們的司機王師傅，他駕車經驗很豐富，大家可以放心乘坐。

　　我們現在開車前往**的獨樂寺，中午12點用餐，下午爬盤山，晚上5點返回酒店。在接下來的游覽活動中請大家多多配合我的工作，我也會給您提供最優質的服務，最后在此預祝您旅游愉快順利。

　　大家注意一下，我們就快要到獨樂寺了，我在這里先對它做個簡單的介紹：

　　千年古剎獨樂寺坐落在天津**城內的武定街上。它建于唐初天寶十一年，遼統和二年時重修，距今已經有一千多年的歷史了。在1961年，獨樂寺作為最早的一批被國家認定為全國重點文物保護單位，這也是獨樂寺五最之一最，那么另外四最，您不妨在一會兒參觀時和我一起注意一下。

　　大家注意一下，現在是10：20，我們11：30準時回到車上，請大家記住，我們所乘的車是韓國大宇車，車牌號為津AT8210而且在車前窗右下方有“天津青旅”字樣。好了，請大家帶好貴重物品，按順序下車。

　　大家看這兒就是獨樂寺的山門了。我們先抬頭看一下這塊兒匾，這字徑半尺，鋼勁渾厚的三個字“獨樂寺”是出于明代大學士嚴嵩的手筆。嚴嵩的字在北方只留下了六個。這是其中的三個，另外的三個就是**的“六必居”。那么有關獨樂寺的得名，有幾種說法。有人說，唐玄宗時，安祿山起兵叛唐，在此誓師，命名獨樂。取“蓋思獨樂而不與民同樂”之意。另說，佛家清心寡欲，恪守戒律，獨以普渡眾生為樂，才命名獨樂寺。現在，就讓我們進去看一看。

　　我們一進來就看到了這兩尊高大的塑像，我左面的這尊，從他的表情看，似有一股強勁的氣流從嘴里噴出一“哈”字。而這尊似由鼻孔噴出一“哼”字。他們就是我們民間俗稱的“哼哈二將”，也叫“二王尊”，是佛教里的護法天神，是專門把守山門的。真的是居高臨下，虎視眈眈，讓人不禁生出幾分畏忌。請大家跟我繼續向里走。我們現在看到的是清光緒年間繪制的****彩色壁畫。東方持國天王，南方增長天王，**廣目天王，北方多聞天王，它們手持之物呢組成一個成語，就是風調雨順。我們現在走出山門，從外觀上看一看山門的建筑特點。

　　我先前提到的獨樂寺的五最，山門占了兩最。它是我國最早的廡殿頂式山門。大家看，它的特點是有五條脊，四面坡。這種建筑形式在我國古代屋頂建筑中是等級最高的了。大家看它橫脊兩端的飾物，叫鴟吻，這是我國最早的鴟吻實物。鴟吻傳說是龍生九子之一，能噴浪成雨，施于屋頂，取噴水鎮火之用。好，下面請大家回過頭來，我們現在看到的就是獨樂寺的主體建筑觀音之閣。

　　我們看到，觀音閣它通高23米，從外觀上看它是上下兩層，其實它是三層，在它的正中間還夾有一個暗層。觀音之閣是我國僅存的最古老的木結構高層樓閣，這也是獨樂寺的五最之一。我們可以看到，在它上檐的這塊匾的左下方落款為“太白”，對了，它就是出于唐代大詩人李白的手筆。李白52歲時北游幽薊，在此留下了“觀音之閣”這四個大字。那么關于這塊匾還有一個很有趣的傳說。

　　傳說李白在寫這塊匾的時候喝的大醉，迷迷糊糊地寫下了這四個字，可是等把這塊匾掛起來以后，才發現“之”字少了一點。李白站在閣前，把筆蘸飽了墨水，用力往上一甩，正好點在“之”上。這就叫做“飛筆點之字”現在讓我們到大閣里面看一下。

　　現在我們看到的這尊高大的觀音菩薩像，是獨樂寺的第五最，是我國僅存的最大的古代泥塑之一。因為她的頭上還有十個小頭像，所以又稱十一面觀世音。我們看她兩邊的這兩尊小的是脅侍菩薩，這三尊塑像加上剛才的哼哈二將，是獨樂寺共有的五尊遼代的塑像，專家評述獨樂寺的早期塑像就是“少而精，藝術價值高，是不可多得的藝術珍品”。站在這里向上看，我們可以看到在外面看不到的暗層。為了將這16米高的觀音像安排在閣里，觀音閣采用了“減柱法”，就是將這里的.立柱去掉。沒有了立柱，這個暗層就承擔起了承上啟下的作用，它既是一樓的閣頂，又是三樓的地基，這樣使觀音閣更加堅固。另外，觀音閣對于斗拱的運用也使得它盡管歷盡滄桑，卻仍然屹立于此。我們看這碩大渾厚而結構復雜的斗拱，它是互相插合而成的，中間留有縫隙，就好像人的關節一樣，起了連接的作用，同時又把上層柱頭的壓力都卸掉了。

　　我們看這些壁畫，它主要繪制的是十六羅漢和二冥王像，在乾隆十八年大修獨樂寺時它被一層厚達一厘米的白灰覆蓋。直到1972年我們在修整觀音閣時，在墻皮脫落的地方，偶然發現里面還有彩色的東西。然后請專家把它撥開，才發現是一幅龐大的壁畫。它的發現有很大的歷史價值，科研價值和藝術價值。現在它已經被臨摹輸入國庫了。在觀音閣的后面呢，還有韋馱亭，臥佛殿和三世佛殿，以及當年的乾隆行宮。

　　好了，到這里，有關獨樂寺的情況我先為您介紹這么多。下面的時間留給大家**參觀。但是，請您務必在中午十一點半之前回到車上，大家注意安全。現在就可以解散了。

　　各位朋友，我們這次的旅游活動就要圓滿的結束了，我也要和大家說再見了。非常感謝大家對我工作的**，對于我工作中不周到，不盡如人意的地方由衷的和您說一聲對不起，請大家多多原諒，這次的旅游活動也使我們大家都成了朋友，我祝大家在今后的生活中身體健康，萬事盛意!

天津獨樂寺導游詞6

　　大家好！首先我**我們天津青年旅行社的全體人員對大家的到來表示熱烈的歡迎，同時也感謝大家對我們旅行社的**和信任。我是今天的導游，大家可以叫我小王。旁邊這位是我們的隨隊司機張師傅。張師傅的駕駛經驗非常豐富，相信大家在乘車的途中一定會感到既舒適又安全的。如果大家在旅途中有什么困難和要求，請您及時地提出，我將竭盡全力地為您服務。在這里我預祝大家旅途愉快，能夠高興而來，滿意而歸。

　　今天我將帶領大家參觀的是津門十景之一的千年古剎獨樂寺。獨樂寺位于**古城的中心位置，俗稱大佛寺，是我國古代大型木結構建筑的**作。它集古建、壁畫、塑像三大藝術于一體，擁有九個“全國之最”的桂冠，是*1961年公布的第一批全國重點文物保護單位。關于獨樂寺名稱的由來說法不一，一種是說主雕塑觀音塑像內部支架是由一棵大杜梨樹切割而成，以諧音而取名；還有一種是說“佛家清心寡欲，獨以普渡眾生為樂”故名獨樂寺。

　　好了，我們已經來到了景點的停車場了，請大家記住我們的車號是16號，車牌是津a1234，我們下午4點在寺門口集合，請靠窗的游客把窗子關緊，貴重物品一定要隨身攜帶。請大家開始下車，跟隨我一起走進獨樂寺。

　　來到這里，大家現在看到的就是獨樂寺的山門了，山門正中有一匾額，**“獨樂寺”三個字，為明代武英殿大學士、**太師嚴嵩手書。進入山門，首先我們看到的這兩尊高大

　　的護衛金剛力士像，就是民間俗稱的“哼哈二將”，造型生動，形象逼真，是形神兼備的藝術佳作。

　　我們繼續往里走，現在，我們來到的是天王殿，這里東西兩側是彩繪的四天王像，分東南西北，各護一方。****手中所持之物寓意“風、調、雨、順”，反映出*古代勞動人民希望好年景，盼望五谷豐登的美好愿望。

　　穿過山門，我們看到的就是獨樂寺的主體建筑——觀音閣了。從外表看分為上下兩層，，中間有一暗層，實為三層全木結構，是我國現存最古老的木結構高層樓閣建筑。我們向上看，屋檐下正中懸有一鎦金方匾，**“觀音之閣”，左下方落款“太白”，是唐代大詩人李白北游幽薊時所書，已被收入“全國名匾大全”。大家仔細看會發現“觀音之閣”的“之”字有些特別。關于之字的由來，還有一個動人的傳說呢。相傳，有一天李白喝得大醉，迷迷糊糊寫下了“觀音之閣”四個大字，又題**“太白”的下款，可是，等到把匾懸掛起來以后，才發現之字少了一點。這時李白大叫一聲：“拿酒來！”好酒奉上，李太白抓起毛筆，蘸飽墨水，用力往上一甩，正好點在之字上。這就是著名的“太白飛筆點之字”。現在我們一起走進觀音閣去看看，眼前蓮花座之上的就是主雕塑觀音塑像。在它的頭上還有十個小頭像，所以又稱十一面觀音。像高16米，是我國現存最高的彩色泥塑站像。大家可以看到在十一面觀音像的兩側各有一協侍菩薩，三尊塑像均是遼代雕塑藝術的珍品。

　　四周墻壁上是元代繪制、明代重描的“十六羅漢”和“二明王”壁畫珍品。這些壁畫，在乾隆十八年大修獨樂寺時被一層厚達一厘米的白灰覆蓋，直到1972年修整觀音閣時偶然發現并剝出，才再現在世人面前。

　　請大家隨我往后走，在十一面觀音像的背后便是倒座觀音，有韋馱和關羽的護法神像，整個塑像寓意苦海無邊，回頭是岸。

　　繼續往里走，現在我們看到的八角小亭是韋馱亭，里面供奉的是護法神韋馱。繞過韋馱亭，我們就來到了報恩院，它位于獨樂寺中軸線最北端，布局嚴謹，**成局又與寺院融為一體，形成了一道獨特的“寺中寺”景觀。報恩院前殿為彌勒殿，正中供奉著一尊銅制的彌勒菩薩像，兩邊為歷史上有名的四大瘋僧：寒山、

　　普化、風波和濟公。后殿是三世佛殿，里面供奉著“橫三世佛”，即藥師佛，釋迦穆尼佛和阿彌陀佛。

　　眼前這座白塔位于獨樂寺南300米，是早期獨樂寺的一個組成部分，與寺同為一個整體，又名獨樂寺塔。白塔重修于遼清寧四年，塔高30.6米，平面八角形，通體雪白，造型別致，是印度佛教文化與**民族文化融合的產物。雖歷經千余年，飽經風霜，并屢遭地震，仍巍然屹立。在出土的100多件文物中，有73件完好無損，做工精細，均為稀世珍寶。

　　白塔前的三座大殿里塑有三組彩色佛像，分別是釋迦穆尼和阿難、迦葉，觀世音菩薩和龍女、善財童子，以及地藏王和張明父子。下面時間大家可以自行參觀，我們四點準時在寺門口集合，我們的車號是16號，車牌是津a1234，請大家注意安全，不要遲到。

　　下面的時間可以去自行參觀一下，我們4點準時在寺門口集合，車號是16號車，車牌是津a2345，請大家注意安全，不要遲到。

　　游客朋友們，今天我們的獨樂寺之旅到這就要結束了，感謝大家對我工作的**與配合。佛家最講“天下唯緣”，今天有機會為大家服務，我感到非常榮幸。，如果今天我的服務有什么不盡如人意之處，還請各位多多包涵，也希望您能多提寶貴意見。但愿不久的將來，我們能夠再次相逢。最后恭祝大家身體健康，工作順利，心想事成，萬事如意！謝謝大家！篇三：導游證考試專用導游詞——獨樂寺

天津獨樂寺導游詞7

　　大家好，歡迎大家來到這里，下面我和大家介紹一下!

　　獨樂寺，俗稱大佛寺，位于天津**城內西大街。傳說安祿山起兵叛唐，在此誓師，因他想做**，"思獨樂而不與民同樂"而得寺名。古寺建于唐貞觀十年，遼統和二年(公元984年)重建，是*僅存的三大遼代寺院之一，為*1961年首批公布的全國重點文物保護單位。也是津門十景之一。獨樂寺現已列為申報世界歷史文化遺產預備清單名錄。

　　獨樂寺屬全國重點文物保護單位，是我國現存最著名的古建筑之一，位于天津市**縣城內。獨樂寺相傳始建于唐，遼統和二年(984)重建。

　　**縣城不大，從長途車站下車，步行就到了武定侯街，也許是由于獨樂寺外的鐵門緊閉，無法從馬路上體會山門的震撼，從側門進入寺內，山門的氣勢就讓人感到不同一般，山門高約10米，正中匾額楷書"獨樂寺"，這是明朝嚴嵩題字，顯得剛勁渾厚。

　　同去懂建筑的朋友介紹，獨樂寺山門的屋頂五條脊，四面坡。檐角如翼似飛，使建筑物莊重而高昂，表現出了*建筑特有的藝術效果。

　　走過山門就看到了觀音閣，閣上的匾額"觀音之閣"是唐朝著名的詩人李白在52歲北游幽州時所題寫的，觀音閣中間的觀音像高16米，頭上還有10個小頭像，所以還被稱為11面觀音。

　　觀音閣后的八角小亭名"韋馱亭"塑像韋馱身著鎧甲，雙手合十，以往看到的韋馱像一般都在天王殿或大雄寶殿里，而單獨給韋馱設亭的`寺院在*還是十分罕見的。

　　由于觀音閣與山門同在一個中軸線的原因，當你站在山門正中，從山門的畫框里，能把觀音閣高聳的雄姿全納入鏡頭，這種把高層建筑放在山門之內的布局，是南北朝及以后建立寺院的傳統手法。

　　修建于唐朝的獨樂寺，已經有1000多年的歷史，從史載多年的戰亂地震到1976年的唐山大地震以至如今，獨樂寺依舊安然無恙。梁思成先生說，"在薊民心中，實為無尚圣地"。

　　觀音閣的西北，有28塊乾隆**的書法碑帖，都是乾隆的書法真跡，如今看上去已經字跡斑駁，不過，在這樣一個小小的縣城里卻能看到如此的珍寶，主要原因就是，清朝的東陵在遵化，**去遵化祭祖，**成為一個重要的中轉休息站。

　　談到**獨樂寺，就不能不繼續說到梁思成先生，梁先生曾親自撰寫《*營造學社匯刊》(第三卷第二期)"獨樂寺專號"，在解釋觀音閣上咸豐**手書"具足圓成"時，梁先生認為，"具足"是佛家語，"圓成"不是佛語，應為"具足圓通"。

　　1966年，*的**形勢已經發生變化，梁先生依舊冒著風險，抵達**，提出要為觀音閣"裝避雷針、安門窗，為防止鳥類落在觀音頭像上，要為觀音頭像上罩鐵絲網"，于是，*當年就撥款9000元***，由河北省古建隊施工安裝完畢，使獨樂寺受到了妥善保護。

天津獨樂寺導游詞8

列位團友，密斯們、老師們

　　各人好!

　　接待來到天津獨樂寺，起首我給各人先容一下獨樂寺的輪廓：

　　獨樂寺位于**城武定北側，它始建于天寶十一年，遼代重建。關于獨樂寺的得名，這里有三種說法，第一種說法是獨樂寺的主體構筑是十一面觀世音的內部，就是一顆參天而立的獨梨樹;第二種說法是，安祿山起兵反唐，這里是誓師地，他“蓋思獨樂而不與民同樂”，故名獨樂寺：尚有一種說法是，“佛家清心寡欲，獨以普渡眾生為樂”故名獨樂寺。整個獨樂寺有三部門構成，東路是清朝天子辟建的行宮，西路是僧房，中路由山門，觀音之閣，八角亭，臥佛殿，三佛殿構成。整體構筑機關簡捷，主題突出，雄偉肅靜。獨樂寺有五個之最：觀音閣是我國僅存的最迂腐的木布局高層樓閣;觀音像是我國僅存的最大古代泥塑之一;山門為現存最早，品級最高的廡殿頂山門;山門正脊上有最早的鴟吻;獨樂寺為第一批世界重點文物掩護單元。

　　此刻，我們到站了。

　　此刻我們各人看到的這個構筑就是山門，他高10米，面闊三間，進深兩間，中間坐穿堂，兩側是稍間。在山門的檐下有一塊匾，**“獨樂寺”三個字，為明代大學士嚴嵩手筆，聽說他在北方只留下六個字，其它三個字就是**的“六必居”三個字。

　　在山門的前兩稍間有兩尊遼代的金剛力士站像，也就是我們俗稱的哼哈二將，從他們的嘴形和手形可看出，左邊這尊緘口，握手為“哼”將，右邊張口，伸手為“哈”將，他們都是4.5米高，肌肉隆起，威武富麗，緊守著山門，他們站在此地已經是一千多年的汗青了。我們看這兩根中柱的中間，相傳早年有一扇大門，因為年月長遠，這門及應不存了，但這里是山門和觀音之閣的分界限，站在門檻這一邊看觀音之閣，只能看到局部，跨過門檻一步，大閣全貌就一清二楚了。各人不妨試一下，這是魏晉時期，廣泛回收的畫框式布局。山門北稍間的兩側是清光緒年間繪制的****像。先看東側：南邊增添天王，手持寶劍;東方持國天王，手持琵琶。西側的兩尊：北方多聞天亡，手持雨傘;**廣目天王，手握銀蛇。****手中所持之物構成一個成語“風調雨順”，表達了我國老黎民的愿望。

　　我們去看一看主體構筑。我們眼前的就是獨樂寺的主體構筑“觀音之閣”，它通高23米，從外面上看分為上下兩層，現實上是三層，在它正中間有一個暗層，整個大閣最突出的特點是沒有一根釘子，都是榫卯布局的，我們看這一朵朵的就是斗拱，方形木塊為斗，長條拱木為拱，整個大閣共用了152朵斗拱。大閣的房頂為九脊歇山式，檐下有一塊匾額“觀音之閣“，它是李白的真跡，這塊匾額已經收入世界名匾大全了，下面這塊匾額是“具足圓成”它是咸豐的手筆，意思是說內里的觀音已經修行圓滿，具備成佛前提了。

　　我們從這個位置轉頭看一下山門，整個山門是由12根粗大的柱子支挺的，柱頭所有向內傾斜。它是我國古構筑的一個特點，稱為側角，使構筑物越發不變，在山門的正脊上有兩個首飾，尾巴向內翹起，似鳥非鳥，似魚非魚，叫做鴟吻。傳說為龍生九子之一，能噴浪成雨，取噴水震火之用。

　　此刻我們走進大閣里邊來看一下。在我們眼前的就是十一面觀音像，它通高16米，站在蓮花臺上，通過暗層，直達閣頂。觀音有33種變革情勢。十一面觀音為個中一種，這種文體在別處是絕對看不到的，由于就世界來講，只有這里供奉的是十一面觀音，它活著界上也僅存13尊。我們看整個觀音略向前傾，給人以密切感。它的兩個飄帶從手腕處一向垂到蓮花臺之上，現實上是起了支撐點的浸染了。我們說這個觀音是泥塑的，并不是說它完滿是用泥堆起來的，它的內部有仿人體骨架的木布局，表面鐫刻的是泥。十一面觀音兩旁的是善財，龍女兩位脅持菩薩，他們腰部微扭，頭頂五佛冠，顯得活躍活波，給人以真實感，這三尊塑像加上前面的哼哈二將，獨樂寺共有5尊遼代的塑像，專家評價獨樂寺的早期塑像就是“少而精，藝術代價高”。

　　在里邊來看，每個柱頭上都有一個斗拱，整個大閣152朵斗拱，24種情勢，漫衍在大閣各個部位，它恰似人的樞紐一樣，這是觀音之閣歷經1000多年的風風雨雨，28次地動，依然安全無事的緣故起因之一。

　　整個大閣是以三大藝術于一堂的，它就是古構筑，塑像，通欄充滿墻面的彩色壁畫。這組壁畫繪制于元代，1972年才發明出來的，原本一向掩護在一層土壤內里，它的發明有很高的汗青代價，科研代價和藝術代價。它已經被摹仿收入國庫了，壁畫以釋教十六羅漢和二天王為主題，間以釋教有關的神話故事，世俗題材構成一組組各有**，又相相互連的巨幅畫卷。

　　好了伴侶們，本日的游覽就所有竣事了。感激您對我事變的**與共同，為了我的事變越發完美，有什么處事不殷勤的處所請您留下名貴意見，祝您萬事快意!

天津獨樂寺導游詞9

　　各位游客：

　　大家好，我們要游覽的景點是獨樂寺。

　　獨樂寺位于**城武定街北側，它始建于天寶十一年，遼代重建。

　　關于獨樂寺的得名，這里有三種說法：第一種說法是獨樂寺的主體建筑是十一面觀世音的內部，就是一棵參天而立的獨梨樹；第二種說法是，安祿山起兵反唐，這里是誓師地，他"蓋思獨樂不與民同樂"，故名獨樂寺；還有一種說法是："佛家清心寡欲，獨以普渡眾生為樂"，故名獨樂寺。

　　整個獨樂寺由三部分組成：東路是清朝**辟建的行宮，西路是僧房，中路是山門，觀音之閣，臥佛殿組成。整體建筑布局簡潔，主題突出，宏偉莊嚴。

　　獨樂寺有五個之最：觀音閣是我國僅存的古老的木結構高層樓閣；觀音像是我國僅存的最大泥塑之一；山門為現存最早，等級最高的廡殿頂山門；山門正脊上有最早的鴟吻；

　　獨樂寺為第一批全國重點保護單位。

　　現在，現場解說到此結束，下面的時間，大家可以自己游覽。

　　祝愿大家快樂！

天津獨樂寺導游詞10

　　各位老師大家好！首先我**我們四通旅行社的全體人員對大家的到來表示熱烈的歡迎，同時也感謝大家對我們旅行社的**和信任。我叫雕刻時光，是四通旅行社的導游員，大家叫我小劉好了。坐在前方駕駛位置上的是我們的隨隊司機張師傅。張師傅的駕駛經驗非常豐富，相信大家在乘車的途中一定會感到既舒適又安全的。今天能擔任本團的導游工作，認識這么多的教師朋友，我覺感到很榮幸，如果大家在旅途中有什么困難和要求，請您及時地提出，我將竭盡全力地為您服務。也希望大家能積極地**和配合我的工作。在這里我預祝大家旅途愉快，能夠高興而來，滿意而歸。

　　今天我們要游覽的是津門十景之一，的獨樂寺。獨樂寺俗稱大佛寺，是我國古代大型木結構高層建筑的一顆明珠，1961年，*公布獨樂寺為第一批全國重點文物保護單位。它位于**城內，坐北朝南，是由山門、觀音閣和東西配殿組成的一套完整建筑群，布局簡潔，主題突出，宏偉莊重。關于獨樂寺初建的年代已經無從考證了，但我國著名建筑學家梁思成先生認為，獨樂寺的創立，最遲也應該在唐初，觀音閣上懸掛的李白所書唐制的“觀音之閣”的匾額可作為佐證。現存獨樂寺的主要建筑，是遼圣宗統和二年重建的。關于獨樂寺，它有五個“之最”，剛剛我已經說過了一個了，其余四個，我將會在講解過程中告訴大家，請大家仔細聽，回來的路上就請您來說說這五個“之最”。

　　好了，我們已經來到了景點的停車場了，請大家記住我們的車是白色的大**，車牌是津A2345，車子停在停車場的左邊，我們下午4點在寺門口集合，請靠窗的游客把窗子鎖緊，貴重的物品請隨身帶好，好，請大家開始下車。

　　我們現在看到的這座紅門叫做山門，它高約10米，面闊3間，進深2間，中間為穿堂道，，請大家向上看，在山門正中有一匾額，**“獨樂寺”三個字，字徑半尺，剛勁渾厚，為明代武英殿大學士、**太師嚴嵩手書。為什么叫獨樂寺呢？因為佛家清心寡欲，恪守戒律，獨以普渡眾生為樂，才命名為獨樂寺。好，就請大家隨我走入獨樂寺吧，進入山門，首先我們大家看到的這兩尊高大的護衛金剛力士，就是民間俗稱的“哼哈二將”他們均高4.5米，居高臨下，虎視眈眈，面目猙獰可畏。

　　我們繼續往里走，現在，我們來到的是天王殿，這里東西兩側是彩繪的四天王像，兩兩分立。分東南西北，各護一方。東側北端為東方持國天王，綠臉，怒目，著棕色胄甲，手持琵琶，兩腳各踩一鬼。東側南端為南方增長天王，，臉藍色，雙目圓睜，著棕色胄甲，手持寶劍，兩腳各踩一鬼。西側南端是**廣目天王，臉紅色，怒目，左手緊握一龍，右手捏如意寶珠，腳踏兩鬼。西側北斷是北方多聞天王，白臉，面目和善，左手持紅蓋黃傘，右手握灰色銀鼠，左腳下鬼作人身獸面，站立；右腳下鬼作獸形，蹲于地。象這樣，南間有哼哈二將，北間有****的設置是少見的。

　　請大家往前走，現在我們看到的就是觀音閣了。好，請大家轉身，看一下山門的屋頂，它為我國最早，等級最高貴的廡殿頂山門，由一條正脊四條垂脊組成，正脊兩端兩條翅轉向內，猶如雉鳥飛翔的在建筑中叫做“鴟吻”生動逼真，氣勢宏偉。廡殿頂和鴟吻也就是獨樂寺的第二和第三個之最。

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　　現在我們轉回身來再看看觀音閣吧，它東西面闊五間，南北進深四間，從外表看，上下兩層，實為三層，中間有一暗層。觀音閣是我過僅存的最古老的木結構高層樓閣。我們向上看，屋檐下正中懸有一鎏金方匾**“觀音之閣”，左下方落款“太白”，是唐代大詩人李白52歲北游幽薊時所書。相傳，有一天李白喝得大醉，迷迷糊糊寫下了“觀音之閣”四個大字，又題**“太白”的下款，可是，等到把匾懸掛起來以后，才發現之字少了一點，李白就站在閣前，把筆蘸飽墨水，用力往上一甩，正好點在之字上。這就是“飛筆點之字”。

　　我們一起走進觀音閣去看看吧，中間聳立著的巨大的觀音像是整個建筑的主旨，在它的頭上還有十個小頭像，所以又稱十一面觀音。也就是第五個之最，是我國僅存的最大的古代泥塑之一。大家可以看到在十一面觀音像的旁邊還有各有一脅侍菩薩，略向觀音前傾，好像隨時準備聽從差遣。三尊塑像具有很濃的唐代風格，均系遼代雕塑藝術的珍品。

　　好，請大家看看閣內四壁的彩畫，這是明代重描的“十六羅漢”和“二明王”像壁畫上部間繪有山林風云，下面也有世俗題材。這些壁畫，在乾隆十八年大修獨樂寺時被一層厚達一厘米的白灰覆蓋，1972年，休整觀音閣時發現并剝出，這些壁畫不僅給獨樂寺增添了光彩，也為歷史、藝術、宗教的研究領域提供了寶貴的材料。

　　請大家隨我往后走，去看看十一面觀音像的背后的倒座觀音，觀音像的左右明柱上塑有韋馱和關羽的護法神像，均是武將裝束，好似騰云駕霧。

　　再往里走，現在我們看到的八角小亭，里面供奉的是護法天神韋馱。好，各位，現在我們來到的是臥佛殿，在這里供奉的是釋迦牟尼涅磐像清光緒年間毀于戰火，現已修復，大殿上懸掛著一幅匾額，**“得大自在”意思是說釋迦牟尼佛已達到心安理得，自在超脫的最高境界了。走出臥佛殿，我們現在來到的是三佛殿，殿內供奉的是橫三世佛，中間的是釋迦牟尼佛，左邊為藥師佛，右邊為阿彌陀佛。好了，獨樂寺的各主要建筑我們都已經參觀過了，觀音閣西北側有乾隆**書法碑林，是乾隆字模仿歷代名人的書法寫成的，有行、草、楷三種字體，詩文共107篇，如果大家有興趣可以去自行參觀一下，我們4點準時在寺門口集合，請大家注意安全，不要遲到。

　　隨著時間的流逝，我們今天的旅游活動也宣告結束了，感謝大家對我工作的**與配合，這一天下來和大家相處的非常愉快，真不舍得和大家分開，如果今天我的服務有什么不盡如人意之處，還請各位老師多多包涵，也希望您能多提寶貴意見，我期望著我們下一次愉快的合作，祝大家今后的身體健康，工作愉快，萬事如意！

獨樂寺導游詞 (菁華20篇)（擴展2）

——天津獨樂寺導游詞10篇

天津獨樂寺導游詞1

　　獨樂寺

　　來自——的朋友大家好！

　　首先我**青年旅行社歡迎各位的到來。我叫林媛是青旅的一名導游，大家可以叫我小林。

　　這位是我們的司機王師傅，他駕車經驗很豐富，大家可以放心乘坐。

　　我們現在開車前往**的獨樂寺，中午12點用餐，下午爬盤山，晚上5點返回酒店。在接下來的游覽活動中請大家多多配合我的工作，我也會給您提供最優質的服務，最后在此預祝您旅游愉快順利。

　　大家注意一下，我們就快要到獨樂寺了，我在這里先對它做個簡單的介紹：

　　千年古剎獨樂寺坐落在天津**城內的武定街上。它建于唐初天寶十一年，遼統和二年時重修，距今已經有一千多年的歷史了。在1961年，獨樂寺作為最早的一批被國家認定為全國重點文物保護單位，這也是獨樂寺五最之一最，那么另外四最，您不妨在一會兒參觀時和我一起注意一下。

　　大家注意一下，現在是10：20，我們11：30準時回到車上，請大家記住，我們所乘的車是韓國大宇車，車牌號為津A T8210而且在車前窗右下方有“天津青旅”字樣。好了，請大家帶好貴重物品，按順序下車。

　　大家看這兒就是獨樂寺的山門了。我們先抬頭看一下這塊兒匾，這字徑半尺，鋼勁渾厚的三個字“獨樂寺”是出于明代大學士嚴嵩的手筆。嚴嵩的字在北方只留下了六個。這是其中的`三個，另外的三個就是**的“六必居”。那么有關獨樂寺的得名，有幾種說法。有人說，唐玄宗時，安祿山起兵叛唐，在此誓師，命名獨樂。取 “蓋思獨樂而不與民同樂”之意。另說，佛家清心寡欲，恪守戒律，獨以普渡眾生為樂，才命名獨樂寺。現在，就讓我們進去看一看。

　　我們一進來就看到了這兩尊高大的塑像，我左面的這尊，從他的表情看，似有一股強勁的氣流從嘴里噴出一“哈”字。而這尊似由鼻孔噴出一“哼”字。他們就是我們民間俗稱的“哼哈二將”，也叫“二王尊”，是佛教里的護法天神，是專門把守山門的。真的是居高臨下，虎視眈眈，讓人不禁生出幾分畏忌。請大家跟我繼續向里走。我們現在看到的是清光緒年間繪制的****彩色壁畫。東方持國天王，南方增長天王，**廣目天王，北方多聞天王，它們手持之物呢組成一個成語，就是風調雨順。我們現在走出山門，從外觀上看一看山門的建筑特點。

　　我先前提到的獨樂寺的五最，山門占了兩最。它是我國最早的廡殿頂式山門。大家看，它的特點是有五條脊，四面坡。這種建筑形式在我國古代屋頂建筑中是等級最高的了。大家看它橫脊兩端的飾物，叫鴟吻，這是我國最早的鴟吻實物。鴟吻傳說是龍生九子之一，能噴浪成雨，施于屋頂，取噴水鎮火之用。好，下面請大家回過頭來，我們現在看到的就是獨樂寺的主體建筑觀音之閣。

　　我們看到，觀音閣它通高23米，從外觀上看它是上下兩層，其實它是三層，在它的正中間還夾有一個暗層。觀音之閣是我國僅存的最古老的木結構高層樓閣，這也是獨樂寺的五最之一。我們可以看到，在它上檐的這塊匾的左下方落款為“太白”，對了，它就是出于唐代大詩人李白的手筆。李白52歲時北游幽薊，在此留下了“觀音之閣”這四個大字。那么關于這塊匾還有一個很有趣的傳說。

　　傳說李白在寫這塊匾的時候喝的大醉，迷迷糊糊地寫下了這四個字，可是等把這塊匾掛起來以后，才發現“之”字少了一點。李白站在閣前，把筆蘸飽了墨水，用力往上一甩，正好點在“之”上。這就叫做“飛筆點之字”現在讓我們到大閣里面看一下。

　　現在我們看到的這尊高大的觀音菩薩像，是獨樂寺的第五最，是我國僅存的最大的古代泥塑之一。因為她的頭上還有十個小頭像，所以又稱十一面觀世音。我們看她兩邊的這兩尊小的是脅侍菩薩，這三尊塑像加上剛才的哼哈二將，是獨樂寺共有的五尊遼代的塑像，專家評述獨樂寺的早期塑像就是“少而精，藝術價值高，是不可多得的藝術珍品”。站在這里向上看，我們可以看到在外面看不到的暗層。為了將這16米高的觀音像安排在閣里，觀音閣采用了“減柱法”，就是將這里的立柱去掉。沒有了立柱，這個暗層就承擔起了承上啟下的作用，它既是一樓的閣頂，又是三樓的地基，這樣使觀音閣更加堅固。另外，觀音閣對于斗拱的運用也使得它盡管歷盡滄桑，卻仍然屹立于此。我們看這碩大渾厚而結構復雜的斗拱，它是互相插合而成的，中間留有縫隙，就好像人的關節一樣，起了連接的作用，同時又把上層柱頭的壓力都卸掉了。

　　我們看這些壁畫，它主要繪制的是十六羅漢和二冥王像，在乾隆十八年大修獨樂寺時它被一層厚達一厘米的白灰覆蓋。直到1972年我們在修整觀音閣時，在墻皮脫落的地方，偶然發現里面還有彩色的東西。然后請專家把它撥開，才發現是一幅龐大的壁畫。它的發現有很大的歷史價值，科研價值和藝術價值。現在它已經被臨摹輸入國庫了。在觀音閣的后面呢，還有韋馱亭，臥佛殿和三世佛殿，以及當年的乾隆行宮。

　　好了，到這里，有關獨樂寺的情況我先為您介紹這么多。下面的時間留給大家**參觀。但是，請您務必在中午十一點半之前回到車上，大家注意安全。現在就可以解散了。

　　各位朋友，我們這次的旅游活動就要圓滿的結束了，我也要和大家說再見了。非常感謝大家對我工作的**，對于我工作中不周到，不盡如人意的地方由衷的和您說一聲對不起，請大家多多原諒，這次的旅游活動也使我們大家都成了朋友，我祝大家在今后的生活中身體健康，萬事盛意！

天津獨樂寺導游詞2

　　各位老師大家好！首先我**我們四通旅行社的全體人員對大家的到來表示熱烈的歡迎，同時也感謝大家對我們旅行社的**和信任。我叫雕刻時光，是四通旅行社的導游員，大家叫我小劉好了。坐在前方駕駛位置上的是我們的隨隊司機張師傅。張師傅的駕駛經驗非常豐富，相信大家在乘車的途中一定會感到既舒適又安全的。今天能擔任本團的導游工作，認識這么多的教師朋友，我覺感到很榮幸，如果大家在旅途中有什么困難和要求，請您及時地提出，我將竭盡全力地為您服務。也希望大家能積極地**和配合我的工作。在這里我預祝大家旅途愉快，能夠高興而來，滿意而歸。

　　今天我們要游覽的是津門十景之一，的獨樂寺。獨樂寺俗稱大佛寺，是我國古代大型木結構高層建筑的一顆明珠，1961年，*公布獨樂寺為第一批全國重點文物保護單位。它位于**城內，坐北朝南，是由山門、觀音閣和東西配殿組成的一套完整建筑群，布局簡潔，主題突出，宏偉莊重。關于獨樂寺初建的年代已經無從考證了，但我國著名建筑學家梁思成先生認為，獨樂寺的創立，最遲也應該在唐初，觀音閣上懸掛的李白所書唐制的"觀音之閣"的匾額可作為佐證。現存獨樂寺的主要建筑，是遼圣宗統和二年重建的。關于獨樂寺，它有五個"之最"，剛剛我已經說過了一個了，其余四個，我將會在講解過程中告訴大家，請大家仔細聽，回來的路上就請您來說說這五個"之最"。

　　好了，我們已經來到了景點的停車場了，請大家記住我們的車是白色的大**，車牌是津A2345，車子停在停車場的.左邊，我們下午4點在寺門口集合，請靠窗的游客把窗子鎖緊，貴重的物品請隨身帶好，好，請大家開始下車。

　　我們現在看到的這座紅門叫做山門，它高約10米，面闊3間，進深2間，中間為穿堂道，，請大家向上看，在山門正中有一匾額，**"獨樂寺"三個字，字徑半尺，剛勁渾厚，為明代武英殿大學士、**太師嚴嵩手書。為什么叫獨樂寺呢？因為佛家清心寡欲，恪守戒律，獨以普渡眾生為樂，才命名為獨樂寺。好，就請大家隨我走入獨樂寺吧，進入山門，首先我們大家看到的這兩尊高大的護衛金剛力士，就是民間俗稱的"哼哈二將"他們均高4.5米，居高臨下，虎視眈眈，面目猙獰可畏。

　　我們繼續往里走，現在，我們來到的是天王殿，這里東西兩側是彩繪的四天王像，兩兩分立。分東南西北，各護一方。東側北端為東方持國天王，綠臉，怒目，著棕色胄甲，手持琵琶，兩腳各踩一鬼。東側南端為南方增長天王，，臉藍色，雙目圓睜，著棕色胄甲，手持寶劍，兩腳各踩一鬼。西側南端是**廣目天王，臉紅色，怒目，左手緊握一龍，右手捏如意寶珠，腳踏兩鬼。西側北斷是北方多聞天王，白臉，面目和善，左手持紅蓋黃傘，右手握灰色銀鼠，左腳下鬼作人身獸面，站立；右腳下鬼作獸形，蹲于地。象這樣，南間有哼哈二將，北間有****的設置是少見的。

　　請大家往前走，現在我們看到的就是觀音閣了。好，請大家轉身，看一下山門的屋頂，它為我國最早，等級最高貴的廡殿頂山門，由一條正脊四條垂脊組成，正脊兩端兩條翅轉向內，猶如雉鳥飛翔的在建筑中叫做"鴟吻"生動逼真，氣勢宏偉。廡殿頂和鴟吻也就是獨樂寺的第二和第三個之最。

天津獨樂寺導游詞3

　　各位老師大家好！首先我**我們四通旅行社的全體人員對大家的到來表示熱烈的歡迎，同時也感謝大家對我們旅行社的**和信任。我叫雕刻時光，是四通旅行社的導游員，大家叫我小劉好了。坐在前方駕駛位置上的是我們的隨隊司機張師傅。張師傅的駕駛經驗非常豐富，相信大家在乘車的途中一定會感到既舒適又安全的。今天能擔任本團的導游工作，認識這么多的教師朋友，我覺感到很榮幸，如果大家在旅途中有什么困難和要求，請您及時地提出，我將竭盡全力地為您服務。也希望大家能積極地**和配合我的工作。在這里我預祝大家旅途愉快，能夠高興而來，滿意而歸。

　　今天我們要游覽的是津門十景之一，的獨樂寺。獨樂寺俗稱大佛寺，是我國古代大型木結構高層建筑的一顆明珠，1961年，*公布獨樂寺為第一批全國重點文物保護單位。它位于**城內，坐北朝南，是由山門、觀音閣和東西配殿組成的一套完整建筑群，布局簡潔，主題突出，宏偉莊重。關于獨樂寺初建的年代已經無從考證了，但我國著名建筑學家梁思成先生認為，獨樂寺的創立，最遲也應該在唐初，觀音閣上懸掛的李白所書唐制的“觀音之閣”的匾額可作為佐證。現存獨樂寺的主要建筑，是遼圣宗統和二年重建的。關于獨樂寺，它有五個“之最”，剛剛我已經說過了一個了，其余四個，我將會在講解過程中告訴大家，請大家仔細聽，回來的路上就請您來說說這五個“之最”。

　　好了，我們已經來到了景點的停車場了，請大家記住我們的車是白色的大**，車牌是津A2345，車子停在停車場的左邊，我們下午4點在寺門口集合，請靠窗的游客把窗子鎖緊，貴重的物品請隨身帶好，好，請大家開始下車。

　　我們現在看到的這座紅門叫做山門，它高約10米，面闊3間，進深2間，中間為穿堂道，，請大家向上看，在山門正中有一匾額，**“獨樂寺”三個字，字徑半尺，剛勁渾厚，為明代武英殿大學士、**太師嚴嵩手書。為什么叫獨樂寺呢？因為佛家清心寡欲，恪守戒律，獨以普渡眾生為樂，才命名為獨樂寺。好，就請大家隨我走入獨樂寺吧，進入山門，首先我們大家看到的這兩尊高大的護衛金剛力士，就是民間俗稱的“哼哈二將”他們均高4.5米，居高臨下，虎視眈眈，面目猙獰可畏。

　　我們繼續往里走，現在，我們來到的是天王殿，這里東西兩側是彩繪的四天王像，兩兩分立。分東南西北，各護一方。東側北端為東方持國天王，綠臉，怒目，著棕色胄甲，手持琵琶，兩腳各踩一鬼。東側南端為南方增長天王，，臉藍色，雙目圓睜，著棕色胄甲，手持寶劍，兩腳各踩一鬼。西側南端是**廣目天王，臉紅色，怒目，左手緊握一龍，右手捏如意寶珠，腳踏兩鬼。西側北斷是北方多聞天王，白臉，面目和善，左手持紅蓋黃傘，右手握灰色銀鼠，左腳下鬼作人身獸面，站立；右腳下鬼作獸形，蹲于地。象這樣，南間有哼哈二將，北間有****的設置是少見的。

　　請大家往前走，現在我們看到的就是觀音閣了。好，請大家轉身，看一下山門的屋頂，它為我國最早，等級最高貴的廡殿頂山門，由一條正脊四條垂脊組成，正脊兩端兩條翅轉向內，猶如雉鳥飛翔的在建筑中叫做“鴟吻”生動逼真，氣勢宏偉。廡殿頂和鴟吻也就是獨樂寺的第二和第三個之最。

　　天津導游詞 ·天津海河外灘公園導游詞 ·*大寺導游詞

　　現在我們轉回身來再看看觀音閣吧，它東西面闊五間，南北進深四間，從外表看，上下兩層，實為三層，中間有一暗層。觀音閣是我過僅存的最古老的木結構高層樓閣。我們向上看，屋檐下正中懸有一鎏金方匾**“觀音之閣”，左下方落款“太白”，是唐代大詩人李白52歲北游幽薊時所書。相傳，有一天李白喝得大醉，迷迷糊糊寫下了“觀音之閣”四個大字，又題**“太白”的下款，可是，等到把匾懸掛起來以后，才發現之字少了一點，李白就站在閣前，把筆蘸飽墨水，用力往上一甩，正好點在之字上。這就是“飛筆點之字”。

　　我們一起走進觀音閣去看看吧，中間聳立著的巨大的觀音像是整個建筑的主旨，在它的頭上還有十個小頭像，所以又稱十一面觀音。也就是第五個之最，是我國僅存的最大的古代泥塑之一。大家可以看到在十一面觀音像的旁邊還有各有一脅侍菩薩，略向觀音前傾，好像隨時準備聽從差遣。三尊塑像具有很濃的唐代風格，均系遼代雕塑藝術的珍品。

　　好，請大家看看閣內四壁的彩畫，這是明代重描的“十六羅漢”和“二明王”像壁畫上部間繪有山林風云，下面也有世俗題材。這些壁畫，在乾隆十八年大修獨樂寺時被一層厚達一厘米的.白灰覆蓋，1972年，休整觀音閣時發現并剝出，這些壁畫不僅給獨樂寺增添了光彩，也為歷史、藝術、宗教的研究領域提供了寶貴的材料。

　　請大家隨我往后走，去看看十一面觀音像的背后的倒座觀音，觀音像的左右明柱上塑有韋馱和關羽的護法神像，均是武將裝束，好似騰云駕霧。

　　再往里走，現在我們看到的八角小亭，里面供奉的是護法天神韋馱。好，各位，現在我們來到的是臥佛殿，在這里供奉的是釋迦牟尼涅磐像清光緒年間毀于戰火，現已修復，大殿上懸掛著一幅匾額，**“得大自在”意思是說釋迦牟尼佛已達到心安理得，自在超脫的最高境界了。走出臥佛殿，我們現在來到的是三佛殿，殿內供奉的是橫三世佛，中間的是釋迦牟尼佛，左邊為藥師佛，右邊為阿彌陀佛。好了，獨樂寺的各主要建筑我們都已經參觀過了，觀音閣西北側有乾隆**書法碑林，是乾隆字模仿歷代名人的書法寫成的，有行、草、楷三種字體，詩文共107篇，如果大家有興趣可以去自行參觀一下，我們4點準時在寺門口集合，請大家注意安全，不要遲到。

　　隨著時間的流逝，我們今天的旅游活動也宣告結束了，感謝大家對我工作的**與配合，這一天下來和大家相處的非常愉快，真不舍得和大家分開，如果今天我的服務有什么不盡如人意之處，還請各位老師多多包涵，也希望您能多提寶貴意見，我期望著我們下一次愉快的合作，祝大家今后的身體健康，工作愉快，萬事如意！

天津獨樂寺導游詞4

　　temple of solitary joy is located at inside west city gate of ji county, tianjin city. it is known for its refined architecture skill in channel's ancient buildings and has got the reputation of six best. these are: the earliest dingshan gate (gate of withstanding hill) of the ground hall preserved now; the earliest chiwei object on the hill gate preserved now; the earliest plane distribution which took pavilion as the center on the architecture plane; the biggest clay sculptured statue of avalokiteavara inside a pavilion in china;

　　the avalokiteavara is also the most ancient high storeyed one; the more precious fact is that the temple of solitary joy has stood unscathed after thousand years of rain, snow, wind and frost and 28 big attacks, hence the most durable ancient monastery of thousand years. crossing the gate, one comes to the core building - avalokitesvara pavilion, 23 m in height. form outside appearance, it is two storeyed, but inside there is a hidden storey, thus three storeyed in fact. on the eaves corners, pottery unicorns are sculptured, on which little buddha statues ride. copper bells are hung under eaves corners, swaying with the wind, a specially refined scene. the most attractive thing is the structure of dougong (sets of brackets on top of the columns supporting the beams within and roof eaves without——each set consisting of tiers of outstretching arms called gong, cushioned with trapezoidal blocks called dou).

　　it is made of overlapping dougong shaped wood blocks and bow shaped horizontal wood bars by adopting 24 forms with each layer stretching out as bracket, big in upper part and small in lower part, thinly scattered, steady and sturdy. it makes eaves of the pavilion look like flying, far and deep in the sky, a beautiful and magnificent view.

天津獨樂寺導游詞5

　　各位老師大家好!首先我**我們四通旅行社的全體人員對大家的到來表示熱烈的歡迎，同時也感謝大家對我們旅行社的**和信任。我叫雕刻時光，是四通旅行社的導游員，大家叫我小劉好了。坐在前方駕駛位置上的是我們的隨隊司機張師傅。張師傅的駕駛經驗非常豐富，相信大家在乘車的途中一定會感到既舒適又安全的。今天能擔任本團的導游工作，認識這么多的教師朋友，我覺感到很榮幸，如果大家在旅途中有什么困難和要求，請您及時地提出，我將竭盡全力地為您服務。也希望大家能積極地**和配合我的工作。在這里我預祝大家旅途愉快，能夠高興而來，滿意而歸。

　　今天我們要游覽的是津門十景之一，的獨樂寺。獨樂寺俗稱大佛寺，是我國古代大型木結構高層建筑的一顆明珠，1961年，*公布獨樂寺為第一批全國重點文物保護單位。它位于**城內，坐北朝南，是由山門、觀音閣和東西配殿組成的一套完整建筑群，布局簡潔，主題突出，宏偉莊重。關于獨樂寺初建的年代已經無從考證了，但我國著名建筑學家梁思成先生認為，獨樂寺的創立，最遲也應該在唐初，觀音閣上懸掛的李白所書唐制的“觀音之閣”的匾額可作為佐證。現存獨樂寺的主要建筑，是遼圣宗統和二年重建的。關于獨樂寺，它有五個“之最”，剛剛我已經說過了一個了，其余四個，我將會在講解過程中告訴大家，請大家仔細聽，回來的路上就請您來說說這五個“之最”。

　　好了，我們已經來到了景點的停車場了，請大家記住我們的車是白色的大**，車牌是津A2345，車子停在停車場的左邊，我們下午4點在寺門口集合，請靠窗的游客把窗子鎖緊，貴重的物品請隨身帶好，好，請大家開始下車。

　　我們現在看到的這座紅門叫做山門，它高約10米，面闊3間，進深2間，中間為穿堂道，，請大家向上看，在山門正中有一匾額，**“獨樂寺”三個字，字徑半尺，剛勁渾厚，為明代武英殿大學士、**太師嚴嵩手書。為什么叫獨樂寺呢?因為佛家清心寡欲，恪守戒律，獨以普渡眾生為樂，才命名為獨樂寺。好，就請大家隨我走入獨樂寺吧，進入山門，首先我們大家看到的這兩尊高大的護衛金剛力士，就是民間俗稱的“哼哈二將”他們均高4.5米，居高臨下，虎視眈眈，面目猙獰可畏。

　　我們繼續往里走，現在，我們來到的是天王殿，這里東西兩側是彩繪的四天王像，兩兩分立。分東南西北，各護一方。東側北端為東方持國天王，綠臉，怒目，著棕色胄甲，手持琵琶，兩腳各踩一鬼。東側南端為南方增長天王，，臉藍色，雙目圓睜，著棕色胄甲，手持寶劍，兩腳各踩一鬼。西側南端是**廣目天王，臉紅色，怒目，左手緊握一龍，右手捏如意寶珠，腳踏兩鬼。西側北斷是北方多聞天王，白臉，面目和善，左手持紅蓋黃傘，右手握灰色銀鼠，左腳下鬼作人身獸面，站立;右腳下鬼作獸形，蹲于地。象這樣，南間有哼哈二將，北間有****的設置是少見的。

　　請大家往前走，現在我們看到的就是觀音閣了。好，請大家轉身，看一下山門的屋頂，它為我國最早，等級最高貴的廡殿頂山門，由一條正脊四條垂脊組成，正脊兩端兩條翅轉向內，猶如雉鳥飛翔的在建筑中叫做“鴟吻”生動逼真，氣勢宏偉。廡殿頂和鴟吻也就是獨樂寺的第二和第三個之最。

天津獨樂寺導游詞6

　　獨樂寺位于**城武定北側，它始建于天寶十一年，遼代重建。關于獨樂寺的得名，這里有三種說法，第一種說法是獨樂寺的主體建筑是十一面觀世音的內部，就是一顆參天而立的獨梨樹;第二種說法是，安祿山起兵反唐，這里是誓師地，他“蓋思獨樂而不與民同樂”，故名獨樂寺：還有一種說法是,“佛家清心寡欲，獨以普渡眾生為樂”故名獨樂寺。整個獨樂寺有三部分組成，東路是清朝**辟建的行宮，西路是僧房，中路由山門，觀音之閣，八角亭，臥佛殿，三佛殿組成。整體建筑布局簡潔，主題突出，宏偉莊嚴。獨樂寺有五個之最：觀音閣是我國僅存的最古老的木結構高層樓閣;觀音像是我國僅存的.最大古代泥塑之一;山門為現存最早，等級最高的廡殿頂山門;山門正脊上有最早的鴟吻;獨樂寺為第一批全國重點文物保護單位。

　　現在，我們到站了。

　　現在我們大家看到的這個建筑就是山門，他高10米，面闊三間，進深兩間，中間坐穿堂，兩側是稍間。在山門的檐下有一塊匾，**“獨樂寺”三個字，為明代大學士嚴嵩手筆，據說他在北方只留下六個字，另外三個字就是**的“六必居”三個字。

　　在山門的前兩稍間有兩尊遼代的金剛力士站像，也就是我們俗稱的哼哈二將，從他們的嘴形和手形可看出，左邊這尊閉口，握手為“哼”將，右邊張口，伸手為“哈”將，他們都是4.5米高，肌肉隆起，威武雄壯，緊守著山門，他們站在此地已經是一千多年的歷史了。我們看這兩根中柱的中間，相傳以前有一扇大門，由于年代久遠，這門及應不存了，但這里是山門和觀音之閣的分界線，站在門檻這一邊看觀音之閣，只能看到局部，跨過門檻一步，大閣全貌就盡收眼底了。大家不妨試一下，這是魏晉時期，普遍采用的畫框式結構。山門北稍間的兩側是清光緒年間繪制的****像。先看東側：南方增長天王，手持寶劍;東方持國天王，手持琵琶。西側的兩尊：北方多聞天亡，手持雨傘;**廣目天王，手握銀蛇。****手中所持之物組成一個成語“風調雨順”，表達了我國老百姓的愿望。

　　我們去看一看主體建筑。我們面前的就是獨樂寺的主體建筑“觀音之閣”，它通高23米，從外觀上看分為上下兩層，實際上是三層，在它正中間有一個暗層，整個大閣最突出的特點是沒有一根釘子，都是榫卯結構的，我們看這一朵朵的就是斗拱，方形木塊為斗，長條拱木為拱，整個大閣共用了152朵斗拱。大閣的房頂為九脊歇山式，檐下有一塊匾額“觀音之閣“，它是李白的真跡，這塊匾額已經收入全國名匾大全了，下面這塊匾額是“具足圓成”它是咸豐的手筆，意思是說里面的觀音已經修行圓滿，具備成佛條件了。

　　我們從這個位置回頭看一下山門，整個山門是由12根粗大的柱子支挺的，柱頭全部向內傾斜。它是我國古建筑的一個特點，稱為側角，使建筑物更加穩定，在山門的正脊上有兩個飾物，尾巴向內翹起，似鳥非鳥，似魚非魚，叫做鴟吻。傳說為龍生九子之一，能噴浪成雨，取噴水震火之用。

　　現在我們走進大閣里邊來看一下。在我們面前的就是十一面觀音像，它通高16米，站在蓮花臺上，通過暗層，直達閣頂。觀音有33種變化形式。十一面觀音為其中一種，這種體裁在別處是絕對看不到的，因為就全國來講，只有這里供奉的是十一面觀音，它在世界上也僅存13尊。我們看整個觀音略向前傾，給人以親切感。它的兩個飄帶從手腕處一直垂到蓮花臺之上，實際上是起了支撐點的作用了。我們說這個觀音是泥塑的，并不是說它完全是用泥堆起來的，它的內部有仿人體骨架的木結構，外面雕刻的是泥。十一面觀音兩旁的是善財，龍女兩位脅持菩薩，他們腰部微扭，頭頂五佛冠，顯得生動活波，給人以真實感，這三尊塑像加上前面的哼哈二將，獨樂寺共有5尊遼代的塑像，專家評價獨樂寺的早期塑像就是“少而精，藝術價值高”。

　　在里邊來看，每個柱頭上都有一個斗拱，整個大閣152朵斗拱，24種形式，分布在大閣各個部位，它好似人的關節一樣，這是觀音之閣歷經1000多年的風風雨雨，28次地震，依然安然無恙的原因之一。

　　整個大閣是以三大藝術于一堂的，它就是古建筑，塑像，通欄布滿墻面的彩色壁畫。這組壁畫繪制于元代，1972年才發現出來的，原來一直保護在一層泥土里面，它的發現有很高的歷史價值，科研價值和藝術價值。它已經被臨摹收入國庫了，壁畫以佛教十六羅漢和二天王為主題，間以佛教有關的神話故事，世俗題材組成一組組各有**，又彼此相連的巨幅畫卷。

　　現場解說到此結束，下面的時間，大家可以自己游覽。

天津獨樂寺導游詞7

　　各位朋友大家好!首先我**我們*太和旅行社的全體人員對大家的到獨樂寺表示熱烈的歡迎，同時也感謝大家對我們旅行社的**和信任。我叫劉時，是*太和旅游社的導游員，大家叫我小劉好了。坐在前方駕駛位置上的是我們的隨隊司機王師傅。王師傅的駕駛經驗非常豐富，相信大家在獨樂寺乘車的途中一定會感到既舒適又安全的。今天能擔任本團的導游工作，認識這么多的教師朋友，我覺感到很榮幸，如果大家在旅途中有什么困難和要求，請您及時地提出，我將竭盡全力地為您服務。也希望大家能積極地**和配合我的工作。在這里我預祝大家旅途愉快，能夠高興而來，滿意而歸。

　　今天我們要游覽的是津門十景之一的獨樂寺。獨樂寺俗稱大佛寺，是我國古代大型木結構高層建筑的一顆明珠，1961年，*公布獨樂寺為第一批全國重點文物保護單位。它位于**城內，坐北朝南，是由山門、觀音閣和東西配殿組成的一套完整建筑群，布局簡潔，主題突出，宏偉莊重。關于獨樂寺初建的年代已經無從考證了，但我國著名建筑學家梁思成先生認為，獨樂寺的創立，最遲也應該在唐初，觀音閣上懸掛的李白所書唐制的“觀音之閣”的匾額可作為佐證。現存獨樂寺的主要建筑，是遼圣宗統和二年重建的。關于獨樂寺，它有五個“之最”，剛剛我已經說過了一個了，其余四個，我將會在講解過程中告訴大家，請大家仔細聽，回來的路上就請您來說說這五個“之最”。

天津獨樂寺導游詞8

　　大家好！首先我**我們天津青年旅行社的全體人員對大家的到來表示熱烈的歡迎，同時也感謝大家對我們旅行社的**和信任。我是今天的導游，大家可以叫我小王。旁邊這位是我們的隨隊司機張師傅。張師傅的駕駛經驗非常豐富，相信大家在乘車的途中一定會感到既舒適又安全的。如果大家在旅途中有什么困難和要求，請您及時地提出，我將竭盡全力地為您服務。在這里我預祝大家旅途愉快，能夠高興而來，滿意而歸。

　　今天我將帶領大家參觀的是津門十景之一的千年古剎獨樂寺。獨樂寺位于**古城的中心位置，俗稱大佛寺，是我國古代大型木結構建筑的**作。它集古建、壁畫、塑像三大藝術于一體，擁有九個“全國之最”的桂冠，是*1961年公布的第一批全國重點文物保護單位。關于獨樂寺名稱的由來說法不一，一種是說主雕塑觀音塑像內部支架是由一棵大杜梨樹切割而成，以諧音而取名；還有一種是說“佛家清心寡欲，獨以普渡眾生為樂”故名獨樂寺。

　　好了，我們已經來到了景點的停車場了，請大家記住我們的車號是16號，車牌是津a1234，我們下午4點在寺門口集合，請靠窗的游客把窗子關緊，貴重物品一定要隨身攜帶。請大家開始下車，跟隨我一起走進獨樂寺。

　　來到這里，大家現在看到的就是獨樂寺的山門了，山門正中有一匾額，**“獨樂寺”三個字，為明代武英殿大學士、**太師嚴嵩手書。進入山門，首先我們看到的這兩尊高大

　　的護衛金剛力士像，就是民間俗稱的“哼哈二將”，造型生動，形象逼真，是形神兼備的藝術佳作。

　　我們繼續往里走，現在，我們來到的是天王殿，這里東西兩側是彩繪的四天王像，分東南西北，各護一方。****手中所持之物寓意“風、調、雨、順”，反映出*古代勞動人民希望好年景，盼望五谷豐登的美好愿望。

　　穿過山門，我們看到的就是獨樂寺的主體建筑——觀音閣了。從外表看分為上下兩層，，中間有一暗層，實為三層全木結構，是我國現存最古老的木結構高層樓閣建筑。我們向上看，屋檐下正中懸有一鎦金方匾，**“觀音之閣”，左下方落款“太白”，是唐代大詩人李白北游幽薊時所書，已被收入“全國名匾大全”。大家仔細看會發現“觀音之閣”的“之”字有些特別。關于之字的由來，還有一個動人的傳說呢。相傳，有一天李白喝得大醉，迷迷糊糊寫下了“觀音之閣”四個大字，又題**“太白”的下款，可是，等到把匾懸掛起來以后，才發現之字少了一點。這時李白大叫一聲：“拿酒來！”好酒奉上，李太白抓起毛筆，蘸飽墨水，用力往上一甩，正好點在之字上。這就是著名的“太白飛筆點之字”。現在我們一起走進觀音閣去看看，眼前蓮花座之上的就是主雕塑觀音塑像。在它的頭上還有十個小頭像，所以又稱十一面觀音。像高16米，是我國現存最高的彩色泥塑站像。大家可以看到在十一面觀音像的兩側各有一協侍菩薩，三尊塑像均是遼代雕塑藝術的珍品。

　　四周墻壁上是元代繪制、明代重描的“十六羅漢”和“二明王”壁畫珍品。這些壁畫，在乾隆十八年大修獨樂寺時被一層厚達一厘米的白灰覆蓋，直到1972年修整觀音閣時偶然發現并剝出，才再現在世人面前。

　　請大家隨我往后走，在十一面觀音像的背后便是倒座觀音，有韋馱和關羽的護法神像，整個塑像寓意苦海無邊，回頭是岸。

　　繼續往里走，現在我們看到的八角小亭是韋馱亭，里面供奉的是護法神韋馱。繞過韋馱亭，我們就來到了報恩院，它位于獨樂寺中軸線最北端，布局嚴謹，**成局又與寺院融為一體，形成了一道獨特的“寺中寺”景觀。報恩院前殿為彌勒殿，正中供奉著一尊銅制的彌勒菩薩像，兩邊為歷史上有名的四大瘋僧：寒山、

　　普化、風波和濟公。后殿是三世佛殿，里面供奉著“橫三世佛”，即藥師佛，釋迦穆尼佛和阿彌陀佛。

　　眼前這座白塔位于獨樂寺南300米，是早期獨樂寺的一個組成部分，與寺同為一個整體，又名獨樂寺塔。白塔重修于遼清寧四年，塔高30.6米，平面八角形，通體雪白，造型別致，是印度佛教文化與**民族文化融合的產物。雖歷經千余年，飽經風霜，并屢遭地震，仍巍然屹立。在出土的100多件文物中，有73件完好無損，做工精細，均為稀世珍寶。

　　白塔前的三座大殿里塑有三組彩色佛像，分別是釋迦穆尼和阿難、迦葉，觀世音菩薩和龍女、善財童子，以及地藏王和張明父子。下面時間大家可以自行參觀，我們四點準時在寺門口集合，我們的車號是16號，車牌是津a1234，請大家注意安全，不要遲到。

　　下面的時間可以去自行參觀一下，我們4點準時在寺門口集合，車號是16號車，車牌是津a2345，請大家注意安全，不要遲到。

　　游客朋友們，今天我們的獨樂寺之旅到這就要結束了，感謝大家對我工作的**與配合。佛家最講“天下唯緣”，今天有機會為大家服務，我感到非常榮幸。，如果今天我的服務有什么不盡如人意之處，還請各位多多包涵，也希望您能多提寶貴意見。但愿不久的將來，我們能夠再次相逢。最后恭祝大家身體健康，工作順利，心想事成，萬事如意！謝謝大家！篇三：導游證考試專用導游詞——獨樂寺

天津獨樂寺導游詞9

　　大家好，歡迎大家來到這里，下面我和大家介紹一下！

　　獨樂寺，俗稱大佛寺，位于天津**城內西大街。傳說安祿山起兵叛唐，在此誓師，因他想做**，“思獨樂而不與民同樂”而得寺名。古寺建于唐貞觀十年，遼統和二年（公元984年）重建，是*僅存的三大遼代寺院之一，為*1961年首批公布的全國重點文物保護單位。也是津門十景之一。獨樂寺現已列為申報世界歷史文化遺產預備清單名錄。

　　獨樂寺屬全國重點文物保護單位，是我國現存最著名的古建筑之一，位于天津市**縣城內。 獨樂寺相傳始建于唐，遼統和二年（984）重建。

　　**縣城不大，從長途車站下車，步行就到了武定侯街，也許是由于獨樂寺外的鐵門緊閉，無法從馬路上體會山門的震撼，從側門進入寺內，山門的氣勢就讓人感到不同一般，山門高約10米，正中匾額楷書“獨樂寺”，這是明朝嚴嵩題字，顯得剛勁渾厚。

　　同去懂建筑的朋友介紹，獨樂寺山門的屋頂五條脊，四面坡。檐角如翼似飛，使建筑物莊重而高昂，表現出了*建筑特有的藝術效果。

　　走過山門就看到了觀音閣，閣上的匾額“觀音之閣”是唐朝著名的詩人李白在52歲北游幽州時所題寫的，觀音閣中間的觀音像高16米，頭上還有10個小頭像，所以還被稱為11面觀音。

　　觀音閣后的八角小亭名“韋馱亭”塑像韋馱身著鎧甲，雙手合十，以往看到的韋馱像一般都在天王殿或大雄寶殿里，而單獨給韋馱設亭的寺院在*還是十分罕見的。

　　由于觀音閣與山門同在一個中軸線的原因，當你站在山門正中，從山門的畫框里，能把觀音閣高聳的雄姿全納入鏡頭，這種把高層建筑放在山門之內的布局，是南北朝及以后建立寺院的傳統手法。

　　修建于唐朝的獨樂寺，已經有1000多年的歷史，從史載多年的戰亂地震到1976年的唐山大地震以至如今，獨樂寺依舊安然無恙。梁思成先生說，“在薊民心中，實為無尚圣地”。

　　觀音閣的西北，有28塊乾隆**的書法碑帖，都是乾隆的書法真跡，如今看上去已經字跡斑駁，不過，在這樣一個小小的縣城里卻能看到如此的珍寶，主要原因就是，清朝的東陵在遵化，**去遵化祭祖，**成為一個重要的中轉休息站。

　　談到**獨樂寺，就不能不繼續說到梁思成先生，梁先生曾親自撰寫《*營造學社匯刊》（第三卷第二期）“獨樂寺專號”，在解釋觀音閣上咸豐**手書“具足圓成”時，梁先生認為，“具足”是佛家語，“圓成”不是佛語，應為“具足圓通”。

　　1966年，*的**形勢已經發生變化，梁先生依舊冒著風險，抵達**，提出要為觀音閣“裝避雷針、安門窗，為防止鳥類落在觀音頭像上，要為觀音頭像上罩鐵絲網”，于是，*當年就撥款9000元***，由河北省古建隊施工安裝完畢，使獨樂寺受到了妥善保護。

天津獨樂寺導游詞10

　　各位游客大家好。

　　我們今天要游覽的就是位于天津**的獨樂寺。獨樂寺俗稱大佛寺，坐落于天津**城西門內武定街41號，始建于唐代，遼統和二年(984)重建，是我國古代木結構建筑的**作。它是*1961年第一批公布的全國重點文物保護單位。

　　關于獨樂寺名稱的由來，有三種說法。一種說法是唐玄宗時，安祿山起兵叛唐，在此誓師，因他一心想做**，“思獨樂而不與民同樂”故而命名;另一種說法是觀音塑像內部支架是由一棵大杜梨樹切削而成，以諧音而取名;還有一種說法是佛家清新寡欲，獨以普渡眾生為樂，取其首尾得名“獨樂寺”。

　　現在我們到了獨樂寺。眼前的這座建筑就是獨樂寺的山門。山門正中匾額楷書“獨樂寺”，字體蒼勁雄渾，為明朝武英殿大學士、**太師嚴嵩所書。山門面闊三間，進深兩間，中間做穿堂。山門前兩稍間是兩尊遼代彩色泥塑金剛力士站像，民間俗稱他們為“哼哈二將”，東側的是哼將，高4.5米，西側的為哈將，高4.45米。我們看這兩尊金剛力士，上身袒露，肌肉隆起，下身著裙，右手握劍，赤足站立，身材高大，加之身體前傾近20度，虎視眈眈，令人生畏。

　　山門內金柱間原有大門，現在只剩下門框和門檻。這道門檻也是觀音閣的視野分界線。站在門檻外，只能看見觀音閣局部;邁過門檻，則大閣全貌盡收眼底，猶如畫中，令人稱奇。實際上，這種建筑手法是借用了*古代園林構景**中的“框景”的手法。邁過門檻，我們看到山門的后稍間東西兩側墻壁上是清代繪制的“****”的彩色壁畫。他們各個手持法器，怒目而視，東西南北各護一方，取其法器寓意為“風、調、雨、順”，反映出古代人民希望好年景，企盼五谷豐登的美好愿望。

　　穿過山門，眼前一座巍峨挺拔的樓閣平地崛起，這就是獨樂寺的主體建筑——觀音閣，是我國現存最古老的木結構樓閣式建筑。觀音閣為九脊歇山頂，它的高度比山門高一倍多。最為引人注目的還是“觀音之閣”四個大字的鎦金方匾額，它是唐代大詩人李白北游幽薊時所題，已被列入“全國名匾大全”。

　　現在大家回過頭來再看看山門。看一下它的外部造型。獨樂寺的山門高約10米。屋頂呈五條脊、四面坡，建筑學上稱為廡殿頂，在古代建筑中，廡殿頂屬于最高等級。獨樂寺的山門是我國現存最早的廡殿頂山門。我們看山門正脊兩端各有一個張口吞脊、長尾翹轉向內的飾物，叫做鴟吻，這對鴟吻是我**存在建筑屋頂上年代最早的鴟吻。

　　現在大家請隨我轉過身來，我給大家講一下觀音閣。

　　觀音閣通高23米，東西面闊五間，寬26.7米，南北進深四間，長20.6米。從外表看，大閣為上下兩層，實為三層，中間夾一暗層。整座觀音閣全部結構是圍繞中間的巨型觀音像設計。大家看，柱頭上一朵一朵的木構件，這就是斗拱。方形木塊為“斗”，弓形的短木為“拱”，斜置長木為“昂”，組在一起為斗拱。我們看觀音閣的幾個檐角出檐深遠，主要靠斗拱支撐的。觀音閣共使用了24種、152朵斗拱。這些粗壯碩大的斗拱，承接著柱頭和出挑的屋檐，分解了柱頭的壓力，同時也起到裝飾作用。

　　走進觀音閣。請大家向上仰視，這就是獨樂寺的主像“十一面觀音”。這尊巨像站在須彌座上，穿過暗層直達閣頂，呈頂天立地之勢，通高16米，居高臨下，威嚴壯觀，是我國現存最高大的彩色泥塑站像。觀音頭上還有十個小頭像，所以又稱十一面觀音。整個觀音塑像微向前傾斜，右臂上舉，左臂下垂，手作“接引”狀。觀音像前邊有兩尊高約3.2米、隨時聽遣的脅侍菩薩像，她們與主像形成巨大反差，更加突出主像的威嚴與高大。山門的兩尊金剛力士，觀音閣內的十一面觀音及兩側的脅侍菩薩，這五尊塑像均為獨樂寺保存完好的遼代泥塑，為*古代雕塑藝術之**佳作。

　　大家請看，閣內四周墻壁上，是元代繪制、明代重描的壁畫珍品。這組壁畫原來被一層厚達1厘米的白灰覆蓋，1972年修整觀音閣時偶然發現，畫面至今色澤艷麗，保存基本完好。壁畫以佛教十六羅漢和兩明王為主題，是研究佛教歷史、古代繪畫的珍貴實物。

　　走出觀音閣，我們看到一座八角小亭，它是明代建造的韋馱亭。韋馱原為古印度婆羅門教天部神，在佛涅槃時，捷疾鬼盜取佛牙一雙，韋馱急追取回，后來便成為佛教中的護衛天神。亭內韋馱身著鎧甲，表情肅穆，雙手合十，懷抱金剛杵。獨樂寺單獨給韋馱設亭的寺院在*還是十分罕見的。

　　繞過了韋馱亭，后面還有報恩院、三世佛殿，東側還有乾隆行宮。大家可以**參觀。我們下午4點在車上集合。

　　感謝大家的配合，期待有緣再次相聚。謝謝。

獨樂寺導游詞 (菁華20篇)（擴展3）

——獨樂寺導游詞10篇

獨樂寺導游詞1

各位朋友：

　　大家好!首先我**我們*太和旅行社的全體人員對大家的到獨樂寺表示熱烈的歡迎，同時也感謝大家對我們旅行社的**和信任。我叫劉時，是*太和旅游社的導游員，大家叫我小劉好了。坐在前方駕駛位置上的是我們的隨隊司機王師傅。王師傅的駕駛經驗非常豐富，相信大家在獨樂寺乘車的途中一定會感到既舒適又安全的。今天能擔任本團的導游工作，認識這么多的教師朋友，我覺感到很榮幸，如果大家在旅途中有什么困難和要求，請您及時地提出，我將竭盡全力地為您服務。也希望大家能積極地**和配合我的工作。在這里我預祝大家旅途愉快，能夠高興而來，滿意而歸。

　　今天我們要游覽的是津門十景之一的獨樂寺。獨樂寺俗稱大佛寺，是我國古代大型木結構高層建筑的一顆明珠，1961年，*公布獨樂寺為第一批全國重點文物保護單位。它位于**城內，坐北朝南，是由山門、觀音閣和東西配殿組成的一套完整建筑群，布局簡潔，主題突出，宏偉莊重。

　　關于獨樂寺初建的年代已經無從考證了，但我國著名建筑學家梁思成先生認為，獨樂寺的創立，最遲也應該在唐初，觀音閣上懸掛的李白所書唐制的“觀音之閣”的匾額可作為佐證。現存獨樂寺的主要建筑，是遼圣宗統和二年重建的。關于獨樂寺，它有五個“之最”，剛剛我已經說過了一個了，其余四個，我將會在講解過程中告訴大家，請大家仔細聽，回來的路上就請您來說說這五個“之最”。

　　好了，我們已經來到了獨樂寺的停車場了，請大家記住我們的車是白色的大**，車牌是津A45678，車子停在停車場的左邊，我們下午4點在寺門口集合，請靠窗的游客把窗子鎖緊，貴重的.物品請隨身帶好，好，請大家開始下車。

　　我們現在看到的這座紅門叫做山門，它高約10米，面闊3間，進深2間，中間為穿堂道，，請大家向上看，在山門正中有一匾額，**“獨樂寺”三個字，字徑半尺，剛勁渾厚，為明代武英殿大學士、**太師嚴嵩手書。為什么叫獨樂寺呢?因為佛家清心寡欲，恪守戒律，獨以普渡眾生為樂，才命名為獨樂寺。好，就請大家隨我走入獨樂寺吧，進入山門，首先我們大家看到的這兩尊高大的護衛金剛力士，就是民間俗稱的“哼哈二將”他們均高4.5米，居高臨下，虎視眈眈，面目猙獰可畏。

　　我們繼續往獨樂寺里走，現在，我們來到的是天王殿，這里東西兩側是彩繪的四天王像，兩兩分立。分東南西北，各護一方。東側北端為東方持國天王，綠臉，怒目，著棕色胄甲，手持琵琶，兩腳各踩一鬼。東側南端為南方增長天王，，臉藍色，雙目圓睜，著棕色胄甲，手持寶劍，兩腳各踩一鬼。西側南端是**廣目天王，臉紅色，怒目，左手緊握一龍，右手捏如意寶珠，腳踏兩鬼。西側北斷是北方多聞天王，白臉，面目和善，左手持紅蓋黃傘，右手握灰色銀鼠，左腳下鬼作人身獸面站立;右腳下鬼作獸形，蹲于地。像這樣，南間有哼哈二將，北間有****的設置是少見的。

　　請大家往獨樂寺前走，現在我們看到的就是觀音閣了。好，請大家轉身，看一下山門的屋頂，它為我國最早，等級最高貴的廡殿頂山門，由一條正脊四條垂脊組成，正脊兩端兩條翅轉向內，猶

獨樂寺導游詞2

　　今天，我為您介紹的“獨樂寺”啊，是*僅存的三大遼代寺院之一，俗稱“大佛寺”。雖然這座寺廟被稱作“千年名剎”，但是它的歷史卻是少有記載，最早也只能追溯到當年安祿山起兵叛唐時，就是在這個地方誓師。因為他想做**，后人就由“思獨樂而不與民同樂”得此寺名。

　　作為來**必到的景點，“獨樂寺”里面其實并不大，完整的`走一圈也只要三十分鐘。但是就這么點的地方卻擁有好幾個全國之最：最早的木結構樓閣，最高的泥塑立像等，還有我們“獨樂寺”的“鎮寺之寶”——我國最大的彩色觀音泥塑像。甚至，“獨樂寺”里面幾塊小小的牌匾也都是歷史名人所寫，據說最受歡迎的“觀音之閣”，牌匾上的四個字就是出自“詩仙”李白之手，絕對是“濃縮的精華”啊!

　　隨著社會的發展，“獨樂寺”周邊的環境也已經變得相當不錯。步行街和商業街的氣氛已經讓**成為了一個旅游貿易中心。而處在**市中心的“獨樂寺”，在門口的復古的步行街的映襯下，氣質更加卓爾不群，那種古意是任何高超技術無法模仿和復現的。希望“獨樂寺”及其周圍，“靜中有動，動中有靜”的獨特氣質，能帶給您全新的體驗。

　　伽藍殿

　　與鬧市區步行街緊緊挨在一起的就是獨樂寺的“伽藍殿”了!提到“伽藍菩薩”，您可能不太熟悉，但是“黑臉關公”您一定聽過，其實啊，咱們的這位菩薩就是關公轉世!據說，關公曾經是忠義兩全，視死如歸的將軍。最后為奸人所害，因為執著深切，死后沒有得到解脫。有幸得到禪師點撥，體悟心性。最后發愿擁護佛法，成為護發和尚，也就是我們今天看到的“伽藍菩薩”了!

　　獨樂寺里的伽藍菩薩，身穿圓領寬大**，胸前還加掛一盔甲。除了腹部和膝蓋處有飛龍紋外，還有布滿袍子的云紋，展現出了富麗堂皇之氣!您可以咱們這位“關公大老爺”合照呢

　　行宮

　　親愛的游客，走了許久是不是有些累呢?接下來，就帶您去感受一下古代**在游玩途中小憩的地方!

　　獨樂寺行宮建于乾隆年間，又稱“乾隆行宮”，是清代**去東陵途中休息的地方，也是天津地區唯一存留的行宮。乾隆之后的***來過獨樂寺行宮，并留下了大量贊美這里的詩篇。行宮內現在還增設了展覽區域，只要您來到這里，就可以欣賞到首清帝即興之作和與行宮有關的帝后嬪妃畫像幅!聽到這里，您是不是覺得此行賺到了呢，我覺得很值呢!

　　觀音閣

　　來到“獨樂寺”，最不能錯過的就是咱們的“觀音閣”了，傳說中的“鎮寺之寶”就是它!梁思成先生就曾出過一本書，《**獨樂寺觀音閣山門考》，專門介紹獨樂寺的“觀音閣”。它的結構巧妙程度，令現代的建筑師們都嘆為觀止!當年的唐山大地震不僅沒讓這里有絲毫晃動，反而讓它更加堅固。絕對是功能與藝術的完美結合!

　　“觀音閣”里面供奉的高達.米的遼代十一面觀音像，是我國現存最高大的彩色泥塑站像。如果您想將觀音像看個遍，花元買張票，就可以登上去!千萬不要錯過哦!

　　韋馱亭

　　這么有名寺廟怎么能少了神話傳說，接下來，就為您介紹一下關于“韋馱寺”的故事!韋馱本來是古印度婆羅門教天部神，在佛祖涅盤的時候，鬼怪盜取了一雙佛牙，韋馱急追取回，后來便成為佛教中的護衛天神。據說韋馱的不同姿勢對于行腳僧而言有著不同的意義，寺內的韋馱像雙手合掌，就表示寺廟里歡迎，路過和尚盡可大搖大擺進去，白吃白住;要是握杵(chǔ)拄地，表示寺廟不歡迎掛單和尚。咱們“獨樂寺”里的韋馱像，身著盔甲，表情肅穆，懷抱金剛杵地，看來路過的和尚是不能進去的呀

　　乾隆御筆碑刻

　　親愛的游客朋友，您現在來到的是“乾隆御筆碑刻”。隨著一些宮廷大劇的不斷走紅，我們似乎都已經把乾隆**的后**子們認得“門兒清”了!被這么多妃子喜歡著的人當然有其獨特魅力!咱們的乾隆**可是“十全老人”，不僅是一位**巨人，而且是一位杰出詩人。他曾多次游歷薊州，關于薊州的詩作就高達上千首，獨樂寺的“乾隆御筆碑刻”就是證據之一。這些碑刻的書法作品，行云流水;筆鋒或粗獷蒼勁、或圓潤秀麗;覽之，既有視覺欣賞的享受，又能從中感悟道理!充分顯示著昔日帝王的文史底蘊。您不妨無品讀一番，絕對會感慨萬千

　　報恩院

　　“雙燭燒殘觀法界，萬緣放下見真心”，這是“報恩院”門前所展示的對聯，向世人們深刻地展示了人生真諦。可是，當年“報恩寺”的提字卻是“鬧”了不少事!

　　據說，當年咸豐**駕臨這里，當家的大和尚想沾個榮耀，就請**提個名。咸豐**也未客氣，當即就寫下“報恩院”三個字，寫完之后才發現“院”字少了一橫。**知道寫錯了，又不好承認，最后只好開金口說“人啊，要之人圖報，佛家就說要報四重恩，太多了，這恩一生都報不完，所以，完字的筆畫不能寫全”。完美的解釋，直到今日都引人津津樂道!快去瞧一瞧吧!

　　大雄寶殿

　　您現在來到的就是大名鼎鼎的“大雄寶殿”。這座寶殿啊，有一個非常厲害的頭銜!據說，是*古代佛教寺廟遺留下的所有大雄寶殿中，最古老，最大的。此外，這里的“大雄寶殿”與別處相比還有一點不同，里面供奉的不是一尊佛像而是三尊，**中、東、西三方不同世界的佛。中間一尊是我們這個世界的釋迦牟尼佛，左邊是東方凈琉璃世界的藥師琉璃光佛，右邊是**極樂世界的阿彌陀佛。這三位大佛有個特別“厲害”的組合名字，叫做“橫三世佛”。您可千萬不要錯過!

獨樂寺導游詞3

　　獨樂寺坐落**城武定北側，它始建于天寶十一年，遼代重建。關于獨樂寺的得名，這兒有三種說法，第一種說法是獨樂寺的主體修建是十一面觀世音的內部，即是一顆參天而立的獨梨樹；第二種說法是，安祿山起兵反唐，這兒是誓師地，他“蓋思獨樂而不與民同樂”，故名獨樂寺：還有一種說法是,“佛家少私寡欲，獨以普渡眾生為樂”故名獨樂寺。整個獨樂寺有三有些組成，東路是清朝**辟建的行宮，西路是僧房，中路由山門，觀音之閣，八角亭，臥佛殿，三佛殿組成。全體修建規劃簡練，主題杰出，雄偉莊重。獨樂寺有五個之最：觀音閣是*僅存的最陳舊的木布局高層樓閣；觀音像是*僅存的最大古代泥塑之一；山門為現存最早，等級最高的廡殿頂山門；山門正脊上有最早的鴟吻；獨樂寺為第一批全國重點文物維護單位。

　　如今，咱們到站了。

　　如今咱們咱們看到的這個修建即是山門，他高10米，面闊三間，進深兩間，中心坐穿堂，兩邊是稍間。在山門的檐下有一塊匾，**“獨樂寺”三個字，為明代大學士嚴嵩手筆，聽說他在北方只留下六個字，別的三個字即是**的“六必居”三個字。

　　在山門的前兩稍間有兩尊遼代的金剛力士站像，也即是咱們俗稱的哼哈二將，從他們的嘴形和手形可看出，左面這尊沉默，握手為“哼”將，右邊張口，伸手為“哈”將，他們都是4.5米高，肌肉拱起，威武雄壯，緊守著山門，他們站在此地現已是一千多年的前史了。咱們看這兩根中柱的中心，相傳曾經有一扇大門，由于年代久遠，這門及應不存了，但這兒是山門和觀音之閣的分界線，站在門檻這一邊看觀音之閣，只能看到部分，跨過門檻一步，大閣全貌就盡收眼底了。咱們無妨試一下，這是魏晉時期，遍及選用的畫框式布局。山門北稍間的兩邊是清光緒年間制作的****像。先看東側：南邊增加天王，手持寶劍；東方持國天王，手持琵琶。西側的兩尊：北方多聞天亡，手持雨傘；**廣目天王，手握銀蛇。****手中所持之物組成一個成語“風調雨順”，表達了*老百姓的希望。

　　咱們去看一看主體修建。咱們面前的即是獨樂寺的主體修建“觀音之閣”，它通高23米，從外觀上看分為上下兩層，實際上是三層，在它正中心有一個暗層，整個大閣最杰出的特色是沒有一根釘子，都是榫卯布局的，咱們看這一朵朵的即是斗拱，方形木塊為斗，長條拱木為拱，整個大閣共用了152朵斗拱。大閣的房頂為九脊歇山式，檐下有一塊匾額“觀音之閣“，它是李白的真跡，這塊匾額現已收入全國名匾大全了，下面這塊匾額是“具足圓成”它是咸豐的手筆，意思是說里邊的觀音現已修行滿意，具有成佛條件了。

　　咱們從這個方位回頭看一下山門，整個山門是由12根粗大的柱子支挺的，柱頭悉數向內歪斜。它是*古修建的一個特色，稱為側角，使修建物愈加安穩，在山門的正脊上有兩個飾物，尾巴向內翹起，似鳥非鳥，似魚非魚，叫做鴟吻。傳說為龍生九子之一，能噴浪成雨，取噴水震火之用。

　　如今咱們走進大閣里邊來看一下。在咱們面前的即是十一面觀音像，它通高16米，站在蓮花臺上，經過暗層，直達閣頂。觀音有33種改變方式。十一面觀音為其間一種，這種體裁在別處是肯定看不到的，由于就全國來講，只要這兒供奉的是十一面觀音，它在世界上也僅存13尊。咱們看整個觀音略向前傾，給人以親切感。它的兩個飄帶從手腕處一向垂到蓮花臺之上，實際上是起了支撐點的作用了。咱們說這個觀音是泥塑的，并不是說它完全是用泥堆起來的，它的內部有仿人體骨架的木布局，外面雕琢的是泥。十一面觀音兩旁的是善財，龍女兩位脅持菩薩，他們腰部微扭，頭頂五佛冠，顯得生動活波，給人以真實感，這三尊塑像加上前面的哼哈二將，獨樂寺共有5尊遼代的塑像，教授評估獨樂寺的前期塑像即是“少而精，藝術價值高”。

　　在里邊來看，每個柱頭上都有一個斗拱，整個大閣152朵斗拱，24種方式，散布在大閣各個部位，它恰似人的關節相同，這是觀音之閣歷經1000多年的風風雨雨，28次地震，仍然安然無恙的緣由之一。

　　整個大閣是以三大藝術于一堂的，它即是古修建，塑像，通欄布滿墻面的五顏六色巖畫。這組巖畫制作于元代，1972年才發現出來的，本來一向維護在一層泥土里邊，它的發現有很高的前史價值，科研價值和藝術價值。它現已被描摹收入國庫了，巖畫以釋教十六羅漢和二天王為主題，間以釋教有關的神話故事，塵俗體裁組成一組組各有**，又互相相連的巨幅畫卷。

　　現場說明到此結束，下面的時刻，咱們能夠自個旅游。

獨樂寺導游詞4

　　各位老師大家好！首先我**我們四通旅行社的全體人員對大家的到來表示熱烈的歡迎，同時也感謝大家對我們旅行社的**和信任。我叫雕刻時光，是四通旅行社的導游員，大家叫我小劉好了。坐在前方駕駛位置上的是我們的隨隊司機張師傅。張師傅的駕駛經驗非常豐富，相信大家在乘車的途中一定會感到既舒適又安全的。今天能擔任本團的導游工作，認識這么多的教師朋友，我覺感到很榮幸，如果大家在旅途中有什么困難和要求，請您及時地提出，我將竭盡全力地為您服務。也希望大家能積極地**和配合我的工作。在這里我預祝大家旅途愉快，能夠高興而來，滿意而歸。

　　今天我們要游覽的是津門十景之一，的獨樂寺。獨樂寺俗稱大佛寺，是我國古代大型木結構高層建筑的一顆明珠，1961年，*公布獨樂寺為第一批全國重點文物保護單位。它位于**城內，坐北朝南，是由山門、觀音閣和東西配殿組成的一套完整建筑群，布局簡潔，主題突出，宏偉莊重。關于獨樂寺初建的年代已經無從考證了，但我國著名建筑學家梁思成先生認為，獨樂寺的創立，最遲也應該在唐初，觀音閣上懸掛的李白所書唐制的“觀音之閣”的匾額可作為佐證。現存獨樂寺的主要建筑，是遼圣宗統和二年重建的。關于獨樂寺，它有五個“之最”，剛剛我已經說過了一個了，其余四個，我將會在講解過程中告訴大家，請大家仔細聽，回來的路上就請您來說說這五個“之最”。

　　好了，我們已經來到了景點的停車場了，請大家記住我們的車是白色的大**，車牌是津A2345，車子停在停車場的左邊，我們下午4點在寺門口集合，請靠窗的游客把窗子鎖緊，貴重的物品請隨身帶好，好，請大家開始下車。

　　我們現在看到的這座紅門叫做山門，它高約10米，面闊3間，進深2間，中間為穿堂道，，請大家向上看，在山門正中有一匾額，**“獨樂寺”三個字，字徑半尺，剛勁渾厚，為明代武英殿大學士、**太師嚴嵩手書。為什么叫獨樂寺呢？因為佛家清心寡欲，恪守戒律，獨以普渡眾生為樂，才命名為獨樂寺。好，就請大家隨我走入獨樂寺吧，進入山門，首先我們大家看到的這兩尊高大的護衛金剛力士，就是民間俗稱的“哼哈二將”他們均高4.5米，居高臨下，虎視眈眈，面目猙獰可畏。

　　我們繼續往里走，現在，我們來到的是天王殿，這里東西兩側是彩繪的四天王像，兩兩分立。分東南西北，各護一方。東側北端為東方持國天王，綠臉，怒目，著棕色胄甲，手持琵琶，兩腳各踩一鬼。東側南端為南方增長天王，，臉藍色，雙目圓睜，著棕色胄甲，手持寶劍，兩腳各踩一鬼。西側南端是**廣目天王，臉紅色，怒目，左手緊握一龍，右手捏如意寶珠，腳踏兩鬼。西側北斷是北方多聞天王，白臉，面目和善，左手持紅蓋黃傘，右手握灰色銀鼠，左腳下鬼作人身獸面，站立；右腳下鬼作獸形，蹲于地。象這樣，南間有哼哈二將，北間有****的設置是少見的。

　　請大家往前走，現在我們看到的就是觀音閣了。好，請大家轉身，看一下山門的屋頂，它為我國最早，等級最高貴的廡殿頂山門，由一條正脊四條垂脊組成，正脊兩端兩條翅轉向內，猶如雉鳥飛翔的在建筑中叫做“鴟吻”生動逼真，氣勢宏偉。廡殿頂和鴟吻也就是獨樂寺的第二和第三個之最。

　　天津導游詞 ·天津海河外灘公園導游詞 ·*大寺導游詞

　　現在我們轉回身來再看看觀音閣吧，它東西面闊五間，南北進深四間，從外表看，上下兩層，實為三層，中間有一暗層。觀音閣是我過僅存的最古老的木結構高層樓閣。我們向上看，屋檐下正中懸有一鎏金方匾**“觀音之閣”，左下方落款“太白”，是唐代大詩人李白52歲北游幽薊時所書。相傳，有一天李白喝得大醉，迷迷糊糊寫下了“觀音之閣”四個大字，又題**“太白”的下款，可是，等到把匾懸掛起來以后，才發現之字少了一點，李白就站在閣前，把筆蘸飽墨水，用力往上一甩，正好點在之字上。這就是“飛筆點之字”。

　　我們一起走進觀音閣去看看吧，中間聳立著的巨大的觀音像是整個建筑的主旨，在它的頭上還有十個小頭像，所以又稱十一面觀音。也就是第五個之最，是我國僅存的最大的古代泥塑之一。大家可以看到在十一面觀音像的旁邊還有各有一脅侍菩薩，略向觀音前傾，好像隨時準備聽從差遣。三尊塑像具有很濃的唐代風格，均系遼代雕塑藝術的珍品。

　　好，請大家看看閣內四壁的彩畫，這是明代重描的“十六羅漢”和“二明王”像壁畫上部間繪有山林風云，下面也有世俗題材。這些壁畫，在乾隆十八年大修獨樂寺時被一層厚達一厘米的白灰覆蓋，1972年，休整觀音閣時發現并剝出，這些壁畫不僅給獨樂寺增添了光彩，也為歷史、藝術、宗教的研究領域提供了寶貴的材料。

　　請大家隨我往后走，去看看十一面觀音像的背后的倒座觀音，觀音像的左右明柱上塑有韋馱和關羽的護法神像，均是武將裝束，好似騰云駕霧。

　　再往里走，現在我們看到的八角小亭，里面供奉的是護法天神韋馱。好，各位，現在我們來到的是臥佛殿，在這里供奉的是釋迦牟尼涅磐像清光緒年間毀于戰火，現已修復，大殿上懸掛著一幅匾額，**“得大自在”意思是說釋迦牟尼佛已達到心安理得，自在超脫的最高境界了。走出臥佛殿，我們現在來到的是三佛殿，殿內供奉的是橫三世佛，中間的是釋迦牟尼佛，左邊為藥師佛，右邊為阿彌陀佛。好了，獨樂寺的各主要建筑我們都已經參觀過了，觀音閣西北側有乾隆**書法碑林，是乾隆字模仿歷代名人的書法寫成的，有行、草、楷三種字體，詩文共107篇，如果大家有興趣可以去自行參觀一下，我們4點準時在寺門口集合，請大家注意安全，不要遲到。

　　隨著時間的流逝，我們今天的旅游活動也宣告結束了，感謝大家對我工作的**與配合，這一天下來和大家相處的非常愉快，真不舍得和大家分開，如果今天我的服務有什么不盡如人意之處，還請各位老師多多包涵，也希望您能多提寶貴意見，我期望著我們下一次愉快的合作，祝大家今后的身體健康，工作愉快，萬事如意！

獨樂寺導游詞5

各位旅客朋友們：

　　大家好！獨樂寺還有著這樣的傳說故事。

　　唐太宗李世民東征高麗，路過漁陽（現**）。因糧草接濟不上，陷入困境。李世民心中煩悶，無意中來到一座寺廟，只見廟內香煙繚繞，銅鑄神像。李世民心中一動，便雙膝跪倒，向神像禱告：“李世民率兵東征，路過此地，糧草不濟，欲借神明貴體一用，待李世民班師之日，當以十倍金身奉還。”祈禱完畢，叩了三個頭，隨后命人搬倒神像，化成銅水，鑄造錢幣。以此解救了燃眉之急。

　　東征還朝之后，此事卻沒人提起。倒不是李世民故意賴帳，而是實有難處。當初因是急于借用銅像，并沒細加考慮，便許諾以十倍金身奉還，如今細細一想，諾大一個金像，恐怕用光金庫也不夠。唐太宗正為此事憂慮得寢食不安，忽接大臣魏征的奏折，打開一看，原來正是催促**還愿的。言語很是不恭，明明是在責難，上寫“昔**東征，糧草困窘，曾于漁陽借一銅像，以籌糧草，并許諾神明，一旦班師，即以十倍泥塑金身奉還。今*回鑾過載，未踐前言，故敢奏聞。臣聞為人主者，上不可失信于天，下不可失信于民……”李世民心里有病，正怕人說，一見魏征又來揭他的短，不由心內火起，他耐著性兒看看奏折，忽然發現“十倍泥塑金身”，不禁喜上眉梢，拍案稱快。魏征所加“泥塑”字，可真正解決了難題。于是李世民馬上發下詔書，營建獨樂寺，重塑觀音像。

　　古時候，有戶人家為了給重病的兒子沖災，娶了個媳婦。這媳婦很是賢慧勤勞，但過門不久，丈夫就死了。婆婆非常刁橫，對媳婦百般挑剔，非打即罵，媳婦忍氣吞聲，每天要到老遠的地方去挑水，一天，媳婦挑水回來，婆婆嫌她去的時間長了，就劈頭蓋臉打了她一頓，還口口聲聲地嚷著，要把她賣掉。

　　媳婦心中委屈，一邊走一邊哭。忽見前邊站定一位白須白眉的老者，問她為什么哭，她就把自己的遭遇說了。老者嘆了口氣，從袖中取出一支鞭子說：“這支鞭子通著海眼，你回家去，把鞭子放進缸里，正轉三圈，倒轉三圈，水缸就滿了。”媳婦一聽，對老者感激不盡，剛要跪下謝恩，老者倏地不見了。

　　媳婦回到家中一試，果然靈驗。不料，這時婆婆領著個人兇神惡煞地走了進來，原來婆婆真的把她賣了。婆婆一見媳婦手中的神鞭，就劈手搶了過去，可是缸里的水還是向外涌。媳婦心中一慌，也忘了怎么停水了。眼看著黑水咕嘟咕嘟往外冒，大街小巷全有水了，整個縣城就要淹沒了。媳婦急忙撥下鐵鍋扣在缸上，自己又坐了上去。這時，水漲，缸也長，好不容易水才住了，再一看媳婦，她也變成石頭人了。

　　**人為了紀念這個心地善良，拯救鄉親的好媳婦，就為她修建了這座白塔，取名“金爐寶鼎塔”。

獨樂寺導游詞6

　　大家好，歡迎大家來到這里，下面我和大家介紹一下！

　　獨樂寺，俗稱大佛寺，位于天津**城內西大街。傳說安祿山起兵叛唐，在此誓師，因他想做**，“思獨樂而不與民同樂”而得寺名。古寺建于唐貞觀十年，遼統和二年（公元984年）重建，是*僅存的三大遼代寺院之一，為*1961年首批公布的全國重點文物保護單位。也是津門十景之一。獨樂寺現已列為申報世界歷史文化遺產預備清單名錄。

　　獨樂寺屬全國重點文物保護單位，是我國現存最著名的古建筑之一，位于天津市**縣城內。 獨樂寺相傳始建于唐，遼統和二年（984）重建。

　　**縣城不大，從長途車站下車，步行就到了武定侯街，也許是由于獨樂寺外的鐵門緊閉，無法從馬路上體會山門的震撼，從側門進入寺內，山門的氣勢就讓人感到不同一般，山門高約10米，正中匾額楷書“獨樂寺”，這是明朝嚴嵩題字，顯得剛勁渾厚。

　　同去懂建筑的朋友介紹，獨樂寺山門的屋頂五條脊，四面坡。檐角如翼似飛，使建筑物莊重而高昂，表現出了*建筑特有的藝術效果。

　　走過山門就看到了觀音閣，閣上的匾額“觀音之閣”是唐朝著名的詩人李白在52歲北游幽州時所題寫的，觀音閣中間的觀音像高16米，頭上還有10個小頭像，所以還被稱為11面觀音。

　　觀音閣后的八角小亭名“韋馱亭”塑像韋馱身著鎧甲，雙手合十，以往看到的韋馱像一般都在天王殿或大雄寶殿里，而單獨給韋馱設亭的寺院在*還是十分罕見的。

　　由于觀音閣與山門同在一個中軸線的原因，當你站在山門正中，從山門的畫框里，能把觀音閣高聳的雄姿全納入鏡頭，這種把高層建筑放在山門之內的`布局，是南北朝及以后建立寺院的傳統手法。

　　修建于唐朝的獨樂寺，已經有1000多年的歷史，從史載多年的戰亂地震到1976年的唐山大地震以至如今，獨樂寺依舊安然無恙。梁思成先生說，“在薊民心中，實為無尚圣地”。

　　觀音閣的西北，有28塊乾隆**的書法碑帖，都是乾隆的書法真跡，如今看上去已經字跡斑駁，不過，在這樣一個小小的縣城里卻能看到如此的珍寶，主要原因就是，清朝的東陵在遵化，**去遵化祭祖，**成為一個重要的中轉休息站。

　　談到**獨樂寺，就不能不繼續說到梁思成先生，梁先生曾親自撰寫《*營造學社匯刊》（第三卷第二期）“獨樂寺專號”，在解釋觀音閣上咸豐**手書“具足圓成”時，梁先生認為，“具足”是佛家語，“圓成”不是佛語，應為“具足圓通”。

　　1966年，*的**形勢已經發生變化，梁先生依舊冒著風險，抵達**，提出要為觀音閣“裝避雷針、安門窗，為防止鳥類落在觀音頭像上，要為觀音頭像上罩鐵絲網”，于是，*當年就撥款9000元***，由河北省古建隊施工安裝完畢，使獨樂寺受到了妥善保護。

獨樂寺導游詞7

　　各位老師大家好！首先我**我們四通旅行社的全體人員對大家的到來表示熱烈的歡迎，同時也感謝大家對我們旅行社的**和信任。我叫雕刻時光，是四通旅行社的導游員，大家叫我小劉好了。坐在前方駕駛位置上的是我們的隨隊司機張師傅。張師傅的駕駛經驗非常豐富，相信大家在乘車的途中一定會感到既舒適又安全的。今天能擔任本團的導游工作，認識這么多的教師朋友，我覺感到很榮幸，如果大家在旅途中有什么困難和要求，請您及時地提出，我將竭盡全力地為您服務。也希望大家能積極地**和配合我的工作。在這里我預祝大家旅途愉快，能夠高興而來，滿意而歸。

　　今天我們要游覽的是津門十景之一，的獨樂寺。獨樂寺俗稱大佛寺，是我國古代大型木結構高層建筑的一顆明珠，1961年，*公布獨樂寺為第一批全國重點文物保護單位。它位于**城內，坐北朝南，是由山門、觀音閣和東西配殿組成的一套完整建筑群，布局簡潔，主題突出，宏偉莊重。關于獨樂寺初建的年代已經無從考證了，但我國著名建筑學家梁思成先生認為，獨樂寺的創立，最遲也應該在唐初，觀音閣上懸掛的李白所書唐制的“觀音之閣”的匾額可作為佐證。現存獨樂寺的主要建筑，是遼圣宗統和二年重建的。關于獨樂寺，它有五個“之最”，剛剛我已經說過了一個了，其余四個，我將會在講解過程中告訴大家，請大家仔細聽，回來的路上就請您來說說這五個“之最”。

　　好了，我們已經來到了景點的停車場了，請大家記住我們的車是白色的大**，車牌是津A2345，車子停在停車場的左邊，我們下午4點在寺門口集合，請靠窗的游客把窗子鎖緊，貴重的物品請隨身帶好，好，請大家開始下車。

　　我們現在看到的這座紅門叫做山門，它高約10米，面闊3間，進深2間，中間為穿堂道，，請大家向上看，在山門正中有一匾額，**“獨樂寺”三個字，字徑半尺，剛勁渾厚，為明代武英殿大學士、**太師嚴嵩手書。為什么叫獨樂寺呢？因為佛家清心寡欲，恪守戒律，獨以普渡眾生為樂，才命名為獨樂寺。好，就請大家隨我走入獨樂寺吧，進入山門，首先我們大家看到的這兩尊高大的護衛金剛力士，就是民間俗稱的“哼哈二將”他們均高4.5米，居高臨下，虎視眈眈，面目猙獰可畏。

　　我們繼續往里走，現在，我們來到的是天王殿，這里東西兩側是彩繪的四天王像，兩兩分立。分東南西北，各護一方。東側北端為東方持國天王，綠臉，怒目，著棕色胄甲，手持琵琶，兩腳各踩一鬼。東側南端為南方增長天王，，臉藍色，雙目圓睜，著棕色胄甲，手持寶劍，兩腳各踩一鬼。西側南端是**廣目天王，臉紅色，怒目，左手緊握一龍，右手捏如意寶珠，腳踏兩鬼。西側北斷是北方多聞天王，白臉，面目和善，左手持紅蓋黃傘，右手握灰色銀鼠，左腳下鬼作人身獸面，站立；右腳下鬼作獸形，蹲于地。象這樣，南間有哼哈二將，北間有****的設置是少見的。

　　請大家往前走，現在我們看到的就是觀音閣了。好，請大家轉身，看一下山門的屋頂，它為我國最早，等級最高貴的廡殿頂山門，由一條正脊四條垂脊組成，正脊兩端兩條翅轉向內，猶如雉鳥飛翔的在建筑中叫做“鴟吻”生動逼真，氣勢宏偉。廡殿頂和鴟吻也就是獨樂寺的第二和第三個之最。

　　天津導游詞 ·天津海河外灘公園導游詞 ·*大寺導游詞

　　現在我們轉回身來再看看觀音閣吧，它東西面闊五間，南北進深四間，從外表看，上下兩層，實為三層，中間有一暗層。觀音閣是我過僅存的最古老的木結構高層樓閣。我們向上看，屋檐下正中懸有一鎏金方匾**“觀音之閣”，左下方落款“太白”，是唐代大詩人李白52歲北游幽薊時所書。相傳，有一天李白喝得大醉，迷迷糊糊寫下了“觀音之閣”四個大字，又題**“太白”的下款，可是，等到把匾懸掛起來以后，才發現之字少了一點，李白就站在閣前，把筆蘸飽墨水，用力往上一甩，正好點在之字上。這就是“飛筆點之字”。

　　我們一起走進觀音閣去看看吧，中間聳立著的巨大的觀音像是整個建筑的主旨，在它的頭上還有十個小頭像，所以又稱十一面觀音。也就是第五個之最，是我國僅存的最大的古代泥塑之一。大家可以看到在十一面觀音像的旁邊還有各有一脅侍菩薩，略向觀音前傾，好像隨時準備聽從差遣。三尊塑像具有很濃的唐代風格，均系遼代雕塑藝術的珍品。

　　好，請大家看看閣內四壁的彩畫，這是明代重描的“十六羅漢”和“二明王”像壁畫上部間繪有山林風云，下面也有世俗題材。這些壁畫，在乾隆十八年大修獨樂寺時被一層厚達一厘米的白灰覆蓋，1972年，休整觀音閣時發現并剝出，這些壁畫不僅給獨樂寺增添了光彩，也為歷史、藝術、宗教的研究領域提供了寶貴的材料。

　　請大家隨我往后走，去看看十一面觀音像的背后的倒座觀音，觀音像的左右明柱上塑有韋馱和關羽的護法神像，均是武將裝束，好似騰云駕霧。

　　再往里走，現在我們看到的八角小亭，里面供奉的是護法天神韋馱。好，各位，現在我們來到的是臥佛殿，在這里供奉的是如來涅磐像清光緒年間毀于戰火，現已修復，大殿上懸掛著一幅匾額，**“得大自在”意思是說如來佛已達到心安理得，自在超脫的最高境界了。走出臥佛殿，我們現在來到的是三佛殿，殿內供奉的是橫三世佛，中間的是如來佛，左邊為藥師佛，右邊為阿彌陀佛。好了，獨樂寺的各主要建筑我們都已經參觀過了，觀音閣西北側有乾隆**書法碑林，是乾隆字模仿歷代名人的書法寫成的，有行、草、楷三種字體，詩文共107篇，如果大家有興趣可以去自行參觀一下，我們4點準時在寺門口集合，請大家注意安全，不要遲到。

　　隨著時間的流逝，我們今天的旅游活動也宣告結束了，感謝大家對我工作的**與配合，這一天下來和大家相處的非常愉快，真不舍得和大家分開，如果今天我的服務有什么不盡如人意之處，還請各位老師多多包涵，也希望您能多提寶貴意見，我期望著我們下一次愉快的合作，祝大家今后的身體健康，工作愉快，萬事如意！

獨樂寺導游詞8

　　各位大家好！首先我**我們天津青年旅行社的全體人員對大家的到來表示熱烈的歡迎，同時也感謝大家對我們旅行社的**和信任。我是今天的導游，大家可以叫我小王。旁邊這位是我們的隨隊司機張師傅。張師傅的駕駛經驗非常豐富，相信大家在乘車的途中一定會感到既舒適又安全的。如果大家在旅途中有什么困難和要求，請您及時地提出，我將竭盡全力地為您服務。在這里我預祝大家旅途愉快，能夠高興而來，滿意而歸。

　　今天我將帶領大家參觀的是津門十景之一的千年古剎獨樂寺。獨樂寺位于**古城的中心位置，俗稱大佛寺，是我國古代大型木結構建筑的**作。它集古建、壁畫、塑像三大藝術于一體，擁有九個“全國之最”的桂冠，是*1961年公布的第一批全國重點文物保護單位。關于獨樂寺名稱的由來說法不一，一種是說主雕塑觀音塑像內部支架是由一棵大杜梨樹切割而成，以諧音而取名；還有一種是說“佛家清心寡欲，獨以普渡眾生為樂”故名獨樂寺。

　　好了，我們已經來到了景點的停車場了，請大家記住我們的車號是16號，車牌是津A1234，我們下午4點在寺門口集合，請靠窗的游客把窗子關緊，貴重物品一定要隨身攜帶。請大家開始下車，跟隨我一起走進獨樂寺。

　　來到這里，大家現在看到的就是獨樂寺的山門了，山門正中有一匾額，**“獨樂寺”三個字，為明代武英殿大學士、**太師嚴嵩手書。進入山門，首先我們看到的這兩尊高大的護衛金剛力士像，就是民間俗稱的“哼哈二將”，造型生動，形象逼真，是形神兼備的藝術佳作。

　　我們繼續往里走，現在，我們來到的是天王殿，這里東西兩側是彩繪的四天王像，分東南西北，各護一方。****手中所持之物寓意“風、調、雨、順”，反映出*古代勞動人民希望好年景，盼望五谷豐登的美好愿望。

　　穿過山門，我們看到的就是獨樂寺的主體建筑——觀音閣了。從外表看分為上下兩層，，中間有一暗層，實為三層全木結構，是我國現存最古老的木結構高層樓閣建筑。我們向上看，屋檐下正中懸有一鎦金方匾，**“觀音之閣”，左下方落款“太白”，是唐代大詩人李白北游幽薊時所書，已被收入“全國名匾大全”。大家仔細看會發現“觀音之閣”的“之”字有些特別。關于之字的由來，還有一個動人的傳說呢。相傳，有一天李白喝得大醉，迷迷糊糊寫下了“觀音之閣”四個大字，又題**“太白”的下款，可是，等到把匾懸掛起來以后，才發現之字少了一點。這時李白大叫一聲：“拿酒來！”好酒奉上，李太白抓起毛筆，蘸飽墨水，用力往上一甩，正好點在之字上。這就是著名的“太白飛筆點之字”。 現在我們一起走進觀音閣去看看，眼前蓮花座之上的就是主雕塑觀音塑像。在它的頭上還有十個小頭像，所以又稱十一面觀音。像高16米，是我國現存最高的彩色泥塑站像。大家可以看到在十一面觀音像的兩側各有一協侍菩薩，三尊塑像均是遼代雕塑藝術的珍品。

　　四周墻壁上是元代繪制、明代重描的“十六羅漢”和“二明王”壁畫珍品。這些壁畫，在乾隆十八年大修獨樂寺時被一層厚達一厘米的白灰覆蓋，直到1972年修整觀音閣時偶然發現并剝出，才再現在世人面前。

　　請大家隨我往后走，在十一面觀音像的背后便是倒座觀音，有韋馱和關羽的護法神像，整個塑像寓意苦海無邊，回頭是岸。

　　繼續往里走，現在我們看到的八角小亭是韋馱亭，里面供奉的是護法神韋馱。繞過韋馱亭，我們就來到了報恩院，它位于獨樂寺中軸線最北端，布局嚴謹，**成局又與寺院融為一體，形成了一道獨特的“寺中寺”景觀。報恩院前殿為彌勒殿，正中供奉著一尊銅制的彌勒菩薩像，兩邊為歷史上有名的四大瘋僧：寒山、普化、風波和濟公。后殿是三世佛殿，里面供奉著“橫三世佛”，即藥師佛，釋迦穆尼佛和阿彌陀佛。

　　眼前這座白塔位于獨樂寺南300米，是早期獨樂寺的一個組成部分，與寺同為一個整體，又名獨樂寺塔。白塔重修于遼清寧四年，塔高30.6米，平面八角形，通體雪白，造型別致，是印度佛教文化與**民族文化融合的產物。雖歷經千余年，飽經風霜，并屢遭地震，仍巍然屹立。在出土的100多件文物中，有73件完好無損，做工精細，均為稀世珍寶。

　　白塔前的三座大殿里塑有三組彩色佛像，分別是釋迦穆尼和阿難、迦葉，觀世音菩薩和龍女、善財童子，以及地藏王和張明父子。下面時間大家可以自行參觀，我們四點準時在寺門口集合，我們的車號是16號，車牌是津A1234，請大家注意安全，不要遲到。

　　下面的時間可以去自行參觀一下，我們4點準時在寺門口集合，車號是16號車，車牌是津A2345，請大家注意安全，不要遲到。

　　游客朋友們，今天我們的獨樂寺之旅到這就要結束了，感謝大家對我工作的**與配合。佛家最講“天下唯緣”，今天有機會為大家服務，我感到非常榮幸。，如果今天我的服務有什么不盡如人意之處，還請各位多多包涵，也希望您能多提寶貴意見。但愿不久的將來，我們能夠再次相逢。最后恭祝大家身體健康，工作順利，心想事成，萬事如意！謝謝大家！

獨樂寺導游詞9

各位旅客朋友們：

　　大家好！獨樂寺還有著這樣的傳說故事。

　　唐太宗李世民東征高麗，路過漁陽（現**）。因糧草接濟不上，陷入困境。李世民心中煩悶，無意中來到一座寺廟，只見廟內香煙繚繞，銅鑄神像。李世民心中一動，便雙膝跪倒，向神像禱告：“李世民率兵東征，路過此地，糧草不濟，欲借神明貴體一用，待李世民班師之日，當以十倍金身奉還。”祈禱完畢，叩了三個頭，隨后命人搬倒神像，化成銅水，鑄造錢幣。以此解救了燃眉之急。

　　東征還朝之后，此事卻沒人提起。倒不是李世民故意賴帳，而是實有難處。當初因是急于借用銅像，并沒細加考慮，便許諾以十倍金身奉還，如今細細一想，諾大一個金像，恐怕用光金庫也不夠。唐太宗正為此事憂慮得寢食不安，忽接大臣魏征的奏折，打開一看，原來正是催促**還愿的。言語很是不恭，明明是在責難，上寫“昔**東征，糧草困窘，曾于漁陽借一銅像，以籌糧草，并許諾神明，一旦班師，即以十倍泥塑金身奉還。今*回鑾過載，未踐前言，故敢奏聞。臣聞為人主者，上不可失信于天，下不可失信于民……”李世民心里有病，正怕人說，一見魏征又來揭他的短，不由心內火起，他耐著性兒看看奏折，忽然發現“十倍泥塑金身”，不禁喜上眉梢，拍案稱快。魏征所加“泥塑”字，可真正解決了難題。于是李世民馬上發下詔書，營建獨樂寺，重塑觀音像。

　　古時候，有戶人家為了給重病的兒子沖災，娶了個媳婦。這媳婦很是賢慧勤勞，但過門不久，丈夫就死了。婆婆非常刁橫，對媳婦百般挑剔，非打即罵，媳婦忍氣吞聲，每天要到老遠的地方去挑水，一天，媳婦挑水回來，婆婆嫌她去的時間長了，就劈頭蓋臉打了她一頓，還口口聲聲地嚷著，要把她賣掉。

　　媳婦心中委屈，一邊走一邊哭。忽見前邊站定一位白須白眉的老者，問她為什么哭，她就把自己的遭遇說了。老者嘆了口氣，從袖中取出一支鞭子說：“這支鞭子通著海眼，你回家去，把鞭子放進缸里，正轉三圈，倒轉三圈，水缸就滿了。”媳婦一聽，對老者感激不盡，剛要跪下謝恩，老者倏地不見了。

　　媳婦回到家中一試，果然靈驗。不料，這時婆婆領著個人兇神惡煞地走了進來，原來婆婆真的把她賣了。婆婆一見媳婦手中的神鞭，就劈手搶了過去，可是缸里的水還是向外涌。媳婦心中一慌，也忘了怎么停水了。眼看著黑水咕嘟咕嘟往外冒，大街小巷全有水了，整個縣城就要淹沒了。媳婦急忙撥下鐵鍋扣在缸上，自己又坐了上去。這時，水漲，缸也長，好不容易水才住了，再一看媳婦，她也變成石頭人了。

　　**人為了紀念這個心地善良，拯救鄉親的好媳婦，就為她修建了這座白塔，取名“金爐寶鼎塔”。

獨樂寺導游詞10

　　各位游客大家好，歡迎詞xx，介紹自己，旅行社xx司機xx，今天游覽xx，注意事項。

　　它的對面是哈爾濱第一百貨公司，它是一架鋼琴式建筑，那我們照相最好的位置式在臺階上，可以找到教堂的全景。廣場中心冬天有大的冰雕建筑，夏天時特別大的音樂噴泉。給大家30分鐘**參觀，合影留念。

　　1988年即被列入國家級風景名勝區的舞陽河風景區，除干流峽谷外，還有諸條風光特別優美的支流峽谷，有梯級跌泉瀑布的高枯溪；有九寨溝式鈣華景觀的小塘河；有著名風景區云臺山的杉木河等。與歷史文化名城鎮遠相距不遠的鐵溪，山水特別清幽，早在500年前的明代中葉就成了旅游區。

　　我們今天要游覽的就是位于天津**的獨樂寺。獨樂寺俗稱大佛寺，坐落于天津**城西門內武定街41號，始建于唐代，遼統和二年（984）重建，是我國古代木結構建筑的**作。它是*1961年第一批公布的全國重點文物保護單位。

　　關于獨樂寺名稱的由來，有三種說法。一種說法是唐玄宗時，安祿山起兵叛唐，在此誓師，因他一心想做**，“思獨樂而不與民同樂”故而命名；另一種說法是觀音塑像內部支架是由一棵大杜梨樹切削而成，以諧音而取名；還有一種說法是佛家清新寡欲，獨以普渡眾生為樂，取其首尾得名“獨樂寺”。

　　現在我們到了獨樂寺。眼前的這座建筑就是獨樂寺的山門。山門正中匾額楷書“獨樂寺”，字體蒼勁雄渾，為明朝武英殿大學士、**太師嚴嵩所書。山門面闊三間，進深兩間，中間做穿堂。山門前兩稍間是兩尊遼代彩色泥塑金剛力士站像，民間俗稱他們為“哼哈二將”，東側的是哼將，高4。5米，西側的為哈將，高4。45米。我們看這兩尊金剛力士，上身袒露，肌肉隆起，下身著裙，右手握劍，赤足站立，身材高大，加之身體前傾近20度，虎視眈眈，令人生畏。

　　青巖鎮的鎮容布局沿襲明、清格局，至今仍存完好的朝門、腰門以及陳舊古老的石柜臺和木柜臺，總給人以悠悠古韻。新建的古鎮商業街更使古鎮遺風韻味得以弘揚。

　　山門內金柱間原有大門，現在只剩下門框和門檻。這道門檻也是觀音閣的視野分界線。站在門檻外，只能看見觀音閣局部；邁過門檻，則大閣全貌盡收眼底，猶如畫中，令人稱奇。實際上，這種建筑手法是借用了*古代園林構景**中的“框景”的手法。邁過門檻，我們看到山門的后稍間東西兩側墻壁上是清代繪制的“****”的彩色壁畫。他們各個手持法器，怒目而視，東西南北各護一方，取其法器寓意為“風、調、雨、順”，反映出古代人民希望好年景，企盼五谷豐登的美好愿望。

　　穿過山門，眼前一座巍峨挺拔的樓閣平地崛起，這就是獨樂寺的主體建筑——觀音閣，是我國現存最古老的木結構樓閣式建筑。觀音閣為九脊歇山頂，它的高度比山門高一倍多。最為引人注目的還是“觀音之閣”四個大字的鎦金方匾額，它是唐代大詩人李白北游幽薊時所題，已被列入“全國名匾大全”。

　　三圣殿的*要任務是通往**極樂世界的檢查站。只有那些生前積德行善的人，死后才E得到**三圣發給的去往天堂的通行證。否則，生前作惡多端的人，死后三圣就只能把他們打入***抵御。

　　現在大家回過頭來再看看山門。看一下它的外部造型。獨樂寺的山門高約10米。屋頂呈五條脊、四面坡，建筑學上稱為廡殿頂，在古代建筑中，廡殿頂屬于最高等級。獨樂寺的山門是我國現存最早的廡殿頂山門。我們看山門正脊兩端各有一個張口吞脊、長尾翹轉向內的飾物，叫做鴟吻，這對鴟吻是我**存在建筑屋頂上年代最早的鴟吻。

　　現在大家請隨我轉過身來，我給大家講一下觀音閣。

　　頭峽處于舞陽河風景區上游，長約17公里，因迂回曲折，被稱為“九轉回峰”，峽長約18公里，是舞陽河峽谷群中景色最優美的`一個峽谷河段。從黃**東寨順流而下，經過“中橋義渡”石碑，穿過“老虎口”，再從一座形如“鷂子”的山崖前通過“鷂子浪”險灘。從形若“雙流漱玉”的“滑石飛水”瀑布再順流東下，依次有儼如“金闕玉柱”的石峰和椏杈堰上的“西風竹林”等勝景。

　　觀音閣通高23米，東西面闊五間，寬26.7米，南北進深四間，長20.6米。從外表看，大閣為上下兩層，實為三層，中間夾一暗層。整座觀音閣全部結構是圍繞中間的巨型觀音像設計。大家看，柱頭上一朵一朵的木構件，這就是斗拱。方形木塊為“斗”，弓形的短木為“拱”，斜置長木為“昂”，組在一起為斗拱。我們看觀音閣的幾個檐角出檐深遠，主要靠斗拱支撐的。觀音閣共使用了24種、152朵斗拱。這些粗壯碩大的斗拱，承接著柱頭和出挑的屋檐，分解了柱頭的壓力，同時也起到裝飾作用。

　　圣索菲亞教堂位于哈爾濱市內，是遠東地區最大的*堂，通高53.35米，占地面積721平方米，是拜占庭式建筑的典型**。1986年列為市級一類保護建筑；96年11月，列為全國重點文物保護單位；97年6月，圣索菲亞教堂修復并更名為哈爾濱市建筑藝術館。圣索菲亞教堂巍峨壯美，具有濃郁的異國情調，成為哈爾濱市一道獨具特色的風景線；她歷盡風雨，飽經風霜，是沙俄入侵東北的歷史見證和重要遺跡。下面是為大家收集的關于哈爾濱圣索菲亞教堂導游詞，歡迎大家參考借鑒。

　　走進觀音閣。請大家向上仰視，這就是獨樂寺的主像“十一面觀音”。這尊巨像站在須彌座上，穿過暗層直達閣頂，呈頂天立地之勢，通高16米，居高臨下，威嚴壯觀，是我國現存最高大的彩色泥塑站像。觀音頭上還有十個小頭像，所以又稱十一面觀音。整個觀音塑像微向前傾斜，右臂上舉，左臂下垂，手作“接引”狀。觀音像前邊有兩尊高約3.2米、隨時聽遣的脅侍菩薩像，她們與主像形成巨大反差，更加突出主像的威嚴與高大。山門的兩尊金剛力士，觀音閣內的十一面觀音及兩側的脅侍菩薩，這五尊塑像均為獨樂寺保存完好的遼代泥塑，為*古代雕塑藝術之**佳作。

　　大家請看，閣內四周墻壁上，是元代繪制、明代重描的壁畫珍品。這組壁畫原來被一層厚達1厘米的白灰覆蓋，1972年修整觀音閣時偶然發現，畫面至今色澤艷麗，保存基本完好。壁畫以佛教十六羅漢和兩明王為主題，是研究佛教歷史、古代繪畫的珍貴實物。

　　走出觀音閣，我們看到一座八角小亭，它是明代建造的韋馱亭。韋馱原為古印度婆羅門教天部神，在佛涅時，捷疾鬼盜取佛牙一雙，韋馱急追取回，后來便成為佛教中的護衛天神。亭內韋馱身著鎧甲，表情肅穆，雙手合十，懷抱金剛杵。獨樂寺單獨給韋馱設亭的寺院在*還是十分罕見的。

　　繞過了韋馱亭，后面還有報恩院、三世佛殿，東側還有乾隆行宮。大家可以**參觀。我們下午4點在車上集合。

　　歡送詞xx，感謝大家的配合，期待有緣再次相聚。謝謝。

獨樂寺導游詞 (菁華20篇)（擴展4）

——阿育王寺導游詞3篇

阿育王寺導游詞1

　　浙江天童國家森林公園是一個以森林、寺廟、奇石、云霧、溪瀑等構成的風景名勝區。天童寺位于鄞州區太白山麓，以“東南佛國”著稱于世，是**佛教曹洞宗的祖庭。

　　天童國家森林公園位于寧波市鄞縣東郊的太白山麓，距寧波28公里，面積707公頃，是我國最早建立的3個森林公園之一。公園以寺廟、森林、奇石、怪洞、云海、晚霞著稱，形成古剎、叢林兩大特色，既是游覽勝地，也是植物生態學的科普教育基地。

　　天童森林公園內植物資源豐富，形成了江南獨特的'高大茂密的多種植被群落和森林景觀，已被國際植被學會*稱為不可多得的浙江植物基因寶庫。據**鑒定，有種子植物148科506屬968種，蕨類植物24科49屬114種，苔蘚植物48科93屬165種。另外，有陸生脊椎動物96種，鳥類20多種。森林公園不僅以大樹華蓋聞名于世，而且擁有8個典型森林植被群落，其中木荷、栲樹常綠闊葉林群落和江南酸棗、大葉楠落葉闊葉林群落，是亞熱帶北部生長最好最典型的植被頂極群落，具有很高的觀賞和科研價值。1992年9月，第35屆國際植被學會學術大會也在天童召開。

　　天童寺

　　森林公園人文古跡較多，文化深厚，園內有天童寺、阿育王寺、彌陀寺三個名寺，這在全國，實屬罕見。天童寺、阿育王寺建筑雄偉，歷史悠久，有許多珍稀植物，在我國佛教界具有十分重要地位，在東南亞和**有相當影響。

　　天童寺建于**永康**（300），號稱“東南佛國”。為佛教禪宗五大名剎之一。天童寺傍山而筑，層層遞升，建筑宏偉。有天王殿、大雄寶殿、千佛閣、御書樓、回光樓、返明樓、鐘樓、法堂、六草堂、戒堂、羅漢堂等20多幢古建筑群。原有殿堂、樓、閣、居、寮、軒30余幢，計999間，現存730間，占地7.64萬余平方米，建筑面積2.88萬平方米。這里有宋狀元張孝祥的宋碑，有明**年間鑄造的千僧鍋，有清朝順治、康熙、雍正**的詔書、玉璽、御筆，有順治所賜的“鎏金藥師銅佛”，有羅漢堂石刻畫像，有本世紀三十年代鑄成的重達7.5噸并鑄有81卷《華嚴經》的大鐘等。天童寺是佛教臨濟宗的重要門庭，是擁有800萬信徒的**曹洞宗的祖庭。天童寺在東南亞，尤其在**影響很大，為中日文化交流作出過很大貢獻。

　　阿育王寺

　　阿育王寺為*禪宗名剎。占地面積12萬平方米，至今已有1700多年歷史，現存建筑為清代所建。因寺內珍藏佛國珍寶釋迦牟尼真身舍利而聞名中外。

　　寺院坐北朝南，平面布局由南而北次第升高，整座建筑以天王寺、大雄寺和舍利殿為中心，左右翼分，形如鳳凰展翅，氣勢雄偉。擁有殿堂、閣樓600多間。寺內完整地保存著建筑、繪畫、雕刻、園林、書法、碑刻等燦爛的古代文化藝術和文化古跡。有《大唐阿育王寺常住田碑》，宋代著名文學家蘇軾撰《宸奎閣記》碑和宋狀元張久成撰寫的《妙喜泉銘》碑等。阿育王寺在中日文化交流史上有重要地位。唐天寶年間，鑒真第二次東渡**未成，曾住在阿育王寺為高僧們講道授戒。

阿育王寺導游詞2

　　各位團友，現在我們去參觀游覽阿育王寺，阿育王寺坐落在太白山華頂峰下，距寧波市中心20公里，阿育王寺在我國佛教史及中日文化交流史上有著重要地位，尤其因其有一座舉世矚目的舍利寶塔而聞名。現為全國重點佛教寺院，也是省級重點文物保護單位。

　　大家一定很想知道這個寺廟為何取名阿育王寺，阿育王是誰？

　　阿育王是古印度*朝的國王，為爭奪王位，他發動了戰爭，戰爭使無數百姓遭了殃。為了贖罪，他把如來佛的舍利子收藏起來，在一晝夜間命人造了84000座舍利塔以表贖罪。相傳其中一座舍利塔就在阿育王寺，里面放有一顆如來佛的頭顱舍利子。

　　阿育王寺建筑規模宏大，全寺占地面積12.41萬平方米，現存建筑面積22867平方米，有殿、堂、樓、閣、軒600余間，依山坡構筑。

　　這大雄寶殿系清康熙十八年重建，高15.8米，面積870平方米，殿上是乾隆書“覺行俱圓”匾。舍利殿始建于1678年，**5年重修舍利殿，按**故宮模式建造，重檐，黃色琉璃瓦蓋頂，金碧輝煌，高度15.3米，殿中我們可以看到石雕舍利塔一座，內置七寶嵌鑲塔亭，亭內為舍利寶塔。釋迦牟尼的真身舍利則別行珍藏，其塔身青色，高1.4尺，寬0.7尺，五層四角，四面窗孔，每層雕菩薩神像，內頂懸寶磬，舍利珠掛在其中。殿外后壁有唐代畫石雕四天王像。殿懸宋高宗“佛頂光明之塔”匾，殿前上匾宋孝宗書“妙勝之殿”，下匾為釋竹禪書“舍利殿”。

　　藏經樓庋藏正版《龍藏》724函7274卷，南宋刊本《磧砂版大藏經》和**藏經院編《日續藏》**影印本，合稱“三藏”。

　　現在我們面前的這座塔叫上塔，上塔建于晉太康年間，北宋、南宋時皆重建功立業、重修。明正德間住持廣福募資重修，高7層，六圍檐宇，即今形狀。時有塔院、后殿。明王應鵬《登育王上塔》詩曰“病眼年來慵未開，強恃筋力上訓臺；野花正在林間發，海鶴初從何處回。天際兩峰飛白日，云中萬壑起晴雷；無端一霎冥冥雨，疑是雙龍聽法來。”后塔頂遭雷毀，塔身岌岌可危，塔院因年久失修塌圮。1991年修復，重建塔身山門、塔后佛殿。

　　現在我們來到的是下塔。下塔也稱西塔，建于唐開無間。危素和尚《重建下塔記》謂：“大千照禪師撤舊塔而之，始工于無至正二四年，越四年成，高十又三丈五尺，廣二丈三尺，中為級道，下設世尊像”1979年*撥款重修，定為無塔，屬省級重點文物保護單位。原有塔院，明代重修時，建有殊勝殿、白云竹院、補青閣竺，有董其昌書“最殊勝殿”額，豐坊書“白云竹院”額，今均無存。殊勝殿、補青閣原址，已擴建西塔樓，白云竹院整修后為阿育王寺佛教居士林。

　　東塔面對玉幾山，規模宏偉，可稱得上是浙東諸塔之冠。據考證，明代**畫僧雪舟在所給《阿育王山圖》中，曾繪有此塔。1992年由阿育王寺方丈通一禪師為首募集資金350萬元，花工2萬于1995年建成。塔八面七層，高53米。底層直徑超過10米。

　　登塔遠眺，殿宇雙塔盡入眼中。塔柱有聯“滿目青山，一笑凌云登高塔；舉頭明月，幾人把酒舉飛仙。”

　　各位團友，阿育王寺的`參觀游覽到此為止，謝謝各位合作。

阿育王寺導游詞3

　　天童寺位于寧波市東25公里的太白山麓，號稱“東南佛國”，為我國“五大叢林”之一。始建于**永康**（300年）。它從義興結廬至今近1700年，幾度興毀。其中明萬歷十五年（1587年），一次特大山洪幾乎使天童寺蕩然無存。一直到**四年（1631年），密云禪師主持修建，經10年，建筑面積約4萬5千平方公尺，建成殿屋999間，規模宏偉，建筑華麗，佛像高大，為**罕見。

　　相傳，**僧人義興和尚云游到此，開山搭廬，潛心苦修。渺無人煙的山中有一小孩天天給他送齋送水，最后寺院建成。一天，小孩向義興和尚告辭：“我是太白金星，玉皇太帝見你精進虔誠，派我變作童子照顧你，現大功告成，我去了”。說完騰云而去，后人便以太白名山，以天童名寺。

　　天童寺寺院殿堂順著山勢，由低漸高，從寺前的六塔到天王殿到佛殿到法堂再到羅漢堂，整個建筑梯級布局，錯落有致。中軸線由南向北依次為外萬工池、七塔苑、內萬工池、照壁、天王殿、大雄寶殿、法堂、先覺堂、羅漢堂，均重檐歇山頂，筒瓦騎縫，并飾以鴟尾脊獸。天王殿、鐘樓、東禪堂等重建于1936年。

獨樂寺導游詞 (菁華20篇)（擴展5）

——廣勝寺導游詞

廣勝寺導游詞1

　　在彌陀殿佛壇上是銅鑄的阿彌陀佛，前面是釋迦牟尼像，東西兩側是泥塑的觀音菩薩和大勢至菩薩，這兩尊泥塑可以說是廣勝寺的泥墪精華，她們面龐豐滿，衣帶飄灑，比例適度，姿態優美，是元代泥塑中的佳作，除此之外還有一個特點：從前面看是直立的，從后面和側面看都是向前傾的，從藝術上講塑像的比例是適度的，并且給廣大游客一種親切的感覺，雖然塑像前傾，可它經歷了數百年的滄桑，清康熙年間八級地震也沒能改變他的形象，可見它有可相當深奧的力學原理請看這些經柜，在佛教經典史上聞名中外的罕世孤本金版藏經（俗稱趙城經藏）就曾存放在這里，現在這部藏經做為國家一級文物收藏在**圖書館。這部浩瀚的佛教典籍是東漢至北宋年間的著名高僧積數代辛苦而寫成的。參加編撰、翻譯的中外高僧多達三百多人，其中最著名的有安世高、鳩摩羅什、玄奘、義凈等人。這部經典編寫完后，在金皇統九年（1149年）由以山西平水縣（今臨汾）的尼姑崔法珍斷臂盟誓，化緣募捐長達三下余年，共請名師高手篆刻了****，才使****個七千卷的大型巨典式大藏經典得以問世，當時共印刷了43部，每部七千卷，但現在只留下一部，也就是曾經存放在這里的＜趙城金藏＞匯集了佛經、史料，并且字剛勁，雕刻工整，紙質優良，印刷清楚，是極為珍貴的罕世孤本。現在這里存放的是以＜趙城金藏＞為藍本的名為“**大藏經”，請各位到前殿的后大門，這里坐的是大肚彌勒佛，他大肚容容天下難容之事，慈顏常笑笑世上可笑之人，扡所以坐在彌陀佛之后，因為他是未來佛，是佛的第二梯隊，他在修行56億七千萬年之后才能成為真正的佛。

　　接下來，我們去參觀中殿－大雄寶殿，在參觀之前請各位先仔細看一下中殿前面的這二棵柏樹，它們都是唐柏，距今已有1200多年的歷史了，左側的柏樹向右扭，右側的柏樹向左扭，被稱為“廣勝寺一奇”究竟是什么原因，至今沒有科學的答案。

　　現在請各位參觀中殿，又叫大雄寶殿，它是佛教寺院的中心所在殿內中間供奉的是釋迦牟尼佛，兩側是文殊和普賢菩薩，這幾尊佛像是木雕的，佛像體態豐滿，形象逼真，再請看這佛龕木雕的花卉等圖案都是非常精美的，這些都是明代的木雕**，各位抬頭看這塊“光輝**”的牌匾，這是清朝的第三個**雍正親筆書寫的，是該寺的鎮山之寶。大雄寶殿兩側是鐵鑄的十八羅漢，他們神態各異，各有千秋，釋迦佛的背后不坐著觀音菩薩，因為背對而坐也稱為倒坐觀音，兩側是其左右脅侍善財童子和龍女稱為童子拜觀音。

　　在往后殿走的'途中我們要路過兩個偏殿：一是地藏王殿，中間端坐的是地藏王菩薩，他是地府世界的最高**者，兩側各有五位閻君，在下方還有6位判官，兩邊的童男童女手里拿的是生死薄，在這里組成了一冥府世界。

　　后殿稱為毗盧殿，又叫天中天殿，它是元代大至二年（1309年）創建，明弘治十年（1497年）重修殿內的神臺上供有主佛三尊，中間是毗盧佛，左邊為**極樂世界的教主阿彌陀佛，右邊是東方藥師佛，前面是四大菩薩，他們分別是浙江普陀山的觀音菩薩、山西五臺山的文殊菩薩、四川峨嵋山的普賢菩薩、安徽九華山的地藏菩薩。

　　前面的是銅鑄千佛臺，釋迦牟尼穩坐蓮花臺，高2。02米，周圍的小佛像整整有一千個，所以稱為千佛臺，殿的東西墻壁繪有五十三佛像，系明代所繪，下方的木雕神龕里是***佛，鐵鑄與墻壁上所繪的五十三佛像加起來和稱八十八佛，在殿內的四個角有四大圣王在大殿的門內側是哼哈二將（哼：紅臉，名鄭倫；哈：黑臉，名陳其）他們被為守門神。

　　各位請看，在前明間隔扇上碉樓著六種圓心相交的漆花，匠心獨具，極其精美，請各位從不同的角度看一下，它可以構成好幾種圖案，如圓形，長方形，正方形等等。

　　在后殿的外面墻上二個石碑，一個是唐王李世民為廣勝寺書寫的，一個是汾陽王郭子儀寫的奏章。

　　后殿的后面有一洞，人稱神仙洞，關于這個洞還有一個古老的傳說。相傳在唐朝時，廣勝寺紫氣繚繞，山青水秀，香客眾多是出家修行的好地方。有一天傍晚，來了一個鶴發童顏的道人，要求借宿，但寺內實在找不到可住的地方，道人見住持十分為難，便說：只要有個小洞，能棲身即可。住持無耐，只好交款道領到后院小崖上的石洞里，抱歉地說：只有這個地方。道人笑著說：正好正好。次日**，住持去請道人用齋，發現道人不見了，眾僧非常非常奇怪，寺門未開，道人怎么出去的？正在紛紛議論，住持看見壁上有詩一首，墨跡未干，上寫“洞府別有天，賓至伴云眠，來朝廬山去，此處好參禪”，有人發現這是一首藏頭詩，其義是“此處好參禪”，主持便命人在洞口挖了一個小洞，內塑呂洞賓像，此后人們便將這里稱為“神仙洞”。

　　（引游客至下寺）我們現在來到的是下寺的山門，這座殿稱為天王殿，是一座元代建筑，其最大的特點就是檐下無廊柱，天王殿的后面是下寺的前殿，是明代重修的，在兩側還有清代增建的鐘樓和鼓樓。

獨樂寺導游詞 (菁華20篇)（擴展6）

——廬山黃龍寺導游詞

廬山黃龍寺導游詞1

　　各位游客，你們好!

　　現在我們的汽車正行駛在廬山的北山登山公路上。我先給大家簡單介紹一下廬山的概況。

　　1949年新*成立，建國伊始，*就開始謀劃修筑廬山登山公路。1952年7月組成廬山登山公路修建工程處，這年冬天，這條公路正式開工。第二年(1953年)8月1日，這條長36公里的登山公路便正式通車。后來，人們稱這條公路為北山公路。北山公路盤山而進，有近四百處彎道，所以*在《登廬山》一詩中，有“躍上蔥蘢四百旋”之句，其實呀，這條公路的彎道只有399個彎，所以有人說，*也是吹了一小點點牛的。這條公路廬山居民常稱之為“*路線”

　　1970年10月，廬山南部登山公路開工，第二年7月1日通車，人們把這條路稱作南山公路。南山公路的修成，為上廬山的**外游客，提供了更為便捷的條件。以后，又有人在廬山修筑數條纜車道與公路。

　　廬山位于*江西省北部，東經115度52分——116度零8分，北緯29度26分——29度41分，面積302平方公里，外圍保護地帶面積500平方公里。北瀕一瀉千里的長江，南襟煙波浩渺的鄱陽湖，大江、大湖、大山渾然一體，險峻與秀麗剛柔相濟，素以“雄、奇、險、秀”聞名于世。

　　早在一千二百多年前，唐代著名詩人李白便這樣贊美廬山：“予行天下，所游山水甚富，俊偉詭特，鮮有能過之者，真天下之壯觀也。”

　　廬山是一座地壘式斷塊山，外險內秀。具有河流、湖泊、坡地、山峰等多種地貌。主峰——大漢陽峰，海拔1474米;廬山自古命名的山峰便有171座。群峰間散布岡嶺26座，壑谷20條，巖洞16個，怪石22處。水流在河谷發育裂點，形成許多急流與瀑布，瀑布22處，溪澗18條，湖潭14處。著名的三疊泉瀑布，落差達155米。廬山奇特瑰麗的山水景觀具有極高的.科學價值和旅游觀賞價值。

　　廬山生物資源豐富。森林覆蓋率達76.6%。高等植物近3000種，昆蟲XX余種，鳥類170余種，獸類37種。山麓鄱陽湖候鳥保護區，是“鶴的王國”，有世界最大的白鶴群，被譽為*的“第二座萬里長城”。

　　廬山地處*亞熱帶東部季風區域，面江臨湖，山高谷深，具有鮮明的山地氣候特征。年平均降水1917毫米，年平均霧日191天，年平均相對濕度78%，每年7月——9月平均溫度16.9攝氏度，夏季極端最高溫度32攝氏度。良好的氣候和優美的自然環境，使廬山成為世界著名的避暑勝地。

　　廬山地區早在六千年前，便有人類活動。長久以來，人們在這里創造了內涵豐富、影響深遠的廬山文化。

　　傳為大禹時所作的《禹貢》及稍后的《山海經 》，均有廬山古稱的記載。公元前126年，司馬遷“南登廬山”，并將“廬山”載入了*第一部紀傳體史書《史記》。東晉淘淵明、謝靈運、宗炳等一大批文化名人，陸續來到廬山，進行了杰出的文化藝術創作，使廬山成為*田園詩的誕生地、*山水詩的策源地、*山水畫的發祥地。此后，李白、白居易、蘇軾、王安石、黃庭堅、陸游、康有為、陳三立、胡適、徐志摩 、郭沫若等1500余位詩人相繼登山，寫詩4000余首，其中名篇佳作燦若珠璣。

　　廬山“道釋同尊”。公元四世紀，高僧慧遠在廬山建東林寺，首創觀像念佛的凈土法門，開創*化佛教，**佛教*化的大趨勢;禪師竺道生在廬山精舍，開創“頓悟說”。天師張道陵，一度在廬山修練;道教禪師之一的陸修靜，在廬山建簡寂觀，編撰藏道經1200卷，奠定了“道藏”基礎，并創立了道教靈寶派。從公元四世紀至十三世紀，廬山宗教興盛，寺廟、道觀一度多至500處。1942年，世界佛教聯合大會在廬山召開。本世紀初，二十余國的基督教教會匯集廬山。至今，廬山仍有佛教、道教、*教、基督教、天主教等宗教及教派的寺廟、道觀、教堂多座。

獨樂寺導游詞 (菁華20篇)（擴展7）

——獨賞，獨樂作文

獨賞，獨樂作文1

　　每個人內心中都有自己的關鍵詞，要問我的是什么？

　　答案很簡單：獨賞、獨樂！

　　當你厭倦了塵世的喧囂，感到心靈疲倦的時候，可以試著去尋覓一處恬靜的角落，去欣賞那被繁忙擠占或是疏忽了的景致，讓心靈在某個合適的驛站小憩一番。

　　一直以來，我都羨慕陶潛那“采菊東籬下，悠然見南山”的恬然自得。多少次我也會在某個爽朗的秋日，采集一束黃燦燦的野菊花，灑脫的奔馳在廣闊的田野中，和風兒追逐嬉鬧，用菊花托著笑臉輝映著燦爛的陽光。

　　雖然沒有機緣體會南山的悠然風情，卻也感受到了干凈明麗的秋日贈于我的那一份瀟灑的快樂。因為那蒼翠的參天古木，那艷陽下潺潺流動的溪水，那藍色天幕上淡淡的云朵，都化成了一張張精美的膠卷，在我情愫流淌的心河中顯影。

　　這是一種無人干涉的愉悅，是一種純然自我的感覺。

　　也曾體味過“昨夜嫦娥更瀟灑，又攜疏影過窗紗”的快樂。萬籟俱靜的一個冬夜，從考場“搏殺”回家。一杯香茗冒著熱氣，我凝視著窗外，欣賞著高枝與寒風的友情，想象著竹葉與雪花怎樣親密接觸，怎樣隨風而舞。不希望這時候有旁人來分享這份獨到的快樂，因為他的'侵入會帶來理念上的分歧，讓我無法專心投入這份純美的樂趣中。此刻陪伴我的只有地上那黑黑的長影，我的思緒會在某種景色中馳騁萬里。

　　那紛紛揚揚的雪花，是否真的像魯迅先生所說，是雨的靈魂，是死掉的雪的精魂？那么，雪花死掉之后又是什么呢？那遠處無邊無際的黑夜，與巴山的夜是一樣的嗎？唐代的才子在黃卷青燈下思念著遠方的愛人，因而陷進這深遠的黑暗之中，融進了那被綿綿夜雨漲滿的秋池之中。如果我是那些情場的才子，我也不敢走近睡夢中，唯恐一覺醒來，黑發變成白發。

　　窗外的風吹醒了我，我看到那天上的月亮，**又把我卷入了嫦娥與吳剛的美麗傳說中……

　　生命之中處處有令人愜意的景致，古人多與親人、朋友一起分享快樂。然而，我們的心靈在被種種重荷所累時，也可以獨自去尋找美景，獨自去體會快樂。因為你會發現，獨賞也會很有趣，一種不被侵擾的樂趣將把你帶進一片更為廣闊**的天空……

獨樂寺導游詞 (菁華20篇)（擴展8）

——獨醒與獨樂 -資料（精選一篇）

　　獨醒與獨樂 -資料 1

　　在現代社會，獨樂與獨醒就變得十分很重要，所謂“獨樂”是一個人獨處時也能歡喜，有心靈與生命的充實，就是一下午靜靜地坐著，也能安然;所謂“獨醒”是不為眾樂所迷惑，眾人都認為應該過的生活方式，往往不一定適合我們，那么，何不獨自醒著呢?、

　　只有我們能獨樂獨醒，我們才能成為大海型的人，在河流沖來的時候、在池塘滿水的時候、在波浪推過的時候，我們都能包容，并且不損及自身的清凈，

　　“你和朋友分手時，不要悲傷，因為你最愛的那些美質，他離開你時，你會覺得更明顯，就好像爬山的人在平地上遙望高山，那山顯得更清晰。”

獨樂寺導游詞 (菁華20篇)（擴展9）

——茶香修行獨樂可眾樂皆可散文實用一篇

　　茶香修行獨樂可眾樂皆可散文 1

　　無獨有偶，與“天上客”一樣喜歡品茶聞香的茶友還有**的摩尼寶和他的.一班志同道合的香癡茶狂的朋友。為了香木，他們千里迢迢遠赴海南島，甚至是**、老撾等地去“尋香”。一段上好香木，價比黃金，尋得一段便欣喜若狂；如若是囊中羞澀，也希望能在香主人那里聞一個“氣飽”，也就不枉此行。說起自己和朋友為茶、香做的“傻事”，摩尼寶撫掌長嘆道：有一次，為了一泡好茶特意飛到新加坡，連續三天去賴人家的茶桌，直到遂心。為了做集大成者，就找關系去聯系當年普洱茶出口商或海關記錄，從那里找到各地進口商的下落，再奔波上門，不斷追索，直到找到還有存貨的茶坊，然后千辛萬苦返收回國。看來好茶之人與好香之人，一般無二。

　　分享的快樂和尋求共通的認知總是讓人愉悅的。這些茶友香客除了自己在家認真研究喜歡的茶品和香品外，他們也常常聚會交流，誰得到了一泡好茶、一小塊香料，都會拿出來分享，品味體驗之后認真記錄，相互交流。盡管引經據典之時難免觀點有出入，但喝一道茶聞一會兒香便會心一笑，即使各有執著也不紅臉，回家去翻查資料，來日再證。

　　有人說茶道與香道都是將人從日常的繁雜中**出來，使人領會心與身的交流，進而體會心之所向、身之所往的境界，二者都擁有著令人如癡如醉，窮極一生也探尋不完的迷人奧妙。如果要把喜愛的茶道和香道提升到修行的境界，除了要對**歷史文化和茶、香的發展歷程熟悉之外，最難尋的應該就是執著但不執拗的態度和與之心神會的摯友吧。這會不會也是一段可遇而不可求的緣呢？文/暮穎

獨樂寺導游詞 (菁華20篇)（擴展10）

——薊州獨樂寺導游詞合集一篇

　　薊州獨樂寺導游詞 1

　　大家好！首先我**我們四通旅行社的全體人員對大家的到來表示熱烈的歡迎，同時也感謝大家對我們旅行社的**和信任。我叫雕刻時光，是四通旅行社的導游員，大家叫我小劉好了。坐在前方駕駛位置上的是我們的隨隊司機張師傅。張師傅的駕駛經驗非常豐富，相信大家在乘車的途中一定會感到既舒適又安全的。今天能擔任本團的導游工作，認識這么多的教師朋友，我覺感到很榮幸，如果大家在旅途中有什么困難和要求，請您及時地提出，我將竭盡全力地為您服務。也希望大家能積極地**和配合我的工作。在這里我預祝大家旅途愉快，能夠高興而來，滿意而歸。

　　今天我們要游覽的是津門十景之一，的獨樂寺。獨樂寺俗稱大佛寺，是我國古代大型木結構高層建筑的一顆明珠，1961年，***公布獨樂寺為第一批全國重點文物保護單位。它位于**城內，坐北朝南，是由山門、觀音閣和東西配殿組成的一套完整建筑群，布局簡潔，主題突出，宏偉莊重。關于獨樂寺初建的年代已經無從考證了，但我國著名建筑學家梁思成先生認為，獨樂寺的創立，最遲也應該在唐初，觀音閣上懸掛的李白所書唐制的“觀音之閣”的匾額可作為佐證。現存獨樂寺的主要建筑，是遼圣宗統和二年重建的。關于獨樂寺，它有五個“之最”，剛剛我已經說過了一個了，其余四個，我將會在講解過程中告訴大家，請大家仔細聽，回來的路上就請您來說說這五個“之最”。

　　好了，我們已經來到了景點的停車場了，請大家記住我們的車是白色的大**，車牌是津A2345，車子停在停車場的左邊，我們下午4點在寺門口集合，請靠窗的游客把窗子鎖緊，貴重的物品請隨身帶好，好，請大家開始下車。

　　我們現在看到的這座紅門叫做山門，它高約10米，面闊3間，進深2間，中間為穿堂道，，請大家向上看，在山門正中有一匾額，**“獨樂寺”三個字，字徑半尺，剛勁渾厚，為明代武英殿大學士、**太師嚴嵩手書。為什么叫獨樂寺呢？因為佛家清心寡欲，恪守戒律，獨以普渡眾生為樂，才命名為獨樂寺。好，就請大家隨我走入獨樂寺吧，進入山門，首先我們大家看到的這兩尊高大的護衛金剛力士，就是民間俗稱的“哼哈二將”他們均高米，居高臨下，虎視眈眈，面目猙獰可畏。

　　我們繼續往里走，現在，我們來到的是天王殿，這里東西兩側是彩繪的四天王像，兩兩分立。分東南西北，各護一方。東側北端為東方持國天王，綠臉，怒目，著棕色胄甲，手持琵琶，兩腳各踩一鬼。東側南端為南方增長天王，，臉藍色，雙目圓睜，著棕色胄甲，手持寶劍，兩腳各踩一鬼。西側南端是**廣目天王，臉紅色，怒目，左手緊握一龍，右手捏如意寶珠，腳踏兩鬼。西側北斷是北方多聞天王，白臉，面目和善，左手持紅蓋黃傘，右手握灰色銀鼠，左腳下鬼作人身獸面，站立；右腳下鬼作獸形，蹲于地。象這樣，南間有哼哈二將，北間有****的設置是少見的。

　　請大家往前走，現在我們看到的就是觀音閣了。好，請大家轉身，看一下山門的屋頂，它為我國最早，等級最高貴的廡殿頂山門，由一條正脊四條垂脊組成，正脊兩端兩條翅轉向內，猶如雉鳥飛翔的在建筑中叫做“鴟吻”生動逼真，氣勢宏偉。廡殿頂和鴟吻也就是獨樂寺的第二和第三個之最。

　　現在我們轉回身來再看看觀音閣吧，它東西面闊五間，南北進深四間，從外表看，上下兩層，實為三層，中間有一暗層。觀音閣是我過僅存的最古老的木結構高層樓閣。我們向上看，屋檐下正中懸有一鎏金方匾**“觀音之閣”，左下方落款“太白”，是唐代大詩人李白52歲北游幽薊時所書。相傳，有一天李白喝得大醉，迷迷糊糊寫下了“觀音之閣”四個大字，又題**“太白”的下款，可是，等到把匾懸掛起來以后，才發現之字少了一點，李白就站在閣前，把筆蘸飽墨水，用力往上一甩，正好點在之字上。這就是“飛筆點之字”。

　　我們一起走進觀音閣去看看吧，中間聳立著的巨大的觀音像是整個建筑的主旨，在它的頭上還有十個小頭像，所以又稱十一面觀音。也就是第五個之最，是我國僅存的最大的古代泥塑之一。大家可以看到在十一面觀音像的旁邊還有各有一脅侍菩薩，略向觀音前傾，好像隨時準備聽從差遣。三尊塑像具有很濃的`唐代風格，均系遼代雕塑藝術的珍品。

　　好，請大家看看閣內四壁的彩畫，這是明代重描的“十六羅漢”和“二明王”像壁畫上部間繪有山林風云，下面也有世俗題材。這些壁畫，在乾隆十八年大修獨樂寺時被一層厚達一厘米的白灰覆蓋，1972年，休整觀音閣時發現并剝出，這些壁畫不僅給獨樂寺增添了光彩，也為歷史、藝術、宗教的研究領域提供了寶貴的材料。

　　請大家隨我往后走，去看看十一面觀音像的背后的倒座觀音，觀音像的左右明柱上塑有韋馱和關羽的護法神像，均是武將裝束，好似騰云駕霧。

　　再往里走，現在我們看到的八角小亭，里面供奉的是護法天神韋馱。好，各位，現在我們來到的是臥佛殿，在這里供奉的是釋迦牟尼涅磐像清光緒年間毀于戰火，現已修復，大殿上懸掛著一幅匾額，**“得大自在”意思是說釋迦牟尼佛已達到心安理得，自在超脫的最高境界了。走出臥佛殿，我們現在來到的是三佛殿，殿內供奉的是橫三世佛，中間的是釋迦牟尼佛，左邊為藥師佛，右邊為阿彌陀佛。好了，獨樂寺的各主要建筑我們都已經參觀過了，觀音閣西北側有乾隆**書法碑林，是乾隆字模仿歷代名人的書法寫成的，有行、草、楷三種字體，詩文共107篇，如果大家有興趣可以去自行參觀一下，我們4點準時在寺門口集合，請大家注意安全，不要遲到。

　　隨著時間的流逝，我們今天的旅游活動也宣告結束了，感謝大家對我工作的**與配合，這一天下來和大家相處的非常愉快，真不舍得和大家分開，如果今天我的服務有什么不盡如人意之處，還請各位老師多多包涵，也希望您能多提寶貴意見，我期望著我們下一次愉快的合作，祝大家今后的身體健康，工作愉快，萬事如意！